Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей

–. они не остаются в доме, они лишь совершают обряды и возвращаются

снова домой, а затем снова возвращаются к Дому».

 

Абу Джафар ар-Рази передаёт, что Абу аль-Алия сказал: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ﴾

«Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей – т.е. безопасным от врагов

и вооружённых конфликтов. В доисламский период людей часто похищали,

но на территории Запретной мечети люди чувствовали себя в безопасности».

Ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха: ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ﴾

«Вот Мы сделали Дом (Каабу) пристанищем для людей – устремляются к нему,

а затем возвращаются». Также считали: Абу аль-Алия, Саид ибн Джубайр, Ата, Муджахид,

ас-Судди, аль-Хасан, Атыйа, ар-Раби’ ибн Анас и ад-Даххак.

 

Катада и ар-Раби’ ибн Анас сказали, что смысл аята раскрывает следующий аят:

«Кто бы ни зашёл туда, будет в безопасности»

 

Содержание того, что растолковали комментаторы из этого аята указывает на то,

что Аллах наделил Священный Дом особым достоинством с духовной и материальной точки зрения. Он сделал его пристанищем для людей, т.е. души людей тянутся к нему,

и никак не могут расстаться с ним, они готовы приезжать к нему каждый год.

Так они отвечают на мольбу друга Аллаха Ибрахима (мир ему), которую принял Аллах:

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

Наполни сердца некоторых людей любовью к ним и надели их плодами,

– быть может, они будут благодарны. (14:37)

До слов Ибрахима: ﴿رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ﴾ Господь наш! Прими мою мольбу. (14:40)

Аллах описал этот Дом (Каабу), что любой, кто бы ни вошел в него, будет в безопасности, что бы он не совершил до этого. Как сказал ибн Аббас (да будет доволен им Аллах):

«Если бы люди не совершали паломничество, то Аллах обрушил бы небо на землю. Эта честь оказана в первую очередь другу Милостивого (Ибрахиму), а затем его потомкам»

Как об этом сказал Всевышний Аллах: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً﴾

Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы):

«Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи...» (22:26) а также:

﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَـلَمِينَ

فِيهِ ءَايَـتٌ بَيِّـنَـتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً﴾

Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот,

Который находится в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут как благословение

И руководство для миров. В нем есть ясные знамения – место Ибрахима (Авраама).

Кто войдет в него, окажется в безопасности. (3:96-97)

В этом священном аяте упоминается место Ибрахима (мир ему)

и повеление молиться возле него.Так в аяте сказано: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى﴾

Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления.

Толкователи разошлись во мнениях по поводу места Ибрахима.

Так, например, ибн Аби Хатим передаёт, что ибн Аббас сказал:

Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления

– место Ибрахима это вся территория аль-Харам». Также считали: Муджахид и Ата.

 

Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн ас-Сабах передаёт,

что ибн Джурайдж спросил у Ата по поводу смысла аята: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَهِيمَ مُصَلًّى﴾

Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления. Он ответил,

что слышал как ибн Аббас сказал: «Место Ибрахима, упоминаемое здесь это в мечети»

Затем он добавил: «Однако, место Ибрахима это все места, где совершается Хадж».

Суфйян ас-Саури передаёт, что Саид ибн Джубайр сказал:

Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления

– камень или место Ибрахима, пророка Аллаха, Милостивый Аллах сделал милостью.

На него вставал Ибрахим, а Исмаил подавал ему камни (при строительстве Каабы)».

Ас-Судди сказал, что «Этот камень жена Исмаила

подкладывала под голову Ибрахима, когда мыла его голову».

Так же рассказал аль-Куртуби, но он считает это недостоверным, другие же дали этому мнению предпочтение. Также это рассказал ар-Рази в своём тафсире, что это мнение Катады, аль-Хасана аль-Басри и Раби’ ибн Анаса.

 

Ибн Аби Хатим передаёт, что ибн Джарир сообщил, что Джабир,

описывая Хадж (паломничество) пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «После того как пророк завершил таваф (обход вокруг Каабы), Умар спросил у него: «Это и есть место нашего проотца (Ибрахима)?» пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Да». Тогда Умар спросил: «Его и нужно делать местом

моления?»Тогда Всевышний Аллах ниспослал: ﴿وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾