Первое послание к Коринфянам ''святого'' апостола Павла 7 страница

8. И не блудничайте от своего "бога", как блудодействовали от него некоторые духи, жившие в прошлые времена. Многих из них за сии деяния "господь" покарал. Тогда в один день погибло двадцать три тысячи идолов, возомнивших себя "богами". И умерло от поражения двадцать четыре тысячи духов, идущих по их стопам. Ибо благодать Божия не может быть пищею для идолистической ереси. И если "господь" ваш обнаружит среди вас темного духа возомнившего себя идолом, он уничтожит такого духа.

9. И не станем искушать "бога", как некоторые искушали его и погибли как сатанинские змеи, сгорев в ''божьем'' огне. А то будете потом укорять меня, как те духи, которых покарал "господь" и которые говорили духу, живущему во плоти Моисея: "Это все из-за тебя. Ибо это ты дал нам испить этой воды познания "божьего" бытия". "Причем здесь я, - говорил им дух Моисея, - я ведь не говорил вам, чтобы вы делали из себя идолов. Я просто рассказывал вам об устроении нашего темного "божьего" царствия. Но вы искушали себя и искушали своего "бога", когда сказали ему, что не желаете знать никаких "богов", ибо вы сами "боги". Потому я и рассказываю вам обо всем этом, чтобы вы знали, что некуда вам идти от темного "бога", который породил вас в своем черном жизненном море, чтобы дать вам жизнь на Земле Эдема. Так стоит ли малодушничать и уходить от своего темного "бога"? Ибо другого пути у вас все равно нет. Ибо если отвергнет вас "господь" от своего бытия, то вы погибнете в пустыне неприятия, и не будет у вас ни пищи, ни воды. И вам останется только одно: съесть свою душу. Или еще есть такую пищу, которую будет противно есть не только вам, но и вашей душе. И погибнете вы, как ядовитые сатанинские змеи, которых будет ненавидеть весь духовный народ, проживающий на Земле. Так что не искушайте "бога" духом своим и будьте тем, кем положено быть согласно тому бытию, которое определил для вас ваш темный "бог". И не искушайте своего "бога", как искушали меня отцы ваши. А что с ними стало, помнят еще многие. Ибо живут еще в мире такие, которые видели мое дело.

10. И не ропщите на своего "бога", как роптали на него те ропотники, которые жили на Земле в духе еще тогда, когда на Землю приходил Христос. Наслушавшись Его Истин, они говорили обо мне в нашем темном мире: "Если бы не Христос, который стал просвещать нас, мы так бы и умерли на этой Земле, но не узнали бы от своего темного "бога", что и мы такие же, как и он, "боги". За что они и были мной истреблены. Потому я и не скрываю от вас ничего. Ибо не хочу, чтобы вы роптали на меня, обвиняя в том, что не знаете, за что погибаете. Поэтому я не скрываю от вас, что я сделаю с теми, кто подымет свое зло против меня. Все они погибнут и перемрут. И с ними будет точно так же, как с теми, кто, наслушавшись человеческого Бога Христа, распускал в нашем темном духовном обществе дурные вести о нашем темном "боге". От них осталась одна пустота. А "бог" наш все еще жив. Но теперь я уже никого не боюсь, ибо я теперь не темный "бог", а человеческий "бог" Иисус Христос.

11. Но я хочу, чтобы вы знали одну истину: все, о чем рассказывается в "Ветхом Завете", не имеет конкретных истинных лиц. Все повествование это образно и написано в назидание и наставление нам, достигшим последних веков. Чтобы мы, утешаясь писанием, сохраняли надежду и верили своему "богу".

12. Поэтому говорю вам - тем, кто согрешает против своего "бога": если вы думаете, что вы против него устоите, то берегитесь. Как бы не пришлось вам упасть по причине своего неверия. Но и верующие ему не теряйте в него своей веры и не гордитесь ею, а бойтесь за нее, как бы вам ее не потерять.

13. Вас, духов моих, постигло искушение. И никакое иное, как человеческое, видимое вами в обилии той благодатной силы, среди которой вы пребываете, находясь в море жизненного человеческого бытия. Но кто верен своему "богу", тому "бог" не даст искуситься сверх его сил. Но при этом, при искушении, даст и силу, которая поможет ему перенести эти искушения. Так благословляйте своего "бога" во всяком прожитом вами дне[26]. Да; "бог" наложил на вас бремя, но он же и спасет вас от более страшного бремени, которое возлагает на вас смерть. И никакое богатство не спасет вас в день "божьего" гнева. Но правда ваша перед своим "богом", сохраненная вами в своем изначальном сознании, спасет вас от смерти. И "господь" знает, как избавить своих благочестивых духов от искушения. И если он не трогает беззаконников, то только потому, что сохраняет их для судного дня. Чтобы предать их для наказания Светлому Богу. И чтобы этого с вами не случилось, будьте верны своему "господу" Иисусу Христу, призвавшему вас в эту жизнь. А то я боюсь, что змей Сатана прельстит вас съесть запретный плод, как он прельстил когда-то Еву. И тогда вам не захочется жить простыми духами, и вы все пожелаете жить как "боги". Но вам повезло, что я, а не кто-то иной, стал вашим Иисусом Христом. Что я, а не кто-то другой, породил вас в духе. Ибо так, как я благовествую вам, своим духам, никто больше не благовествует. Ибо я открываю перед вами все наши ''божьи'' тайны и рассказываю всем своим духам, как им можно стать "богами". Рассказываю вам, что бывает с теми, кто возвеличивает себя до ''божьих'' высот, свершая ради этого свои беззакония. Так что верьте своему ''богу'' и ждите, когда он утвердит вас в своём ''божьем'' бытии. И если вы не будете перед ним лукавить, то станете "богом". Ибо им сделает вас сам "бог". И тогда ''божье'' бытие у вас никто не отнимет и никто не укорит вас за него.

14. Итак, возлюбленные мои, не делайте из себя идолов[27], не будьте этими нечистыми "богами" и не подавайте дурной пример для подражания своим детям. Ибо если ваши духовные дети увидят вас, имеющих духовное "святое" звание, сидящими в капище и вкушающими идоложертвенное[28], то разве тогда не захочется ли вашему немощному духу тоже вкусить идоложертвенное и почувствовать себя "богом"?

15. Может быть, вы думаете, что я, рассуждая так, говорю вам только то, что мне самому выгодно? Но я не стану вас в чем-либо убеждать и говорю вам, как умеющим рассуждать. И вы сами рассудите обо всем, что я вам говорил. А то вы думаете, что "бог" судит обо всем, а о нем никто судить не может. Но прежде, чем рассуждать, посмотрите в писание и послушайте, о чем говорят пророки. А потом рассуждайте и вы. И если кто-то из вас почитает себя духовным пророком, он поймет, что все, о чем я вам пишу, отражено в "божьих" заповедях.

16. Ибо все наше нынешнее духовное бытие, которое мы сегодня ведем в благовествовании христовом, почерпнуто нами от Светлого человеческого Бога Христа. И так же, как и хлеб, который мы преломляем между собой, являет Его Духовное Тело, так и те ''божьи'' знания, которые мы имеем, были даны нам Христом. Он дал нам сию чашу и, наполнив ее до краев своей благодатью, сказал: "Испейте ее всю". И бытие в Иисусе Христе нами было почерпнуто от Него. Благодаря этому мы сейчас едим свой хлеб. И когда вы, преломляя хлеб сей, творите над человеками грех, не забывайте Того, от имени Которого вы все это совершаете. Ибо наш "Новый Завет" омывается в человеческой крови, за которую с нас спросит человеческий Бог. И мы никогда не должны забывать об этом. Потому еще раз говорю вам: не собирайте в себе благодать, а отдавайте ее вашему "господу" Иисусу Христу. Вашему "божьему" отцу, который сделал вас своими "святыми" духами. И если я обрету достаточную ''божью'' силу, то нам не будет страшен даже Христос. Ибо я уйду от Его Суда со всеми вами.

17. Итак, все мы созданы из одной Божией благодати и являем собою одно ''божье'' тело. И причащаемся тоже от одного Сущего хлеба. И я, создавая вас в духе, передал вам то, что принял от нашего темного "бога", создав вас из той благодати, благодатной Мысли, которую он дал мне. И вы не должны забывать своего "бога", истратившего самого себя ради того, чтобы дать вам жизненное бытие, посеяв и взрастив вас в бытии человеческом. И когда вы едите свой хлеб, то не должны забывать того, кто дал вам это бытие, кто понес и испил ради вас сию чашу, истратив себя ради вашего бытия. И вы должны воскресить своего "бога" раньше, чем на Землю придет истинный человеческий Бог Христос. Вы должны вновь воспроизвести и восполнить своего "бога" во всей его силе. Ибо в этой силе будет ваше и мое спасение. Ибо все мы есть единое тело, разделенное на множество членов. И если соединить эти члены воедино, то они составят одно единое тело, которое будет являть собою нас всех. Но, соединенные воедино, мы станем "богом". И все мы, живущие сегодня в духе - иудеи, еллины, христиане и прочие, духи-рабы или духи свободные - все соединимся в единое духовное ''божье'' сознание. И все мы, единые вместе, будем являть тело нашего "бога", а разделенные порознь, будем являться его "божьими" духами.

18. И не желающие иметь в своем "божьем" бытии духовных детей, живущих во плоти человеческой, не принимающие наше духовное бытие по "Новому "божьему" Завету" духи Израиля так же, как и мы "святые божьи" духи, живущие по "Новому Завету", являются "святыми божьими" духами. И хотя они и не отдают жертвы свои отцу вашему "богу" Иисусу, но едят они вместе с нами с одного жертвенника ту пищу, которую едят все "святые божьи" духи. Ибо все темные "божьи святые" духи едят только человеческую благодать, так как эта великая пища предназначена только для "святых божьих" темных духов. И пока мы, темные духи царствуем на Земле, мы должны превратить в свою «божью» благодать всю земную Божию силу. И до явления на Земле ее Светлого Бога от Его жизненного бытия ничего не должно остаться. Ибо мы должны думать не только о сегодняшнем дне, когда у нас есть, что поесть, но и о дне завтрашнем, когда мы останемся без этой жизни. Мы должны думать о том, чтобы нам хватило еды на то Время, которое мы будем пребывать без еды, пока будем искать для себя новое жизненное бытие. Другую планету, на которой найдется живая плотная жизнь, в которую нам удастся внедриться в своем духе. И нам нужно будет сохранить в себе силу, чтобы рассеять в этой жизни и, одержав ее Разум силою своего духа, заставить живущую плоть подчиниться воле нашего темного Разума.

19. Так вот, я хочу спросить вас: сможет ли идолистический "бог" обеспечить себе будущее бытие? Сможет ли он достичь другой жизненной планеты и внедриться в ее жизнь в своем духе? Конечно нет! Так стоит ли вам жертвовать собой и строить из себя идолов? Или отдавать свои силы идолу, жертвуя попусту своей благодатью? И я думаю, что вам не стоит жертвовать своим "святым", истинно ''божьим'' бытием, в котором вы имеете истинное и будущее ''божье'' бытие, ради призрачного идолистического ''божьего'' тщеславия. Ибо идол никогда не станет настоящим "богом". И мы должны строить не пустое идолистическое бытие, а единого сильного "бога". Ибо только в нем мы найдем свое спасение. Идол же нам ничего не даст.

20. Так что, духи-язычники, думающие, что они приносят свои жертвы "богу", на самом деле служат не "богу", а бесу. Но я не хочу, чтобы те, кого я создал и кому дал свои Мысли, были в общении с бесами. И не приносите им впредь своих жертв. И не блудодействуйте с ними. Сие будет для вас вечным постановлением на все времена. Приносите свои жертвы не бесам, а "богу". "Богу", сделавшему вас своими "святыми" духами. Об этом когда-то ваши отцы не смели даже подумать. Поэтому-то и приносили жертвы бесам. А вы удостоены "святого божьего" бытия в царствии темного "божьего" духа. И от имени Иисуса Христа пророчествуете в мире наше Евангелие. И, творя чудеса и знамения, изгоняете бесов из плоти человеческой, заселяете ее нашим темным "божьим" духом. Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными нашему "богу" духами. Что может быть общего между праведными темными "божьими" духами и неверными нашему "богу" отступниками? Между ними и нами так же, как между Светом и Тьмой, нет ничего общего. Поэтому я и говорю вам: если хотите, чтобы я принял вас, выйдите из среды их и не прикасайтесь больше к нечистому. И не преклоняйтесь больше никогда перед этими бесами: ни перед золотыми, ни перед серебряными, ни перед каменными, ни перед деревянными. Ибо все они есть идолы, которые не могут ни видеть так, как видит ваш "бог", ни слышать так, как слышит ваш "бог", ни ходить туда, куда ходит ваш "бог", которые от своего ничего, кроме погибели, извлечь не могут. И того же удостоятся и те, кто будет следовать за ними.

21. И знайте, что вы не сможете быть одновременно "святым божьим" духом и бесовским "богом", не сможете есть одновременно с двух столов, быть участником двух трапез: бесовской и ''божьей''. И когда вы приносите на мой жертвенник свой нечистый хлеб, то вы позорите меня перед моим "богом". Ибо трапеза ваша не стоит "божьего" уважения. И никто из вас не сможет одновременно служить двум господам. Ибо одного он будет любить, а другого ненавидеть, одному усердствовать, а другому не радеть. Невозможно служить одновременно и "богу" и Мамоне.

22. Неужели вы - те, кого я сделал своими "святыми", - решитесь идти против своего "господа" и раздражать его. Разве вы сильнее его? И если вы на это решитесь, то своей суетой всего лишь огорчите меня. Потому что ради идолов погубите свой народ. Ибо лишите себя "божьей" мудрости и его могучей силы. Ибо тот, кто встанет против меня, будет лишен своего бытия.

23. Ибо не все, что позволено мне, позволено вам. И не все, что знаю я, знаете вы. Ибо не всему я вас обучаю. И я никому из вас не позволю знать больше, чем знаю я. А то вы, чего доброго, захотите обладать мной. И не думайте, что если вы станете идолом, то это принесет вам знания, достойные "бога". Нет, не принесет. Ибо яства, приносимые идолу, не несут ему знаний. Они дают ему только одно - утучняют его дух, делая его плотным, в чем и выражается его сила ''божья''. В ней он видит себя "богом" и в ней проявляется его надменность перед другими духами. Но в этой силе нет любви. А там, где нет любви, не может быть истинно ценных знаний. Там только злоба, невежество, подлость, обман, лицемерие, наглость и прочие некрасивые деяния. Но все это есть Мысли, не достойные истинного "бога".

24. Так что не ищите от своего бытия только своей личной выгоды. Это не принесет вам ничего хорошего. Думайте не о себе, а о своем "боге". И это принесет вам благо. А угождающий своему "богу" получает от него назидание, которое и есть те знания, которые приносят вам ''божье'' совершенство. Поэтому ваш "господь", ища своего, не бесчинствует, не раздражается и не мыслит сделать кому-то зло. Он заботится не только о себе, но и о других. И хочет, чтобы каждый из вас был таким же, как и он.

25. Но все, что продается на торгу, ешьте безо всякого исследования и со спокойной совестью. И, поедая хлеб свой, не уничтожайте того, кто принес его к вам. И не ешьте то, что они приносят к вам, в их присутствии. Ибо они этого не едят. Помните, что они должны видеть в вас не зверя, а "бога". Отдавая вам свою душу, они должны думать, что "бог" принял ее. Они должны искренне верить, что служат Иисусу во имя спасения души человеческой. И что их спасенная душа будет жить, пребывая в Божием бытии.

26. Ибо они должны думать, что Земля, на которой они живут, и все, что наполняет ее, принадлежит нашему темному "божьему" царствию. Так же, как и все, что являет собою Вселенную, и все, что наполняет ее. Да-а-а! Если бы нам принадлежала вся Вселенная (!!!), то нам не нужно было бы беспокоиться о своей еде.

27. Поэтому нам приходиться есть даже то, что предлагают нам вверенные нашему "божьему" бытию, нечистые темные духи. И если кто-то из них пригласит вас на свой пир, и вы согласитесь и пойдете к нему, то ешьте все и без зазрения совести. Ешьте и пейте все, что у них есть. Но не делайте из своей духовной совести идолов и не опускайтесь до такой немощи, чтобы есть идоложертвенное, никогда не оскверняйтесь до такой немощи, чтобы есть идоложертвенное, никогда не притрагивайтесь к такой еде.

28. Но если тот, кто пригласит вас, скажет вам, что эта пища и питье идоложертвенные, то не ешьте этого даже ради того, кто преподнес вам эту пищу. Не марайте этой едой совесть своего духа. Ибо тот, кто пригласил вас есть идоложертвенное, преподнес свою жертву "богу". А вы разве "бог"? Разве вы создали Землю и все, что наполняет ее? Чтобы вам потом не пришлось говорить, отвечая за это, что вы этого не знали, я и говорю вам обо всем. Потому что некоторые из вас не имеют этих знаний. Потому-то, несмотря на то, что они стали "святыми божьими" духами, они и поныне с чистой совестью признают в себе идола и едят идоложертвенное. И, оскверняя себя «божьей» пищею, сами становятся жертвами своего идолистического мировосприятия. И если они и теперь этого не поймут, то за немощь свою им придется отвечать перед истинным земным Богом. И тот, кто думает, что он перед Ним устоит, пусть бережется: как бы не пришлось ему перед Ним упасть.

29. И беспокоюсь я не о своем "божьем" духе, а о вашем. Ибо я свободен от земной жизни, и мне нечего бояться ее Бога.

30. И если я с благодарением принимаю от вас пищу, то вы и давайте ее мне, а не тому, который вас сотворил. И сами никогда не вкушайте такую пищу, как жертва для нашего темного "бога", которую могут употреблять только неверные ему и не знающие нашей правды, нечистые духи. Ибо все мы сотворены темным "богом" и должны быть благодарны ему за то, что имеем эту пищу. И в нашей жертве заключено благодарение нашему темному "богу".

31. Итак, едите ли, пьете ли или что-то иное делаете, делайте все во имя своего "бога", стараясь увеличить его ''божью'' силу. И все, что вы делаете словом или делом, делайте во имя "бога" Иисуса Христа, благодаря через него вашего "бога"-отца, давшего вам вашу духовную жизнь.

32. И не подавайте дурного соблазна ни духам иудейским, ни духам еллинским, ни тем, кто служит нашей ''божьей'' церкви. И если кто-то из вас соблазнит на такое бытие духов, живущих во плоти, особенно тех, кому я дал свое ''божье'' бытие, тому лучше заранее растворить свое сознание в жизненном море плотного бытия, чем оставаться жить в духе. И горе ожидает того, кто послушает его и будет им соблазнен. Но еще большее горе ожидает того, через которого произойдет этот соблазн. И я думаю, не стоит нам осуждать друг друга за нашу темную жизнь, а стоит осуждать то и тех, кто открывает нашим рабам Истину о нашем бытии, соблазняет их быть подобными нам и говорит им, что они такие же, как и мы "боги". И вновь говорю вам всем: и иудеям, и еллинам, и духам нашей церкви Иисуса Христа, пришедшим к нам из язычников: не подавайте своим детям такого соблазна. А если кто-либо из бывших язычников станет спорить с вами и говорить вам, что они имели такие обычаи в язычестве, то вы им говорите, что теперь они служат не идолу, а нашей ''божьей'' церкви и ее "богу" Иисусу Христу, где нет таких обычаев. И, предлагая принять нашу ''божью'' веру тем, кто еще не верит в Иисуса Христа, но желает быть в нашем "боге", говорите, что, приняв её и став духами Иисуса Христа, они будут иметь гораздо больше благодати, чем имеют ее от своего идолистического "божьего" бытия, в котором сейчас пребывают. Я уже не первый раз слышу, что, когда вы собираете воедино вашу церковь в Коринфе, у вас по этому вопросу бывают разногласия. Ибо есть такие, кто считает, что, когда они были идолами, то имели в себе больше благодати, чем имеют ее теперь, когда стали "святыми" духами Иисуса Христа. Это хорошо, что вы поднимаете такие вопросы, что по этому поводу у вас имеются разные Мысли. Я думаю, среди вас всегда найдутся такие, которые объяснят вам, что теперь вы не идолы, а "святые" духи Иисуса Христа. И благодать ваша должна сохраняться не в вас, а в вашем "боге". Вы же в себе должны хранить только ту благодать, которую вам дал ваш "бог". И всегда сохранять себя перед ним в той благодатной чистоте, которую он вам определил. И если вы нарушаете эту заповедь, то согрешаете против своего "бога". И если вы стали "святыми" духами у темного "бога", то это не означает, что вы должны есть то же, что ест ваш темный "бог". Ибо всякий должен есть свою пищу. Или у вас нет своей плоти? Или вы боитесь унизить живущих во плоти своей властью? Или пренебрегаете церковью «божьей»? Тогда я не знаю, что вам на это сказать: похвалить вас или поругать. Ибо я научил вас тому, чему научил меня мой "бог", когда он сделал меня своим сыном Иисусом Христом. И все мы созданы из благодати «божьей», которая когда-то являла собой его тело. Поэтому никогда не должны забывать, что своим бытием мы обязаны своему "богу", умершему за всех нас как сущий "бог" и живущему в каждом из нас как "божий" дух. Мы являем собою его новое бытие и не должны забывать, что ради нашего бытия он лишил себя своего бытия. Ибо все мы есть его «божьи» Мысли, и во всех нас сокрыт наш "бог", который ради нашего бытия растлил себя в человеческой плоти и сказал нам, чтобы мы испили всю ее кровь. А когда мы изопьем ее до конца, мы вновь соединимся в единство нашего "божьего" бытия. И чем больше мы обретаем от человеческого бытия благодати, тем больше и больше мы приближаем то время, которое возвестит нам о явлении нашего "бога" и возрождении его бытия. Поэтому кто будет пить и есть то, что предназначено для нашего "бога", для восстановления его бытия, тот просто не желает нашего "божьего" бытия. Таким образом "господь" дает нам свое испытание. И тот, кто ест и пьет из чаши ''божьей'' и не думает о своем "боге", тот осуждает самого себя. Ибо осуждающий своего "бога" будет судим сам. Но осудит его не наш "бог", а Бог сего плотного мира. Поэтому я, братия мои, говорю вам: собираясь на ''божью'' Вечерю, не спешите есть то, что предназначено для "бога". Поэтому лучше ешьте дома то, что дает вам ваша плоть, и не ходите ни на какие вечери. И тогда вам никогда не быть судимыми. И вас минует Божий Суд, которого не удастся избежать нечистым и идолистическим "божкам". И говорю я вам все это, чтобы вы знали, что будет с теми, кто противостоит нашему темному "богу", являющему собой нашу живую церковь, в которой сокрыта истина нашего "божьего" строения.

33. Так будьте такими, как ваш "бог" Иисус Христос. Ибо и я угождаю всем и во всем и не ищу в этом своей пользы. Но старайтесь быть полезными для многих, чтобы и они спаслись. Ибо мы, сильные, должны уберечь немощи бессильных, а не только думать о том, как бы угодить себе. Каждый из нас должен угождать ближнему, ибо мы идем к людям от имени "бога". А "бог", как написано в писании, угождал не себе, а людям. И если мы будем так поступать, то на нас с вами никто не сможет злословить. Ибо, будучи свободен от всех, он даст всем поработить себя, чтобы потом приобрести гораздо больше, чем отдал сам. Ибо для иудеев я стал иудеем, для подзаконных – подзаконным, для чуждых закону был чуждым закона, для немощных был немощным. И в результате стал ими всеми, чтобы спасти, по крайней мере, некоторых.

 

Глава 11

 

1. То же самое говорил и Бог человеческий Христос, который, являя Себя во плоть человеческую, становился тем, в кого входил. Однако это не мешало Ему оставаться Самим Собой и сохранять в бытии Свое Божие Сознание. Так и вы подражайте во всем мне, как и я подражаю Христу. Ибо, если мы будем делать так, как делал Он, мы спасем себя и свое темное ''божье'' бытие. И я умоляю вас, чтобы вы подражали мне, как я подражаю Христу. И если вы будете подражать мне, как я подражаю Христу, то люди увидят в вас "святых божьих" духов. И многие из них с великой радостью примут за вас смерть и отдадут вам свою душу. Подражайте мне и смотрите за своими братьями, чтобы они подражали тем Мыслям, которые я дал вам, а вы дали им.

2. Хвалю вас, братия мои, что вы не забыли мои Мысли и стараетесь сохранить их в себе такими, какими я их вам дал. Ибо в Мыслях, данных вам мною, сокрыт ваш темный "бог", его первичное сознание, которое умерло за всех вас, живущих в грехе, чтобы вы стали жить в его "божьем" бытии и исполнили то обещание, о котором он говорил в своем писании. Вы, наверное, не забыли об этом, ибо, когда я находился у вас, то довольно часто говорил вам об этом. Итак, братия мои, стойко держитесь моей Мысли, полученной вами лично от меня или от моего духа, посланного мною к вам.

3. Хочу вам сказать, чтобы вы знали, что мы с вами являем нашу живую ''божью'' церковь. И я, Иисус Христос, породил всех духов, живущих в этой церкви, и являюсь для вас главой, вашим "господом". Вы, мои духи, породили мое душевное человеческое бытие, воскресив в духовной жизни человеческие души. Вы являетесь "богами" для своих человеческих душ. Ну, а я, ваш "господь" Иисус Христос, подчиняюсь самому "богу" - отцу, породившему нас всех в его темном духовном царствии. Все вы порождены мной, а я сам - нашим Сущим "богом", который есть отец всем нам. И вы должны властвовать над своими душами так же, как и я властвую над всей нашей церковью. Ибо в ней сокрыто все наше «божье» бытие, в котором мы с вами строим наш "божий" храм.

4. Знайте, что всякий темный дух, пророчествующий от нашего темного "бога", не может жить во плоти. И если темный дух, пророчествуя, живет во плоти, то это значит, что этот дух не верен нашему темному "богу". И не важно, какими он обладает дарованиями: творит ли чудеса или истолковывает наши иносказания и притчи. Ибо если дух, живущий во плоти, любит своего "бога", он не будет делать то, что ему не следует, и особенно пророчествовать. И если вы видите перед собой пророка, говорящего от Бога и называющего себя Богом, но живущего во плоти, знайте, что с вами говорит или нечистый лукавый дух, или воплотившийся в человека Святой Светлый истинный человеческий Дух Христос, или Дух Его Отца Господа Бога Света, Создателя и Строителя всего плотного бытия и Всея Вселенной.

5. И всякая темная человеческая душа, не находящаяся во плоти и пророчествующая Божее Слово, являет собою такого же пророка, как и тот дух, который пророчествует, живя во плоти. Ибо, если человеческая душа пророчествует о Божием бытии, но не находится в человеческой плоти, а одета как рубашка поверх человеческой плоти, - это значит, что перед вами восставшая против нашего "бога" человеческая душа, возомнившая себя человеческим "богом", протестующая против нашего темного "божьего" духа и видящая в нас свое Зло.

6. Но если темная человеческая душа будет пророчествовать от нашего темного "бога", вы никогда не увидите ее вне человеческой плоти. Она будет пророчествовать, находясь внутри плотного человека.

7. И пророчествует она то, что велит ей говорить пророчествующий от нашего темного "бога" его "божий" дух, который пророчествует через ее плоть, но не находится во плоти человеческой. И пророчествуют они о разном. Дух говорит только о том, что следует знать духу, живущему во плоти. Поэтому он и не живет в ней, а находится вне ее, свидетельствуя духам о себе не только словом "божьим", но и "божьей" силой, которою он держит в своей власти и человеческую плоть, и человеческую душу. И при этом не одерживает их своим сознанием, не оскверняя плотью и душою свой "божий" дух, оставаясь вне их и находясь в чистоте своего "божьего" сознания. Это и свидетельствует темному духу, живущему во плоти, от чьего имени он им проповедует и к какому "божьему" бытию относится: к Светлому или к темному. Ибо Светлый Божий Дух в отличие от темного духа полностью воплощается в живущей человеческой плоти и пророчествует от имени Своего Отца Господа Бога Света или от имени человеческого Бога Христа, являя Себя в мире как Бог человеческий Христос. И просвещает Светлый Божий пророк человеков, живущих плотью, говоря им Истину о происходящем на Земле бытии, раскрывая перед живущими плотью нашу темную тайну, открывая миру наше в нем присутствие. Рассказывая о том, как явился на Землю наш темный "бог" и как была создана из плотного человеческого бытия темная человеческая душа, которая затем вновь была поселена в человека, и что из-за этого стало происходить с человеческой жизнью. О том, что первым темным духом, которого создал на Земле наш темный "бог", был дух по имени Адам. Это имя обозначает человека, живущего на Земле Ада. Адам был не один. Это собирательное имя, которым называли всех темных духов, воплощенных тогда на Земле темным "богом". Первую человеческую душу, которую воскресили темные духи-Адамы, звали Евой. Адам и Ева и образовали первый свой дьявольский дуэт, ставший Сатаной человеческим, который стал совершать в человеческой жизни грех. Подчинившись нашему темному духу, человеческая душа изменила тому миру, из которого она была произведена на свет в духовной жизни, и стала истреблять свое же человеческое бытие.