17Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
24Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и
видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
26Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; 27а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
После этого диакон возглашает просительную ектению, призывая верующих молиться о священноначалии и всех верных Божиих. Завершился молебен чтением молитвы праведному воину Феодору Ушакову и пением величания ему.
После этого возглавлявший молебен священник поздравил всех со знаменательным в жизни епархии событием – прибытием мощей прославленного уже в наше время святого, в миру известиного, как прославленный адмирал, флотоводец, не прогиравший ни одного сражения, не потерявший ни одного корабля и ни одного матроса погибшим или пленным, однако Церковью он был прославлен не поэтому, а ввиду его праведной жизни, доверии Богу, что выражалось и в его труде. Также мало известно о его помощи нуждающимся, а он никому не отказывал в помощи при жизни. В сущности, о его христианской жизни известно меньше, чем о его воинском служении. Однако теперь он прославлен Церковью и к нему возносятся молитвы и он ходатайствует о живущих на земле пред Богом. Ныне и в Новороссийске люди могут поклониться его мощам…
После него слово взял заместитель главы города А.Павлов, также поздравивший всех с прибытием в город сих мощей и отметивший славу великого флотоводца (разумеется, он отмечал именно мирскую, известную всем, часть его жизни), а также то, что в его честь назван Морской университет, находящийся в городе….. Также слово взял руководитель делегации, привезшей мощи в город (некий контр-адмирал, как его назвал возглавляющий молебен[108], я со своего места очень плохо слышал то, что при этом говорилось). Он выразил радость тем, что мощи великого флотоводца, а теперь и святого, прославленного пред Богом человека, теперь прибывают и в кафедральный город Новороссийской епархии, город-герой Новороссийск. Он отметил, что в этом году отмечаетс 15 лет прославления святого Феодора Ушакова (строго говоря, в 2001 году совершилось лишь местное, в рамках нынешней Саранской и Мордовской митрополии, почитание святого адмирала, общецерковное прославление совершилось в 2004 году, так что прославлению исполняется не 15, а 11 лет), а также благодарил руководителей всех тех регионов, которые посещали мощи, а также епархиальных архиереев, а также священноначалие, начиная от Святейшего патриарха, решившего организовать это путешествие мощей, в первую очередь, для способствования духовного обогащения людей, начиная с военных, на плечах которых лежит защита рубежей Отечества. Также он поблагодарил и ветеранов военно-морского флота[109], также много сделавших для организации этого мероприятия, а также перечислил организации, которые помогали организации путешествия («Ростехнологии», Саровский ядерный центр и прочие), а также наместника Санаксарского монастыря, архимандрита Иннокентия… Последний взял слово после него, но говорил он тихо, так что я почти ничего не слышал, слышал лишь, что он поздравлял всех. В завершение своей речи он преподнес в дар Свято-Успенскому собору икону святого праведного Феодора Ушакова.
Но вот, речи окончены. Мы же подходим к мощам. Народу при этом оказалось куда больше, чем изначально ждало прибытия мощей. Пока гости говорили речи, коридор, по которому решено было пропускать народ, был огорожен перегородками. Подходя к большой иконе святого адмирала, все следом подходили к раке с мощами. Внешняя рака была выполнена в виде лодки. Внутренняя представляла собой обычный ковчег больших размеров, рядом с ракой стоит манекен (не подобие человеческого тела, а лишь груди человека) с надетым на него мундиром военачальника военно-морских сил времен праведного адмирала), а рядом закреплена офицерская сабля тех времен. Сами мощи накрыты большим синим полотном с надписью: «Святый праведнее воине Феодоре моли Бога о нас!», а сверху – накрыто стеклом. У раки изначально дежурил монах, приехавший вместе с мощами. Всем поклоняющимся он раздавал маленькиме иконки святому. Ваш покорный слуга, признаться, приложился и к частице мощей, всегда пребывающей у нас, а также и к прибывшим мощам. Вскоре вышедший священник (по епархиальному сайту – о.Иоанн Лазурченко) совершает еще один молебен. От уже прошедшего он отличался тем, что на нем пелись ряд песнопений, опущенные на первом (после пения молебных стихов), а также… читался канон праведному Феодору Ушакову. Пока служился этот молебен, очередь людей, желающих поклониться мощам, иссякла. Поклонившись святыне – мы расходимся по домам…. У двора, помимо микроавтобуса, стоит большой автобус с помещенным на него изображением святого адмирала, а также Андреевского флага.
Вторник 23 августа.
Из праздников этого дня стоит особо упомянуть Собор Новомучеников и исповедников Соловецких. Празднование установлено указом патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 25 марта 2000 года. Текст службы новомученикам и исповедникам Соловецким был утвержден определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2011 года (журнал № 163). Напомню, Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь в 1920 году был закрыт, а в 1923 году здесь возник печально знаменитый Соловецкий Лагерь Особого назначения (СЛОН), просуществовавшего до 1939 года и бывшего местом заточения многих мучеников и исповедников за Христа, а для многих – местом мученической кончины. Потому решено было, помимо древних соловецких подвижников, почитать и сих страдальцев за веру Христову, не поствдившихся Христа в роде сем прелюбоденом и грешном.
Тропарь, глас 7
Днесь отцы Соловетстии/ паки славою от Господа венчаются,/ яко дивных страстотерпец новых лик/ тамо паче звезд просиявает,/ очищаяй ны огнем страданий их,/ люте мучимых и убиенных./ Темже крепцею любовию притекаем к вам,/ святолепное собрание святителей,/ иереи же и иноци,/ и мирян честных сословие,/ за Христа на сих отоцех пострадавшии,/ яко много дерзновение стяжавшии,/ укрепите же прилежными молитвами и нас/ в вере истинней и благочестии// стати даже и до крове.
