Проблемы социального переустройства в концепциях народничества

Наро́дничество – идеология интеллигенции в Российской империи в 1860-1910-х годах, ориентированная на «сближение» с народом в поиске своих корней, своего места в мире. Движение народничества было связано с ощущением интеллигенцией потери своей связи с народной мудростью, народной правдой. В советской историографии народничество считалось вторым, революционно-демократическим этапом революционного движения в России, пришедшим на смену «дворянскому» (декабристам) и предшествовавшим «пролетарскому» (марксистскому) этапу.

Идеология народничества основывалась на системе взглядов об особом, «самобытном», пути общественного развития России к социализму, минуя капитализм. Объективными условиями появления в России такой идеи явились слабое развитие капитализма и наличие крестьянской общины. Основы этого «русского социализма» были сформулированы на рубеже 1840-1850-х годов А.И. Герценом. Сопоставляя судьбы России и Запада, Герцен пришел к выводу, что социализм сначала должен утвердиться в России и его основной «ячейкой» станет крестьянская община. Социализм Герцена получил название «русского или общинного социализма». Так как он был ориентирован на крестьянство как свою социальную базу, то получил еще одно название – «крестьянский социализм». Его главные цели состояли в освобождении крестьян с землей без всякого выкупа, ликвидации помещичьего землевладения, введении крестьянского общинного самоуправления, независимого от местных властей, демократизации страны. Эти положения Герцена впоследствии были восприняты народниками, поэтому его называют основоположником народничества.

Идея общинного социализма, сформулированная Герценом, была развита Н. Г. Чернышевским. Но в отличие от Герцена Чернышевский иначе смотрел на общину. Для него община – патриархальный институт русской жизни, которая призвана сначала выполнить роль «товарищеской формы производства» параллельно с капиталистическим производством. Затем она вытеснит капиталистическое хозяйство и окончательно утвердит коллективное производство и потребление. После этого община исчезнет как форма производственного объединения.

В рамках народнического движения существовали два основных течения – радикальное (революционное) и умеренное (либеральное). С конца 1860-х и до начала 1880-х гг. господствовало революционное направление, его сторонники стремились к крестьянской революции, быстрому насильственному свержению существовавшего режима и немедленному осуществлению идеалов социализма. С середины 1880-х годов господствующее место заняла либеральная ориентация, до этого не игравшая заметной роли. Представители умеренного течения стремились к ненасильственным социальным, политическим и экономическим преобразованиям.

Народники знали основные положения создателей научного социализма о том, что капитализм является более прогрессивной общественной формацией по сравнению со средневековыми формами хозяйства, однако считали это положение правильным лишь для западноевропейских стран. Они не понимали, что помимо нового прогрессивного экономического строя капитализм порождал такую активную и организованную революционную силу, как пролетариат.

Основной революционной силой в России они считали крестьянство, руководимое демократической интеллигенцией. Интеллигенцию народники рассматривали как важнейшую творческую силу в истории, воплощавшую в себе «критическую мысль человечества». Именно «критически мыслящие» личности, по их мнению, являются двигателем общественного прогресса. При благоприятных условиях они могут повернуть весь ход социально-экономического развития страны в интересах широких народных масс. Так складывалась глубоко ошибочная теория народников о «героях» и «толпе», согласно которой прогрессивная интеллигенция играет в обществе роль авангарда, ведущего за собой малосамостоятельную, инертную массу. Подобная концепция шла в разрез с научным пониманием подлинных законов общественного развития, согласно которого движущей силой истории является народ.

В дальнейшем, когда во главе русского революционного движения выступил пролетариат, возглавляемый марксистской партией, либеральное народничество как идеология все отчетливее приобретает реакционные черты. С конца 1890-х годов преемником народнических идей стали социалисты-революционеры, оформившиеся в 1902 г. в самостоятельную партию.