Мы дышим мирозданием - мироздание дышит нами. Мы две грани единого процесса дыхания мироздания. 1 страница

Практика В этом упражнении надо ощутить самое важное для данного мировоззрения, для данной модели мира. Мы не просто дышим и существуем сами по себе, мы один из вариантов единого процесса мироздания. Дыхание мироздания проявляется в его бесконечных вариантах дыхания. Мы действительно являем собой одну из граней единого процесса дыхания мироздания.

Упражнение №1

Примите исходное положение для выполнения этого упражнения. Самое лучшее исходное положение не стоя и не сидя, а лёжа на спине в свободной позиции. Сбросьте по возможности все зажимы, но не превращайте своё тело в нечто желеобразное. Почувствуйте своё дыхание и пространство своего тела. А потом почувствуйте пространство всей внешней реальности. Слейте ваше пространство с внешним пространством и, удерживая это состояние, сосредоточьте внимание на процессе дыхания. И через какое-то мгновение вы превратитесь в собственную диафрагму, в само дыхание. Всё исчезнет, кроме этого процесса, этого состояния. Вы, ваше пространство сознания действительно превратятся в дыхание. Исчезнет ощущение тела, и в тот же момент ваше сознание незаметно для вас вдруг превратится в пульсирующее, мерцающее сознание всей реальности. Вы ясно осознаете, что это не только вы дышите миром, и не только мир дышит вами, а что вы и есть дыхание мироздания. Вы всё глубже начнёте погружаться в это естественное состояние. Вы ощутите, что вы две грани единого процесса дыхания мироздания. Возникнет ясное ощущение ритмичной смены полярности сознания при дыхании мироздания. И в какой-то момент вы действительно станете мерцающим сознанием мироздания. И с предельной ясностью придёт осознание, и ощущение вашего вселенского Я как бесконечной грани вашего вселенского пространства сознания.

И такое понятие, как Я - есмь, станет не умозрительной абстракцией, а более чем реальной реальностью.

Результат: ощущение точки сборки после подобной практики становится действительно предельно реальным, и смещение точки сборки (смены состояния, приводящей к смещению точки сборки) не представляет проблем. Ощущение состояния грани своего Я, а не части своего Я, действительно становится реальным состоянием.

Следующие упражнения вам понадобятся для объективизации предыдущего состояния через ощущения вашего партнёра и в дальнейшем понадобятся в практических целях.

Упражнение №2

Исходное положение данного упражнения может быть иным, например, сидя в кресле, хотя лучше взять предыдущий вариант для более эффективных ощущений. Охватите сознанием своего партнёра, станьте с ним единым пространством. И, став с ним единым пространством, войдите в уже привычное для вас состояние и про-повторите уже в данном варианте предыдущее упражнение. После завершения упражнения ваш партнёр объяснит вам, какие ощущения он испытал и каков эффект от проделанной вами работы. А теперь поменяйтесь с ним ролями и вновь после проделанной работы обменяйтесь впечатлениями.

Следующее упражнение важно для дальнейшей практической работы в не меньшей степени, чем предыдущее, хотя оно несколько отличается от предыдущего упражнения. Его суть заключается в том, чтобы, став дыханием мироздания, -вдохнуть энергию мироздания в данного человека, в данный процесс, в данную идею и, одухотворив её, дать ей возможность реализации. Естественно, персонально для кого-то это можно делать только тогда, когда он этого искренне желает. Иначе не стоит этого делать.

Упражнение №3

Займите исходное положение, уже стоя или сидя. Сядьте лицом к лицу где-то на дистанции 1,5-2 метра. Поймайте противофазу ваших дыханий. Когда ваш партнёр делает вдох - вы делаете выдох, а когда он делает выдох, то вы делаете вдох. Вы, подстраиваясь к процессу дыхания и ритму дыхания подобным образом, моделируете принцип дыхания, проработанный вами уже ранее. Вы с мирозданием как раз так и дышите. Мироздание на выдохе - вы на вдохе. Вы - две грани единого процесса дыхания мироздания.

А теперь, синхронизируя своё дыхание и став единым через это состояние со своим партнёром, станьте дыханием мироздания, и одним дыханием заполните пространство сознания вашего партнёра состоянием, энергией мироздания. Закончив это упражнение, обменяйтесь впечатлениями с вашим партнёром и поменяйтесь с ним ролями.

Упражнение №4

А теперь давайте проработаем чисто практический вариант. Снимите у своего партнёра, став дыханием мироздания, что-либо негативное и одновременно скорректируйте его состояние, сделав его максимально эффективным.

Первый вариант.

а) Вновь займите такое же исходное состояние, как и в прошлый раз. Войдите в резонанс с дыханием партнёра. Войдите в состояние дыхания мироздания. Вдохните из вашего партнёра, помня принцип, что Он - это другой - Я, его состояние (вы почувствуете, как оно пройдёт сквозь вас в бесконечность - не задев вас) и, сместив в пространстве своё сознание мимо вашего партнёра, выдохните это состояние в бесконечность. А теперь одним дыханием наполните его энергией мироздания. Поменяйтесь ролями и поделитесь друг с другом своими впечатлениями.

Второй вариант.

б) Вновь займите такое же исходное состояние, как и в прошлый раз. Войдите в резонанс с дыханием партнёра. Войдите в состояние дыхания мироздания. А теперь на выдохе, став дыханием мироздания, растворите его негативное состояние, как свежий ветер раздувает болотную ряску на поверхности тёмной воды, и, пронизывая реальность его пространства сознания, превратите его в чистое сияющее пространство мироздания. Коснитесь его трижды дыханием мироздания, созерцая, как его пространство сознания начинает сиять и переливаться живой божественной чистотой. Как пространство его души трансформируется в новую гармоничную реальность. Поменяйтесь с вашим партнёром ролями и вновь обменяйтесь с ним впечатлениями.

Я полагаю, что всех этих вариантов вполне достаточно для вашей практики. Но при желании вы можете проявить свою фантазию, чтобы наработать самые разные собственные варианты собственных практик. Ведь вашим партнёром могут быть не только вы сами, ваш партнёр, но и само пространство и другие живые существа, а также весь окружающий мир. Ведь в пространство можно не просто выдохнуть, а можно выдохнуть туда идею, образ, состояние и т.д.

Образ - состояние - движение тела в пространстве.Объективизация и активизация энергоинформационной структуры через движение в пространстве по определённой траектории и через определённые образы

Следующим чрезвычайно важным и интересным шагом в объективизации и активизации энергоинформационной структуры тела является работа с динамикой тела, а значит с динамикой всей энергоинформационной структуры пространства сознания и с динамикой геометрии пространства сознания. Движение тела человека, его проявления именно этой формой тела, проявление и движение любого объекта природы обусловлено внутренним состоянием любого объекта, его исходным функциональным состоянием. А внутреннее состояние объекта обусловлено внешним состоянием реальности, и наоборот.

Реальность как бесконечномерная матрица бытия проявляет себя в каждой точке пространства событий как бесконечное количество вариантов состояний, трансформаций и движений объекта. Причём это происходит мгновенно и одновременно. На самом деле всё достаточно просто, с точки зрения той позиции, с точки зрения того мировоззрения, от которого мы с вами исходим. И, как вы уже догадались, во всех рассуждениях мы всегда отталкиваемся от точки зрения этих двух позиций: позиции внешней, традиционной - человек часть природы (позиция дискретности бытия); и позиции грани - человек грань природы (позиция непрерывности бытия).

То есть, с одной стороны, человека и все бесконечные варианты проявления реальности можно рассматривать как индивидуальные клеточки бесконечно слож­ного организма вселенной. А с другой стороны, человека можно рассматривать как неповторимую индивидуальность, имеющую в своей основе единую генетику. Ге­нетику, содержащую всю информацию всего бытия. И каждое существо лишь про­являет по закону генетики определённую грань бытия, но тем не менее за этой гра­нью стоит вся информация всей вселенной. И человек рассматривается уже как грань бытия на глубинном уровне, а не только как часть бытия. И здесь нет никако­го противоречия. Просто надо знать, что такое понятие, как грань, - базовое, фун­даментальное понятие реальности, проявляющее себя в дискретности. И дискрет­ность надо понимать именно как различные варианты проявления граней бытия.

Дело в том, что любой горизонт событий, любой горизонт реальности - это, во-первых, реальность автономная, инвариантная. Там своё течение времени, свои законы существования.

Во-вторых, любой горизонт событий, любой горизонт реальности - это по­рождённая реальность. Реальность, порождённая активностью либо одной (пре­дыдущей), либо активностью, взаимодействием нескольких предыдущих реально­стей.

В-третьих, каждая порождённая реальность может взаимодействовать с лю­быми другими порождёнными реальностями и с порождающими её реальностями.

И, в-четвёртых, активность - существование любой порождённой реально­сти продолжается до тех пор, пока длится активность порождающей её реальнос­ти, либо порождающих её реальностей, а значит, на неком глубинном уровне мы едины.

Но самое важное: в связи с тем, что акт творения является процессом вневре­менным, то этот процесс, процесс развёртки творения, процесс порождения реаль­ностей - длится вечно. А значит, активность порождающей и порождённой реаль­ности не прекращается и не исчезает.

Вывод здесь весьма важен и интересен уже сам по себе. Человек, его лич­ность, его существо не умирает - это просто нереально. Человек как реальность порождённая и одновременно в процессе взаимодействия с миром, как реальность, порождающая другие реальности, а значит творящая самоё себя как качественно новую реальность в другом варианте, рано или поздно оказывается иным вариан­том активности бесконечномерной матрицы. Происходит квантовый скачок про­странства сознания человека - переход из одного функционального (агрегатного) состояния в иное, а значит в иную систему координат, иную реальность. Существуя невидимо, незримо для нас, нашего состояния, для нашего горизонта реальности, он как новая порождённая реальность прекрасно взаимодействует с нашим горизонтом реальности. Но это иной уровень взаимодействия. Этот процесс взаимодей­ствия происходит постоянно и каждое мгновение - «здесь и теперь».

Это как раз и можно рассмотреть как «дискретность». Но возможна ли сама «дискретность» как факт без такого вневременного процесса, как процесс непре­рывной развертки творения, творения, основанного на непрерывной активности бытия? Естественно, нет. Только в процессе взаимодействия различных реальнос­тей проявляется факт дискретности - порождённое™ новой реальности.

Вы прекрасно помните, что когда мы с вами касались теории дискретности, то разбирали такую тему, как - существует ли в дискретном мире движение. И в процессе элементарных рассуждений приняли точку зрения, что такого понятия как непрерывное движение в мире дискретности не существует. Что движение - это проявление принципа кинематографа. И что каждое вновь возникающее функцио­нальное состояние системы соответствует иной системе координат и наоборот. И система просто проявляется в новом состоянии, в новом варианте, в новой системе координат, и как бы исчезает в предыдущей системе координат. А ведь это, несом­ненно, верно. Дело в том, что такое понятие, как внутреннее функциональное со­стояние системы, и соответствующая этому состоянию координата - это один из проявленных вариантов бесконечномерной матрицы реальности в данный момент времени. Система действительно никуда не движется. Она просто высвечивается на какой-то миг в новом варианте, в новой точке пространства. Система координат системы и её состояние - это одно и то же состояние, рассматриваемое нами с раз­ных сторон. Это разные грани одного процесса. Мы каждое мгновение исчезаем, как мы говорим, и проявляемся, формируемся в другой точке пространства.

Просто здесь надо понять, что, с одной стороны, мы с вами незримо для са­мих себя одновременно существуем в бесконечных вариантах в потенциальных, вероятностных состояниях. А с другой стороны, мы существуем, непрерывно про­являя себя в состояниях дискретности. Мы каждое мгновение, мерцая, как и мерца­ет всё бытиё, высвечиваем нужные нам варианты состояний «здесь и теперь». Это и проявляется в таком понимании как движение. Мы имеем бесконечное количество вариантов проекций нашего тела на уровне четырёхмерного пространственно-вре­менного континуума нашего горизонта бытия, нашего горизонта событий. Но надо также понимать, что таких горизонтов бытия (вариантов) бесконечное множество. Шагнув в одном направлении, мы одновременно делаем шаг в бесконечных вари­антах, в бесконечных направлениях.

Теперь же, коснувшись теоретического аспекта движения с точки зрения и дискретности, и непрерывности, мы с вами плавно перейдём к практике объективи­зации и активизации энергоинформационной структуры через движение в простран­стве по определённой траектории и через определённые образы, определённые состояния.

Для этого нам пригодится та предыдущая информация о том, что левое полушарие - это в большей степени дискретный поток сознания, а наше правое полуша­рие - это в большей степени непрерывный поток сознания.

Таким образом, мы вновь тесно свяжем теорию и практику. И вам, наверное, будет небезынтересно узнать, какова, например, связь между движением и творчес­ким состоянием сознания. Движением и объективизацией, активизацией энергоин­формационной структуры нашего пространства сознания. Как вы уже начинаете догадываться, движение - это одна из главных динамик нашей жизни. Движение и есть сама жизнь во всех её проявлениях. Вы знаете, что всё движется, всё есть движение. И эта функция и в человеческом существе и во Вселенной на всех уров­нях является фундаментальной. И именно поэтому мы эту функцию взяли за осно­ву.

Вы прекрасно знаете, что любой образ, любая мысль или эмоция всегда со­провождаются сложнейшим комплексом мышечных реакций. И не только мышеч­ных реакций. Всегда, в любом варианте последовательность движений, действий, реакций нашей физической проекции нашего тела осуществляется по схеме: идея - образ - состояние - движение. Под образом, естественно, понимается не только зрительный образ. Под образом здесь понимается вся совокупность, а точнее все варианты, все грани единого интегрального состояния системы. Образы визуаль­ные, тактильные, аудиообразы и т.д.

Движение в данном случае всегда является результатом, подтверждением твор­ческого процесса. Движение являет собой актуализацию творческого процесса. Твор­ческий же процесс - это непрерывный процесс взаимодействия, обусловленный идеей. Идеей, проявляющей себя через дискретность, то есть через движение, со­стоящее из последовательных слайдов - результатов. Какую же роль кроме всего прочего играет траектория движения в объективизации энергоинформационной структуры, о которой шла речь? Дело в том, что пространство, в котором мы суще­ствуем, имеет определённую структуру. И, как мы уже говорили, пространство не является пустотой. Человек движется в пространстве не просто так, а по опреде­лённой траектории, вписываясь в пространство - проявляясь в пространстве. Он всегда соответствует в каждое мгновение той системе координат, той линии своего движения в пространстве (мировая линия его существования), которые определя­ются его внутренним состоянием. Внутреннее же состояние человека определяет­ся непрерывным взаимодействием с реальностью. Это непрерывный взаимообраз­ный процесс. С одной стороны, пространство проявляет нас в виде определённой траектории, и наоборот.

Мы вписываемся в пространство идеально в том случае, если мы понимаем, что мы и есть это пространство. Зная это и понимая это, мы уже никуда не вписыва­емся по той причине, что в данном варианте пространство не является средой внеш­ней относительно нас, и нет такого понятия как внешнее противодействие, либо внешнее взаимодействие с внешней средой - пространством. Но тем не менее вне­шний вариант, вариант дискретности, несомненно, существует как один из прояв­ленных вариантов. Дискретная позиция тоже позволяет вписаться в пространство максимально близко к максимально эффективному состоянию - состоянию си­нергизма с пространством. Но любой внешний вариант, если, придав ему макси­мальное значение, высветив и проявив его как один из вариантов взаимодействия с пространством, а значит, став этим вариантом взаимодействия, потребует по­стоянных определённых затрат энергии. А потому давайте рассмотрим дискрет­ные варианты.

1. Первый чисто внешний, линейный вариант взаимодействия с простран­ством изначально не предполагает синергизма - это вариант борьбы, это ярко вы­раженный территориальный инстинкт в своём порой предельно гипертрофирован­ном виде (...и вечный бой - покой нам только снится). Это вариант подчинения, вариант кто кого, вариант доминирования, и он потребует максимальных энерго­затрат при весьма низком КПД, и как факт - весьма низкую результативность при достижении цели. Это вариант Жертва - Палач. Это знакомый всем принцип когда: «...мы не будем ждать милостыни от природы, мы придём и сами возьмём у приро­ды то, что нам надо». Этот вариант существует, и его никак нельзя назвать либо плохим, либо хорошим. Он имеет отношение не только к взаимоотношениям меж­ду людьми, но и к взаимоотношению с пространством. Человек не просто движется в пространстве, он ломится через пространство и сквозь пространство, никак не учитывая его структуру. КПД реализации при этом весьма невысок, не более 2 -5%, и это в самом лучшем случае.

Надо ещё понимать и такую элементарную вещь, что если мы в момент вза­имодействия с человеком переходим на этот принцип взаимодействия, то мы неиз­бежно точно так эюе взаимодействуем в этот момент и с пространством во всех его вариантах существования, и наоборот, - действие равно противодействию. Это не мораль, это самая обычная физика. Представьте себе самый обычный жи­тейский вариант: корабль, движущийся по течению, и корабль, движущийся против течения. Тот корабль, что движется по течению, может вообще не затрачивать энер­гию, ну самый минимум на управление. Тот же корабль, что движется против тече­ния, преодолевая ту же самую дистанцию за то же самое время, истратит неизмери­мо больше энергии. Пространство - это не пустота, как мы об этом уже говорили. Оно, как это ни покажется для многих странным, постоянная динамичная реаль­ность, плотность которой чрезвычайно велика. Пространство как сверхтекучая кван­товая жидкость в каждой своей точке непрерывно и одновременно движется в бес­конечных вариантах направлений. Плотность же энергии флуктуации вакуума на 94 порядка превосходит нашу с вами плотность - плотность воды. И она на 80 порядков превосходит ядерную плотность 10¹⁴ грамма на кубический сантиметр. Наша плотность - это единица, а флуктуации атома - это ещё 94 порядка.

Человек в данном варианте просто излучает в пространство потоки энергии, сжигая себя, являясь, грубо говоря, энергетическим кормом, субстратом для окру­жающей среды. В его пространстве сознания преобладает энтропийный процесс. Да и сам он в целом порождает энтропийный процесс в значительно большей сте­пени, нежели негэнтропийный процесс - процесс упорядоченности. Он похож на человека, который пытается срубить дерево предельно тупым топором (в лучшем варианте). В подавляющем же варианте он пытается срубить дерево, размахивая листком бумаги на котором написано, что это топор, которым он рубит дерево. И если вы ему посоветуете наточить топор, то он скажет вам, что ему некогда ерундой заниматься, что он не ищет лёгких путей, а что надо заниматься делом, рубить надо, рубить. И продолжит дальше свой «труд». Это его путь, это его роль, и он имеет право играть эту роль.

Можно представить себе ещё более элементарную модель данного варианта взаимодействия. Двое упёрлись лбами друг в друга, и намертво срослись лбами. И каждый может сделать шаг вперёд к своей цели, только лишь преодолев сопротив­ление соперника, и это происходит непрерывно. Они не просто не хотят иначе, они чаще всего не знают, что бывает иначе. Теперь давайте подумаем, сколько энергии каждый из них тратит на достижение своих целей. Мало того, подобная философия отношения человека к внешнему миру порождает со всей неизбежностью подоб­ное же отношение человека и к самому себе. Он всегда скажет так - это моя почка барахлит, а поэтому я болею (сперва я контролировал почку, а теперь почка контро­лирует меня). Обратите внимание на то, что человек подсознательно считает её ви­новной в его недомогании. И невольно выражает это эмоционально отрицательно и негативно по отношению к ней, и чисто словесно тоже (вспомните пример малы­ша, наказавшего по совету его мамы «этот нехороший косяк двери», за то, что он ударился об этот косяк, это не малыш, это косяк во всём виноват, что он ударился). Данная абсурдная философия, внедряемая многими мамами своим детишкам, од­ним махом отпечатывает им на уровне подсознания философию внешнего врага. Эта позиция мгновенно, как лавина, начинает порождать самые различные разру­шительные (потому что они внешние) психологические комплексы. А отсюда и эмоционально отрицательное отношение к своим внутренним органам, к своему телу, и в итоге к самому себе - как к чему-то внешнему, а значит неизбежно исклю­чительно враждебному, а значит мы его жертвы, и мы полностью зависимы от его состояния и т.д.

Надо ли после этого удивляться, что у подавляющего большинства людей уже после тридцати лет и физиологическое, и психологическое, и социальное здоровье находятся в плачевном состоянии. Ведь они находятся в состоянии вечной борьбы с самим собой. Кстати, при изучении аутоиммунных заболеваний у пациентов выяс­няется именно это, крайне агрессивное, но не осознаваемое отношение больных к внешнему миру, а значит и к себе самому. И особенно агрессивное отношение именно к самому себе, так как внешний мир ещё как-то может то проявляться в наших отношениях, то может не проявляться в наших отношениях, а вот моё тело, моя внешность, моё сознание неотступно, всегда, как тень, как проклятая тень следует за мной. И мы не можем убежать от самого себя и т.д. Внешняя позиция сознания как максимально крайнее проявление «принципа относительности» всегда приво­дит к достаточно быстрому развалу системы на всех уровнях бытия - развал систе­мы является источником энергии для других систем.

Давайте проанализируем некоторые базовые фразы, произносимые подавля­ющим большинством людей, взаимодействующих по чисто внешнему типу и под­тверждающие эту философию:

а). ..через нашу практику, через шит упражнения мы возьмём под осознава­емый контроль своё состояние здоровья;

б)... через нашу практикумы преодолеем самого себя и победим своего внут­реннего врага;

в).. .мы возьмём самого себя в свои/туки;

г) ...мы возьмём под свой контроль внутреннюю работу над самим собой;

д) ...обретя эти технологии, мы сможем контролировать и самого себя -
свой внутренний мир, а значит, и уже наш внешний мир;

е). ..пожалейте своё сердце, и другие свои внутренние органы...пожалейте в себе своего внутреннего ребёнка...угодите своим почкам и они помогут вам об­рести ваше здоровье...ваше здоровье в ваших руках и т.д.

ж). ..наше благополучие зависит от нашего состояния здоровья, или, наобо­рот, наше здоровье зависит от нашего благополучия.

Обратите внимание, здесь все акценты соответствуют разбираемому нами принципу. Принципу, который изначально предполагает только одно - кто кого «имеет», а значит, кто кого заставит. Принцип полной взаимозависимости - кто от кого зависит, кого - как от нас зависимого - надо пожалеть. Принцип тотального контроля - кто кого контролирует, кто кому принадлежит и т.д. Ещё более яркий пример отношения самого себя к самому себе проявляется в таком социальном явлении как проституция. Это явление имеет отношение как к женщинам, так и к мужчинам. Женщина (мужчина) продаёт своё тело, выставляя его на продажу как принадлежащий ей (ему) товар. Она (он), бывает, даже заботится, жалеет принадле­жащее, а значит подчиняющееся ей её тело. Но она заботится о нём исключительно как об инструменте, с помощью которого она получает деньги. Заметьте, что она заставляет своё тело зарабатывать для неё деньги. Она кормит своё тело и заботится о нём не как о самой себе, а как рабочий заботится о своём станке, с помощью которого получает деньги. А потому мужчины инстинктивно называют таких жен­щин секс-станками, и не стоит здесь обижаться. Мужчин в подобных ситуациях женщины называют аналогично. Она (он) может прооперировать своё тело для ка­ких-то целей. Она может что-то нарастить, а что-то удалить, покрасить его или ещё что-то сделать со своим телом, чтобы придать ему товарный вид. Это очень ясно ощущается со стороны, если понаблюдать за женщиной (мужчиной), сидящей у зеркала и ухаживающей за собой. Делает ли она это для себя - естественно и не в состоянии разотождествления со своим телом, либо, разотождествив себя со своим телом, она это делает для внешнего мира в каких-либо целях. Поймав её взгляд, направленный на себя в зеркало, это станет вам на 100% понятно: смотрит ли она на себя как на потенциальный товар, либо смотрит на себя иначе, как на цельного человека, а не как на потенциальный товар. К мужчинам это, кстати, имеет то же самое отношение. И он ничем в своей основе не отличается. Он как самец-доми­нант должен доминировать, подчинять, приказывать, и все те, кто находятся с ним рядом, в его поле зрения потенциально принадлежат ему. Женщина же старается как потенциально доминирующая самка подчинить себе доминирующего самца, продав себя ему, и одновременно подчинить конкурирующих вокруг себя самок по мужскому типу. Во всех этих, несомненно, существующих вариантах в основе ле­жит первый вариант взаимодействия с внешним пространством - «Жертва - Па­лач». Или «Рабовладелец - Раб», «Хозяин - Подчинённый» - чисто силовой вари­ант взаимодействия. В этой позиции никто не станет на равных позициях договари­ваться. Здесь только один вариант - продать себя Доминанту (хозяину положения) на приемлемых условиях. Либо купить того, кто готов себя вам продать. Я продаю свой труд (труд, принадлежащий мне), а значит и себя вам на таких-то условиях и т.д. Или такая религиозная позиция многих людей - мы все рабы Божьи. Первый тип взаимодействия предполагает только принцип борьбы с внешним миром и прин­цип манипуляции внешним миром. Тот, кто пытается вами манипулировать, - яр­кий представитель этого типа. Либо он вас подчинит, либо вы его подчините. Дого­вариваться с ним просто нереально. Это просто надо реально понимать и взаимо­действовать с ним с этой позиции.

2. Второй вариант взаимодействия с внешней средой через синхронизацию с внешней средой, с пространством - проявления синергизма.

Синергизм не предполагает предыдущего варианта взаимодействия с внеш­ней реальностью. Иначе он станет первым вариантом. Синергизм в своей основе предполагает не просто чисто математическую сумму двух усилий, направленных в одном направлении - скалярный вариант, когда 2+2=4. И не векторный вариант, когда сложение разнонаправленных векторов даёт некий средний, определённый положительный вариант результата. Хотя эти варианты в этой позиции, несомненно, существуют, но не доминируют. Синергизм, это когда две величины при взаимо­действии порождают новую величину, новую реальность, которая как результат взаимодействия исходных величин, исходных реальностей на целые порядки пре­восходит отдельно взятые исходные реальности. Синергизм - это качественный скачок на качественно иной уровень реальности.

Многие не понимают, что сложение (взаимодействие) таких идей как человек и пространство - это не сложение простых чисел, или простых векторов, разных реальностей. Наши идеи, наши действия - это в своей основе бесконечномерные равнозначные матрицы - как и сам человек. Матрицы, равнозначные в силу своей непохожести. Бесконечномерные матрицы в отличие от простых чисел обладают несколько иными свойствами: если мы будем их умножать, меняя порядок, то мы будем получать разный результат. Наша идея - это не просто число, это многова­риантная реальность, проявляющая нас в определённом срезе реальности. И если человек смещается в пространстве, то его состояние, его идея меняют свои пара­метры.

На уровне чистой логики мы не в состоянии даже предположить (вероятнос­тное, неопределённое состояние), каков результат нашего состояния в той или иной точке пространства. Либо наоборот. Поэтому, если мы точно знаем, например, мгно­венное собственное состояние, скажем, состояние нашего пространства сознания «здесь и теперь», мгновенное состояние всей нашей вселенной, то мы абсолютно не знаем на уровне логики, где оно, исчезнув, проявится в следующий момент вре­мени. И если мы не можем, задав точно современное состояние собственного про­странства сознания, сказать, где оно проявится, то для нас времени нет. Значит, и на квантовом уровне, и на макроуровне нашего пространства сознания нет классичес­кого пространства - времени. Таким образом, на уровне обычной логики представ­ление о мире как о мире событий является приближённым событием и тут нужен совершенно другой подход.

Это уже не обычная логика, это чисто интуитивный подход. Дискретные ва­рианты логики, оперирующие результатами - слайдами состояний, здесь не помо­гут в синхронизации нашего пространства сознания с внешним пространством, внешней реальностью. Здесь может помочь непрерывный вариант - именно чисто интуитивный. Вариант, базирующийся на ярко выраженных, конкретных ощуще­ниях. И здесь действительно главным критерием будет реальное ощущение эффек­тивности нашего состояния не просто «здесь и теперь», но и в процессе движения в пространстве и при взаимодействии с пространством. Если наша энергоинформа­ционная многовариантная бесконечномерная матрица нашего пространства созна­ния совпадает каждое мгновение с внешним пространством сознания реальности, то она будет совпадать и с собственной проекцией - нашим физическим телом, и наоборот. Если наша энергоинформационная многовариантная бесконечномерная матрица нашего пространства сознания совпадает каждое мгновение с собствен­ной проекцией - нашим физическим телом, то наша проекция - наше физическое тело через нашу энергоинформационную многовариантную бесконечномерную матрицу совпадет с внешним пространством сознания реальности. Это наше пер­сональное инвариантное высокоэффективное, резонансное состояние.