8. Потому-то я и говорю вам, что вы, не знающие Бога, служите "богам", которые по сути своей вовсе и не Боги. А просто идолы. А кто такие идолы, вы и сами знаете из нашего закона, где мы с вами говорим об употреблении идоложертвенного. И вы из нашего писания знаете, что идол в мире Божием ничего не значит. И чтобы вы знали, я хочу вам сказать, что нет в мире никакого иного Бога, кроме единого Господа Бога Света. Ибо Он есть Отец, создавший всё в бытии. И Он всем Богам Бог. Ибо есть много таких живущих и в духе, и на Небе, и на Земле, которые называют себя Богами. Но это не Боги, а господа. И таких господ-"богов" довольно много. Они подобны безголосым идолам, за которыми вы шли в своем бытии в то время, когда были язычниками. Ибо эти идолистические господа сами говорили о себе, когда принимали наше «божье» обетование в Иисусе Христе, то же самое, что и я говорю вам о нашем темном ''божьем'' бытии. Ибо те, в ком вы видите истинных "богов", являют собою таких же идолов, какими вы когда-то были сами. И пришли мы к вам тогда, когда на Землю приходил истинный человеческий Бог. Но вы приняли не Бога, а идола. Ибо не пожелали служить живому Богу и жить в Его Истине.
9. Но теперь, когда вы сами познали, какие они есть, эти "боги", и когда вы сами стали "богами", почему вы опять возвращаетесь к немощному и бедному вещественному началу, живущему человеческой плотию. Или хотите снова дать себя Им поработить? В том-то и заключена любовь Божия, что не мы возлюбили Его и Его мир, а Он со Своим миром возлюбил нас. Потому-то Он и послал Сына Своего, чтобы умилостивить нас за наши грехи. И когда закон наш обессилил человеческую Божию плоть живущих на Земле человеков, Бог послал на Землю Сына Своего, который явился в бытии земном в подобии плоти нашей греховной, преданной нами Ему в жертву за грехи наши. И, осудив грех во плоти, явил грешным человеческим душам истинную Истину о Божием бытии. Но вы, живущие в духе, Ему не покорились. О несмышленые галаты! Кто прельстил вас? Ведь мы не Боги, а идолы. Почему вы не покорились истинному Светлому человеческому Богу, когда Он приходил к вам и, распявшись в человеческой плоти, призывал вас перестать служить темному злому бытию, а служить Его Светлому Богу, делающему вам добро? Этот Бог дал вам Свой Божий закон и Свои Светлые наставления, но вы ему так и не поверили. Видно вы не такие уж и несмышленые, раз не захотели после того, как начали свое жизненное бытие в духе, заканчивать его плотию. Вам и так неплохо живется. Никто не осуждает вас за пищу или питье. Или за какой-нибудь праздник, который вы устраиваете себе в новолуние или в воскресение, когда вы создаете для своего бытия новые светильники и вселяете их в воскрешенные вами человеческие души, давая им жизненное бытие во плоти. Итак, если мы предстаем перед умершими людьми как "боги", то зачем же нам тогда, живя на Земле, держаться наставлений и обычаев Светлого человеческого Бога, к которым Он прибегает, когда живет в человеческой плоти. Не искушайтесь и не прикасайтесь к Его Светлому бытию. И не дотрагивайтесь до освещенных Светлыми Божиими Мыслями человеков. Ибо в их плоти вы найдете только свою погибель. Потому мы и отказываемся от своих прежних заповедей, что после того, как они осветляются Светлым Богом, они утрачивают всю свою прежнюю силу и становятся бесполезны для нашего дальнейшего бытия по ним. Потому-то наш "божий" закон и не смог никого из нас довести до совершенства. Но новое бытие в Иисусе Христе дает нам новую надежду. И мы надеемся, что оно будет лучше прежнего. И новое наше бытие позволит нам наконец-то осуществить нашу надежду и достигнуть желаемого нами "божьего" совершенства, или приблизиться к ее осуществлению.
10. Для осуществления нами нашей надежды потребуется не очень много времени.
11. Но я боюсь и не очень надеюсь на вас. Не получится ли так, что я напрасно потрудился, создавая для вас эту новую надежду. Наблюдайте за своими воплощенными во плоти духами и не давайте им свободы. Иначе мы можем потерять то, над чем трудились, и не получим полной награды за свои труды. Ибо боюсь, что Светлый человеческий Бог, этот змей, хитростью Своей прельстит вас и умы ваши повредятся. Содержите своих духов, живущих в человеках, в человеческих душах в строгости, и они не дадут Богу человеческому погасить в себе наш "божий" огонь. И если вы будете поступать так, как я вас учил, то я буду знать, что не зря навязывался к вам со своим благовествованием и не зря трудился, когда создавал для вас свое обетованное бытие.
12. Прошу вас, братия, будьте такими, какими я вас создал. И тогда я всегда буду хорошо к вам относиться и никогда ни в чем не обижу вас.
13. Помните, что я ваш "бог", ибо я первый растлил ради вас в немощи свой дух и благовествовал вам о нашем новом бытии в Иисусе Христе. И, когда я был у вас в немощи, то был в великом страхе и трепете за свое бытие, ибо боялся потерять самого себя. И в немощном моем духе вы услышали слова моего благовествования, в котором я говорил вам о нашем спасении. И вы, уверовавшие во Иисуса Христа, были запечатлены в сознании моего "божьего" духа как мои "святые" духи. Вам было дано обетованное бытие "святого божьего" духа.
14. Вы не презрели искушения моего, когда я приходил к вам в своей душевной плоти Иисуса Христа. И не возгнушались им, не напали на него и не съели его. Потому, что приняли меня за Светлого Божьего Ангела, Бога человеческого, которого увидели в моей душе.
15. Какими же вы были блаженными, когда верили мне, что я есть Светлый человеческий Бог Христос. И, видя во мне Светлого Бога, вы готовы были отдать мне все. Скажу вам честно, если бы было возможно, вы исторгли бы из себя глаза свои и отдали бы их мне. И, когда я от вас уходил, то немалый плач был тогда у вас всех, когда, падая и завывая, вы целовали моего Павла. И завалили его своими скорбями, когда он сказал вам, что уходит от вас. И проводили вы нас до корабля.
16. Так неужели я сделаюсь вашим врагом после того, как я рассказал вам истину о нашем ''божьем'' бытии? И неужели вы станете ненавидеть и гнушаться меня за то, что я сказал вам правду? Но я охотно буду издерживать и истощать себя за ваши души, потому что чрезвычайно люблю вас, несмотря на то, что менее любим вами.
17. И не слушайте нечистых духов, которые как бы волнуются о вас, но на самом деле думают не о вас, а о себе. И желают они отвернуть вас от своего "бога", чтобы вы служили не ему, а им. Смотрите за собой, ибо такие могут выйти и из вашего бытия. Ими могут стать и кто-нибудь из вашего "святого" бытия. Они станут говорить превратно обо мне, своем "боге", и о нашем ''божьем'' бытии в Иисусе Христе, и о нашем учении. И сделают себя учителями, а вас своими учениками. И постараются увлечь за собой по своему ложному пути. И я говорю вам об этом как "бог" ваш. Ибо я дал вам своего "святого" духа, чтобы вы жили в душе своей как "боги", чтобы ваша душа "божья" предстала перед вашими живущими во плоти человеческими душами и их духами чистой и непорочной, как дева.
18. И я хочу, чтобы вы всегда стремились делать для своего "бога" только доброе. И делали это всегда, а не только во время моего присутствия у вас (здесь идет разговор о Божией благодати). Итак, возлюбленные мои, будьте всегда мне послушны. Не только во время моего присутствия у вас, но и во время моего отсутствия. И со страхом и трепетом свершайте свое спасение.
19. Дети мои, я готов вновь предаться в своих муках для вас. И готов это делать до тех пор, пока каждый из вас не станет таким же совершенным, как Светлый человеческий Бог. Ибо хотя у вас много наставников, но никто, кроме меня, не может назваться вашим отцом. Ибо я породил вас своим благовествованием и, воскресив для вас человеческие души, дал вам в них новую жизнь, чтобы жили вы в них, как и я живу в своей душе, в которой являлся к вам как Иисус Христос, благословленный "богом", чтобы он показал вам, какое богатство и сила "божья" сокрыты в его душевной плоти, сохраняющей в тайне от всех силу и дух своего "бога". Чтобы и вы, став жить так же, как и я, уповали на обетование в человеческой душе.
20. Но теперь я к вам приду иначе и вы услышите мой голос по другому. Ибо я не знаю, как еще с вами говорить. Раз вам не нравится, когда я прихожу к вам с любовью в кротком духе, то я приду с жезлом и изложу вам свое слово более ясно. В третий раз иду я к вам и при устах двух-трех свидетелей исполню все, что обещал вам. И будет твердым каждое мое слово. Я это уже делал у вас дважды, когда приходил к вам в более раннее время. И сделаю это вновь. И говорю вам, согрешавшим прежде и согрешающим теперь, что я больше никого из вас не пощажу.
21. Скажите мне вы, не желающие подчиниться нашим "божьим" законам, почему вы требуете тогда от других, чтобы они соблюдали эти законы? Но вы должны знать, что все, о чем говорит "божий" закон, относится к тем, кто стоит под "богом", чтобы заградить всякие уста, противящиеся "богу". Поэтому делами закона перед "богом" не может оправдаться никто: ни дух, ни душа, ни плоть. Ибо делами закона познается грех. И весь мир становится виновным перед "богом". О несмышленые духи, живущие в народах Галатии. Кто прельстил вас своей неправдою? Кто заставил вас согрешать против своего "бога", искажать правду своего духа и грешить против истины, данной вашему духовному бытию вашим "богом"-отцом? Кто прельстил вас не покоряться истине нашего "божьего" благовествования? Вас, у которых перед глазами был предначертан я, ваш "бог" Иисус Христос. Я, который, как Христос, распял ради вас свой дух во плоти человеческой. И когда она умерла, я сохранил для вас ее души. Когда они воскресали, я отдавал их вам. Для кого я все это делал - для себя? Нет! Ради вашего бытия в Иисусе Христе. Хочу спросить у вас только одно. Скажите мне, согласно какому "божьему" бытию вы стали "святыми" духами? Какими делами вы должны оправдывать свое бытие перед "богом", создавшим вас в "святом" духе? Делами ли закона или верою во Иисуса Христа? Неужели вы до того несмышлены, что, начав свое бытие в духе, закончите его плотию? Неужели все, что пришлось перенести вам, оказалось для вас бесполезным и не принесло вам пользы? Разве делами закона совершал между вами чудеса приходивший к вам "божий" дух, который наставлял вас в вере христианской? Так будьте такими, каким был Авраам, когда поверил "богу", и это вменилось ему в праведность. Знайте, что все, живущие на Земле духи, которые ведут свое обетование в душе человеческой, по сути своей есть сыны Авраама. В писании дается предвидение тому, что темный "бог" даст свое ''божье'' обетование языческому духовному народу. И верою в "бога" заставит языческих духов оправдывать перед собой их грешное жизненное бытие во плоти. И "бог" предвестил об этом духа Авраама, сказав ему: "В тебе благословятся все народы". Итак, все верующие в бытие в Иисусе Христе духи благословляются с верным ''святым божьим'' духом Авраамом. Бытие в Иисусе Христе дает вашему духу истинную свободу, которую он никогда не обрел бы, если бы, находясь в бытии, продолжал оправдывать перед своим "богом" свое бытие делами закона. Ибо все, утверждающие свое бытие делами закона, находятся под клятвою. Ибо в законе написано: "Проклят будет всякий, кто не исполняет постоянно всего того, что написано в законе". А что законом перед "богом" не оправдается никто, так это ясно из самого закона. Но праведный перед "богом" своим будет жив своей верой. Ну, а те, кто живет не по вере, а по закону, пусть исполняют закон. И если они смогут оправдать свое бытие этим законом, то есть быть для живущих на Земле людей законом (эталоном), то будут им живы. Душа человеческая, в которой мы пребываем, искупила нас от клятвы закона и взяла на себя нашу клятву. Ибо написано: "Проклят всяк, висящий на древе", - то есть живущий во плоти человеческой. Но теперь мы не только живем во плоти человеческой, но и не несем за это никакой ответственности. Ибо живем не в человеческой плоти, а во плоти душевной. Ну, а что эта душа, в которой мы живем, живет во плоти человеческой, так за это перед Богом не мы, а она в ответе. Так, благодаря духу Авраама, мы узнали, как можно нам жить во плоти человеческой и не отвечать за это перед ее Богом. А так как Авраам был нашим темным "богом", то он завещал нам это обетование. Завещанное же "богом" никто не может отменить. Ибо даже по рассуждению человеческому никто не отменяет утвержденного завещания и не может ничего в нем изменить: ни прибавить, ни отнять. И, давая Аврааму обетование в семени его, "господь" имел в виду многих. А в семени Авраама, в самом его духе, было заключено семя нашего "бога". Ибо "господь" создал Авраама из своего "божьего" семени, создав его "богом". И до того времени, пока на Землю не пришел Светлый человеческий Бог Христос, мы обитали по завету обетования, данному "богом" Аврааму. Но Христос, осветив наше бытие перед человеками, дал им Свой Божий закон, который сделал наше обетование бесперспективным. И оно перестало оправдывать наше темное ''божье'' бытие на Земле. Ибо духи, живущие в человеческих душах, познав Истину о нашем ''божьем'' бытии перестали видеть в своем темном "боге" своего Бога и перестали оправдывать перед ним свое бытие. Ибо все они ушли во грех и стали видеть "богов", каждый в самом себе. И мы стали перестраивать свои Мысли согласно Божьему закону. И, дав своим духам свои законы, стали для них законом ''святым божьим'', которым они стали оправдывать свое ''божье'' бытие перед нами, своими "богами". Но прежде, чем мы утвердились в окончательном бытии по закону "божьему", мы еще четыреста тридцать лет продолжали жить по обетованному Авраамом бытию. Но его бытие никто и никогда не отменял. Так что оно до сих пор не потеряло свою силу. Но те, кто стали жить по закону, уже не жили по обетованному наследству, которое "бог" дал Аврааму. "Зачем же мы, - спросите вы, - ведя свое обетование в человеческой душе и начав жить по закону, перестали в ней обитать, а затем вновь вернулись к своему прежнему обетованию в человеческой душе?'' Закон явился на смену нашему обетованному бытию в человеческой душе после того, как явившись на Землю Ангелы Бога Света преподали нашим духам Свою Истину и дали им свой закон, живя по которому наши духи перестали совершать преступления, приносившие людям смерть. И тогда мы придумали для своих духов свои законы. И, явив во плоть человеческую своего ангела, объявили их людям. Кто есть такой Ангел? Это всего-навсего посредник, связывающий человеков и живущих в них духов с Богом Светом. Но посредников может быть много, и они могут быть различными, а Бог один. Ангелов видели многие, а Бога Света - никто. Итак, может ли наш закон противоречить обетованному на Земле Божьему бытию? Конечно не может. И если мы дадим нашим духам законы, способные животворить, а не убивать, то на Земле наступит подлинная праведность. Поэтому писание наше заключило все бытие, живущие на Земле во плоти, во грех, видя грех в самом плотном существовании. Поэтому все живущие плотию должны умереть. Но тем, кто верует во Иисуса Христа, будет прощена его грешная жизнь и ему будет дана жизнь душевная, в которой он найдет свое новое бытие, а мы - свое спасение в Иисусе Христе. Но до пришествия Светлого человеческого Бога мы не знали этой веры и были стражами нашего закона, которому служили до того времени, пока не начали наше новое обетование в человеческой душе, явив ее к людям как их человеческого "бога", в которого они стали верить. И так мы уводили в наше темное бытие человеков по нашему закону до того времени, пока на Землю не явился человеческий Бог. Он показал людям Свои Божии души. И это заставило нас изменить свое бытие и начать наше новое обетование в человеческой душе, оправдывая свое бытие ''божьей'' верой. И пока люди будут верить нам, мы будем всегда уводить в свое бытие человеческих младенцев. Ибо во всех нас, облекшихся в человеческие души, они видят своего человеческого Бога Христа. И нет между ними уже ни иудеев, ни еллинов, ни язычников, ни рабов, ни свободных. Ибо все они "божьи" дети: и мужчины, и женщины. И все мы, живущие в Иисусе Христе духи, являем собой семя Авраама. Ибо нами унаследовано его обетование в Иисусе Христе. И перестаньте враждовать с человеческой душою, сделайте ее своею плотью и, упразднив "божий" закон учением "божьих" заповедей, сделайте из человеческой души и из человеческого духа, соединив их воедино, одного человека, построив в нем свой "божий" мир.
22. Ибо написано: "Авраам имел двух сынов: одного от рабы, а другого от свободной. Агарь родила Аврааму сына. И нарек Авраам имя сыну своему, рожденному от Агари, Измаил. И призрел "господь" на Сарру, как сказал. И сделал Сарре, как говорил. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его, во время, о котором говорил ему "бог".
23. Сын, который был рожден от рабы - тот порожден был от плоти. Это была душа, в которой он стал обитать. Тот же сын, который был рожден от свободной, был рожден им в духе и создан из той души, в которой он обитал. Ибо Авраам был ''святым божьим'' духом. И сказал "бог" своему духу Аврааму: "Плоть человеческую, из которой я для тебя воскрешу душу, зовут Сара. А душу, которую я для тебя из нее воскрешу, я назову Сарра. И благословлю ее, вселив в нее тебя, своего сына. И произойдут от тебя все духовные народы и цари всех духовных народов, которые станут твоими сыновьями. Они будут видеть не тебя, а твою душу, в которой ты будешь обитать, и принимать ее за своего "бога". Посмотрев на будущее свое лицо, Авраам сам в себе рассмеялся и сказал: "Неужели я еще молодой дух, проживший всего лишь сто лет, стану жить в душе этой девяностолетней старой Сарры? Какой же я тогда буду "божий" сын? Пускай она лучше родит мне сына (то есть станет моим сыном). Создам-ка я лучше из ее души огненного духа, который станет моим сыном". И не все духи произошли от Авраама, а были порождены от его семени и произошли из семени, посеянном им в Исаака-духа, созданного Авраамом из благодати его человеческой души Сарры. И в писании об этом сказано: ''В Исааке наречется тебе семя''. Это говорит о том, что не плотные люди, не человеческие духи называются детьми "божьими", а души, порожденные нашим темным "богом" из душ человеческих для того, чтобы обитать в них. Они то и называются "божьими" детьми, они-то и являются "божьим" семенем. И не Авраам имел обетованное бытие во плоти души человеческой, а его семя, те духи, которых он породил из человеческой благодати. В писании об этом сказано так: ''В это же время приду, и у Сарры будет сын". И все вы созданы из благодати Божией и призваны к свободной духовной жизни. И должны жить между собой как братья. Только бы ваша свобода не стала поводом для угождения своей плоти. Но с любовью служите друг другу и делайте все, как угодно вам для вашего духа. А не то, что желает и хочет ваша душевная плоть. Ибо плоть желает противного духу, а дух желает противного плоти. И они всегда друг другу противятся. И если вы будете слушать свою душу, то всегда будете делать то, что вы не хотите делать. И если вы живете так, как угодно вашему духу, то плоть (душа ваша) никогда не будет иметь над вами своей власти. Дела плотного духа известны. Их суть заключает в себе прелюбодеяние, блуд, нечистоту, непотребство. Они обольщаются и соблазняются всяким волшебством и готовы служить всякой ереси. Между ними постоянно возникают ссоры, зависть, распри, ненависть, убийство, пьянство и тому подобные бесчинства. Говорил вам об этом раньше, говорю вам об этом и теперь, что живущие в человеческом бытии по прихоти своей душевной плоти царствия "божьего" не унаследуют. И если вы хотите быть в царстве «божьем», создайте себе новую душу. А свою старую, полную страстей и похотей, растлите в своем бытии и превратите в Божию благодать ее пагубные Мысли.
24. В этом и сокрыто иносказание в писании. Ибо в одном писании дано два завета. Один написан для духа, рожденного быть рабом. Это тот дух, которого породила Агарь. И он рожден, чтобы быть рабом "божьего" духа. Рожден от того, который был на собрании ангелов наших, проведенном нами в Аравийской пустыне на горе Синай, и который от отцов наших принял живые слова (Мысли) своего духа. От него произошли все мы, живущие на Земле в темном духе. Итак, пользуйтесь свободой, которую вам дает жизнь в человеческой душе. Но не подвергайте себя игу рабства, служа прихотям своей плоти. Будьте ей первосвященником и требуйте от нее превосходного вам служения. Чтобы она видела в вас своего "бога" и верила в то, что это вы ходатайствовали за нее перед "богом". Чтобы она была утверждена ''богом'' в этой новой жизни, в которой живет она и в которой обитает ее "бог". И если ваша душа не будет иметь недостатков, то у вас не будет нужды создавать себе новую душу. Потому-то вы и есть ходатай Нового Завета, что искупаете человеческой душе ее грехи, которые она совершила и которые привели ее к смерти согласно нашему прежнему завету и даете ей вечную жизнь, воскресив ее в новом обетовании.
25. Ибо Агарь означает наше ''божье'' обетование, которое мы имели до того времени, когда мы собрались в Аравийской пустыне на горе Синай и приняли наше новое обетование по "божьему" закону. С того бытия мы начали свой жизненный путь на Земле, вселив свой дух в народы, численность которых соответствует нынешнему Иерусалиму. Из этого бытия вышел весь иерусалимский дух. И весь он был предан рабству. Потому что они не знали той истины, которую познаете вы. Ибо истину познают только свободные духи. Вы скажете мне: "Как это мы, семя Авраама, вдруг становимся свободными, если мы не были рабами никогда и ни у кого? Почему ты говоришь, что сделаешь нас свободными?" Истинно говорю вам, что всякий, делающий грех, есть раб своего греха. Но "божий" раб не пребывает вечно в бытии ''божьем'', а Божий сын пребывает в нем вечно. И если Божий сын освободит вас и даст вам свое истинно Божье бытие, то вы воистину станете свободными![33] Как свободен дух Иерусалима, который является матерью всем нам и в котором мы найдем своего спасителя, создающего нам наше бытие на Небесах, откуда мы ожидаем явления Божиего спасителя, который явится на Землю, чтобы спасти от нас человеков и человеческие души. Но когда Он придет, то больше не увидит основанного Им города, художником и строителем которого был Бог[34]. Ибо мы совершаем преступление против самого Господа Бога Света, сотворившего все века и все бытие в них. Мы разрушаем Землю.
Глава 5
1.Итак, берегите свою свободу, которую вам дает ваше новое обетование в человеческой душе. И не идите на поводу у своей души, не подвергайте себя игу рабства. Будьте такими, как иудейские духи фарисеи, и чтите предание наших старцев, которые всегда поедали свои души, если они переставали им повиноваться и пытались взять над ними власть. И вы держитесь этих правил и никогда не торгуйтесь со своей душой: делать ли ей то, что вы ей велите, или не делать. И если человеческая душа, в которой вы живете, не послушается ваших слов (вашей Мысли), то смойте кровью грех свой и создайте для себя новый сосуд, где вы будете обитать. И не давайте душам своим познавать Истину своего истинного Бога. Ибо Его Истина сделает их свободными. Ведь, если Сын Господа Бога Света освободит их, они воистину станут свободными. Так зачем же вам самим возлагать на себя то иго, которого не захотели иметь ни отцы ваши, ни мы, огненные духи. Да, когда-то мы служили миру сему. Но тогда мы не знали "божьего" бытия и принимали за Богов человеческих Богов, хотя по существу своему они вовсе не Боги, а Ангелы Божии. Но ныне, когда мы сами стали Богами, а вернее сказать, узнали, как мы можем ими стать, стоит ли нам вновь возвращаться к вещественному началу мира сего и позволять ему себя поработить? Они есть всего лишь Время, в котором мы пребываем. Так неужели я напрасно у вас трудился, когда благовествовал вам то, о чем сейчас говорю, раз вы не смогли этого понять? Итак, братья мои возлюбленные, знайте, что мы для них "боги", а они есть венец нашей жизни. И они должны усердствовать нам и предавать нам не только ту человеческую жизнь, во плоти которой вы с ними живете, но и свои души, если это нам будет нужно.
2. Но я, ваш "божий" дух Павел, хочу вас предупредить: если вы будете обрезаться в своем духе согласно тому бытию, которое мы вели, когда жили по закону Моисея, и жить в Иисусе Христе, то пользы от такого бытия вы не получите. И не верьте тем братьям, которые приходят к вам из Иудеи и говорят вам, что если не обрежетесь, то не спасетесь.
3. Хочу сказать тем духам, которые уже обрезались: если вы это сделали, то и бытие свое вы должны свершать согласно закону и исполнять все, что он повелевает обрезанному духу. А не заменять истинное служение "богу", поклоняясь и служа твари Божией, вместо того, чтобы служить ее Творцу (которого благословляют все века во всем временном бытии) и благословлять его. И не будьте такими, как обрезанные, и не берите с них пример. Они сами никогда не соблюдают своего закона, а лишь хвалятся своей обрезанной плотью и требуют от вас, чтобы и вы стали такими же.
4. И те из вас, кто обрезался не только по плоти, но и по духу, должны покинуть бытие в Иисусе Христе и оправдывать свое бытие перед "богом", живя своим грехом согласно нашим ''святым божьим'' законам, и не требовать от наших духов, живущих в воскрешенных нами человеческих душах во плоти человеческой, для себя благодати. Ибо, не имея своей искупленной души, вы не имеете права требовать благодать от тех духов, которые живут в не искупленных вами человеческих душах. Вы что же хотите задаром заиметь или получить от нас благодать? Ведь вы не признаете того, что душа человеческая должна быть оправдана и искуплена от смерти за то, что, живя во плоти, верила в "бога". Не признаете, что за веру ее она должна быть прощена "господом" независимо от тех дел, которые делала вопреки "божьего" закона. Удивляюсь, как вы быстро изменяете своему "богу", который вас породил из своей благодати и дал вам бытие в Иисусе Христе, так скоро уходите к другому "богу" и начинаете свое бытие по иному благовествованию. Я не отвергаю никакой благодати: ни той, которую я имею от духов, живущих в Иисусе Христе, ни той, которую я имею от духов, живущих по закону. Но если вы оправдываете свое бытие по закону, а живете в Иисусе Христе, то зачем же, скажите вы мне, я тогда воскресил для вас эту человеческую душу. Вы ведь прекрасно обходитесь и без ее посредничества, и сами справляетесь с грешной и грязной работой, убивая ради своей благодати человеков? А не лучше бы было, если бы и она в таком случае была благодатью? Будьте тверды и непреклонны в своей вере, не отступайте и не теряйте надежды на наше благовествование, которое вы слышали и которое было возвещено всей поднебесной твари нашим темным "богом", служителем которого сделался я, дух Павел, создавший вас в духовном бытии.
5. И я, давая вам бытие, надеялся видеть своих духов праведными и верными мне и нашему бытию в Иисусе Христе. Ибо мы надеемся быть спасенными благодаря нашему бытию в Иисусе Христе. Да, пока мы еще не видим результатов нашей надежды. Но надежда в этом и заключена, что мы не можем видеть и осязать свою надежду. Ну, а если мы ее видим и осязаем, то какая же это надежда? Это уже не надежда, а воплощенная Мысль. Но, пока этого нет, мы надеемся и ждем, проявляя выдержку и терпение и ожидая пока наша надежда осуществится и станет реальностью. А чтобы надеяться, надо иметь веру. Ибо вера помогает в осуществлении ожидаемого и дает уверенность в его осуществлении. Хотя мы еще далеки от той реальности, когда сможем осязать результаты своей надежды.
6. Потому-то в обетованном бытии в Иисусе Христе не имеет силы ни обрезание, ни не обрезание. Ибо вся надежда наша опирается на сильную веру наших человеческих душ, в которых мы обитаем и которые верят нам. Ибо видят в нас своих Богов, которых они чтят и любят. И ради этой любви готовы пойти на все. И вы должны знать, что если ваша душа не будет трудиться, то вам никогда не осуществить свою надежду. И что толку, что вы в нее верите. Ибо без дел вашей души ваша вера будет мертва. И если ваша душа не оправдывает себя перед вами, то вы должны пожертвовать ею. Иначе вам никогда не оправдаться перед своим "богом". Будьте, как Авраам, который, пожертвовав Саррою, своею женою, создал из ее благодати своего духовного сына Исаака. И, пожертвовав им ради нашего "божьего" бытия, растлил в человеческих душах и дал жизнь многим из нас. Чтобы мы делами своими оправдывали свое бытие перед своим "богом". И мы видим, что вера его действовала своими делами, пока не сделала его совершенным. И исполнились слова, написанные в писании: ''Веровал Авраам "богу" и это вменилось ему в праведность. И он наречен был другом "богу". И это потому, что душа человеческая оправдывалась перед ним не только в том, что она верила ему, как своему "богу", но и тем, что она делала его "богом", добывая для своего "господа" благодать. Помните Раав блудницу? Не делами ли она оправдалась? Ибо как тело без духа мертво, так и вера мертва, если она не осуществляется делом. И если необрезанный дух оправдывается перед своим "богом" законом, исполняя все его постановления, то несмотря на то, что он не хвалится своим обрезанием по своей человеческой плоти, его бытие вменится ему, как обрезанному. Ибо он оправдывается перед "богом" по закону. И здесь нет различия, кто ты в духе: иудей или еллин. Потому что "господь" у всех один. И каждый обязан поделиться с "богом" своим богатством. И обрезанный ты или необрезанный - это ничего не значит. Для "бога" вы все едины и все должны соблюдать его "божьи" заповеди. И даже если вы имеете в себе дар пророчества и знаете все таинства "божьего" бытия и имеете достаточно знаний, чтобы осуществить свою мечту и достичь "божьего" совершенства, если имеете в себе такую силу, что сможете горы переставлять с места на место, и это делает вас уверенным в вашей вере, то знайте, что если вы не будете иметь в себе любви к своему "богу", то вам ничто не поможет, и все, что вы имеете в себе, вам ничего не даст. Особенно для тех, кто пребывает в Иисусе Христе. Ибо мы являем собой другого "бога". И бытие наше являет его новое творение, которое служит не для одного «божьего» духа, а для всех ''божьих'' духов, пребывающих в Иисусе Христе. Ибо все мы строим свой "божий" мир и одно ''божье'' бытие для всех, а не каждый сам для себя. (Как в песне: ''Одно на всех - мы за ценой не постоим"). И не забывайте, что если мы хотим, чтобы осуществилась наша надежда, то нельзя терять в нее веру, а также ту любовь и веру в нас, как в своего "бога", которую имеют к нам души. И если они будут видеть, что их "бог" любит их, то они с великим терпением и с большой радостью будут исполнять ради нас возложенное на них дело. Ибо будут видеть в вас, в своем духе, "бога" и отца, давшего им душевную жизнь и спасшего их от смерти.
