Бог не простит принявших печать антихриста

Он пришёл на землю, чтоб сказать вам правду

Об антихристе грядущем и его клейме,

Чтоб вы были бдительны, молились больше Богу

О родных и близких, о своей земле.

«Посланный Богом», стр. 295

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 14:

«12. Здесь терпение святых: они соблюдают заповеди Божий и веру в Иисуса»

"Славочка так и сказал: «Мамочка, сатана их просто видеть не будет. Злым силам – эти люди будут невидимы – они их просто не увидят. Только они потерпят – говорит – немного страха и голода – и всё. Ни один человек из них не умрет."

«Посланный Богом», стр. 302

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 14:

«13. И я услышал голос с неба, говорящий: напиши: «отныне блаженны мёртвые, в Господе умирающие. Да, говорит Дух: пусть они успокоятся от трудов своих; ибо дела их следуют за ними».»

"Славочка часто повторял такие слова: «Праведные – пусть делают правду, неправедные – пусть делают неправду. Ничего ни остановить, ни изменить нельзя. На Небе всё решено – скоро на земле будет Бог»

«Посланный Богом», стр. 295

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 14 стих 14:

«14. И я увидел, и вот облако белое, и на облаке Сидящий, Подобный сыну человека, имеющий на голове Своей венец золотой и в руке Своей острый серп»

Здесь говорится об еще одном четвертом Ангеле, который подобен Иисусу Христу. И это - Преподобный Батюшка Серафим (Саровский).

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 14:

«15. И другой ангел вышел из храма, взывая голосом великим к Сидящему на облаке: пошли серп Твой и пожни, потому что пришел час жатвы, потому что созрела жатва на земле.»

Сам Преподобный Серафим и говорил, что его мощи воскреснут. Мы видим, что этот Ангел уже выйдет из Храма в городе Сарове.

Из книги «Россия перед вторым пришествием»:

«Мне <...>, убогому Серафиму, от Господа положено жить гораздо более ста лет. (Преподобный отошел ко Господу, прожив 73 года, 5 месяцев и один день - Сост.) <...> К тому времени архиереи русские так онечестивятся <...>, что даже и важнейшему догмату Христовой Веры - Воскресению Христову и всеобщему Воскресению веровать не будут, то посему Господу Богу угодно до времени меня, убогого Серафима, от сея превременныя жизни взять и затем во утверждение догмата воскресения, воскресить меня, и воскрешение мое будет, яко воскрешение седми отроков в пещере Охлонской <...> По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всемирное покаяние. И на сие великое чудо соберутся в Дивееве люди со всех концов земли, и там, проповедуя им покаяние, я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу.»

Преподобный говорит про себя и сходится с «Откровением» Иоанна Богослова.

Тут надо сказать об одном маленьком расхождении, а именно - в Дивеево, в женском Дивеевском Свято-Троицком монастыре уже лежат мощи Преподобного Серафима Саровского. Это нам говорят почти все монахи. Но их там нет и быть не может.

Во-первых, Серафим Саровский сам сказал: «По воскрешении же моем я перейду из Сарова в Дивеево». Монахи утверждают, что именно мощи Преподобного Серафима лежат в Троицком Соборе. Большая нестыковка.

Во – вторых, мы знаем про житие Угодницы Божьей Пелагии Рязанской.

Житие Пелагии Рязанской:

"Блаженная Пелагия родилась в селе Поярково Михайловского района Рязанской области в 1890 году. Она была слепенькая от рождения, и уже в трехлетнем возрасте Господь дал ей дар прозорливости. Очень много людей получили от прозорливой девицы Пелагии множество назидательных наставлений и предупреждений, хотя здесь я покажу очень малую часть. Умерла блаженная праведница, великая подвижница и молитвенница Пелагия Рязанская слепенькая в 1966 году.

Прозорливая Пелагия давала ответ сразу на любой вопрос; но если вопрос был более сложный, она молилась всю ночь - беседовала с Преподобным Серафимом Саровским и тогда давала совет, как нужно поступить безошибочно."

Пелагия Рязанская имела Ангела-хранителя - Преподобного Серафима Саровского, - и в духе с ним общалась. Так кому как не Пелагии знать о Воскрешение Серафима Саровского?

Житие Пелагии Рязанской:

"Пелагия слепенькая говорила, что мощи преподобного отца Серафима находятся в Москве у одной благочестивой старушки. Ангел Господень, когда будет нужно, велит ей обратиться к перво-иерарху и сказать, что у нее находятся мощи преподобного Серафима. Эти святые мощи понесут на плечах через Каширу по Волгоградской дороге через Михайлов в Тамбов, а оттуда в Саров. В Сарове отец Серафим воскреснет из мертвых!

В то время, когда его мощи будут нести, народу будет тьма, и великое множество болящих исцелится! Про воскресение его в Сарове будет объявлено по радио и телевидению, и народу будет - несть числа!

В это время со всего мира прибудут в Саров много иностранцев: и священство, и просто любопытных. Все уверятся в воскресении преподобного Серафима: да, истинно, это тот старец, который посвятил себя Богу на этой земле, в этой местности! Такое вот будет всемирное диво!

Из Сарова Серафим пойдет в Дивеевскую обитель пешком. Его будут сопровождать последний Государь с царским священством и море народное... По дороге в Дивеево преподобный Серафим сотворит много чудес, да и в Дивееве тоже!"

В третих

Как мы понимаем, этого еще не произошло(Из Сарова Серафим пойдет в Дивеевскую обитель пешком). Странница Любушка Сусанинская также дала повод задуматься о Дивеевских мощах.

Житие Страницы Любушки Сусанинской:

" Затем Любушка посетила Дивеево, где ее встретили очень хорошо, с уважением и почитанием. Однако всех удивило, что Любушка отказалась приложиться к мощам Серафима Саровского. Сама же Любушка с удивлением сказала: «Какие мощи? Он же тут живой». Духовным зрением она видела святого, который незримо присутствовал в своей обители ."

Недавно от мамы отрока Вячеслава Крашенинникова, - Валентины Афанасьевны, - мы получили информацию, которая в ближайшем будущем станет известна всему православному сообществу. Эта информация о святых мощах в Дивеево, которые выдают за мощи св.Серафима Саровского. На самом деле это мощи другого святого - Серафима Вырицкого, которые необъяснимым образом оказались в запасниках Казанского собора, бывшего музеем при советской власти. Эта информация по свидетельству Валентины Афанасьевны открывается монахам по воле Господа, а также была открыта ей самой самим св. Серафимом Вырицким.

И знав, что в Троицком Соборе лежат мощи Преподобного Серафима Вырицкого (Муравьева), я коленопреклоняюсь, потому как и написано в Акафисте Преподо́бному Серафи́му Вы́рицкому:

И́кос 3

Ра́дуйся, ско́рый помо́щниче в беда́х су́щим;

Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Серафи́ме, Вы́рицкий чудотво́рче

И далее к доказательству: рабу Божиему Николаю, прибывшему в Дивеево из Ставрополья, было чудесное явление преподобного Серафима и он поведал следующее:

" - То, что скажу, передай людям! Война начнется срезу после моего праздника. Как только народ схлынет из Дивеево, так сразу и начнется! А в Дивеево меня нет: я нахожусь в Москве. В Дивеево же я, воскреснув в Сарове, приду живой вместе с Царем.

Николай спросил: - А коронация Царя будет в Дивеево? Но батюшка Серафим в это время стал быстро молча удаляться. Николай даже растерялся.

И тут сверху голос произнес:

- Венчание Царя на царство будет не в Дивеево, а в Успенском соборе Владимира."

Преподобный Серафим (Саровский) вклинится, но не только потому, что ляжет между мощами «я открою четверо мощей и сам между ними пятым лягу», но и потому, что Сам будет из клина, т. е. из Москвы.

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 14:

«16. И поверг Сидящий на облаке серп Свой на землю и земля была пожата.»

Многие священники не верят Воскрешению Преподобного Серафима Саровского, и один из них - всем известный митрофорный протоиерей Дмитрий Смирнов, который выступает по телевиденью в передаче «Слово Пастыря». Так вот, - для них и будет воскрешен Серафим Саровский, - но не так, как для Праведных, а как наказание. А нам - для соборного покаяния.

Пророчество Серфима Саровского:

" Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на Земле Русской будут великие бедствия, православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты православия, и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы Он лучше лишил меня Царствия небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: «Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим, и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня»

Не простит их Бог. Откровение Иоанна Богослова про Серафима Саровского четко определяет его как Ангела, который выйдет из Храма, и можно понять, что из земного Храма, а не небесного. И это видно из следующего стиха, когда вышел пятый Ангел из Храма Небесного и дается уточнение: « И другой ангел вышел из храма, который на небе».

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 14:

«17. И другой ангел вышел из храма, который на небе, и у него тоже серп острый.»

Вот здесь говорится о Пророке Илии или о Праведном Енохе.

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 14:

«18. И другой ангел вышел от жертвенника, имеющий власть над огнем, и возгласил он голосом великим к имеющему серп острый, говоря: пошли острый серп твой и собери гроздья на лозе земной, потому что поспели ягоды её.»

Здесь также говорится об Праведном Енохе или о Пророке Илии

Как мы узнали ранее, было написано в Откровение Иоанна Богослова, что Они будут ходить по земле Иерусалима.

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 11 стих 3:

«3. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, одетые во вретище.»

«Откровение» Иоанна Богослова, глава 11 стих 3:

«20. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, одетые во вретище»

Это подтверждают все священники, и здесь нет противоречия.

Теперь рассмотрим битву Армагеддон в Иерусалиме, где будут живые люди вместе с Ангелами Божьими сражаться против антихриста, демонов, бесов и людей, принявших печать. Сначала приведу отрывок Отрока Вячеслава из книги «Посланный Богом»:

«Эти святые будут помогать нам выстоять, вместе с ангелами они будут сражаться с бесовской силой в последнем сражении (в Библии это последнее сражение именуется Армагеддоном), и после победы над дьявольской силой эти пять тысяч святых встретят Господа и перейдут с Ним в Новый век»

«Посланный Богом», стр. 182

"Славочка и сказал, что это будет последняя битва сил добра и зла – в этой битве будут участвовать и ангелы, и демоны, и люди. Там все соберутся – одни будут за Бога, а другие за дьявола. И Славочка сказал, что победят те, кто за Бога, а Мировой правитель (т.е. антихрист) – будет побежден"

«Посланный Богом», стр. 331

У меня нет задачи трактовать всю книгу «Откровение» Иоанна Богослова. Передо мной стояла первоначальная задача донести, что все высказывания Отрока являются от Бога и что он - посланник Божий, что такое придумать, а тем более знать, ни кто не может. Даже у всех Великих Святых вы не найдете более пророческих высказываний, чем у Отрока Вячеслава. Некоторые думают, что Валентина Афанасьевна всё придумала сама и это будто ее научили священники, но не один священник не мог знать того, что нам поведал Отрок. За 2000 лет никто так и не додумался подробно трактовать «Откровение».

Если бы Отрок Вячеслав придумал или наврал всё, то его слова не сошлись бы с книгой "Откровение" Иоанна Богослова. Если мама Отрока, - Валентина Афансьевна соврала, - то это также не сошлось бы с книгой Иоанна. Если вместе они все придумали от себя, то тем более не сошлось бы. Так значит все правда и верить нужно.

Для прославления Отрока Вячеслава хотя бы в ваших сердцах, откроим еще одну тайну последних времен. Многие знают от священников, что после суда Божьего, дьявол и грешники навечно попадут в огненную гиену, и никто оттуда не выберется. Но я буду доказывать совсем иной расклад.

Сначала будет Армагеддон, и сражаться будем вместе с Ангелами Божьими

Потом, дьявол и слуги его попадут в ад без суда.

Потом он снова выйдет на землю на малое время и опять будет сражение. Только с силами зла во главе с сатаной люди будут сражаться без Ангелов.

И только потом будет Суд Божий и врагам будет вечный огонь в огненной гиене. Вот такой расклад будем рассматривать в двух книгах: «Откровение» и «Посланный Богом».

«Откровение» Иоанна Богослова, глава:

«1. И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.»

Здесь говорится об Иисусе Христосе, у которого есть ключи.

«2. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,»

Описывается срок тысяч лет.

«3. и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.»

Опять читаем этот срок.

«4. И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.»

Это те, кто перенес все тяготы земные, но не умершие. Когда человек умирает, то попадает в рай или в ад. Тот, кто попал в Царствие Божье, то остается навечно, а здесь говорится о тысячу лет, т. е. о промежутке времени. И потом, само слово «ожили» не означает, что воскресли, а просто оживились или уже все страшное закончилось.

«5. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.»

Умершие, надо понимать, - это те грешники, которые находятся в аду и для них муки еще продолжаются. Слово «воскресение» имеет смысл только для тех, кто остался жив на земле.

«6. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.»

Тут дается благая весть для тех, кто остался жить на земле. Они уже не смогут умереть, будут бессмертны и значит не будет болезней.

«7. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.»

Тут описывается срок, когда сатана выйдет. Видимо после Армагедонна останутся две страны - Гога и Магога. И одна из них – Россия.

«8. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.