Информационно- коммуникативные

- проблема развития русского языка, языковой культуры или языкового бескультурья

- проблема аудиовизуальной культуры

- проблема медиапространства

- проблема массовой культуры, маргинальной (находящейся вне характерных для

данного общества) культуры

 

Примеры аргументирования

 

Украсть - в беду попасть

На 1 балл

 

1. Когда мы говорим о воровстве, передо мной всплывают образы беспризорников из произведения Макаренко "Педагогическая поэма". Это образы бродяг, оказавшихся на улице по той или иной причине, покинутых на произвол судьбы. Они вынуждены воровать, чтобы прокормиться.

 

На 2 - 3 балла.

 

1. Украв единожды, они встают на скользкий путь, который непременно ведет к беде. Используя поговорку: "НЕ пойман - не вор", беспризорники думают о безнаказанности своих поступков. Среди беспризорников Макаренко было много всяких воришек. Это и Карабанов, и Приходько, и многие другие. Однажды Приходько украл курицу не потому, что хотел есть, а потому что это вошло в привычку, и как же стыдно было ему перед всем воспитателями, когда его заставили есть курицу перед всеми. Как же он плакал. Наверное, мальчик осознал. что каждое преступление должно быть наказано. Существует много произведений, в котором описывается момент воровства и последующего за ним наказания. Проиллюстрируем это на примере романа Ф. Достоевского "Преступление и наказание". Родион Раскольников идет на кражу, которая затем привела к двойному убийству.......... Совесть наказывает его гораздо больше, чем правоохранительные органы, ведь ни одно преступление не останется безнаказанным..

2. Вспомним Ларру из произведения М. Горького "Старуха Изергиль". За эгоизм, излишнюю гордость герой наказан самым жестоким образом. После того, как его изгнали из племени, Ларра приходит к ним, оставаясь при этом безнаказанным. Лишь в конце он понимает, что наказание в нем самом. Отец его был орлом,ему было легче. Но Ларра был человеком, совесть хоть немного присутствовала в нем, мучает его. Он хочет умереть, но не может. За излишнюю гордость и преступление он, Ларра, заслуживает самого жестокого наказания одиночеством и забвением.

Проблема чести

На 1 балл

Проблема чести раскрывается в произведениях писателей и поэтов разных национальностей. Среди них Ч. Айтматов "Плаха", Д. Гранин "Бегство в Россию", Высоцкий лирика, Р. Гамзатов лирика. Все они в одинаковой степени обеспокоены современным состоянием общества, где, казалось бы, нет места таким понятиям, как принципиальность, мужество, ответственность...

На 2 балла

Дагестанский поэт Р. Гамзатов известное стихотворение начинал такими словами "Я слухам и сплетням не верю, Мужчины теперь говорят.....

Поэт первой строчкой подчеркивает, что не верит этим "нелепым" слухам и заканчивает свое стихотворение такими строчками: "Мужчин, мужчины, мужчины, Вы помните призванье свое. Я хочу присоединиться к словам поэта и заявить, что во все времена были люди, для которых понятия "честь", "отвага" не пустые слова. Они всегда встанут на защиту.

Когда мы говорим о чести, достоинстве, в первую очередь перед глазами встают образы защитников отечества. Среди них герои произведений К. Симонова "Живые и мертвые", В. Быкова "Обелиск", "Сотников", В. Кондратьева "Сашка ".

 

На 3 балла

Сашка, человек, сохранивший человечность в нечеловеческих условиях. Отказавшись расстрелять пленного немца без суда и следствия, он понимал, что рискует быть расстрелянным сам, но по-другому не может "Я же обещал ему, он же....", отчаянно пытается спасти Сашка пленного врага. В этом случае дело чести для Сашки - сдержать слово, пусть даже данное врагу.

На 1 балл.

Множество литературных примеров рассматривают проблему чести. Но каждый из них дает свою интерпретацию проблемы чести. Возьмем, к примеру, повесть А. Пушкина "Капитанская дочка", комедию А. Грибоедова "Горе от ума ".

 

На 2 балла.

Петруша Гринев воплощает собой традиционное представление о дворянской чести. Это верность присяге, служение Отечеству, рыцарское отношение к женщине. Честный и храбрый Чацкий видит честь в сохранении внутреннего достоинства, в отказе от приспособленчества. "Служить бы рад - прислуживаться тошно"