Первое послание к Коринфянам ''святого'' апостола Павла 1 страница

 

Глава 1

 

1. Павел, волею "божьей" призванный апостол Иисуса Христа, и Сосфен, ваш брат во Христе, пишущий сие послание.

2. Церкви "божьей", находящейся в Коринфе. Всем, освященным в Иисусе Христе, призванным мной в "святое" вечное "божье" бытие. Со всеми призванными ими темными человеческими душами, верующими во имя "господа" нашего Иисуса Христа и живущими во плоти человеческой, где живут они как ее светильники. Давая плотному сознанию свои Мысли, они скрещивают их с сознанием, живущим плотью, и взращивают во плоти ''божью'' благодать, создают во плоти Сущее подобие своего темного "бога" согласно тем Мыслям, которые они получили от вас, моих "святых" духов. Мыслей, которые вам дал ваш Иисус Христос, то есть я, ваш Сущий "бог", когда приходил к вам в Коринф. Итак, прочтите сами, а потом каждый перескажет всему вашему темному стаду, светящему плоти, над которым я поставил вас в духе "святом", чтобы вы пасли и охраняли церковь "господа бога" и "бога" вашего. Церковь, которую я приобрел себе своим духом, рассеянным в крови человеков, которых я сделал темными духами и дал духовную жизнь не только иудеям, но и язычникам. Над ними поставил я вас начальниками, воскресив в "святом божьем" духе, и сделал вас епископами и диаконами во плоти.

3. Чтобы вы, возлюбленные мои, всегда могли взрастить благодать в мире человеческом от той благодати, которую вы обрели от "бога" и отца вашего и от "господа" Иисуса Христа.

4. И я не перестаю благодарить за вас моего "бога", говоря ему спасибо за Божию благодать, которую даруют нам люди во имя своего спасения, веруя в своего "господа" Иисуса Христа. И благодарю моего "бога" за всех вас, что вера ваша в Иисуса Христа возвещается во всем мире, благодаря чему мы живы ныне и будем жить вечно.

5. Ибо благодаря этой вере вы обогатились всякими Мыслями, дающими вам всякие познания, которые вы получили в духе "святом" от своего единого "бога" и которые даны вам как различные дарования. Одному даются Мысли мудрого слова, другому - Мысли познания, в коих вы имеете полное изобилие. И если вы согласно мудрым словам будете иметь усердие и любовь в служении своему "богу", то вы увеличите и умножите данные вам от "господа" Мысли, посеяв их в человеческой плоти. И, обмениваясь этими Мыслями, увеличите каждый в себе свои познания, совершенствуя свой дух. Так изобилуйте сею добродетелью. И я неустанно молюсь и прошу за вас, чтобы вы исполнились всеми познаниями, которые дал вам ваш "бог". И, познав всю имеющуюся в вас ''божью'' премудрость своим "святым" духом, совершенствовали свой Разум.

6. И утверждайте в людях свидетельства об их "боге" Иисусе Христе. И если они веруют и принимают свидетельства человеческие, которые пророчествуют им ''божье'' слово, то свидетельство духовное примут тем более. Ибо духом свидетельствует сам "бог". Так он свидетельствует людям о своем человеческом сыне. И это свидетельство в мир должны являть вы, мои духи. Чтобы каждый верующий в сына "божьего" плотный человек имел в себе такое духовное свидетельство. И вы не должны жалеть свой дух. Рассеивайте его, как можно больше, в человеков. Стремитесь охватить вашим сознанием, как можно больше, людей. Чтобы не осталось ни одного живущего плотью человека, который не верил бы в Иисуса Христа. Верующего от неверующего отличить очень просто. Ибо верующий имеет свидетельство своей веры в себе самом, а неверующий этого не имеет. Поэтому утверждение верующего о живущем в нем духе кажется неверующему ложью. Но вы, мои священнослужители, я надеюсь, веруете в "бога" своего. Потому что наше "божье" благовествование в вас было посеяно не только в слове, но и в силе "святого" духа, которую мы дали вам вместе со многими другими удостоверениями. И вы, наверное, не раз говорили между собой о том, что мы сделали для вас во имя вашей веры в «господа» Иисуса Христа.

7. Так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании. И можете спокойно, блаженно, уповая на нашего "бога" Иисуса Христа, ожидать явления нашего "божьего" царя, нашего "бога" и спасителя,

8. Который утвердит вас во веки в бытии вечном. Чтобы вам не быть виноватыми перед "господом", когда явит он на Землю свой суд. Чтобы вы, будучи уверены в своем спасении, спокойно продолжали свершать возложенное на вас дело даже в дни, когда на Землю будет приходить ее истинный Бог. Чтобы вы были чисты и не преткновенны перед Ним. Потому-то и умирал я вместе с вами в Его плотном теле смертью крестной, чтобы воскресить вас "святыми", непорочными и неповинными перед "богом" и отцом вашим, которого скоро вы увидите в пришествии "господа" вашего Иисуса Христа, "святыми" духами которого вы все стали. И если вы будете следовать данному вам завету и исполнять его, то Сам Бог мира сего освятит вас во всей вашей полноте Своей человеческой жизненной благодатью. И все ваше духовное тело: и дух, и душа ваши останутся целы и сохранятся до нашего "божьего" пришествия, когда явлюсь на Землю я, ваш "бог" Иисус Христос, чтобы спасти вас от Светлого Божьего Суда.

9. Верьте своему "богу", призвавшему вас в духовную жизнь и сделавшему вас "святыми" духами своего сына Иисуса Христа, который есть ваш "бог". Как говорил "господь", искупитель Израиля, сделавший его своим рабом, властелинов которого презирают и поносят все живущие на Земле народы: "Цари увидят тебя и встанут перед тобой. Князья поклонятся пред тобой, как перед "богом", ибо увидят в тебе "святого", которого избрал я". Смотрите, чтобы и вас не постигло то, что постигло Израиль. Ибо он не может никак уйти от искушения, которое постигло его еще тогда, когда он был во плоти человеческой. И верно поступает с нами "бог" наш, который не допускает духа искушаться сверх сил той благодатью, которую вы получаете от жизни человеческой. И, чтобы вы не искушались, время от времени облегчает вас. Чтобы вы не были тяжелы и не теряли своей духовной твердости, оставались верны призвавшему вас "богу", сотворившему ваше духовное бытие.

10. Умоляю вас, братия, именем "господа" нашего Иисуса Христа, чтобы не было между вами разделения в словах ваших, чтобы все вы говорили одно и то же. Будьте едины и в своем духе, и в своих Мыслях. "Бог" же дарует всем свое утешение и терпение быть единомышленниками между собой и жить согласно его "божьему" учению, данному вам в его завете по благовествованию веры в Иисуса Христа. Ибо уже не в первый раз я слышу, что, когда вы собираете свою церковь, между вами возникают разногласия. Это вполне закономерно, но не допускайте между собой разделения. Будьте едины в своих мыслях, живите в любви и мире. И "бог" наш всегда будет с вами. Итак, утешьте себя в нашей ''божьей'' вере, отдав всю свою радость ''божьей'' любви, в которой должно находиться все ваше духовное общение, милосердию и состраданию. И вы дополните мою радость не только той благодатью, которую я имею от вас, но и тем, что я увижу, что у нас с вами единые мысли и единая любовь. Так будьте единодушны и едины в своих мыслях со своим "богом".

11. Ибо от живущих во плоти Хлоиных домашних духов мне стало известно, что между вами, братия мои, происходят странные споры. Ибо в спорах своих вы поступаете подобно плотским человекам. Да и как иначе можно характеризовать ваши споры, если разногласия ваши возникают из-за зависти. Ибо так поступают только плотские человеки. И, споря, вы поступаете по их обычаю.

12. Я знаю, что у вас говорят: "Я Павлов", "Я Аполлосов", "Я Кифин", "Я Христов". Но все вы Иисусовы. А Иисуса в мире, когда он был плотью, звали Симоном, в котором жила душа Ионина, являвшая Симона в мире как священнослужителя. Так в этом Симоне и воплотил свой апостольский дух наш темный "бог", которого он назвал Кифа, что значит камень (Петр). Он от имени Иисуса Христа стал благовествовать людям, явив им себя как сына "божьего". А Аполлосом звали одного рожденного в Александрии еврея, в котором я, ваш Иисус Христос, еще будучи простым духом Павлом, воплотил в бытии человеческом свои пророческие Мысли. Аполлос был большой, атлетического сложения и довольно образованный для своего времени человек, неплохо знавший иудейское священное писание. Во плоти Аполлоса я пришел в Эфес, где мы с ним проповедовали нашу новую веру в Иисуса Христа.

13. Так вот, я вас спрашиваю: разве разделился в Аполлосе и в Павле ваш "бог"? Разве Павла распяли за грехи ваши на кресте? Так почему вы должны креститься во имя Павла?

14. Благодарю моего "бога", что я кроме Криспа и Гаия никого из вас не крестил. Крисп был начальником синагоги и уверовал в ''господа'' нашего всем домом своим. И многие коринфяне, слушая его проповеди об Иисусе Христе, тоже уверовали в Иисуса и крестились уже у Криспа. После Криспа я крестил Гаия, который есть странноприимец мой и всей нашей церкви, во имя которой он удивляет мир своими чудесами.

15. Но никого из них я не крестил во имя мое, а крестил их во имя "бога" и отца, создавшего нас в духе нашем, во имя его сына Иисуса Христа, которого он создал во имя нашего духовного спасения.

16. Крестил я также Стефанов дом, дав им всем свои Мысли. А крестил ли еще кого, что-то не припомню. Вам всем, наверное, знакомо семейство Стефаново. Все они посвятили себя на "святое божье'' служение. Так будьте и вы таковыми и относитесь почтительно ко всякому содействующему и трудящемуся во имя нашего "божьего" бытия. И я очень был рад, когда пришли ко мне посланные вами Стефан, Фортунат и Ахаик. Они восполнили для меня ваше отсутствие.

17. И когда я по "божьему" велению являлся к вам, "бог" посылал меня не крестить вас, а благовествовать вам его новое учение об Иисусе Христе. И я благовествовал не премудрые слова, а рассказывал вам о том, что надо делать нам, темным духам, и как нам поступать дальше, чтобы остаться живыми. Что нам нужно делать, чтобы нас не коснулась кара Креста Христова. Я знаю, что сегодня вы имеете тысячи наставников, которые являют к вам учение об Иисусе Христе. Но знайте - никто из них не может называться вашим "богом", кроме меня - того, кто возродил вас в вашем духовном бытии. Ибо я родил вас, воскресив своим духом, чтобы вы шли в мир и благовествовали в нем о своем "боге" Иисусе.

18. И не будьте подобны живущим плотью людям, не верьте всерьез в Иисуса Христа. Ибо слово о погибающем на кресте человеке есть юродство, которое произносится самими погибающими. Но эти слова дают нам, спасающимся от погибели, свои темные души, свою спасительную ''божью'' силу. И если мы накопим ее в достаточности, то построим свое бытие «божье» и обретем свое спасение от Божьего гнева. Ибо открывается гнев Божий на Небе на всякое нечистое и неправедное, живущее в духе на Земле и губящее Его истинно Божее творение во имя своего спасения. И когда Он явится на Землю, Он осудит все духовное, которое сегодня своею неправдою осуждает на погибель Его плотные человеческие сознания, живущие на Земле.

19. И мы никогда не должны забывать, что у Земли и у всех, живущих на Земле плотью, есть свой Сущий Бог. Не забывать тех слов, которые Он говорил через своих пророков и которые записаны в писании, где написано: "Погублю мудрость мудрецов, а Разум разумных отвергну. И разрушу все их каверзные замыслы. И руки их никогда не довершат начатого ими предприятия". "Так, вот Я еще необычайно поступлю с этим народом, - говорил Он, имея в виду нас, живущих на Земле в темном духе, - чудно и дивно, так, что мудрость у этих мудрецов погибнет, а Разума у них не станет". "И недалек тот день, - говорит Светлый Бог, - когда Я истреблю мудрых в Эдеме земном и разрушу все их благоразумные мечты о ''божьем'' темном бытии''. Но, когда это может произойти, Он нам не сказал.

20. Но где этот Светлый Мудрец? Где Его книжники, со вопросники века сего, пророчествующие в мире плотном Истину Своего Светлого Бога? Не обратил ли наш темный "бог" мудрость мира сего в безумие? Не он ли дает плоти человеческой советы, которые люди, не обдумывая, претворяют в своем бытии? В результате этого они совершают преступления, убивая друг друга. Не он ли делает их судей глупыми, чтобы они неправедно судили? Где они теперь эти Светлые Божие Мудрецы? Пусть они придут и расскажут нам о том, что говорил их Светлый Бог (Саваоф) Своим мудрецам в Египте. Души наши могут вспомнить только о тех ужасах, которые являет для нас Светлый Бог. Когда, являясь на Землю, Он начинает переписывать нашу духовную память, возвращать нас в плотное бытие и делать из нас, духов, свою плоть. И по тому, сколько мы собрали в себе Божией благодати, определит нам наше будущее; что сотворить из нас вновь и в какую плоть нас превратить: сделать ли нас плотью живой или сделать из нас плоть земную. И Он обязательно явится на Землю, ибо мы не приняли Его Светлого Духа, которого Он прислал на Землю, сделав Его человеческим Духом, которому Он дал это земное царствие. Мы же приняли бытие темного "бога". И то, что вы знаете, даровано вам от нашего темного "бога". И мы не должны раскрывать свою мудрость Светлому человеческому плотному миру.

21. Ибо, когда мир человеческий не знал, кто есть такой Бог, и не мог своею премудростью отличить "бога" темного от Бога Светлого, то "богу" нашему темному было достаточно юродской проповеди, чтобы обрести свою благодать от поверивших ему человеков. Это продолжалось до тех пор, пока на Землю не явился Господь Бог Свет, создавший Небо и Земли, который стал рассказывать человеческим младенцам то, что утаили от них темные духи, эти земные мудрецы, и их гениальный темный "бог". Но плотные люди так и не смогли познать своего истинного Бога. Они так и не приняли Его Мысли и не поблагодарили Его за те издержки, которые Он принял во имя их спасения. Ибо не поняли этого, осуетились в умствованиях своих их одержимые темными духами сердца. И все они уходят во тьму.

22. И когда являлся на землю иудеев истинный человеческий Бог Христос, люди не могли понять и объяснить себе Его бытие, Его проявление в их миру, которое происходило во плоти какого-либо живущего среди людей человека. И ничего не понимающие иудеи требовали от своего Бога чудес, а еллины - мудрости. Чтобы этим их истинный Бог доказал им, что Он их Бог. Их начальники и священники требовали от воплощенного в человеке Божьего Духа чудес и знамений. Требовали доказать им этими знамениями то, что Он действительно явился к ним с Неба. И не хотели внимать Его словам, в которых Он говорил им о свершаемом на Земле злодеянии. О злодеянии, совершаемом на ней темными человеческими духами против людей, живущих плотью. Они и в Иисуса не поверили бы, если бы не увидели чудеса и знамения, которые совершал для них от имени Иисуса наш темный "бог". И когда я пришел к вашим плотным людям, то некоторые из эпикурейских и стоических философов стали говорить обо мне: "Неужели он думает, что мы будем спорить с ним? Что может он, этот суеслов, нам сказать? Кажется, он проповедует о чужих "богах". Ибо я им тогда проповедовал об Иисусе Христе и его воскресении после смерти. И, приведя меня в ареопаг, спросили: "Расскажи-ка нам о том новом учении о "боге", которое ты всюду проповедуешь. Ибо что-то странное ты влагаешь в наши уши. Посему хотим знать, что это такое?" Так принимали нас язычники.

23. А иудеи в наших проповедях о Христе распятом видят, что мы подаем соблазн для темной человеческой души согрешать против своего "бога". Еллины по этой же причине называют всех христиан безумцами. "И надо быть разве что блаженными, чтобы не соблазниться душе человеческой, - говорят они, - и начать создавать свое ''божье'' Сущее сознание, услышав о воскрешении мертвых. О том, что их, этих мертвых, можно заставить служить темному "святому божьему" духу, если сделать из умершей человеческой души грешного черного раба, который будет отдавать свой жизненный плод воскресившему его духу, принимая его за "бога". Но иудеи и еллины никак не могут это принять и поверить нам в это. И когда я говорю им об этом, они мне говорят: "Расскажи об этом еще кому-нибудь. Пусть они тебя послушают. Мы тебя послушали, но жить так, как ты говоришь, мы не будем. Мы будем жить так, как мы жили ранее и как нам было заповедано нашим "богом". А то, чему вы научились у Христа, вы нам не проповедуйте. Живите по-своему, если вам так нравится, а мы будем жить по-своему". И я решил придти к вам, к тем, которые не знают ничего, и проповедовать вам о распятом иудеями Иисусе Христе. Ибо иудейские духовные люди панически бояться Светлого человеческого Бога и не признают ничего для себя полезного из того, что идет в наше темное духовное бытие от Светлого Бога. И почитают они безумным наше новое ''божье'' бытие только потому, что когда-то, живя на Земле во плоти человеческой, Бог человеческий Христос точно так же, как это делаем сегодня мы, рассеивал Свой Дух во плоти. И Сам воспитывал тех людей, в которых Он посеял Свой Дух, взращивая в человеке душу по образцу и подобию Своего Сознания и светил живущему во плоти Своим Духом. Умирая вместе с человеком, Он воскресал и воскрешал его душу, которая становилась Светлой человеческой Божией Душой. И иудеи видят в таком бытии безумие! Но безумие это может быть только в том случае, если воскрешать все умирающие на Земле души. Если же воскресить небольшое число их и рассеять их во плоть, заставив эти души служить вам, делая из человеков то, что хотите видеть в них вы, то, прежде чем называть такое бытие безумным, надо испробовать и проверить его. Испытать, насколько оно эффективно. Ведь обрезать душу никогда не поздно. Но вначале надо ее испытать и дать ей возможность пожить во плоти и послужить закону темного "бога", воскресив ее к духовной жизни по закону Светлого Божьего Креста. И если это соблазнит ее согрешить против своего "бога", лукавить и лгать ему, то мы ее тут же обрежем, как только увидим ее ложь. Но если она чиста, и бытие жизненное ее к большему не соблазняет, то пусть она живет и служит своему темному "богу". Желающие хвалиться своей истинной верой принуждают вас обрезаться во плоти. Но обрезанная плоть - это еще не обрезание. Так что можете обрезаться, но делайте это только для того, чтобы не быть гонимыми по плоти за ваш "божий" крест.

24. И не будьте подобны духу иудейскому или еллинам, которые думают, что получать благодать от плоти можно только за счет своей мудрости, которую они являют в мире человеческом в своем пророческом духе. Не утверждайте в человеках веру, являя к ним свою мудрость и делая человеков мудрыми. Утверждайтесь в человеках силою своего духа, являя во плоть и давая человекам чувство своего бытия. И скрывайте от них все сокровища своих мудрых знаний.

25. Чтобы никогда человеческая мудрость не смогла сравниться с мудростью нашего темного "божьего" мира. А для того, чтобы люди поверили нам, достаточно послать во плоть человеческую душу. Ибо даже немощь "божья" сильнее любой человеческой силы. А мудрость свою мы проповедуем между совершенными, живущими в ''божьем'' бытии. Наша ''божья'' мудрость не должна стать достоянием сего человеческого бытия в Светлом плотном мире. Ибо мы проповедуем у себя премудрость тайную, сокровенную, которую Бог предназначал для Самого Себя и которая появилась в Нем прежде, чем Он создал Свои жизненные века (Пространство Времени), построил Небо и Земли. И предназначалось все это для того, чтобы сохранить Его силу и бытие. Но эта Божия тайна стала известна нам, благодаря чему мы стали строить свое темное тайное бытие ''божье''. За это мы вынуждены находиться в притеснении и гонении со стороны Светлого Бога. Ибо Он обиделся на нас за то, что мы похищаем у Него жизненную силу, разоряем Его Божие бытие, делаем Его немощным и бессильным. И это несмотря на то, что мы перед Ним немощны и бессильны. Но в немощи своей мы проверяем свою силу. И если нас не сломят в нашей немощи, то нас не сломят и в нашей силе. Ибо если мы придем к людям сильными, они нас будут бояться, а если мы придем к ним немощными, они нас пожалеют и сделают сильными.

26. Посмотрите, братия, на себя: кто вы есть и кем вы были, живя плотью? Многие ли из вас при жизни плотью были мудры? Многие ли были сильны, многие ли были благородны? Многому ли научил вас ваш славный Отец, Господь Неба и Земли? Есть ли в вас что-либо такое, что Он утаил от мудрых и разумных темных духов и открыл только одним младенцам? И поверил ли кто-нибудь из них Его Божиим пророкам так, как они верят нашим начальникам и фарисеям?

27. Потому-то "бог" наш и избрал для своего бытия немудрое бытие мира сего, чтобы с его помощью посрамить мудрость живущих в Светлом мире. И немощное бытие слабого темного мира посрамит сильное бытие Светлого Божьего мира. И из уст плотных младенцев живущие во плоти темные души устроили хвалу нашему темному "богу". Сделали безвольным врага нашего, мстителя Светлого, Ангела Господа Бога Света, истинного человеческого Бога Христа, которого не признают созданные Им же Самим Его родные человеки. И это все оттого, что Он дал Своим людям Божию заповедь. Ибо, дав ее людям, он дал мне, темному "богу", такую мудрость, что я стал умнее Его Самого. Ибо, отняв у людей эту заповедь, я сделал их подвластными мне. И что бы Свет ни делал, Ему не удастся справиться со мной. Ибо, пока у меня будет Его заповедь, не Он, а я буду властвовать в Его мире.

28. И не зря я, ваш темный "бог", избрал незнатное, униженное и ничего не значащее человеческое бытие. Потому что знаю, что с его помощью можно упразднить значащее. Ибо низложить с престола сильного можно только в том случае, если вознести на престол смиренных, алчущих исполнения благ, которые ради своего богатства пойдут на все. И никто из вас, живущих в темном духе, пусть не обольщается и не думает, что Христос, приходящий на Землю, дал бы вам Божие бытие так, как это сделал я, ваш темный "бог". Ибо то, что вы имели во плоти, было определено для вас вашим Светлым Богом еще прежде создания Им сего мира. Потому-то Он и не дал вам Свою Божию мудрость. Чтобы все вы, живущие в Его Светлом плотном бытии, были святы и непорочны перед Ним. И, живя в том бытии, которое Он для вас определил, не думали о бытии Божием, а любили и радовались тому бытию; которое имеете.

29. Чтобы вы, живущие плотью, никогда не хвалились своим "божьим" бытием и достигли в своем развитии того Разума, который присущ "богу". Ибо всякая плоть растет, как трава, и жизнь ее, как цветок полевой: кто его сорвет, тому он и принадлежит. И, если вы будете жить плотью, вам никогда не достичь ''божьего'' совершенства. Ибо это доступно только духовному человеку.

30. Конечно, если бы не было плотного Светлого мира, не было бы и нас, живущих в духе. Ибо свою премудрость мы почерпнули от Светлого Бога. Иначе нам никогда не удалось бы придумать законы, по которым живут наши обрезанные духи. И если бы не Светлый Бог, мы никогда не стали бы жить по "Новому Завету" праведности ''божьей''. Ибо благодаря этой праведности мы имеем теперь надежду на создание ''божьего'' бытия. Наша надежда отозвалась надеждой в человеческой плоти, и люди теперь сами отдают свою благодать во имя своего спасения, во имя будущего "божьего" бытия, в котором они надеются воскреснуть. И благодаря человеческому бытию будет спасено наше темное ''божье'' бытие. И мы должны, во что бы то ни стало, построить наш "божий" мир, ибо в нем заключено наше спасение, в котором мы оправдаемся перед Светлым Богом за содеянные нами грехи. Ибо создал Он Себе сына человеческого, но не только для того, чтобы человек служил только Ему, а и для того, чтобы он послужил многим, отдав им свою душу. И, чтобы человеки служили нам, а не своему Богу, мы тоже должны послужить им и "освятить" их от "божьего" имени "божьей истиной". И ныне, независимо от ранее данного людям темного "божьего" закона, мы явили в мир нашу правду о человеческом "боге" как веру в Иисуса Христа. И вера эта должна распространиться во всем человеческом народе, чтобы не было никаких различий между верующими в понимании "бога". Потому что все они виноваты и грешны перед своим "богом", за что и лишены "божьего" бытия. Но, чтобы им вновь обрести единство со своим "богом", они должны поверить в его сына Иисуса Христа. Так не знающие греха люди отдают себя в жертву за наши грехи. И, соединяя в своем бытии их жизненную силу, мы сделаемся "праведными" перед их Светлым Богом. Ибо мы сегодня получаем от людей жизненный залог наследия ''божьего'', который даст нам ''божью'' силу, равную Светлому Богу. И когда мы обретем всю человеческую силу, то сравняемся в своем духовном бытии с духовным бытием Светлого Бога, и Он не решится что-либо против нас предпринимать. И тогда и мы будем на равных существовать в одном бытии.

31. Но, чтобы так было, нам надо иметь в себе такую ''божью'' силу, которая будет способна сравнять на Земле все горы, сокрушить все медные двери и снести все железные запоры. Чтобы Земля была усеяна трупами людей, как поле унавоженное навозом. Чтобы они оставались после нас, как снопы после жнеца, и некому было собрать и схоронить их. И пусть они хвалятся своей мудростью, своей силою, своим богатством. Это их не спасет, ибо все они умрут. А не умрут только те, кто сможет похвалиться тем, что в нем сокрыт темный дух и что он познал темное ''божье'' бытие. Ибо я, темный "бог", есть тот "господь", который творит на Земле правду - ту правду, которая благоугодна мне. И в этой правде заключен мой суд над Светлым Божием миром и над теми, кто ее, эту правду, не примет, и моя милость для тех, кто ее примет. И вы, темные человеческие духи, только в моем темном ''божьем'' бытии можете обрести свое Будущее. Это говорю вам я, ваш темный "бог".

 

Глава 2

 

1. И когда я, братия мои, приходил к вам возвещать свидетельство нашего "божьего" бытия, то не стремился показаться вам мудрее вас. Ибо не в превосходстве слова заключена суть нашей ''божьей'' правды, а в самой ее сути. И вы, коринфяне, поняли меня гораздо лучше, чем афинские мудрецы, которые любили разумно и красиво говорить, но мало, что понимали из того, о чем говорили. Они принимали свидетельство человеческое, но никто не хотел креститься с духом моим. Потому что не хотели иметь в себе мое свидетельство, мои Мысли, которыми я свидетельствовал бы им о том, что они стали "божьими" сыновьями. Ибо "бог" послал меня к вам не для того, чтобы я говорил вам премудрые слова, а для того, чтобы я благовествовал вам о крещении ''божьем''. Ибо премудрые слова не имеют никакого отношения к нашему "божьему" крещению.

2. Потому-то я и решил стать вашим "богом" Иисусом Христом и распять себя в вашей плоти - в вас, не знающих ничего. И, дав вам свой дух, свои Мысли, сделать вас знающими. Первоначально я преподал вам то, что я знал о нашем "боге" сам из нашего писания. И умер вместе с вами за ваши грехи. И разве могли вы мне не поверить и не покориться моей истине, когда я пред вашими глазами распался на части, казнив себя как Иисус Христос, и отдал себя по чуть-чуть каждому из вас. И я теперь не желаю никакого иного ''божьего'' бытия, кроме Иисусова. Ибо он для меня распял весь земной мир, для которого я стал "богом".

3. Да, признаюсь вам, братия, натерпелся я страха и немалого, когда был распятым в вашем бытии. И трепетала, и волновалась моя бедная душа за свои апостольские Мысли, пока они жили воплощенными в вашем жизненном бытии. По ночам в видениях я приходил к каждому из вас и проверял, цело ли в вас мое сознание и говорят ли в вас мои Мысли или вы своим Разумом погасили мой Свет и переплавили его в свое человеческое чрево. Но на мое счастье все мои Мысли, которые я посеял в вас в духе своем, говорили и не умолкали. Потому-то некоторые из вас и говорят обо мне в посланиях своих: "Он строг и силен, а в личном присутствии слаб и речь его незначительна''. Ибо помнят еще мое присутствие в их бытии, когда они жили во плоти. Но я никогда не хвалился и не буду хвалиться перед плотью человеческой и живущей в ней темной душой своею силой. Даже теперь, когда я уже далеко не немощный и уже давно не тот Павел, который приходил к вам в первый раз, когда благовествовал в вашей плоти.

4. И слово мое, и проповедь моя не ставят своей целью говорить человеку мудрые слова, и этими словами убеждать человека в истине сказанного мною. Я свидетельствую им о "боге" своим духом. Но не силою, а его присутствием в человеке. И не я тогда говорю в человеке, а дух отца, "бога" нашего, говорит в нем. А в силе ''божьего'' духа я являюсь к ним по ночам. И, делая чудеса и знамения, подкрепляю своими видениями, которые я творю для людей, свидетельства моего живущего во плоти духа, благовествовавшего в человеках нашу веру в Иисуса Христа. И вы сами, наверное; помните те времена, когда я благовествовал вам в вашей плоти слово ''божье''. И то, как я являлся к вам в силе своего "святого" духа и делал для вас чудеса и знамения, о которых вы, наверное, еще не забыли. Ибо много было между вами разговоров об этих видениях, показанных вам тогда мною.