Эвритмия и второе пришествие Христа в эфирном

Сергей Прокофьев

Эвритмия как христианское искусство

Первоначальный импульс и сущность эвритмии

Созданная Рудольфом Штайнером в начале XX столетия эвритмия является самым молодым ис­кусством. Со времени своего возникновения она неразрывно связана с Антропософией. Обсуждая сего­дня направления её дальнейшего развития, говорят о «старой», «новой», «классической», «современ­ной», «консервативной», «прогрессивной» эвритмии. Сергей Прокофьев в своей статье показывает первоначальный духовный импульс эвритмии и выступает против произвольного понимания эвритми­ческого.

Для правомерного рассмотрения эвритмии, не­обходимо осознать её происхождение и историю возникновения, ибо есть только одна эвритмия, ос­нованная в начале прошлого столетия Рудольфом Штайнером при содействии Марии Штайнер. Она возникла непосредственно из связи с духовным миром и наделена определенными условиями, це­лями и задачами. Поэтому серьёзное отношение к духовному миру является жизненным условием ка­ждой эвритмической работы.

Изначально культовая форма

Для истории возникновения эвритмии важно, что с самого начала она основывалась в культовой форме. Читая в 1908 году в Гамбурге цикл лекций об Евангелии от Иоанна, Рудольф Штайнер обратился к Маргарите Волошиной с вопросом: «Могли бы Вы это станцевать?» - подразумевался пролог Еванге­лия от Иоанна. Волошина в тот момент была не в состоянии дать ответ. Осенью того же года Рудольф Штайнер вновь обратился к ней с тем же вопросом. И вновь не последовало ответа. Поэтому, начиная с 1912 года, эвритмия должна была пойти другим пу­тём. Юная Лори Смит искала профессию, и Ру­дольф Штайнер предложил ей получить образова­ние в новом, ещё развивающемся искусстве движе­ния - эвритмии.

На Пасху 1924 года, продолжая «эзотерическую линию» Рождественского собрания, Рудольф Штайнер обратился к первоначальному культовому направлению эвритмии вновь, но на сей раз не в связи с Евангелиями, а исходя непосредственно из Антропософии, через эвритмическую проработку Медитации Камня Основы (за которой позже по­следовала Имагинация Михаила).

Указание на культовое направление эвритмии ни в коем случае не означает, что с этого момента мы имеем дело с двумя видами эвритмии. Эвритмия является единой, она остаётся верна себе самой, её сущность в различных формах проявления со­храняется. Потому что она происходит не из физи­ческого мира и не из человеческой души, а из сил эфирного мира, насколько они действенны в чело­веческом эфирном теле.

Эвритмия и второе пришествие Христа в эфирном

Это главное свойство эвритмии состоит в непо­средственной связи с центральным духовным со­бытием нашего времени. Ибо в ограниченном зем­ном эфирном мире, из которого эвритмия черпает свои импульсы, совершается в наше время эфир­ное пришествие Христа. Знаменательно, что Ру­дольф Штайнер задавал упомянутые вопросы Во­лошиной во время прочтения цикла лекций об Евангелии от Иоанна, в конце которого он впервые пророчески говорит о возможности будущего при­шествия Христа. То, о чём в 1908 году можно было говорить только в форме предположения, через год было уже мировым историческим фактом: с января последующего 1910 года Рудольф Штайнер воз­вестил об эфирном пришествии Христа.

Годом позже он обнаруживает связь между по­вторным явлением и единственным в своём роде эфирным телом Христиана Розенкрейца. Его эфирное тело, начиная с XX столетия, должно при­обрести силу, чтобы за границами тайной школы розенкрейцеров действовать на всё человечество, так что бы люди под влиянием этого эфирного тела смогли пережить явление Христа в эфирном теле.

Всё это принадлежит к духовной предыстории эвритмии. Её фактическое основание произошло в 1912 году, параллельно с прочтением в Базеле цикла лекций об Евангелии от Марка. Центром этих лекций было рассмотрение космического импульса Христа, который, как обновляющий мир импульс, отклоняет всякое ариманическое вторжение. Куль­минацией предпоследней лекции этого цикла, про­читанной 23 сентября 1912 года, становятся слова о «молодом космическом импульсе», связавшем благодаря Мистерии Голгофы себя с Землёй.

Из этого «нового космического импульса эволю­ции Земли», «ускользнувшего» в Страстную пятни­цу из рук ариманических палачей и приветство­вавшего в пасхальное утро трех женщин у фоба, в сентябрьские дни 1912 года была основана эврит­мия. И как на Повороте времён были женщины, ко­торые первыми видели Воскресшего, так и здесь были снова женщины, воспринявшие импульс эв­ритмии и содействовавшие его развитию. Непо­средственно связанная с этим молодым космиче­ским импульсом, имеющим эфирное начало, эв­ритмия является наиболее христианским искусст­вом современности.

Это позволяет нам не только почувствовать нашу духовную ответственность по отношению к этому младшему из искусств, но и понять нечто иное. В то время, когда возникла эвритмия, Рудольф Штайнер указал однажды на то, что это новое искусство бу­дет стремиться завоевать Ариман. То есть, Ариман только того и ждёт, чтобы заполучить это искусство в свою власть. Для молодого, едва рождённого ис­кусства это означало бы дегенерацию, вплоть до самой смерти. (Незадолго до смерти Мария Савич была обеспокоена будущим эвритмии, она говорила Биретте Арден-Ханзен: «Эвритмия находится сей­час перед выбором: либо теснее примкнуть к тому, что дал Рудольф Штайнер, либо дегенерировать.»)