Агон -отличительная черта греческой культуры - неудержимое стремление древних греков к любым состязаниям во всех сферах общественной жизни

Античность -термин, характеризующий уровень и специфику развития Др. Греции и Др. Рима в области культуры.

Гуманизм -признание ценности человека как личности, его права на сво­бодное развитие, утверждение блага человека как критерия оценки общест­венных отношений.

Демократия -власть народа - форма государства, основанная на при­знании народа в качестве источника власти.

Калокагатия -гармония физического и нравственного совершенства лич­ности.

Катарсис -духовное очищение через сострадание, страх, сопереживания героям трагедии.

Монументальное искусство -род изобразительного искусства, произве­дения которого отличаются значительностью идейного содержания, обоб­щенностью форм, крупными масштабами и создаются, как правило, для конкретной архит. среды; обращены к массам.

Олигархия -режим, при котором полнота власти принадлежит узкому кругу богатых людей.

Ораторское искусство -искусство красноречия, живая речь, получившая художественную обработку в соответствии с назначением, содержанием и характером речи.

Пайдейя -понятие, которым древние греки обозначали процесс воспита­ния, культуры как способа формирования самостоятельной, развитой лич­ности, способной к осуществлению гражданских обязанностей и самосто­ятельному выбору в политической борьбе и при голосовании в народном со­брании.

Патриции -в Древнем Риме первоначально все коренное население, впос­ледствии родовая аристократия.

Плебс -в Древнем Риме первоначально свободное население, не входящее в общину и не имевшее право на пользование общинной землей.

Полис – (город-государство) - форма общественного и государственного устройства, сложившаяся в Древней Греции и Риме. Полис в истории выступает как реальное единство политической структуры и гражданского общества, способствующее развитию полисного патриотизма, духу равноправия и соз­нательного исполнения законов общества. Римское право - система рабовладельческого права Древнего Рима, представ­ляла собой стройную систему норм, регламентирующих различные виды имущественных отношений. Заимствовано многими западноевропейскими странами.

Триумф -торжественное вступление в Рим полководца-победителя с вой­ском. Устраивался по решению Сената и являлся высшей наградой полко­водцу.

Эллинизм -историко-культурный период в развитии Древней Греции между 323 и 30 гг. до н.э.

Эпос -род художественной литературы (наряду с лирикой и драмой). К устному Э. от­носятся сказки, легенды, мифы и др., к письменному - романы, повести, но­веллы и др. Выделяется еще и героический эпос. В мировой литературе -"Илиада", "Одиссея", "Махабхарата", русские былины, скандинавские саги и др.

Контрольные вопросы

1. Раскройте смысл утверждения: античность - это полис. Дайте краткую характери­стику образа жизни греческого полиса.

2. Чем отличается мифологическое сознание древних египтян от мировоззрения древних греков?

3. Какова эволюция образа человека в античном искусстве?

4. Почему театр в Греции, а цирк в Риме получили общегражданскую значимость?

5. Почему художественной доминантой в культуре античности классического периода была скульптура? Чем она отличалась от эллинистической и древнеримской?.

6. Как проявились греческое и восточное начала в эллинистическом культуре?

7. В чем специфика римско-латинской культуры?

8. Объясните, почему античная культура более поздних периодов тяготела к зрелищным формам?

Контрольные задания

1. Основные принципы полисной морали.

2. Боги Олимпа - боги общественной деятельности.

3. Культура гомеровской Греции.

4. Основные черты греческого искусства.

5. Архитектура Древней Греции и Рима.

6. Сократ как образец синкретизма античного образа жизни и культуры.

7. Особенности эллинистической культуры.

8. Гражданственность и государство - доминанты римской культуры.

9. Рим и христианство.

10. Праздники античной Греции и Рима.

11. Общее и особенное в античной культуре Греции и Рима.

12. Крито-микенская культура как истоки древнегреческой культуры.

Тема № 5

Западная Европа

План семинара 1

1. Условия формирования западноевропейского средневекового мировоз­зрения. Доминирующая роль христианской церкви в различных областях культуры.

2. Рыцарская культура. Развитие поэзии, музыки, театра.

3. Городская и народная смеховая культура.

4. Развитие западноевропейской художественной культуры. Романское и готическое искусство.

Литература

1. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. - М., 1980.

2. Запад и Восток - традиции и современность. - М.: Знание, 1993.

3. Ионов И.Н. Российская цивилизация. IX - начало XX в.: Учебн. кн. для 10-11 кл. - М., 1995.

4. Культура и искусство западноевропейского средневековья. - М., 1980.

5. Культура Византии. - М., 1984.

6. Культурология. - Ростов-н/Д., 1995.

7. Леонова Т.А. История мировой и русской культуры V-XVII вв. - Уфа, 1995.

8. Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. - М., 1974.

9. Любимов Л.Д. Искусство Западной Европы, Книга для чтения. - М., 1982.

10. Страницы истории культуры. Вып. 1. - Уфа, 1995.

11. Страницы истории культуры. Учебное пособие / Под ред. В.А. Надеждиной, У.С. Ахметзянова. Вып. 2. – Уфа: Изд-во УГНТУ, 1998. С. 32-49.

12. Учебный курс по культурологии. - Ростов-н/Д., 1996.

13. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. - М., 1985.

14. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. Вып. 1. - М., 1987.

Методические рекомендации

При изучении данной темы следует обратить внимание на то, что культура западноевропейского средневековья складывалась под влиянием различных социокультурных потоков: языческой культуры родоплеменного строя ряда варварских народов (северных германцев, скандинавов, славян); воздей­ствия великой античной цивилизации в процессе разложения поздней Рим­ской империи и воздействия христианской религии и церкви, которая уже в IV веке утвердилась в Римской империи в качестве господствующей государ­ственной религии.

Вместе с тем следует подчеркнуть доминирующее воздействие хри­стианской религии и церкви в различных сферах жизни западноевропейского общества: в формировании этики, в развитии образования и науки, экономики, в сфере эстетики и художественной культуры[40].

Однако христианская церковь распространила свою власть далеко не во все сферы духовной культуры западноевропейского общества.

В средние века развивалась так же светская культура: рыцарская куль­тура, городская и народная карнавальная культура, светская поэзия и музыка[41].

Терминологический словарь

Готический стиль -готическими постройками принято называть памят­ники европейской архитектуры ХII-ХIV вв. Термин «готический» принад­лежит деятелям эпохи Возрождения, которые презрительно это искусство называли варварским, а готы - варварские племена. Такая враждебность к средневековому искусству объяснялась слабым влиянием в готике грече­ской и римской культуры. В действительности готическое искусство ни­какого отношения к варварам - готам не имеет.

Иконографический канон -строго установленная система изображения какого-либо сакрального (священного) лица или сюжета Священного пи­сания. Наиболее четко иконографические типы были развиты в иконопи­си, где они регламентировались церковью в виде специальных образцов-подлинников.

Иконостас - алтарная преграда в православной церкви, отделяющая ал­тарь от остального пространства храма. В католической культуре это тра­диция не получила развития, а в православной культуре иконостас пре­вратился в подставку для икон.

Канон (с греч. - правило, норма) - в изобразительном искусстве совокуп­ность художественных приёмов, которые считались обязательными в ту или иную эпоху.

Куртуазность - изысканная вежливость, любезность, учтивость. Куртуаз­ная литература - придворно-рыцарское течение в европейской культуре ХII-ХIV вв., представлено лирикой трубадуров, труверов и миннезинге­ров. Куртуазная литература прославляла воинские подвиги, рыцарское служение даме.

Романский стиль -термин носит условный характер. Этот стиль возник в европейском искусстве в Х-ХII вв. Этот стиль впоследствии стали назы­вать романским, вероятно потому, что каменные постройки этого времени со сводчатымиперекрытиями напоминали сооружение, построенное по римскому способу (Рома - Рим).

Рыцарская культура - культура, соответствующая кодексу рыцарской чести, который предписывал строгое соблюдение этикета, отход от кото­рого, даже в мелочах, мог уронить достоинство рыцаря в глазах других членов привилегированного класса; рыцаря украшали семь обязательных искусств: верховая езда, фехтование, владение копьём, плавание, охота, игра в шашки, сочинение и пение стихов в честь дамы сердца. Лириче­ские произведения на темы рыцарской любви и поклонения даме в Евро­пе распространяли поэты: трубадуры, менестрели, миннезингеры, труве­ры.

Язычество - общее условное название наиболее древних форм религии, присущих родовому строю. Термин явился изобретением христианских богословов и применялся для характеристики первобытных верований (идолопоклонство, многобожие, магия, фетишизм, тотемизм).

Контрольные вопросы

1. В чём противоположность религиозного, христианского и рыцарского идеалов? В чём противоречивость взаимодействия христианской и ры­царской культуры?

2. В чём выразилось взаимодействие христианской культуры и народной, карнавальной культуры?

3. В чём проявилось противоречивое отношение христианского вероучения и церкви к искусству?

4. Что такое филиокве? Как повлияло филиокве на формирование двух раз­личных типов культуры: католицизма и православия?

5. В чём выразилась борьба иконоборцев и иконопоклонников и как она повлияла на формирование византийского стиля в искусстве?

6. Какое значение имело принятие Русью православия для развития куль­туры и просвещения?

7. Особенности византийского влияния на развитие русской художествен­ной культуры? В чём выразился самобытный характер русской художе­ственной культуры?

8. Как понимать языческо-христианский синкретизм в русской литературе как он конкретно проявлялся и проявляется в наши дни?

9. В чём отличие художественного стиля Андрея Рублёва от творчества Феофана Грека?

10. В чём символическое значение иконы Андрея Рублёва «Троица»? Какая связь творчества Андрея Рублёва с идеями преподобного Сергея Радо­нежского?

Контрольные задания

1. Доминирующее воздействие христианской церкви на формирование эти­ки и развитие образования в Западной Европе.

2. Доминирующее воздействие христианской церкви на развитие экономики, развитие торговли и банковских операций.

3. Доминирующее воздействие христианской церкви на развитие западно­европейского искусства.

4. Рыцарская куртуазная культура и её особенности.

5. Отношение христианской церкви к искусству. Особенности культового религиозного искусства в системе католицизма.

6. Отличительные черты романского и готического стиля в архитектуре За­падной Европы.

7. Роль природных и географических факторов в формировании черт харак­тера древнерусского народа.

8. Культура восточных славян.

9. Историческое значение принятия христианства для социокультурного развития средневековой Руси.

10. Ситуация двоеверия в русской культуре.

11. Особенности развития религиозного культового искусства в системе пра­вославия в Византии и средневековой Руси.

12. Развитие иконописи в средневековой Руси. Противоречивая роль иконо­графического канона в развитии русской иконописи.

 

Тема № 6

Арабо-исламская культура.

План семинара

1. Истоки и основа исламской цивилизации. Картина мира.

2. Расцвет исламской культуры ("мусульманский ренессанс" IХ-Х вв.): причины, сущность, результаты. Наука и образование.

3. Суфизм и его влияние на культуру.

4. Художественная культура ислама. Литература как ведущее направление в художественной культуре.

Литература

1. Арабская поэзия средних веков. Вступ. ст. К.Яшена. - М., 1975.

2. Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 1998. Гл.8-11.

3. Введение в культурологию. Учебное пособие / Под ред. Попова Е.В. - М., 1996. Гл.6.

4. Генон Р. Влияние исламской цивилизации на Европу // Вопросы фило­софии. 1991. № 4. С. 54-57.

5. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990.

6. Идрис Шах. Суфизм. - М., 1994.

7. Ислам: Энциклопедический словарь. - М., 1991.

8. Коран. Перевод и комментарии В.Пороховой. - М., 1993.

9. Мец А. Мусульманский ренессанс.- М., 1996.

10. Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. М., 1994. С. 222-232, 264-266.

11. Страницы истории культуры. Вып.1 - Уфа, 1995. С. 95-118.

12. Страницы истории культуры. Учебное пособие / Под ред. В.А. Надеждиной, У.С. Ахметзянова. Вып. 2. – Уфа: Изд-во УГНТУ, 1998. С. 24-31, 49-70.

13. Суфизм в контексте исламской культуры. - М., 1989.

14. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций. - М., 1997. С. 231-239.

15. Чалоян В.К. Восток-Запад. Преемственность в философии античного и средневекового общества. - М.: Наука, 1979. С. 145-194.

Методические рекомендации

Арабской средневековой культурой в точном смысле этого слова следует именовать только культуру Аравии и тех стран, которые подверглись арабизации, и в которых сложилась арабская народность (Ирак, Сирия, Палестина, Еги­пет, Северная Африка). В странах с неарабским населением, входящим в состав Халифата, продолжали развиваться местные культуры, вступившие во взаимо­действие с культурой арабов. В них (Иран, Средняя Азия и др.) возник комплекс родственных культур, который называют "мусульманской культурой".

Культура арабо-исламской цивилизации обязана появлением новой рели­гии (ислам), ставшей мировой. Влияние религии на культуру трудно переоце­нить. Тем не менее, оно различно по степени и глубине воздействия на нее. В случае с исламом мы видим доминирующую роль ее в культуре. Какие особен­ности мусульманского культа способствовали этому? На какие сферы культуры влияние ислама оказалось шире по сравнению с христианством[42]?

Не умаляя значения религии в деле формирования арабо-исламской куль­туры, сводить все богатство культуры только к исламу неправильно. Степень и глубина его воздействия на разных этапах развития цивилизации и культуры бы­ла различной. Следует отметить, что и сам ислам не был единым течением и трансформировался с течением времени. На стадии формирования арабо-мусульманская культура вобрала в себя многое из культуры персов, сирийцев, иудеев и др. народов, стоявших в культурном отношении выше арабов. Какие факторы не позволили арабам ассимилироваться (раствориться) среди завоеван­ных народов? Какие достижения в области духовной культуры до исламского периода не только не позволили утратить арабам национальную самобытность, но и стать культурообразующим этносом? Какие культурные влияния, помимо современных, испытала арабская культура[43]?

С зарождением ислама и обращением в эту веру народов покоренных араба­ми от Атлантического океана до Инда, от Каспия до порогов Нила складывается новая цивилизация - Арабский халифат, оказавшая огромное влияние на ход ис­торического развития и мировую культуру. Возникшее государство было фео­дально-теократическим. Каковы особенности государства подобного типа? В чем сила и слабость Халифата? После распада единой империи сформировалось два типа государственности на ее бывших владениях: халифат и имамат. Какие принципы были заложены в их основу? Чем вы можете объяснить появление двух вариантов государственности? На чем основана правовая система ислам­ских государств? Какую роль играет в ней Коран, шариат и фикх? В чем своеоб­разие соотношения морали, этики, права в исламе и христианстве[44]? Наивысший взлет исламской культуры приходится на IX-XI века. Какими причинами можно объяснить быстрый расцвет арабо-мусульманской культуры? Каковы ее достижения в области науки? Чем объяснить, что мощное влияние религии на культуру не сказалось отрицательно на науках о природе? Как это бы­ло в христианской средневековой цивилизации? Каковы достижения в них, а также в математике у арабоязычных народов?

Известно, что латынь на Западе, а арабский на Востоке были общими язы­ками религии, науки, литературы для всех народов. Чем же объяснить низкий уровень грамотности и неразвитость образования в первом случае и высокий по средневековым меркам - но втором? Обратите внимание на достижения, арабоя­зычных народов в философии? Почему, несмотря на свои высокие достижения исламская цивилизация впоследствии потеряла динамизм[45]?

Суфизм - мистико-аскетическое течение внутри ислама, которое конкури­ровало как с ортодоксальным исламом, так и с рационалистическим направле­нием в философии[46].

Своеобразна художественная культура исламского мира. В ней получили развитие словесные формы культуры, в то же время нет скульптуры, живопись представлена в основном орнаментом, небогата музыкальная культура. Какие факторы повлияли на развитие одних форм и отсутствие или неразвитость дру­гих? Какие черты характерны художественному языку арабов и других народов исламского мира[47]?

Великолепны и разнообразны памятники архитектуры (мечетей, медресе, мавзолеев). Чем объясняется разнообразие художественных стилей мечетной архитектуры? Назовите крупнейшие памятники исламской архитектуры[48].

Определите влияние арабо-исламской цивилизации и культуры на мировую и евро­пейскую культуру[49].

Терминологический словарь

Адамийиат - человечность, гуманность.

Адат - обычное право, предшествовавшее писаному праву, основанное на традиции.

Зороастризм – религия, распространенная в древности и раннем средневе­ковье на Востоке. Священный канон "Авеста". Основные принципы: противо­поставление двух начал - добра и зла; вера в победу добра.

Медресе - религиозная школа в мусульманских странах. Готовит служите­лей мечети, учителей религиозных школ, судей шариатского суда.

Мутазилиты - создатели ранней мусульманской теологии рационалисти­ческого направления. Высшим критерием норм нравственности и истины объ­являли человеческий разум.

Сунна, сунниты - мусульманское священное предание, изложенное в рас­сказах (хадисах) о поступках и изречениях пророка Мухаммада, поясняют и до­полняют Коран; представители основного, ортодоксального направления в ис­ламе.

Суфизм - мистическое течение в исламе,

Фана - растворение в божестве, созерцание божества - конечная цель суфия. Возникло, по-видимому, под влиянием буддистского учения о нирване.

Фикх - исламская доктрина о правилах поведения мусульман (юриспруденция), комплекс социальных норм (мусульманское право в широком смысле).

Шариат - комплекс закрепленных Кораном и Сунной предписаний, кото­рые определяют убеждения, формируют нравственные ценности и религиозную совесть мусульман.

Шииты - приверженцы одной из двух ветвей в исламе (другая - суннизм).

Контрольные вопросы

1. Как формировалась арабо-мусульманская цивилизация? Что способство­вало ее возникновению?

2. Какое влияние оказал ислам на культуру народов, принявших эту рели­гию?

3. Как вы понимаете утверждение: "Ислам - не религия, а образ жизни"?

4. Чем вы можете объяснить взлет культуры в арабо-мусульманском мире в IХ-ХI вв.? Почему исламская культура потеряла впоследствии динамизм в раз­витии?

5. Чем объяснить сохранение единой культуры после распада Арабского Халифата в IX в. на отдельные государства?

6. Каковы особенности мусульманского культа и самосознания?

7. Какое значение в исламе придается личности человека и свободе выбо­ра? Как это повлияло на особенности цивилизации?

8. В чем сходные и отличные влияния арабского и латинского языков на культуру и цивилизацию?

9. В чем значение арабо-мусульманской культуры.

Контрольные задания

1. Особенности мусульманского самосознания

2. Художественная культура арабо-исламского мира.

3. Коран и его влияние на литературу арабо-исламского мира.

4. Формирование средневековой мусульманской культуры.

5. Синкретизм арабо-мусульманской культуры.

6. Арабоязычная философия и наука.

7. Политико-правовая культура исламского мира.

8. Ислам и женщина.

9. Ислам и архитектура.

10. Влияние арабо-мусульманской культуры на Европу.

Тема № 7