Разъяснение оносительно ночи Аль Исра ва Аль Миарадж бид’а ли поздравлять и праздновать, а также тема Месяца Раджаб…

Во имя Аллаха Милостивого милосердного.

Ассаляму Алейкум ва рахмату Ллахи ва баракатух! Дорогие Братья и Сестра!
Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении.

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью и не умирайте, кроме как будучи мусульманами!» (Сура Аль ‘Имран, 102)
А затем:

Ночь 26 на 27 месяца Раджаб – Ночь предполагаемая Аль-Исра ва Аль-Миарадж (Перенесения и Вознесения).
Нет сомнений в том что посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم), был вознесен Аллахом, нет сомнения в том что это было в действительности. В наше время, когда число различных течений увеличилось – и разделились взгляды и убеждения мусульман, многие из них впали в замешательство, не зная, что делать и кого им слушать.

Многие из невежд и сект таких как Суфии – Хабашиты и прочие,вошли в заблуждения и бид’а, мало того что их сбивает Шайтан,так они еще сбивают и других Братьев и Сестер! Нет никаких сомнений в том, что эти испытания являются частью замысла Всевышнего Аллаха, который посредством них проверяет Своих рабов. И об этом предвещал пророк (мир ему и благословение Аллаха), сказавший: «Поистине, тот из вас, кто проживет долго, увидит множество разногласий!» Абу Дауд 4607, ат-Тирмизи 2676, Ибн Маджах 42. Хадис достоверный. Те из Приверженцев Нововведений,которые говорят что Маулид или различные посты и молитвы в Месяц Раджаб, на которых мы не застали наших праведных предков – является одобряемым и хорошим действием, то это ограмная ошибка и заблуждение нововведенцев … Надо сказать что есть те из Ученых которые говорили что есть и хорошая бид’а – но это их ошибка – и Аллах иншаАллах за их идштихад вознаградит если они были искринними … Но кто из людей, кроме Посланника Аллаза (صلى الله عليه و سلم) не ошибался?! Ошибаются все сыны Адама – а лучшие из них те которые каются!

ليس مع من قسم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة سيئة دليل؛ لأن البدع كلها سيئة؛ لقوله صلى الله عليه
وسلم
Нет такого понятия как “хорошее нововведение” – каждое нововведение это плохое нововведение – и на это есть Далиль слова Посланника Аллаха (صلى الله عليه و سلم)

كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار» [رواه النسائي ”
"Каждое нововведение - это заблуждение, а каждое заблуждение в огне" [Передал Ан-Насаии др.]
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!» Муслим 1618.

Также Посланник Аллаха (صلى الله عليه و سلم) сказал:

خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، و شر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، و كل بدعة ضلالة ، و كل ضلالة في النار

Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.

Аллах сказал в Коране:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً
Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам. (Сура 5 аят 3)

Шейх Албани в своей дискуссии с приверженцем нововведений сказал:

Шейх Албани: Первое к чему он (Мухаммад пр.ред.) их призывал было единобожие, после этого были вменены в обязанность намаз, после этого — пост, затем — хадж, и т д; поэтому и тебе следует двигаться согласной этой сунне,шаг за шагом.
Мы договорились сейчас, что невозможно, чтобы мы знали благо, о котором бы не знал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Все хорошее и благое мы узнали через посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и это вопрос, относительно которого не может быть разногласий ни у кого, и я убежден в том, что тот, кто сомневается в этом, не является мусульманином. Из хадисов посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подтверждающие сказанное: 1. Его слова (да благословит его Аллах и приветствует): Я не оставил ничего из того, что приближало бы вас к Аллаху, иначе как повелев это сделать.
Относительно Аль-Исра ва Аль-Миарадж и прочих нововведений Шейх Аль-Ислям ибн Таймия писал:
«Что же касается новшества относительно молитв, совершаемых регулярно в определенное время, в группе, с определенным количеством ракатов и чтением определенных сур, подобно молитве аль-Рагаиб, совершаемую в первую пятницу месяца Раджаб, и молитве середины месяца Шаабан,и молитве в ночь на 27 число Раджаба, и т.д.,то согласно имамам они не являются предписанными в Исламе как об этом было сообщено заслуживающими доверия учеными, ибо это приоткрывает дверь для внесения изменений в постановления Шариата. Люди же совершающие их подобны тем, кто вносит в религию Аллаха то, чего не было предписано Им». (2/239)

Ибн Усаймин (рахимуху Ллах) перечасляя пункты с которыми если поклонение не соответствует – то это является нововведением (бид’а),перечислил он их 5,первый же из них это –
Причина (Сабаб). Если человек поклоняется Аллаху связывая это поклонение с причиной не установленной шариатом, то это является отвергаемым нововведением. Например, дополнительные ночные молитвы в двадцать седьмой ночи месяца Раджаб обосновывая это тем, что эта ночь Перенесения и Вознесения (аль-Исра уаль-Миърадж). Ночное выстаивание в молитве – это поклонение (‘ибада), однако если оно будет связано с этой причиной, то станет нововведением, так как было основано на причине, не установленной шариатом.Из книги Ибн Усеймина «الإبداع في كمال الشرع وخطر الابتداع

Можно приводить еще множество фатв и мнений ученых – согласно которым отмечать каким то образом или молится либо постится либо что еще могут придумать нововведенцы – является порицаемым.
ИншаАллах умным мусульманам – Братьям и Сестрам и так все очевидно и понятно! Но наше дело напомнить и сказать,предостеречь – а результат от Аллаха!
И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

_______________________

Умра в месяц Раджаб

Вопрос: Есть ли преимущества у малого паломничества (умры), совершенного в месяц Раджаб?

Ответ: Хвала Аллаху

Во-первых: насколько мы знаем, нет никаких сообщений от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в которых бы говорилось, что умра в месяц Раджаб имеет особые преимущества. Достоверно известно о том, что особыми достоинствами обладает умра, совершенная в месяц Рамадан и в ближайшие месяцы хаджа, а именно: Шавваль, Зуль-Када и Зуль-Хиджа.

Нет доказательств, указывающих на то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал умру в месяц Раджаб. Наоборот, Айша (да будет доволен ею Аллах) отрицала это, сказав: «Посланник Аллаха никогда не совершал умру в Раджаб». Аль-Бухари, 1776; Муслим, 1255.

Во-вторых: одно из нововведений в Исламе — выделение месяца Раджаб для умры. Не следует выделять какое-либо время для совершения определенных актов поклонения, если нет этому основы в Шариате.

Сказал Ибн аль-Атаар, ученик ан-Навави (да смилостивится Аллах над ними обоими): «Я слышал, что жители Мекки (да приумножит Аллах ее славу) привыкли к многократному совершению умры в Раджаб. Я не знаю основы для этого. Наоборот, в достоверном хадисе говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Умра в Рамадан приравнивается к хаджу».

Сказал шейх Мухаммад ибн Ибрахим (да смилостивится над ним Аллах) в фетве 6/131: «Что касается выделения некоторых дней месяца Раджаб для совершения малого паломничества или для совершения каких-либо других видов поклонения, то всё это не имеет никакой основы в Исламе, как об этом утверждал имам Абу Шама в своей книге «Аль-Бида’ уаль Хауадис». А именно, он сказал, что не следует выделять какое-либо время для совершения определённых видов поклонения, если оно не было выделено Шариатом. Так как нет превосходства определённого времени над другим временем, кроме того, на который указал Шариат и выделил его (время), наделив особенностями. Поэтому учёные порицали выделение месяца Раджаб для многократного совершения умры».

Что же касается человека, который направился для совершения умры в этот месяц без убеждения в том, что в этом есть какое-либо достоинство, или его поездка просто совпала с месяц Раджаб, то в этом нет ничего предосудительного.