I. Качества, способствующие взаимоотношениям 2 страница

127. Помогайте всему, что стремится к усовершенствованию. Познавайте, где любовь к восхождению и где беспокойство сомнения. 128. Радостно оказать помощь незаметно.

129. Мы должны почуять, где можем приложить помощь, чем незаметнее, тем она будет совершеннее.

13О. Нужно не бояться приходить на помощь везде, где можно повысить сознание.

131. Помоги людям Учением духа.

Беречь друг друга

132. Сожалеем, что так многие достижения затруднены лишь из-за отсутствия бережности. Между тем, среди тяжких токов нужно всеми мерами беречь друг друга.

133. Даже самое доброе касание должно быть полно бережности.

134. Каждое истинное сотрудничество, прежде всего, требует бережности.

135. Не позволяйте оскорблять каждое искание, если оно искренно и имеет добрую основу. Нужна забота и бережность. Как садовник растит новые плоды и удобряет почву, так будем готовы помочь новому и упорядочить старое. Кто хочет помочь, тот должен быть готов к помощи всяческой. Только при такой готовности можно найти и путь применения.

136. Настраивая отношения среди сотрудников, не следует забывать и всех малых работников. Истинный водитель будет заботиться, чтобы не оскорбить ни словом, ни действием самого малейшего из служащих. Лишь предательство должно быть сурово прекращено... Много раз было указано, как вы должны ценить каждое преданное сердце и как важны малые работники, входящие в наш обиход.

137. В переживаемое нами время неслыханного мирового напряжения, когда пространственные токи так смешаны и преломляются о хаотические вихри, нельзя требовать ровного настроения среди окружающих. Нужно всех щадить и избегать волнующих, вернее, раздражающих вопросов.

Должна сказать, что я крайне осторожно касаюсь каких-либо слабых сторон моих корреспондентов и избегаю, за редкими исключениями, так называемых личных наставлений. Ведь книги Учения исчерпывающе указывают на все необходимые основы для перерождения сознания, потому предпочитаю лишь давать разъяснения трудно понимаемых мест. Поддержать духовно я всегда счастлива, но письменно наставлять сложившиеся характеры не берусь. Люди сейчас стали особенно чувствительны, и потому не только малейшее неодобрение их проявлений или действий, но даже простой совет, если он не отвечает их желанию, вызывает обиду. Для яркого воздействия нужно личное присутствие.

Чуткость и внимательность к другому

138. Будем знать о небывалом напряжении. Будем чутки друг к другу. 139. Нужно утончать каждое касание. Нужно показать самую нежную заботливость. Нужно принять сердечно каждую тягость близкого - так образуется твердыня непобедимая. Так идите!

14О. Так чуткость для ученика является главным качеством.

141. Действуя внимательно в земных отношениях, люди привыкнут и к внимательности в Служении Высшем. Не оставляйте не отвеченными вопросы людей. Лучше кратко, насколько, можно ответить, нежели оставить зарождение яда.

142. Опытный путник знает, что ночлег не есть достижение, и понимает, насколько бережно нужно обходиться с вещами, полезными для следующего каравана. Он не издержит все топливо, но подумает о других. Он не загрязнит колодцев, как явление пользы - так можно наблюдать, где Свет и тьма.

Великодушие и снисходительность

143. Лестница восхождения есть мера великодушия, значит, великодушие может быть постигаемо ежедневно.

144. Истинно, если найдено великодушие, то и любовь зажжет огни сердца.

145. Среди тяжких дней нужно проявить такую осторожность, торжественность и великодушие.

146. Не знает покоя Великое Служение... Много земных малых правд нужно покрыть куполом великодушия.

147. Именно великодушие больше других оберегает от раздражения. 148. Потому великодушие может следовать тогда, когда изжито бессердечие. Нет страшнее бессердечия, которое выявляется в мнимом великодушии, которое живет в сердце самости...

Мнимое великодушие не есть основание творческого сотрудничества. Посягательство на сердце близкого не есть великодушие.

149. Снисхождение есть одно из качеств Высшего Мира, потому каждый, в свою очередь, должен уметь оказывать это качество везде, где есть искра блага. Пусть не устают разыскивать эту Благодать.

15О. Своим снисхождением Высший Дух спускается в сферу сознания ученика и своим снисхождением и терпимостью подымает ученика... Терпимость для ученика, который являет нетерпимость к окружающему, не может называться снисхождением. Когда ему указывается на развитие этого чудесного качества, значит он, прежде всего, должен изъять осуждение... Указание о терпимости, прежде всего, должно пробуждать в ученике понимание, что дух должен освободиться от самости, ибо самость порождает самые страшные уродства. Так только дух ученика, освободившегося от самости, может являть снисхождение.

Выявлять чувство справедливости

151. Справедливость трудна ли? Ребенок знает чувство справедливости лучше судьи. Почему старики и дети могут только судить на земле?.. Умейте судить под звездами. Слепые путники, где же детская справедливость? Отмойте грязь привычек.

152. Качество добра есть великое насыщение действия справедливостью и сердцем.

153. Устремимся к пониманию явления самого необходимого... Ни логика, ни разум, ни формулы, но огонь сердца осветит путь такого шествия действий. Нужно всем сердцем познать, где достаточный проход, чтобы не толкнуть соседа. Сердце укажет, когда не следует переполнить давление. Такие испытания сил называются крыльями справедливости.

154. Нужно рассматривать, какие качества наиболее выявляются при осознании Огненного Мира. Среди таких качеств особенно уявляется справедливость. Невозможно словами передать это качество, которое считается самым великим при чувствознании. Справедливые знают поверх закона земного, где правда. В то время, когда закон ведет ко многим несправедливостям, человек, познавший Мир Огненный, знает где истина... Конечно, и терпение, и сострадание, и дружба станут другого цвета в Свете огненном.

155. Болезненная чуткость к несправедливости сопровождает смелых искателей Агни и Йоги.

156. Особенно нужно остерегаться всякой несправедливости, из нее растет безобразие. Человек должен понять, где начинается несправедливость. Не словами она определяется, но сердцем.

157. Также поймем, насколько необходимо отсутствие несправедливости. Нужно укрепиться в твердом решении, что несправедливость не будет допущена. Если такое решение будет твердо, то получится новое накопление сил. Не легко оградить себя от несправедливости, она может быть оказана в любой подробности обихода. Не может быть малой несправедливости, каждая из них уже нарушает основу эволюции.

158. Следует уметь преодолевать кажущиеся противоречия. С одной стороны, нужно воспитывать добросердечие, с другой, нужно постичь суровость. Для многих такая задача совершенно неразрешима, только сердце может подсказать, когда оба качества не будут противоречить друг другу. Сердце укажет, когда нужно броситься на помощь ближнему. Оно же прикажет, когда пресечь безумие ярого животного. Нельзя выразить в слове закона, когда является необходимость того или иного действия. Неписаны законы сердца, но лишь в нем живет справедливость, ибо сердце есть мост миров.

Признательность

159. Признательность есть оправа справедливости. Община должна знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается, но несет за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.

16О. Благодарность есть одно из главных качеств справедливости. Без справедливости нельзя достичь пути Великого Служения. Потому, указывая на необходимость познания благодарности, мы лишь способствуем Великому Служению. Как прекрасна благодарность, ведь она легко зажигает огонь сердца.

Нужно особенно развивать благодарность, она сестра преданности. 161. Силен человек, преисполненный благодарности! Можно многое придать к таким крыльям.

162. Чем шире и тоньше сознание, тем больше оно вмещает благодарности, ибо лишь ограниченное сознание лишает всех достоинств. Сердце не может быть истинно великим без этого огненного качества. Именно огненное сердце знает, как утвердить дань сердца, дающего и щедрого.

163. Когда Указываю на благотворность признательности, не Хочу сказать, что в ней кто-то нуждается, но она сама по себе содержит химизм благодати.

164. Мы говорили о торжественности, о дружелюбии, о великодушии; заключим этот квадрат благодарностью. От малого по всей Иерархии сверкают искры благодарности. Ценны эти огни!

165. Благодарность есть великий двигатель. Никто не напрашивается на благодарность, но велико качество этой мощи. Благодарность действует, как очиститель, но все очищенное уже легче движимо. Таким образом, благодарность есть средство ускорения пути.

166. Качество мышления надо осознать как целение. Качество признательности является лучшим очищением организма... Велика целебная сила эманации благодарности.

167. Признательность есть одно из самых реальных по последствиям понятий. Можно приучаться к нему даже на мелочах. После в школах нужно говорить о признательности, как о залоге благосостояния.

168. Нужно особенно развивать благодарность, она сестра преданности.

169. Много неблагодарности. Советую и вам на будущее запасаться терпением и против неблагодарности и невежества. Чужие часто заботливее, потому Мы, прежде всего, отмечаем людей по признаку признательности.

Ободрение и поощрение

17О. Где больше внутреннего горения, там должно быть и ободрение. 171. Разве не весело чувствовать около себя истинных сотрудников?

У Нас не мала радость каждому сотруднику. Осторожно нужно ободрить каждого приближающегося.

172. Лишь тяжелые времена рождали героев и гигантов духа. Будем такими гигантами и поддержим всех нуждающихся в успокоении и просветлении.

173. Умение поощрить есть первая основа учительства... Первое поощрение особенно важно, ибо оно может наметить весь последующий путь. Отнесясь слишком строго к первой работе, мы можем иногда задержать и даже совсем остановить рост незаурядных способностей... Ведь дремлющие способности просыпаются в нас очень разновременно. "Счастье Учителя в том, чтобы ободрить учеников к дерзанию о Прекрасном".

174. Можно научиться, как поощрять духовных людей. Правда, они творят подвиги духа не ради поощрения, но все же и они нуждаются в охранении духовного направления. Каждый правитель должен знать не только силу порицания, но и должен понимать благо поощрения.

Приветствовать каждую искру Света

175. Нужно приветствовать все, что имеет жизнеспособность. Нужно приветствовать каждую искру, ибо из нее растет Огонь. Так будьте доброжелательны.

176. Каждый имеет разный язык, но единое сердце. Нужно со всею бережностью явить внимание каждому, кто готов идти к Свету. Мы должны сердцем обнять каждое явление, отзвучащее на Благо. Но лишь под Пламенным Сводом все равны.

177. Нужно утверждать все, что стремится к Свету. У Нас только отрицание отвергается.

178. Каждое горение должно быть использовано для общего блага. 178а. Мы видим огонь даже в самом маленьком работнике, если в духе его живет песнь нескончаемой радости труда. Мы ценим каждое проявление истинного труда, ведущего к эволюции.

179. Если зоркие глаза отличают тропинку добра, следует ее оберечь. Пусть она будет длинна и узка. Пусть она будет местами заросшей, но каждое зерно добра сохраните. Пусть птицы добра не всегда поют понятно, но каждый звук добра уже драгоценен.

18О. Откуда бы ни пришло добро, пусть отринут его. Ступень эволюции должна запечатлеть вмещение. Добро уже не должно быть добром самости... Сколько радости в чувстве, если можно восхищаться добром ближнего.

181. Даже если кто случайно совершит благо, хвалите его. За каждую кроху добра хвалите. Тому, кто взывает во мраке, безразлично, кто принесет Свет. Расширение поля зрения есть принесение Света. Полезно это действие как подающему, так и принимающему Свет. Передача Света есть его расширение. Было одно пламя, вот их стало уже два, значит, и совершилось благо.

182. Опять говорю: хвалите за каждое благо - это будет явление великодушия. Пусть каждая искра блага раздувается в пламя. Пусть случайное добро многочисленно, но оно, тем не менее, все-таки добро. Много - запрашивать сознательного благотворения, пусть хотя бы тусклые огни тьму рассеивают. Мрак совершенный не будет уже таким, даже при одной искре Света. За мыслью, за словом, за действием уже Свет. Так сумевший найти искру Света уже будет сотрудником светлым.

Бережное отношение к каждому сознанию

183. Нужно помнить, что несказанно мало развитых сознаний, потому берегите каждое сознание, даже при многих недостатках. Соизмеримость недостатков с достоинством принадлежит восходящему сознанию.

184. Чтобы помочь разным свойствам духа сотрудников, Мы прилагаем разные меры. Нельзя применять одно лекарство от всех болезней. Хорошей явленной ценности не отбросим вследствие одного нароста.

185. Так, прежде всего, нужно озаботиться, чтобы не отбросить малейшую былинку полезную.

186. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать вселенскими гражданами.

187. Конечно, лучшие мысли и преданное сердце чаще скрыты поношенной одеждой и скромным положением. Цените малых сотрудников.

Даже в неприятеле признать зерно духа

188. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей потому даже убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа. Хотел бы напомнить, как Благословенный являл внимание даже неприятелю.

189. Учение Общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов... Личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что, неминуемо, враг обратится к тому же направлению... Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражателем, в чем, конечно, никогда не сознается...

Так вникните в сущность врагов и найдите им место.

19О. Не делайте врагов - завет всем. Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действие, но злобу не имейте. И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет ваше место. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то покройте его улыбкою Света. Не забудьте похвалить врагов.

Глаз добрый

191. Мой ученик обязан иметь глаз добрый.

Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними.

192. Как важно являть на своем пути глаз добрый.

193. И еще помолимся, чтобы открылся глаз наш на добро. Многие засоренные глаза не вполне различают добро. Они, вследствие болезни своей, различают лишь грубые формы.

Нужно проявить чрезвачайное напряжение, чтобы не растоптать росток блага. Впрочем, сердце, изгнавшее жестокость, поймет все зерна добра и кончит великодушием и любовью.

194. Должно ясно различать с кем, именно, можно работать, но если выбор сотрудников сделан, то не следует им поминать о прошлом. Мало ли что могло случиться в прошлом. Обычно люди затемняются в тенетах прошлого. Именно, оно препятствует всецело обратится к будущему. И какие малые земные прошлые камни мешают продолжать путь спешно!

Терпимость и терпение

195. Не много занимает Нас изменчивость формы, ибо зерно жизненно. Подобное неизменчивое зерно заложено в каждом существе. Даже отталкивающие действия не мешают помнить о равноподобии сущности, и это сознание делает Нас терпимыми. И Нам ясно, что разногласие обычно происходит лишь от несоответствия ритма...

Двое, сидящие за одним столом против друг друга, не могут быть противниками, если принадлежат одному Учителю. Вмещение или терпимость одно и то же. Лишь предательство не может быть терпимо.

196. Теперь Зовем к особой терпимости, отклоняя споры.

197. Имейте открытое сердце на все качества сотрудников. Научитесь быть терпимыми без потворства и попустительства. Огнем сердца старайтесь вызывать к жизни лучшие чувства сотрудников...

Торопитесь научиться любить и ценить друг друга. Но ничто не требует такого тонкого и бережного отношения, как любовь!

О, если бы проявить хотя бы малейшую долю той терпимости и забот, которую являет Великое Сердце, позвавшее нас на построение единого Храма!

198. Прошу выказать всю терпимость к подходящим и не перетягивать струн.

199. Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится нетерпимость. Сердце неограничено, значит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя беспредельности.

2ОО. Терпение есть дар неба - так говорили древние... У Нас чтут это качество, около него и терпимость и вмещение, иначе говоря, открытие Врат. Если нам нечто неблизко, но если оно открывает сердце соседа, то неужели мы не претерпим, лишь бы зажечь чье-то сердце? Неужели предпочтем насладиться, но ожесточить сердце близкого?... Испытание терпением есть одно из высоких испытаний.

2О1. Уверены Мы в силе терпения. Утвердив мужество, мы не забудем о терпении. Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При напряжении терпения вырабатывается особая субстанция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл...

Терпение есть сознательное напряжение и противостояние тьме.

2О2. Нужно дать каждому свое слово сказать и найти терпение.

2О3. Много указывалось о необходимости развития терпения. Но на чем будет такой пробный камень? Полезно начать разговор с самым узким отрицателем. Пусть он излагает неправдоподобные измышления, но терпеливый мыслитель покроет каждое невежество, не прибегая к отрицанию. Мыслитель в творчестве мышления убережется от раздражения ­во время урока терпения не раздражаются. Пусть невежды выходят из себя, ведь у них не имеется другого довода, но испытатель терпения не унизится приемами, свойственными невеждам. Пусть даже в школах задают задания терпения.

2О4. Не забудем, что многие полезные пособники нуждаются в многократном напоминании и не примут наказ по первому совету. Это очень развивает терпение. Ведь раздражительность есть ничто иное, как слабоволие. Туман мышления любит повторение, но события не терпят.

2О5. Умение дать уважение даже малому поможет приобрести и терпение. Какое терпение нужно перед Беспредельностью.

Умение выслушивать

2О6. Выслушайте и не осуждайте. Часто, именно, истечение яда освобождает человека для нового пути. Учение подает помощь не отрицанием, но привлечением.

2О7. Каждый Учитель должен обладать качеством выслушивания. Такое лечение необходимо при многих болях. Нужно дать явить истечение всех вредных веществ. Учитель видит, когда потухающий огонь освобождается от покрова серого пепла.

2О8. Хочу коснуться крайне деликатного и сложного вопроса выслушивания так называемых взаимоосуждений или обид. В принципе, конечно, всякое злословие должно быть осуждено, но руководитель должен знать все извилины мышления своих учеников. Часто, давая возможность ученику или члену группы излить накопившуюся обиду, мы тем самым помогаем ему разрядить вредную энергию. Нет ничего опаснее затаенной обиды или злобы. Как сказано - "выслушайте и не осуждайте"... Так можно осторожным касанием внести порядок в неуравновешенное мышление. Главное, не поддакивать, но выяснить по большей части неосновательные обиды и заподазривания наговоров.

Задание или, как я люблю это называть, искусство творить отношения с людьми и среди людей есть величайшее из всех искусств. Нет более благородной деятельности, нежели миротворчество, но она и самая тягостная и самая трудная.

Моя жизнь так сложилась, что с самых ранних лет все окружающие приходили ко мне со всеми своими переживаниями, обидами и за разрешением спорных вопросов, и почти всегда мне удавалось рассеивать основательные и неосновательные обиды. При этом я всегда старалась припомнить все то хорошее, что мне приходилось слышать об обиженном, именно, из уст обвиняемого им сейчас. Этот примитивный метод почти всегда давал самые лучшие результаты... Выслушиванием этих обид мы многое можем уяснить и часто даже вложить новое понимание в сознание обратившихся к нам. Ужасно судачество между сотрудниками ради судачества, но в задачу руководителя должно входить умение разграничить, где налицо просто низкое, невежественное судачество, а где нечто более серьезное и требующее его сердечного вмешательства.

Ведь исповеди тоже возникли от потребности души излить все накопившиеся в ней энергии, задерживающие ее восхождение. Пусть лучше изливают их перед руководителем, нежели на стороне. Знаю по опыту, как неимоверно трудно руководить людьми и какие разные методы приходится применять, сообразуясь с состоянием сознания и характера каждого. Но, в большинстве случаев, дружелюбие и сердечная теплота дают наилучшие результаты. Так не бойтесь выслушивать, с Вашей стороны это не будет поощрением сплетен и злословия, но лишь операцией, оздоровлением мышления доверившихся Вам, ибо во многих случаях Вы найдете нужное разъяснение и теплое ободряющее слово, а когда нужно и суровое указание.

Говорить по сознанию

2О9. Применение канона - "Господом твоим" положите в основание действий ваших.

21О. Не моим Господом, но твоим.

211. Канон Господом твоим в жизни должен быть применен почти на каждом шагу. При каждом собеседовании, когда нет объединения сознаний, наша первая обязанность не разъярить собеседника противоречием и порицанием его убеждений, но начав с лучших возможностей его и исходя от уровня его сознания, постепенно т терпеливо мы должны расширять его горизонт... Так вовремя нужно учиться вести беседы без вражды, но дружелюбно оценивая своего собеседника. Именно вести их с терпением и уважением к противнику, не допуская ни раздражения, ни насмешки и прочих недостойных приемов. В каждой беседе нужно уметь жертвовать собою, своим знанием, не кичиться своею просвещенностью... Таким образом, и канон Господом твоим есть проявление самопожертвования, без которого ничто не может достигнуто... Если хотите, примите этот канон, как проявление милосердия.

212. По сознанию говорить, значит уже быть на высокой ступени. Различные догмы особенно вредны тем, что они дают недвижную формулу, не считаясь с уровнем сознания. Сколько отрицаний, сколько гнева и смущения происходит лишь от степени сознания! И не только степень, но настроение сознания так часто является решающим. Довольно говорилось о вреде раздражения, которое туманит сознание, но и помимо этого главного врага, нужно помнить о всех малых отвлечениях мысли. Нужно приучиться нести основную мысль бытия не затуманенно.

Так, когда школьные учителя поймут, что есть обращение по сознанию, тогда начнется истинная эволюция. Невозможно разделить человечество лишь по возрасту или по классам. Постоянно видим, как некоторые дети нуждаются в слове возмужалом, и пожилые люди, иногда государственного положения, могут уразуметь лишь детские соображения...

Так нужно уметь говорить по сознанию собеседника. Не легко это, но составляет прекрасное упражнение для сообразительности.

213. Говорите по сознанию собеседника. Нетерпимость есть несменная одежда.

214. Самое важное, самое ответственное,это умение дать каждому по сознанию. Самое страшное дать больше, нежели сознание собеседника может вместить. Дать неподготовленному сознанию слишком много, все равно, что дать ребенку играть с заряженным револьвером. Потому подходите к каждому каноном "Господом твоим", осторожно направляя и расширяя его кругозор.

215. Вы знаете, насколько трудно достижима гармония сознания. Мы не говорим об уравнении сознаний, ибо по щедрости Вселенной равенства не существует. Но и при неповторимости, все же, требуется гармония всех частей. Тем труднее вообразить, какими сложными путями можно способствовать равнению сознаний. Один человек уже всходит к вершине, но другой еще не приблизился к подножию, не имеют они общего мышления. Если дадите им одинаковые познания, то для одного они будут недостаточны, но для другого они переполнят его мышление и внесут смущение до предательства. Учитель много раз должен примерить, что, именно, может вместиться без вреда. Лучше недосказать, нежели переполнить и довести до предательства. Сущность мудрости в том, чтобы понять все разновидности, пригодные для гармонии. Так можно видеть как Учитель иногда спешит, но другой раз удерживает. Нужно понять, что Учитель в это время наблюдает целую процессию путников и равняет их шаг.

216. Прошу Вас не волноваться никакими непониманиями, высказанными встречающимися Вам людьми. С каждым приходится говорить по сознанию. Этим заветом живет и все Белое Братство. В этом завете заключается великая мудрость, и благо, и великое сострадание.

217. Так во всем Он отвечал по сознанию. Можно учиться простоте и утонченности Его ответов. Нужно помнить, что по завету Братства, прежде всего, необходимо говорить по сознанию. Лишь в мыслях Учитель мог рубить канаты предрассудков, но слова Его соответствовали сознанию слушателей.

Среди Его заветов были весьма углубленные, но слушатели принимали их по своему уровню. Доля Учителя одинакова во всех веках, Он должен иметь терпение и сострадание по уровню учеников. Несчетно должен Он касаться тех же вопросов и не может досадить совопрошателю напомнив, что заданный вопрос уже давно отвечен. Но можно представить себе уровень вопрошателей и тогда можно поразиться неистощимому терпению Учителя.

218. Лишь редчайшие единицы могут подняться над планом нашей видимой действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, и людьми. Большое знание не прощается и всегда вызывает злобный антагонизм толп и средняков. Потому Великие Учителя во всех веках заповедовали говорить по сознанию слушателей. Отступление от этого мудрого завета всегда кончалось гибелью многих светлых начинаний и человеческих жизней...

Сердце мое доверяет сердцу Вашему и знает оно, что Вы найдете самые нужные слова и для омраченного сознания и для всех нуждающихся в своевременном сердечном напоминании о великой бережности.

219. Понять нужно, насколько окаменело людское сознание. Потому не дайте пищу, которую оно усвоить не может. Наряду с трудным дайте и легкое, иначе слушать не будут. Письма Учителя неизбежно разнообразны, ибо направлены к различным сознаниям. Не противоречие это, но просто лучшие пути. Так приучайтесь обращаться бережно с сознаниями, как с огнем.

22О. Умение "снижать" сознание уже есть милосердие. Омыть рану тоже не всегда приятно.

221. Из множества цветов можно сплести гирлянду или прекрасную, или безобразную, все зависит от сочетания.

Вот Мы учим говорить с каждым по сознанию. Мы не хотим унизить собеседника, но лишь предусматриваем многие земные специальности...

В каждом хранилище может быть найден ценнейший предмет. Для такой находки придется разобрать множество вещей. Может быть, придется и запылиться и загрязниться, придется выслушать оскорбления и кощунства, но за всем этим может быть найдено сведение ценнейшее. Чтобы говорить по сознанию, нужно прежде всего выслушать собеседника, ощутить его излучения и понять его намерения...

У людей сложился особый вид проповедников, которые не считаются с мышлением слушателей. Из за такого высокомерия происходит непоправимый вред. Скудные проповедники не понимают запросов слушателей. Они велят верить, забывая, что вера есть следствие знания. Но сами они лишены не только такого знания, но не имеют и магнетизма. Говорю не только о проповедниках, но и о школьных учителях.

Простое указание о беседе по сознанию вызывает множество злотолкований. Печально, но нужно сказать, что нередко люди начинают говорить по своему сознанию, происходит это, прежде всего, от неумения выслушать.

Друзья, научитесь выслушать и тем легче подойдете к собеседнику. Конечно, при расширенном сознании легко понять особенность собеседника, но такая степень провидения может быть встречена редко и потому воспользуйтесь обычными мерами человечности.

Взаимоуважение близко живет от сострадания.

222. Умение обращаться с людьми по их сознанию является высоким качеством. Не следует забывать, что большинство бедствий происходит от такого несоответствия. Невозможно предлагать поверх сознания даже очень хорошие вещи. Неподготовленному человеку невозможно говорить о гармонии... Но если сказать ему о бережности к окружающим, он может понять. Простейшее понятие о бережности уже будет прочною основою каждого сотрудничества Братства. Можно пожелать, чтобы каждое сотрудничество было рассадником бережности. В этом скажется и внимательность, и заботливость, и милосердие, и сама любовь. Сколько сил будет сохранено от одной бережливости! Сколько космических воздействий духа будет урегулировано от самой простой общей заботливости. Нельзя представить, насколько укрепится аура дома, где наблюдается отлично бережность...

Только быть бережными друг к другу.

223. Вы уже понимаете, почему лучше недосказать, нежели пересказать. У нас много примеров, как неготовое сознание может исказить наставление. Можно представить, как преломится самое простое указание, когда оно попадет в неготовое сознание. Сколько земных соображений принесут, чтобы свести на Землю неземные меры. Не только совершенно чуждые, но даже приобщенные могут ущемиться непониманием, потому так забочусь, чтобы по месту и по сознанию было бы даваемое наставление.

224. Мудрый Вождь, прежде всего, выслушает собеседника и лишь потом скажет свое мнение. Он выслушает не только, чтобы знать сущность мысли, но и понять язык собеседника. Последнее условие не маловажное. Не велика победа, когда законодатель лишь сам понимает свои законы. Нужно, чтобы основы Бытия звучали для каждого в его понимании. Так искусство усвоения языка собеседника относится к большому развитию сознания.