Основа страха и смирений в сердце

Ученые единогласны в том, что страх и смирение находится в сердце, а плоды его проявляется на теле.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Богобоязненность здесь", - и указал на грудь три раза. (Муслим, 2564).

Также он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Поистине, Аллах не смотрит на вашу внешность и имущество, а воистину, смотрит на ваши сердца и дела" (Муслим, 2564).

Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: " Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является сердце" (Аль-Бухари,52 и Муслим,1599).

Этот хадис явно опровергает грешников, которые, совершая грех, оправдываются тем, что богобоязненность вот здесь, и указывают на сердце. Поскольку, если сердце праведное и богобоязненное, то все тело будет богобоязненным и праведным, т.е. след богобоязненности и праведности будет проявляться на теле. Оно не будет совершать грех, ослушиваясь Всевышнего Аллаха. А если же сердце не будет праведным и богобоязненным, то и все тело не будет богобоязненным и праведным, т.е. богобоязненность сердца не будет проявляться на теле, совершая мерзкие, греховные поступки.

Спросили шейха ибн Усаймина, да смилуется над ним Аллах: "Существуют из мусульман, кто пренебрегает своими обязанностями, которыми обязал его Аллах. А когда его порицают за это, то он, оправдываясь, говорит: " Богобоязненность в сердце, а не во внешности" И приводит в качестве доказательства, слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Богобоязненность здесь", и указал на свою грудь три раза. Надеемся от вас праведное разъяснение этого слова? Да вознаградит вас Аллах благом!"

Ответ: "Нет сомнения, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: " Богобоязненность здесь",- и указал на свое сердце. А это означает, что если сердце богобоязненное, то богобоязненно и тело. И это не является доводом, или не является доводом для того, кто совершает прегрешения и говорит: "Богобоязненность здесь". Потому что, мы говорим ему: "Если богобоязненность здесь, то непременно будут богобоязненными органы, исходя со слов пророка, (мир ему и благословение Аллаха): " Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является – сердце". ( см. шейх ибн Усаймин – фатуа алейха таукии'х).

Некоторые ученые говорили: "Внешняя благовоспитанность – признак внутренней благовоспитанности".

Хузейфа, да будет доволен им Аллах, говорил: "Остерегайтесь лицемерного смирения!" Его спросили: "А что такое лицемерное смирение? ". На что он в ответ: "Это, когда ты видишь тело смиренным, а сердце не смиренным".

Однажды Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, увидел мужчину, который совершал намаз с опущенной головой, и сказал ему: "О, мужчина, с опущенной головой, подними свою шею, ибо смиренность не в шее. А поистине смиренность в сердце! ".

Однажды Айша, да будет доволен ею Аллах, увидела юношей, которые в своих походках проявляли нерадение, и спросила их товарищей: "Кто они? ". Они ответили: "Аскеты". После чего она сказала: "Умар ибн аль-Хаттаб, когда шел, то шел быстро, когда говорил, то говорил достаточно громко, что даже заставлял людей к нему прислушиваться, когда побивал кого-либо, то причинял боль, а если кормил, то кормил досыта. И он являлся истинным аскетом" (См. "мадариджуль-саликин"1\520).

Это то, что, по милости Аллаха, было мне облегчено. В основу данной работы легла книга: "Афатул-ъилм", - автором которой является шейх Мухаммад Саид Раслан. Прошу Всевышнего Аллаха вознаградить его за его замечательную работу, и прошу благословить этот труд, принять его и сделать искренней ради Его Благородного Лика!

А также прошу Всевышнего Аллаха, чтобы сказанное было полезным, чтобы Он сделал всех мусульман знающими Аллаха, богобоязненными, соблюдающими ограничения Аллаха, выполняющими приказы Аллаха, и теми, кто руководствуется словами Всевышнего и сунной Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и стремящимися к поклонению. Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его роду и всем сподвижникам! На этом я заканчиваю эту статью, за что и восхваляю Всевышнего.