Определения основных понятий

 

Агностицизм (от греч. «непознаваемый») – позиция, отрицающая возможность познания сущности вещей и полагающая границы человеческому познанию.

Антиномии – противоречия, в которых, по Канту, неизбежно запутывается разум, когда пытается выйти за пределы опыта и познать вещи-в-себе.

Антропоцентризм – философская концепция, согласно которой человек является центром и высшей целью мироздания.

Апостериорное (a posteriori – после опыта) – полученное на основе опыта.

Априорное (a priori – до опыта) – предшествующее опыту и независящее от него; до- и внеопытное.

Архетип – система врождённых программ поведения, типических реакций и установок, залегающих в глубинах психической жизни всего человеческого рода (в коллективном бессознательном).

Архэ – в досократовской древнегреческой философии – первоначало, первооснова, первовещество, из которого состоит мир.

Атараксия – состояние душевного покоя и невозмутимости, присущее истинному мудрецу (в эпикуреизме, скептицизме, стоицизме).

Ахимса – непричинение вреда всему живому.

Бессознательное есть особый тип знания, который присутствует в субъекте независимо от его осознания и без его ведома.

Бытие - предельное свойство всего сущего, заключающееся в том, что оно вообще есть. Бытие подобно свету: оно даёт существовать всему сущему, само при этом оставаясь невидимым.

Время – форма координации сменяющихся объектов и их состояний.

– форма протекания всех процессов, условие возможности движения, изменения, развития.

Гносеология – философское учение о знании и закономерностях познавательной деятельности человека.

Дао – Великий путь, невидимый внутренний вездесущий закон всего мироздания (природы, общества и человека); а также основа мира, неисчерпаемый источник сущего, начало и конец всего.

Дедукция – метод познания от общего к частному.

Деизм – течение в философии, согласно которому Бог, создав мир и вложив в него определённые законы, более не вмешивается в ход событий (мир развивается по своим законам).

Диалектика - учение об общих закономерностях развития.

Дуализм — философское учение, в котором признается существование двух первоначал бытия (чаще всего — материального и идеального).

Знание – это результат освоения человеком действительности в процессе образования и повседневной деятельности.

Идеализм — это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность.

Имманетное – внутренне присущее нашему возможному опыту.

Индивид – представитель человеческого рода, носитель общечеловеческих черт.

Индивидуальность – совокупность качеств, сочетание которых определяет своеобразие и неповторимость данного индивида и отличает его от других.

Индукция – метод познания от частного к общему.

Интенциональность (от лат. intentia – стремление) – особенность человеческого сознания, которая состоит в направленности на какой-нибудь предмет.

Истина – это соответствие знаний действительности.

Карма – закон причины и следствия, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его дальнейшую судьбу.

Категорический императив:

"Поступай так, чтобы правило, которому ты следуешь, могло служить всеобщим законом".

"Поступай так, чтобы человек всегда был для тебя целью и никогда – средством".

Космос – мир в целом, упорядоченный и совершенный, противопоставляемый хаосу.

Креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего по свободной воле.

Личность – целостная система социально значимых качеств индивида, характеризующих его как субъекта деятельности и общения.

Ложь – сознательное преднамеренное возведение неверных представлений в ранг истинных или преднамеренное сокрытие истины от других людей.

Майевтика (буквально: родовспоможение) – метод философствования Сократа, заключающийся в помощи собеседнику "родить" мысль (вместо передачи готового знания).

Материализм — это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа).

Механицизм – мировоззрение, представляющее мир, общество и человека по аналогии с механизмом.

Мировоззрение – способ духовной организации бытия человека в мире, благодаря которому человек познаёт окружающий мир, оценивает и осуществляет ту или иную деятельность.

- совокупность взглядов, оценок, принципов и представлений о мире, человеке и его месте в этом мире.

Миф – исторически первый тип мировоззрения, присущий родовому Я, характеризующийся: (1) образностью, (2) антропоморфизмом, (3) стиранием грани между реальным и воображаемым, (4) особой логикой, терпимой к противоречиям.

Монизм — философское учение, в котором признается существование только одного первоначала бытия.

Наука – особый вид познавательной деятельности, направленный на вывод объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире.

Нирвана – состояние свободы от страданий, желаний и привязанностей (противоположность сансары); высшая цель буддийской практики.

Номинализм (от лат. «nomen» — «имя») – это средневековое учение, утверждающее, что общее существует только в словах, которыми человек именует вещи.

Ноумен (вещь-в-себе) – вещь как она есть сама по себе (непознаваема).

Объект – то, на что направлен взор познающего субъекта.

Онтология - раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего.

Отчуждение - процесс отделения от людей результатов их деятельности, которые становятся неподвластными человеку и даже господствующими над ним.

Пантеизм – религиозно-философское учение, отождествляющее Бога и мир (природу).

Плюрализм — философское учение, в котором признается существование многих (более двух) первоначал бытия.

Провиденциализм – принцип рассмотрения истории с точки зрения проявляющегося в ней высшего Промысла, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана.

Пространство – форма координации сосуществующих объектов.

Рационализм ( от лат. «ratio» - разум) – направление в теории познания, провозглашающее разум единственным источником наших истинных знаний о бытии и критерием истины.

Реализм – это средневековое учение, утверждающее, что общие понятия реальны и первичны по отношению к конкретным вещам.

Религия (от religio - восстановление связи) – объединение людей по поводу веры в сверхъестественное.

- особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединения людей в организации (Церковь, религиозную общину).

Рефлексия – вид активности сознания, направленный на прояснение собственного содержания, то есть осмысление собственных мыслей.

Самосознание – осознание субъектом существования собственного Я и принадлежащих ему состояний сознания.

Сансара – круговорот рождений-смертей, в котором пребывает всё живущее; источник страдания.

Сенсуализм (от лат. «sensus» – восприятие, чувство, ощущение) – направление в теории познания, признающее деятельность органов чувств единственным источником достоверного знания и критерием истины.

Сознание – особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам.

Субъект (от лат. «subjectum» - «под-лежащее») – тот, кто осуществляет познавательный акт.

Теодицея – оправдание Бога перед лицом зла, существующего в мире.

Теоцентризм – философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как центра и источника всего бытия.

Трансцендентальное – относящееся к предпосылкам возможного опыта.

Трансцендентное – выходящее за пределы нашего возможного опыта.

Трансценденция (от лат. «transcendentia» - «выходящий за пределы») – это выход человека за свои собственные природные рамки или границы; причем такой выход, чтобы, обретя эту трансцендируюшую позицию, можно было бы овладеть чем-то в себе.

У-вэй (принцип недеяния в даосизме) – действие через недеяние, невмешательство в естественный порядок вещей и ход событий.

Утопизм – направление в социальной философии, представляющее проекты идеального общества.

Феномен (вещь-для-нас) – явление вещи, вещь как она является нам.

Философия есть вопрошание, в котором мы пытаемся охватить своими вопросами совокупное целое сущего и спрашиваем о нём так, что сами, спрашивающие, оказываемся поставлены под вопрос (М. Хайдеггер).

- означает быть в пути: её вопросы существеннее, чем её ответы, и каждый новый ответ превращается в новый вопрос (К. Ясперс).

Философская антропология – раздел философии о сущности и существовании человека.

– раздел философии, выделяющий в качестве своего предмета сферу “собственно человеческого” бытия, сущности человека, человеческой индивидуальности, пытающийся через антропологический принцип объяснить и самого человека и окружающий мир, понять человека и как уникальное проявление “жизни вообще”, и как творца культуры и истории.

Цзюнь-цзы («Благородный муж» – идеал человека в конфуцианстве) – человек, обладающий пятью необходимыми добродетелями: (Жэнь) человеколюбие, (И) следование долгу, (Ли) соблюдение ритуала, (Сяо) сыновняя почтительность, (Вэнь) мудрость.

Эйдос (идея в философии Платона) – идеальный, умопостигаемый прообраз вещи

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее опыт единственным источником достоверного знания и критерием истины (а разум способен лишь комбинировать материал, доставляемый органами чувств, но не вносит в него ничего нового).