Этапы преобразования элементов генетики в формы Соведения и Сознания Ведама-Разума

Рождение слова и Речи

Осмысление любого проявления человека нужно всегда рассматривать только с учетом всех его естественно природных свойств и особенностей, это, прежде всего касается и его речевой, языковой деятельности. А потому нам необходимо внимательно вглядеться в само явление человека.

А он является естественной составной часть окружающего нас Мира, а потому во многом содержит в себе ее качества и свойства. А Природа сотворена на основе атомарной структуры. И каждый атом представляет собой электронную оболочку, в нутрии которой находится физическое тело, и только такое двуединство атома позволяет ему продолжить свой род во времени и в пространстве. Конечно, в Природе имеются изотопы, несовершенные, нежизнеспособные частицы, несумевшие создать свои естественные связи, соединиться либо с телом, либо с электронной оболочкой. Но не они формируют Мироздание.

Так вот, каждый атом содержит и две противоречивые формы (элеткронная оболочка имеет волновую физику, а физические тела – жестко материальные). Но каждый такой элемент атома сдержит в себе свой опыт восприятия, понимания, осмысления и соответственного реагирования на полученную информацию.

Процесс пробуждения жизни живого организма

Образование знаков препинания

Природа

Инстинкт-рефлекс

Рефлекс

™

áá

Интинкт

™

Рефлекс

!-i

;

…

–

– –

Процесс преобразования форм энергии в явления Речи

!-i

;

…

–

– –

Оу

Уо

Оу

Формирование гласных звуков

.	j	Ñ-Й			У
.	j	i	N-И		О
.	j	i	!	Е	А

Сейчас нам необходимо остановиться на смысловом значении выявленных звуков Речи.

А- а (Азъ) – образ Высшего Ведама-Разума Мироздания (и человеческого «Я»), Его активное проявление в Мире Природы. Высшая форма внутреннего напряжения.

О- о (Оукъ, Омега, Отъ) – образ явления Чувства, воспринимающего информацию Высшего Ведама-Разума и преобразующего ее в иные формы и виды.

У- у (Укъ) – образ явлений форм познающего Сознания Природы и Сведения Рода, инстинктивно-рефлекторного живого существа, включая человека.

З- з (Земля, Азамеромира) – образ Высшего Ведама-Разума Мироздания (и человеческого «Я»), Его Ведама-Разумения (и Сознания-Соведения). Внимание Ведама-Разума и Сознания-Соведения, организующего все жизненные процессы в Природе и в организме живого существа. Умение соединить противоречивые свойства инстинктивной Интуиции Ведения с рефлекторной Логикой Сознания и Разума.

Р- р -(Речь, Речие) – образ всех форм энергии живого организма, начиная с энергии чувства в форме света.

В- в (Веде, Веидие) – образ физического проявления естественного инстинкта с последующим переходом его в приобретенное умение рефлкса.

Д- д (Добро, Доборо, Доборогоро) – образ приобретенного в ходе жизни какого-либо умения, доведенного до автоматизма.

Г- г -(Глаголи, Глаголъ, Арагоро) – образ творческого, организующего Начала Ведама-Разума и Сознания-Соведения. Образ всех творческих проявлений Природы и человека.

Е- е (Есть, Есте, Езоде, Везоде) – образ естественных взаимосвязей между явлениями Природы Мира и человека.

Ж- ж (Жива, Живеди) – образ активного самовыражения какого-либо качества или свойства живого организма. Действие, ярко выраженное и зафиксированное, побуждающее к ответной реакции.

М- м (Мыслите, Мыслие, Мы-Озарие, Умозарие) – 1) образ слияния и гармонизации двух форм умений своего организма, инстинктов Интуитивного Ума и рефлексов Аналитического Ума. 2) образ любой формы умений и навыков.

Ч- ч -(Ч,ервь, Чер,вь, Червь) – Образ явления Человека, как сложного комплекса и единства противоречивых качеств и свойств.

Б- б (Буки, Буги, Боуги, Боги) – Образы понятия Бога и его естественной иерархии.

Этапы преобразования элементов генетики в формы Соведения и Сознания Ведама-Разума

Азчргвдмб
Азачаравадамаба
Азарачарагораварадарамара-жа-борогорожа
Азарогочараварадарамараборогорожа
Азарого-Ачарогоро-Аварогоро-Адарогоро-Амарогоро-Ажарогоро-Оборогоро

В естественной Природе все элементы плотно сжаты в очень малом пространстве. Когда концентрируется внимание, оно действием своей энергии сжимает пространство до малой точки. А потом, когда внимание ослабляется и расширяется, расширяется и пространство, а элементы обретают свободу, а потом и оживают, обретают свою ауру. Она и позволяет элементам находить себе друзей, с которыми устанавливаются естественные связи и соединения. Это и выражено в Речи звуковыми средствами.