Сердечно поздравляем с престольными праздниками духовенство и прихожан храмов

ПРИ ВХОДЕ В ХРАМ ОТКЛЮЧАЙТЕ МОБИЛЬНЫЕ ТЕЛЕФОНЫ!

ПРИХОДСКОЙ ЛИСТОК

Московская Патриархия, Кубанская Митрополия, Новороссийская и Геленджикская епархия Приход храма святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого 353421, Краснодарский край, г.-к. Анапа, с. Цибанобалка, пер. Школьный, 10 Издается с ноября 2015 г. по благословению настоятеля храма протоиерея Михаила Дементьева.

9 июня - Вознесение Господне – двунадесятый переходящий праздник в 40-й день по Пасхе, всегда приходится на четверг. Победив смерть, это страшное последствие греха, Господь вознес на духовное небо в Своем Лице человеческую природу, включая тело человека. Как изъясняет свт. Афанасий Великий, вознесение Спасителя означает об о́ жение (теозис) Его человеческой природы, которая становится невидимой для телесного ока. Тем самым, Господь открыл каждому человеку возможность во всеобщем Воскресении вознестись в высшую обитель света к самому Престолу Всевышнего. Об этом событии рассказывают нам евангелисты Марк и Лука; подробно в книге Деяний св. апостолов (1:2-11). Иисус после Своего Воскресения «в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием», затем собрал апостолов в Иерусалиме, и повелел им не расходиться, сказав: «вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым». После этого «Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». « Жизнь земная не может длиться вечно и не она является целью наших заветных устремлений, мы здесь всего лишь гости, странники, те, кто совершают свой «крестный ход» в вечность. Всем нам надлежит вознестись над суетой, над треволнениями, над заботами житейскими, переступить через свой ложный человеческий страх, который твердит нам: «Какая молитва, какое вознесение, посмотри вокруг, нужно вгрызаться в эту земную твердь, цепляться когтями, чтобы жить, существовать, отвоёвывать своё место под солнцем!» Это очень естественное, «душевное» чувство. Но не зря ап. Павел говорит, что человек душевный не принимает того, что от Духа Божия. Наша «естественность» входит в непримиримое противоречие со «сверхъестественным» призывом к совершенству. Господь говорит нам: «Ищите прежде Царствия Божьего и правды его», а что есть, что пить, во что одеваться - это всё приложится вам. Мы же делаем прямо противоположное: настойчиво и усердно ищем что нам есть, что пить, во что одеваться, ну а Царствие Божие - думаем, - уж как-нибудь само собой приложится… Увы! Мы переворачиваем с ног на голову Божью заповедь и даже не осознаём этого! Вместо восхождения к Богу, мы хотим, чтобы Он сошёл в наш мрак и «благословил» его, именно не изменил, не рассеял, а «утвердил», санкционировал, оставив всё как есть. Мы настойчиво и упрямо творим «бога» по своему образу и подобию, и хотим жить только так как нам нравится, как нам хочется, как нам кажется правильным и удобным. Помните Евхаристическое: «Гор е имеем сердца!»? Смотря вверх, человек не может заниматься ничем земным, он даже шага ступить не может в этот момент. Но эта остановка, молитва, стояние в Духе - это не бесполезная трата времени, когда, кажется, можно сделать столько полезных и нужных дел, - это время собирания, соединения с делать. А ведь именно этого понимания нам и не хватает зачастую так, что, мечась и спеша, делая непрестанно тысячу дел, мы не делаем по сути ничего по-настоящему нужного и остаемся, в конце концов, у «разбитого корыта». Может быть именно к остановке, к необходимости посмотреть гор е, обратить свой внутренний взор к Богу и призывал нас Господь, возносясь на Небо и произнося такие удивительные вдохновляющие слова: «Се Аз с вами есть до скончания века». Значит Вознесение это не удаление, не разрыв, а призыв к преображению, к собственному деятельному восхождению к Богу, к смиренному вознесению ввысь. Вслед за Господом, в Его Царствие! » Священник Дмитрий Шишкин www.pravmir.ru

19 июня - День Святой Троицы, Пятидесятница. День рождения Церкви. Двунадесятый праздник, отмечается в 50-й день по Пасхе, в воскресенье. В Древнем Израиле это был сначала земледельческий праздник Жатвы, день радости и благодарения, когда в жертву Богу приносились «начатки» собранного к концу мая первого урожая. Затем, по мнению большинства ученых, во 2-й половине XIII в. до н. э., он стал отмечать и памятную годовщину древнего («ветхого») Синайского Союза-Завета, заключенного Богом с Моисеем и всем израильским народом приблизительно через 50 дней после исхода из Египта, события которого и стали основой еврейской Пасхи. Так «Пятидесятница» стала Днем рождения Ветхозаветной Церкви. Рождение христианского праздника Святой Троицы совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы; поэтому сохраняются оба

Сердечно поздравляем с престольными праздниками духовенство и прихожан храмов