К середине 6 в. до н.э. подчинены Коринф, Сикион и Мегары. Сложился Пелопонесский союз

15. Раннегреческая тирания и её роль в развитии греческой государственности. Тирания Периандра в Коринфе.

Хронология. VII-VI вв.

Причины возникновения и сущность. По сути, те же, что и ВК – соц-эконом развитие порождает напряжённость между слоями населения. Одна из попыток её ослабить – тирания. Кроме того, тирания в большинстве случаев – результат борьбы между старой земельной аристократией и новой торгово-ремесленной прослойкой. Тирания помогает скинуть аристократию, а потом уничтожается народом.

Процесс. Самая ранняя тирания – Коринф, Мегары. Потом – Афины (Писсистрат), Милет (Фрасибул), Самос (Поликрат). Тиран приходит к власти незаконным путём, захватывая фактически неограниченную власть силой. Однако при этом он опирается на широкие слои населения. Характерная политика – конфискация земель у крупных собственников и раздача их разорившимся гражданам. Кроме того – освобождение от долговой кабалы. Важной заботой тиранов было поощрение торговли – строительство кораблей и благоустройство портов. Но тиран у власти пока его поддерживают широкие слои, нередкая деградация тирании в деспотию приводила к смутам и в конечном счёте свержению.

Тирания Периандра – 627-575. По Геродоту: власть получил от отца Кипсела (которому оракул напророчил царство для него и его сына), пытался передать старшему сыну Ликофрону, но его убили керкиряне. Младший сын с ним не разговаривал, т. к. Периандр убил свою жену и его мать Мелиссу. Друг Ориона. Политика: опора на демос – организация народного собрания в районе, принадлежащем земледельцам. Их бог Дионис становится общегосударственным. Поощряет выведение колоний. Благоустройство в городе – гавань, общественные здания. Внешняя политика (походы против Эпидавра, Самоса) отвечает в т. ч. и интересам торговли. Коринф в целом при Периандре превращается в очень богатый и сильный город.

Последствия. Ну понятно - укрепление демократических тенденций, большой скачок и т. д.

16. Реформы Солона и их значение в истории Аттики.

1. Солон. Торговая аристократия. Возвысился во время войны Афин с Мегарами за о. Саламин. В 594 был избран архонтом-простатом с самыми широкими полномочиями.

2. Предпосылки к реформам. Обострение социальных противоречий. Килонова смута. Эвпатриды владеют землей и на этом основании чмырят основную массу населения.

3. Общее направление реформ Солона. Народный суверенитет и правление среднего класса населения под чутким руководством аристократии.Превращение Афин из олигархического полиса в полис мелких и средних собственников. Всю землю – крестьянам.

4. Экономика. Общий вектор – на направление денег в нужное русло, запуск их в оборот.

4.1. Торговля. Особенности почвы в Аттике не позволяют хорошо выращивать хлеб, зато позволяют – оливки и виноград. Вывод: запретить вывоз хлеба, вывозить вино и масло, а на вырученные деньги закупать хлеб.

4.2. Ремесло. Сын имеет право не обеспечивать отца в старости, если тот не научит его никакому ремеслу. Поощрение ремесла вплоть до предоставления метекам гражданства.

4.3. С/Х. Приоритетное направление - оливководство.

4.4. Унификация мер и весов. Облегчение монеты (от тяжелой драхмы к эвбейской системе) и за счет этого увеличение капитала.

4.5. Налог на роскошь и штраф за праздность.

4.6. Сисахфии и отмена кабалы.

4.7. Снижение ростовщического %.

4.8. Земельный максимум – 100 Га.

4.9. Литургии. Чем человек больше зарабатывае, тем больше он и платит.

5. Социум. Общий вектор – преобладание экономической успешности над родовитостью.

5.1. Имущественный ценз и новая соц. структура по Солону:

· Пентакосиомедимны (не менее 500 медимнов дохода в год). В войске – всадники, в политике – архонты и ареопагиты. Литургия – 1 триера.

· Гиппеи или всадники (более 300 медимнов дохода в год). В войске – всадники, архонтами быть не могут.

· Зевгиты или преспешники (не менее 200 медимнов дохода в год). Большинство афинян. В войске – гоплиты, в политике – экклесиасты. До 458 не могли быть архонтами.

· Феты (менее 200 медимнов дохода в год). В войске – легкая пехота или гребцы, участвуют в экклесии, но не в буле.

5.2. Старое деление на филы, фратрии и генсы сохранилось, но утратило былое значение.

6. Политика. Повышается роль народного собрания.

6.1. Гелиэя – верховный суд присяжных (6000 чел.). Возрастной ценз – 30 лет. Оплачиваемая должность (2-3 обола в день).

6.2. Буле. Народный совет (400 чел., по 100 чел. от филы). Избирательное членство сроком на 1 год. Подготовка проектов для утверждения народным собранием. Избирается экклесией.

6.3. Экклесия. Расширение ее за счет фетов. Демократический якорь. Выбирает буле и архонтов.

6.4. Ареопаг. Состоит из бывших архонтов, т.е. из пентакосиомедимнов. Судебный орган.

6.5. Архонты. Выбираются экклесией сроком на 1 год. Эпоним, полемарх, басилей, 6 фесмофетов. Безвозмездная должность.

17. Тирания Писистратидов и её роль в истории Аттики.

Хронология. Писистрат (560-528). Гиппий и Гиппарх (528-510).

Причины. Конфликт демоса и аристократии. Популярность Писистрата (в войне с Мегарами). Харизма. Основная роль тирании – социальная эксперимент харизматического популизма. «Сильная рука», устраняющая все проблемы.

Писистрат. После Солона антагонизм знати и демоса продолжается - 3 партии: педиеи (Ликург), паралии (Мегакл), диакрии (Писистрат). В 60ые сделана клерухия бедняков из Афин на Саламине, чтобы охранять его от Мегар. История захвата власти (въехал в город с «Афиной»).

Политика. Политика лавирования. Вместе с тем – изгнание Алкмеонидов.

Экономика. Льготные ссуды беднякам. 10% налог с урожая. Развил гончарство в Керамике.

Культура. Упор на возрождение старых традиций. Храм Афины на Акрополе. Поощрял искусство (Анакреонта, Гомера). Водопровод. Ко двору – виднейшие ученые.

Внешняя политика. Пангейские рудники. Внешние успехи на островах Лемнос и Имброс. Контроль над проливами. Дружил с тиранами Наксоса и Самоса.

Писистратиды. 527 год – Гиппий и Гиппарх. Суть власти – наследовали, но харизмы нет, - недовольство. Перегибали палку. Заговор (во главе Алкмеониды и Клеомен Спартанский) и Гиппарх в 514 убит. В 510 Гиппий изгнан. Он же попробовал вернуться вместе с войском Мардония – неудачно.

18. Греческий полис, его сущность, формирование и типы (VI - V вв. до н.э.)

Определение и разновидности. Полисы бывыют разные: Афины и Спарта как представители двух основных направлений (торгово-пемесленный и аграрный). Но и они имеют некоторые общие черты, по которым и выделяется полис. Полис – это гражданская община с античной формой собственности. Идеальный полис (Платон, Аристотель) – это утопия. В самом полисе уже заложены предпосылки к его кризису.
Пути возникновения. Синойкизм, завоевание, колонизация.
Территория и население. Полис должен быть такого размера, чтобы его легко можно было защитить, чтобы им легко можно было управлять (прямая демократия!). Желателен доступ к морю и наличие удобных дорог. Среднестатистический полис имел территорию 100–200 км², население 5-10 тыс. чел. (из них 1-2 тыс. – полноправные мужчины). В центре города – народное собрание, агора, храмы. Вокруг полиса – хора. В случае опасности ее жители укрываются за стенами полиса (если они есть).
Социум. Все знают друг друга в лицо, место в фаланге соответствует месту в обществе. Три основных класса: господствующая верхушка, свободные мелкие производители, рабы и зависимые работники самых различных категорий (Кузищин, С. 128). Понятие гражданства – основное.
Экономика. В классическом полисе основное занятие – земледелие. Требуется труд рабов. Есть и торговля. Чем больше она развивается, тем больше рабов.
Политика. Основной принцип – гипотетическая возможность для каждого гражданина принять участие в политической жизни (быть избранным на какой-либо пост, голосовать в собраниях). Прямая демократия. Нет профессиональных политиков. Политическое устройство полиса по Аристотелю («правильно-неправильно»): аристократия/олигархия, демократия/аристократия, монархия/тирания.
Противоречия. Внутри полиса существует 2 основные линии противоречий: «аристократия – демос» и «граждане – метеки». С развитием товарно-денежных отношений к ним добавляется линия «богатые - бедные».
Гражданство. Четкое разделение на граждан и не-граждан (метеков). Гражданин – это коренной житель, владеющий наследственным земельным участком, участвующий в народных собраниях и в народном ополчении (триада «гражданин-землепользователь-гоплит»). Важно наличие земельного участка – без него гражданин чувствует себя неуютно и жалобно щемится по углам. Община поддерживает гражданина – в случае утраты земли гражданин может получить еще один клер из ager publicus. Гражданство в античном полисе – это не подчинение государству, а участие в нем. Профанация гражданства – первый признак кризиса полиса.
Менталитет. Главная ценность – свобода. Полис – это такой же ойкос общины, как космос – ойкос Зевса (принцип подобия). Полис, по мнению греокв, отличал их от варваров. Осуждение накопительства (ничто сверх меры). Коллективное отправление культа. Полисные праздники. Патриотизм: в любом другом полисе гражданин данного полиса – метек => держится за свой полис, любит его.

19. Законы Клисфена и оформление демократического строя в Афинах.

Хронология. 508-500

Предыстория. Алкмеонидами свергнуты Писистратиды => Алкмеониды у власти. Один из них – Клисфен.

Реформы.

Административная. Направлена на подрыв силы родовой аристократии. До этого – деление на филы и фратрии (т. е. по родовым общинам), причём центром каждой филы было поместье знатного рода, вокруг которого группировались более бедные граждане. Голосование по филам => определяет всё именно знать. Клисфен хочет перемешать роды. Вся Аттика разделена на 10 фил, каждая из которых не компактна, а состоит из 3 удалённых друг от друга областей (область триттия. Фила формирует городской, приморской и внутренней триттии). Каждая область включает в себя несколько демов. Следствие – голосование уже не по родам, где всё определяет знать, а рассеяно. Решающая сила теперь – большинство.

Социальная. Дабы ослабить роль аристократии – увеличивает число граждан за счёт торговцев и ремесленников – метеков и вольноотпущенников (ранее – неравноправных жителей Афин).

Аграрная. После выигранной войны с Халкидой (полис на Эвбее – острове недалеко от Афин), Афины получают территории на острове, куда выселяется клерухия в 4 тысячи бедняков => уменьшение социальной напряженности + укрепление слоя средних землевладельцев (зевгитов).

Политическая. Вместо совета 400 – совет 500 (буле). Формируется выборами 50 человек от каждой филы на год. Постоянный орган, платится жалование. Функции: подготовка повестки для народного собрания, текущее управление. Ареопаг теперь – только судебная власть. Формируется из аристократии кооптацией (введением в него кандидатов без выборов). Новые выборные магистратуры – 10 аподектов (сборщиков взносов) и 10 стратегов (война). Наряду с этим – старая коллегия 9 архонтов. Формируется выборами на год. Функции – жреческие, влияет на военные решения. Но центр тяжести – на стратегах.

Остракизм. Черепки, надпись. 6000 голосов = изгнание.

Последствия. Оформление демократического устройства, победа демоса и т. д.

20. Экономика Греции в V - IV вв. до н.э. Проблемы товарного производства в Греции.

1. Общая тенденция. Военные потребности (флот, доспехи, фортификация) вызвали развитие ремесла и общий технический прогресс. Расширение экономического пространства Греции после победы в Греко-персидских войнах. Завоевано много золота и рабов. Из всего этого – подъем экономики и усиление рабовладения.

2. В связи с этим ведущие полисы в V-IV в. – торгово-ремесленные. Яркий пример, подкрепленный хорошими источниками, - Афины.

3. Сельское хозяйство.

3.1. Основные производительные ячейки.

3.1.1. Небольшой участок (3-5 га), принадлежащий гражданину полиса, возделываемый силами его семьи и 1-2 рабов. Слабая связь с рынком, удоволетворение нужд одной семьи.

3.1.2. Поместье (15-25 га), возделываемое рабами (15-25 чел.). Ориентировка прежде всего на рынок. Свидетельство распространения таких поместий в Греции IV в. – «Экономика» Ксенофонта.

3.2. Земледелие. Хоть полис и торгово-ремесленный, земледелие все равно не очень важно. Выращивают зерновые культуры, оливки, виноград, садово-огородные культуры. Из зерновых в силу неплодородности почвы, неразвитости с/х инвентаря и отсутствия удобрений – не пшеница, а более неприхотливый ячмень. Его все равно не хватает => зерновая проблема. Особые высоты в виноградарстве, виноделии и выращивании оливок. Все эти работы трудоемки =>нуна много рабов.

3.3. Скотоводство. Не играет особой роли, т.к. нет достаточного пространства, да и средиземноморская пищевая парадигма позволяет обходиться без мяса. Выращивают в основном овец (для шерсти) и тягловых.

4. Ремесло. Им занимаются в основном метеки, жители хоры и рабы. Сырье не всегда есть рядом => торговля или война. Война => особенное развитие металлургии. Добыча полезных ископаемых шахтно-штрековым методом особенно трудоемка, поэтому здесь работают рабы. Затем – сыродутная обработка и проковывание железной заготовки в кузнице. Медь и бронза также не выходят из оборота. Shit Ахилла. Керамика. Каменная архитектура. Строительство флота. Ткачество. Эрагстерии: хозяин работате вместе с рабами. Специализация производства. Тесная связь с рынком.

5. Торговля. В основном морская (из-за географических условий). Продукты питания, предметы обихода, оружие. В торговлю вовлечены все слои общества. Зерновая проблема. Хлеб дешевле купить, чем вырастить. Поэтому – торговля с черноморским хлебным рынком, важность контроля над проливами. Покупают хлеб, а продают вино и масло. Покупают сырье для ремесла. Интенсификация торговли приводит к господству монетной системы и унификации мер и весов, в основном в рамках Афинского морского союза. Основные центры производства монеты – Коринф и Афины («жеребчики и «совы»). Это вызывает появление трапезитства. Появляются купеческие корпорации – фиасы.

21. Афинская демократия как политическая система в V - IV вв. до н.э. Формирование гражданства как политической категории.

Важность проблемы. По Афинам – наибольшее количество источников. Яркий пример полиса. Но не классического!

Политика.

Народное собрание. Экклесия. Коллектив граждан – суверен => важность гражданства. Остракизм. Выбор архонтов. Постепенное введение платы за посещение Народного собрания с целью привлечь к власти низшие слои.

Буле (50х10). Годичность. Создано Солоном (400), дополнено Клисфеном (500).

Ареопаг. Аристократия. Пожизненно. Уголовный суд.

Гелиея. Суд присяжных. 6000 (500+100х10). Возрастной ценз (30). Дела – по жребию. Состязательтность (отсюда важность устного слова). Графэ парномон.

Высшие магистратуры. Архонты (9) и стратеги (10). Годичность. Коллегиальность. Отчетность по истечении срока.

Более мелкие магистратуры – гиппарх, филарх, таксиарх, казначеи, полеты аподекты, логисты.

Социум. Граждане (18 лет – эфеб, 2 года на посту). Метеки. Рабы.

Гражданство. Поскольку гаржданский коллектив – суверен, институт гражданства основополагающий для самого полиса. Триединая сущность гражданства (Гоплит-землепользователь-гражданин). Мама-папа – афиняне. Замкнутость гражданского коллектива Право на свободу. Право на гос-помощь. Соответственные обязанности.

22. Классово-сословная структура Греции V - IV вв. до н.э. Основные признаки классического рабства.

1. Классово-сословная структура Греции V – IV вв. до н.э. и классическое рабство в частности определяются развитием экономики (см. билет 20): трудоемкость новой экономики (рыночное ремесло, эргастерии, добыча полезных ископаемых) вызывает взрывной рост количества рабов (до 1/3 населения полиса, причем абсолютное большинство из них – мужчины).

2. Господствующий класс.

2.1. Экономика. В экономическом отношении - частные собственники поместий, эргастерий, крупных сумм денег, рабов. В общем того, с чего можно поиметь прибыль. Имущественное расслоение есть, но оно несущественно, т.к. совсем разориться сложно – община поможет, а совсем разбогатеть пока неприлично. К тому же есть летургии (хорегии, гимнасиархии, триерархии) и представление о равенстве всех граждан полиса.

2.2. Социум и политика. Наименьшая часть полиса. В социально-политическом отношении господствующий класс двойственен: состоит из старой земельной аристократии (мало интересуются ремеслом и торговлей, получают доход со своих земель, в политике – олигархи) и новой торгово-ремесленной аристократии (заинтересованы в развитии экономики, внешней политике, умеренные демократы). К торгово-ремесленной аристократии могут принадлежать не только граждане, но и метеки (последние за особые заслуги все чаще становятся гражданами – и это признак кризиса полиса). В Спарте господствующий класс – это только земельная аристократия (никакой торговли и ремесла, тем более – метеков!).

3. Свободные мелкие производители (средний класс).

3.1. Экономика. В экономическом отношении – владельцы мелких эргастерий и небольших хозяйств (3-5 га, работают сами + 1-2 раба, слабая связь с рынком). Связь с рынком есть, но эпизодическая и слабая. Если гражданин лишался земли (аклер), община могла ему помочь, наделив землей в апойкии данного полиса он становился ктистом). Иногда искусственно создавались рабочие места, чтобы люди могли заработать (Перикл). Устанавливались максимумы цен, особенно на хлеб.

3.2. Социум и политика. Большая часть населения полиса. В социальном отношении – свободные граждане (а именно зевгиты и феты по Солону) + основная часть метеков. В политике – умеренные демократы. Принимают участие в политике. В Спарте еще есть периэки. Они не имели политических прав, хотя, как и спартиаты, считались лакедемонянами, участвовали в войнах. Свободные люди с ограниченными гражданскими правами. Основная функция – экономический «шлюз» между Спартой и внешним миром: занимались торговлей и ремеслом.

4. Рабы. Классическое рабство.

4.1. Социальный статус классического раба. Более жесткая эксплуатация по ср. с патриархальным рабством. Снижение соц. статуса рабов: орудие, наделенное речью (Аристотель). Хоть хозяин и имел абсолютную власть над рабом, он не стремился его замочить, далее по тексту. Рабов становится много, они четче отделяются от прочего населения => выделение рабов в отдельный класс. Обостряется классовый антагонизм «раб-господин», появляется опасность восстания рабов (восстание илотов 464). Однако, то, что рабы были из разных мест, занимались разными делами и т.д. не позволяло им объединиться и поднять крупное восстание. Отличие раба от илота (пенеста, войкея, кларота, мариндина): раб – это ЧС одного человека. Собственность на илота напоминает античную форму собственности на землю: верховная собственность – у государства, но работает илот на одного спартиата. Спартиат не имеет права замочить илота (не считая криптий).

4.2. Кто такие рабы и чем они занимаются. Вторая по численности часть полиса. Рабы – это преимущественно мужчины, в основном негреческого происхождения (Сев. Причерноморье, Фракия, М. Азия), хотя в IV в. обращали в рабство и плененных в ходе междуусобиц греков. Классическое рабство развилось в осн. в торгово-ремесленных полисах (пример – Афины). Источники получения рабов: войны, самовоспроизведение, продажа скифской и фракийской знатью в рабство своих соплеменников и родственников (для предотвращения заговоров). Рабы продаются на спец.-рынках. Существовала возможность выкупиться на свободу. Работают в эргастериях и поместьях. Существовала практика отпуска раба на оброк: хозяин выделяет рабу отдельное жилье, немного денег, позволяет завести семью. Раб открывает свою мастерскую, хозяину платит оброк. Раба можно также сдать в аренду.

5. Деклассированные элементы.

5.1. Кто такие? Разорившиеся люди (например, не выдержавшие конкуренции с рабским трудом, применявшимся в крупных мастерских), которые не хотели наниматься в эргастерии (такой труд стал считаться уделом рабов, был непрестижен) или получить новый земельный надел, а перебивались случайными заработками. Главный признак: сочетание полной нищеты со всей полнотой гражданских прав. Полис старался им помочь: организовывались хлебные раздачи, была установлена плата за простое посещение народного собрания. Эта людская взрывоопасна. К примеру, могут служить наемниками, чем подстегивают нарастающие в IV в. усобицы.

23. Архитектура и скульптура V - IV вв. до н.э. Ансамбль афинского акрополя.

1. Архитектура V-IV вв.

1.1. Концепция регулярного города (Гипподам из Милета).

1.2. Ордерная система. Ионический и дорический сформировались уже в VII-VI вв., коринфский – позже. Часто смешиваются. Все параметры храма рассчитываются исходя из радиуса колонны. Количество колонн в периптере вычисляется по формуле 2х+1. Вся архитектура – в храмах. Типы греческих храмов по количеству и расположению колонн:

1.3. Составные части ордера и их соотношение:

1.4. Основные храмы. Парфенон (Иктин и Калликрат, 448-432). Зевса в Олимпии (Либон, 465-456). Эрехтейон. Аполлона в Дельфах.

2. Скульптура V-IV вв. Используется в интерьере храмов и как самостоятельное произведение. Обнаженные, радостные, спокойные и здоровые люди/боги – куросы или аполлоны. Задрапированные женщины. К IV в. видна тенденция к очеловечиванию. Умение передать движение в статике. Материалы: бронза, известняк, мрамор, глина, дерево, слоновая кость. Основные скульптуры: «Дискобол» (Мирон), «Зевс Олимпийский», «Афина Промахос», «Афина Парфенос», фриз Парфенона (Фидий), «Копьеносец-Дорифор», «Раненая Амазонка» (Поликлет), «Афродита Книдская», «Гермес с младенцем Дионисом» (Пракситель), «Аполлон Бельведерский» (Леохар), Апоксиомен, портреты Александра Македонского (Лисипп).

3. Афинский Акрополь. Акрополь был во многих городах, но особенно известен афинский. Параметры: 170х300х156 м. Около 510 г. до н.э. Дельфийский оракул «велел» посвятить Акрополь богам и тот был застроен. Но во время Греко-персидских войн ансамбль был разрушен. Греки поклялись восстановить все как было. В сер. 40-х гг. V в. под руководством Фидия началась новая масштабная застройка, результатом которой стал тот Акрополь, который существует сегодня. Застройка оказалась возможно в основном благодаря перенесению в Афины казны архэ. Цель – не только украсить город, но и создать рабочие места.

4. Материал. Основной материал застройки – твердый мрамор (до Перикла – из известняка). Способность его светиться. В древности был ярко раскрашен (в осн. голубой и пурпурный цвета) – не только для красоты, но и для защиты от влаги.

5. Композиция. Подчинена линии движения Панафинейской процессии и раскрывается постепенно. Также связана с ландшафтом.

6. Пропилеи (Мнесикл, 437-432). 5 ворот, смешение дорического и ионического ордеров. Перекрытие крышей из белого мрамора. По флангам – две конные статуи дилскуров. Внутри: Пинакотека, уменьшенная копия троянского коня, статуя Артемиды, хранилище рукописей и помещение для привратников.

7. Храм Ники Аптерос (Калликрат, 424). Справа от Пропилей. Сейчас на реставрации. В плане – квадрат (по четыре колонны). Фризы: собрание богов и персомахия. Эгей бросился в море со стены именно этого храма.

8. Статуя Афины Промахос (Фидий). Между Пропилеями и Эрехтейоном. Выплавлена из оружия побежденных при Маоафоне персов. Высота 17 м. Отовсюду была видна, служила маяком.

9. Эрехтейон (421-415, 409-406). Посвящен Эрехтею (ввел в Афинах культ Афины) и Посейдону, но при этом является основным святилищем Афины. Последняя постройка классического периода на Акрополе. Ионический стиль. Несимметричный план, 3 разноуровневых портика: Афины Полиады, Эрехтея и Кариатид (о Кариатидах - Витрувий). Источник Посейдона и Олива во дворике. Внутри также светильник Афины (Каллимах).

10. Парфенон (Иктин и Калликрат, 447-438). 70х31 м, 8х2+1. Дорический облегченный ордер. На метопах архитрава (сохр. 41 из 92) – сцены амазоно-, кентавро- и атлантомахии + сцены из троянской войны. На фризе – панафинейская процессия из 400 фигур, на востоке встречающаяся с богами. В древности храм был раскрашен и позолочен. В опистодоме с 454 – казна архэ. В целле храма – Афина Парфенос (Фидий, 447-438). Высота – 12 м.

11. Реставрация Акрополя началась в 1834, а в активную стадию вошла незадолго до WWII.

24. Греческая трагедия V в. до н.э. (Эсхил, Софокл, Еврипид). Греческий театр и его значение в общественной и культурной жизни.

1. Эсхил (525-456). Отец трагедии. Жил в период г-п войн. Сам воевал при Марафоне, Платеях, Саламине. Автор ок. 90 трагедий, сохранилось 7. Наиболее известные: «Персы» (472), «Прикованный Прометей» (470), «Орестея» (458; «Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды»). Прославление полиса, героев, готовых на агон с богами, бесстаршия греков в г-п войнах.

2. Софокл (496-406). Автор ок. 120 трагедий, сохранилось 7. Основные: «Царь Эдип» (429-425) и «Антигона» (442). Вопрос о месте чела в этом мире. Эдип – игрушка в руках богов, повержен, но не раздавлен (агон). Человек – мера всез вещей, он могущественен.

3. Эврипид (480-406). Автор 92 пьес, сохранилось 18. Медея (431). Медея обуреваема страстями, и к чему приведет эта борьба страстей – это зависит не от нее.

4. Греческий театр и его значение. Театр вырос из религиозных действ. Потом религиозный аспект отошел на зданий план. Первоначально – хор и 1 актер, затем – еще 2 актера. Реквизит (котурны, маски, подкладки, машины), части театра (театрон, орхестра, скена, проскениум). Размеры – неск. десятков тыс. мест. Тетр – любимое развлечение греков, его важность («театральные деньги» и их неприкосновенность).

Бондаренко say:

Основные идеи – классическая работа профессора С.И. Радцига «История древнегреческой литературы».

1. Особенности «драмы». «Драма» буквально значит «действие». По Аристотелю, «воспроизведение идёт не рассказом, а действием». К тому же обязателен хор, музыкальный аккомпанемент и мимические танцы.

2. Происхождение драмы. Из лирической поэзии, где были элементы диалога. Там где пели поочерёдно (свадебные песни). Такие черты есть и в «Илиаде». Представления давались на Дионисиях (в марте, конце января, иногда на малых Дионисиях в декабре). Из дифирамб – хоровых песен в честь Диониса. Из особенностей его культа: вино - веселье – игры – песни – драма. Дионис «страдающий бог», поэтому это хороший материал, пища для «действия». Спутники Диониса – сатиры, они в виде козлов. Отсюда «трагедия» – «песнь козлов» («трагос» – козёл, «оде» – песнь»). От сюжетов про Диониса к сюжетам вообще. Хор сатиров заменялся хором людей. Три рода представлений: трагедия, комедия, сатировская драма (нечто среднее, быстро умерло, как самостоятельный жанр). Самое общее – движение к абстракции, изменение роли хора: у Эсхила – главный герой, у Софокла – вспомогательный, у Еврипида – уже просто музыка, без роли в сюжете. Язык хотя и становится проще, но далёк от разговорного: много патетики, архаизмы и ионизмы.

3. Первые трагики. Структура драмы. Первым называют Феспида. От его трагедий осталось только 4 отрывка. Он сам играл в них все роли. Более известен Фриних, автор знаменитого «Падения Милета» (милетское восстание против персов). На премьере зрители плакали. Брали за основу современность (греко-персидские войны). Эсхил добавил второго актёра, Софокл третьего. На этом развитие остановилось. Играют, естественно, только мужики. Составные части: А) начальная часть до вступления хора – пролог

Б) песнь хора, идущего в орхестру – парод

В) диалогические части – эписодии

Г) хоровые партии, их разделяющие – стасимы

Д) после последнего стасима, хор удаляется из орхестры – эксод.

4. Организация представлений. Основные трагедии ставились в марте на Великих Дионисиях. Начиная с 508 года, всё проходило в агоне. Соревновались 3 трагедии, 3 автора, 3 первых актёра. Отчёты о победителях – дидаскалии (первый их свод составил Аристотель, но он не сохранился).

5. Устройство театра. Актёры и публика. 3 части: орхестра (круглая площадка с жертвенником в середине, там – хор), «театр» (зрительские места) и скена (туда складывали весь реквизит). Особенное устройство – отличная акустика (вспомни Эпидавр и Вадима). Всякие смешные приспособления, самое известное от Эсхила deus ex machina. Играли в масках. Они показывали изменение состояния. Например, ослеплённый Эдип в «Царе Эдипе». Театральные представления как религиозные действа должны были быть доступны всем. Но со временем расходы привели к появлению платы в 2 обола. Беднякам раздавали театральные деньги.

По личностям:

Эсхил.

Самое важное (что мы читали) «Прометей прикованный», трилогия «Орестея» («Агамемнон», «Хоэфоры», «Эвмениды»). Первое – героический подвиг Прометея – богоборца, который стойко переносит страдания и отказывается от примирения с тираном Зевсом, пророчествует над Ио и вообще ведёт себя как стойкий перец. Хор ему сочувствует. Трилогия – выросла из мифа о Троянской войне. Агамемнон вынужден был принести в жертву дочь Ифигению ради попутного ветра и победы. Вернулся с победой и Кассандрой к Клитемнестре. Та с помощью Эгисфа решила его убить. Вторая часть – месть Ореста за отца – им убиты мать и Эгисф. Сам Эсхил – титан театра, марафонский боец, верит в судьбу и в силу личности. Много идей о политике, но в книжке они все от Энгельса, так что обойдёмся.

Софокл.

Мы читали «Антигону» и «Царя Эдипа». В «Антигоне» столкновение человеческих законов с божественными, Антигона решает похоронить убитого брата, нападавшего на родной город. А Креонт замуровывает её в склепе. От горя умирает её жених, сын Креонта Гемон. Ну а «Царь Эдип» - классика. Миф не перескажу, не просите, сами должны знать. Тема неизбежности судьбы, возможность отчасти ей противостоять, но в итоге получить, что предначертано.Стало классикой и благодаря экранизации Пазолини.

Еврипид.

Зе бест трагик. Мы читали «Медею» и «Ипполита». Первое – миф об аргонавтах, ярость Медеи по поводу того, что Ясон, добыв руно, решил потом её бросить. Её страшная месть: убийство его будущей жены и их совместных с Ясоном детей. Опять-таки Пазолини такое кино снял. «Ипполит» – просто круто. Он – сын Тесея, никого не любит, разгневанная Афродита влюбляет в него Федру – его мачеху. Та мучится, её служанка открывается Ипполиту, тот возмущён и поносит Федру (вот его вина!). Федра кончает жизнь самоубийством. В записке обвиняет Ипполита в бесчестье. Прибывший Тесей проклинает Ипполита и тот погибает. Узнав правду, он переживает и ноет, аки слабая женщина. Это произведение положено в основу «Федры» Сенеки и «Федры» Расина. Новаторство Еврипида – уменьшение роли хора до минимума, уже есть театральная завязка, интрига, раскрыт внутренний мир героев в их монологах, есть страсти, герои объёмны, переживают, переосмысливают свою жизнь. Боги здесь уже не действующие лица, а просто оправдание тех или иных судьбоносных моментов (любовь Федры, for instance). Показана настоящая любовь. Особо – его религиозные взгляды, в них больше абстрактного, близок к Анаксагору. Его мысли у Ипполита («разум – бог», «солнце – только золотая глыба» etc.). Высшая точка развития трагедии.

Забавное. Их связывает: Эсхил воевал при Марафоне, Софокл воспевал победу при нём, Еврипид родился в день битвы.

25. Научные знания в V - IV вв. до н.э.

Условия для развития науки. Мягкий климат не даст помереть от голода\холода => у народа появляются свободное время и возможность изобрести философию, водоподъемный винт и пр. Кроме того, греки попросту очень любопытны.

Наука и философия. Рождение науки в недрах натурофилософии. Наука пока слабо отделена от философии. Также пока нет дифференциации научного знания. Основы научного знания заложили Пифагорейцы. Числа как выражения всех вещей. Напр., нечетные числа – это все худшее, негативное, четные – наоборот. Медицина. Астрономия. Прогрессу в науке способствовала атомистическая теория Левкиппа-Демокрита: материальная основа всех явлений, единая, бесконечная и вечная материя. Софисты признавали примат чувственного восприятия над рациональным => знание субъективно. С одной стороны, это почти агностицизм. С другой стороны, известная беспринципность софистов, готовность признать самые удивительные выводы – это залог научной беспристрастности.

Эллинизм. Восточный поход Александра важен, т.к. вместе с войском отправился целый штат разных «ученых». С созданием державы Александра 323 бурный рост научного знания в связи с расширением микрокосма.

Преемственность по отношению к древневосточным цивилизациям. Особенно в сфере астрономии и математики. Теорема Пифагора. Формула предсказания затмений.

Медицина. Изобретена Аполлоном и Асклепием. Сыновья последнего – Махаон и Подалирий в «Илиаде» мастерски бинтуют и делают примочки героям. Систематическое знание по медицине появляется позже. Как раз на рубеже Ѵ-IѴ вв. на о. Кос возникла медицинская школа Гиппократа. Патологоанатомия считается нечестивым занятием, поэтому анатомия изучается по жертвенным животным и изувеченнымна войне людям. Теория равновесия 4-х соков. В целом большое влияние культа – отсюда традиция омовения и понятие о гигиене.

Астрономия. Метон Афинский: лунно-солнечный календарь. Эйнопид Хиосский. Эвдокс Книдский: теория гомоцентрических тел. Аристарх Самосски: гелиоцентрическая система мира. Грекам не понравилась, т.к. им было приятно считать, что Земля – центр вселенной. Вершина греческой астрономии – Птолемей – еще впереди.

История. Пока еще слабо отделена от этнологии и географии. А главное – от художественной прозы. Эпос vs. логос. Триада Геродот-Фукидид-Ксенофонт. Постоянное стремление к объективности. Опять же все еще сильное влияние религии. Но события уже объясняются рациональными причинами наравне с мифологическими.

26. Боспорское царство в V - IV вв. до н.э. Связи Боспора с Афинами

Гео. Вокруг Керченского пролива (В Крыма). Центр – Пантикепеи (т. к. выгодное геоположение, хорошая оборона). + Феодосия, Гераклий, Мирмекий, Фантагория (другая сторона пролива).

Возникновение. Пантикапеи – первая колония в этом районе, основана, понятно, во время ВГК. Быстрее всех развивается Панти => основывает свои колонии, естественное первенство в регионе. НО: все полисы до поры независимы. С 450 ситуация меняется: военная угроза со стороны скифов порождает симмахию во главе с Панти + определённое единство культа. Организация симмахии – дело стратега-автократора из рода Архенактидов, на волне побед захватывает тираническую власть в Панти.

Политика. С тех пор расширялось и всё больше превращалось в единое государство. Правители – род Археанактидов (из Милета). Основное направление политики – оборона. Тесные контакты с Афинским морским союзом, но – большая степень независимости, даже своя монета. У власти – ок 42 лет. Следом – династия Спартокидов на 300 лет. Начинают серьёзные расширения с Сатира (сына Спартока, 433-390). Сын Сатира, Левкон (390-349) реально крут – преодолел все экономические и политические неприятности после отца и сделал Боспор вторым по территории царством классического времени после Сиракуз. Удачливый Эвмел (310-304), царь наибольшего расцвета. Помогает всем греческим городам, в т. ч. не своим. Расширяет торговлю. Но многочисленные войны врезультате подрывают экономику. Спад. Э. рано умирает, и власть переходит скорее к Ольвии, ориентированной на отношения с скифами. В результате, кризис полиса в IV веке их почти не коснулся. Их кризис – вмешательство македонцев, это – закат.

Общие вещи – см. воп. 27.

Экономика. Очень хорошо сельское хозяйство, хлеб. Важнейший рынок для Афин после потери сицилийского рынка в результате Пелопоннесской войны. А Боспор получал оливки и вино + продукты афинских ремёсел. IV век – расцвет. Отлично торгуют, дружат с Синопой и Гераклеей.

27. Причерноморье в V - IV вв. до н.э. (Гераклея, Синопа, Ольвия, Боспорское царство)

Причерноморье включено в ойкумену в ходе великой колонизации 8-6 вв. Вокруг колоний – дикие племена и другие державы (в основном персы и скифы). С ними – отношения (чаще торговые, но бывали и военные). К 5 в. большинство колоний превратились в полноценные процветающие полисы. Из них наиболее сильными оказались нижеописываемые четыре. Большинство из них (кроме Гераклеи (Мегары и Беотия)) выведены Милетом, а потому сперва находились под его влиянием. После подавления ионийского восстания (494) власть Милета над колониями ослабла, а после победы над персами и освобождения ионийских полисов закономерно перешла к АМС (в него вошли Ольвия, Синопа и Гераклея). После Пелопоннесских войн и распада АМС ослабло и афинское влияние, и тогда колонии одна за другой начали освобождаться. Именно тогда они достигли вершины своего могущества (к тому же, здесь не так сильно ощущался кризис полиса).
Гераклея Понтийская. Южное побережье Понта. Основана в 560 Мегарами и Беотией. Пример поработительной политики в отношении местных жителей – их сделали мариандинами (= илоты). Активные рабовладельческие отношения => соотв. антагонизмы + антагонизм «военно-земледельческая аристократия – демократы». Неустойчивая социальная обстановка. Основной продукт – виноград. Также: текстиль, металлообработка, корабли. Выгодное положение между транзитным путем в Средиземноморье и внутренним Транспонтийским путем обеспечили Гераклее процветание. Сфера влияния – юго-западное Причерноморье и побережье Крыма. Выводятся свои колонии (Каллатис (520) и Херсонес (422)). Насильственное включение в АМС и радостный выход из него в 424. Про-афински настроенные демократы были против, их всех отправили основывать Херсонес (в конце 4 в., когда коммунизм там окончательно победил, приняли известную присягу – см. п. 6). Помощь Феодосии в борьбе с Боспором. В 380-х допомогались, $ кончились, в полисе – восстание, тирания Клеарха (репрессии против аристократов, раздачи их имущества демосу, попу-лизм, дарование гражданских прав рабам. В конце концов объявил себя сыном Зевса, за что в 352 убит. Странно, но после него тиранами стали также его брат и сыновья.
Синопа. Центр южного побережья Понта. Основана в 756 Милетом. В 437 захвачена афинской эскадрой и вошла в АМС (свергнут тиран Темесилей, установлена демократия. В 387 по Анталкидову миру перешла под покровительство персов (оно не было тягостно, а только обеспечивало крышу). Хорошее положение на мысу, 2 гавани, рядом – корабельный лес и полезные ископаемые, горы защищают от наезда, почва хороша для оливок и винограда. Есть много такого, чего в остальном Причерноморье не растет и не лежит => монополия (оливки, корабельный лес, металлы). Огромное количество керамики (на экзамене рвать тельник и божиться, что «ей-ей своими руками видел»). От этого город растет как подорванный и к 4 в. у него уже свои колонии (трапесунт, Котиора, Керасунт) и контроль над восточным Причерноморьем. Мощный терминал как внутречерноморской, так и транзитной торговли. В 4 в. открыт прямой торговый путь через Понт.
Ольвия (греч. богатая, счастливая). Северное побережье Понта, устье Днепро-Бугского лимана. Основана ок. 630 Милетом. Основной партнер – скифы (вплоть до взаимосмешения). Именно через Ольвию в скифский мир проникают греческие предметы роскоши и вино. Взамен – хлеб, скот и рабы. Кроме посредничества в торговле занимаются ремеслом (керамика, текстиль, металл). 5 в. – договор об исополитии с Милетом. Во 2 пол. 5 в. – вступление в АМС без ущерба для автономии. В 4 в. – махровый расцвет (вплоть до отражения с помощью скифов наезда Санька в 331 г.), а потом кризис и загибон.
Боспорское царство (северное побережье Понта, вокруг Боспора Кимерийского). В 6 в. по берегам Керченского пролива – несколько десятков колоний. Наиболее крупные: Пантикапей (7-6 вв.) на европейской стороне и Фанагория (547) на азиатской. В нач. 5 в. они объединились под властью Пантикапея в Боспорское царство. Боспор сумел избежать включения в АМС (из-за удаленности?) и даже чеканил свою собств. монету после унификации. В 480-438 Боспором правил род Археанактидов. Затем до конца 2 в. – Спартокиды (Спарток, Сатир, Левкон). 20 лет завоевывали Феодосию. Затем присоединили обширные территории вокруг Боспора: весь Керченский п-ов, Тамань, восток Приазовья. Территории эти были как греческими (Нимфей, Гермонасса, Танаис, Кепы, Горгиппия и др.), так и племенными. Этот сложный социальный состав Боспора определил сложность и нек. двойственность боспорского общества: в городах – полисы, на периферии – племенная организация; господствующий слой неоднороден (состоит из греков, племенных вождей, руководителей наемников и др.). В Боспоре хорошая земля => основной источник Черноморского хлеба. После Пелопоннесской войны Афины теряют хлебный рынок Великой Греции и вынуждены переориентироваться на Понт => становятся приоритетным клиентом Боспора (последний также торгует на местном рынке, с ионийскими полисами и Коринфом). Взамен хлеба и соленой рыбы – оливки, виноград, оружие, ювелирные изделия, керамика (впоследствии налажено самост. пр-во всего, кроме винограда и оливок, которые здесь не растут из-за климата). При Эвмеле (309-304) Боспор претендует на роль Понтийского гегемона - очищает акваторию от пиратов, но после его смерти жестоко обламывается.
Присяга граждан Херсонеса начала 3 в.^[1] Вырезана на беломраморной стеле. Обязательна для принятия всеми гражданами колонии.

Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девою^[2], богами и богинями олимпийскими, героями, владеющими городом, территорией и укрепленными пунктами херсонесцев.

Я буду единомышлен о спасении и свободе государства и граждан и не предам Херсонеса, Керкинитиды, Прекрасной гавани и прочих укрепленных пунктов и из остальной территории, которою херсонесцы управляют или управляли, ничего никому, ни эллину, ни варвару, но буду оберегать все это для херсонесского народа.

Я не буду ниспровергать демократического строя и не дозволю этого предающему и ниспровергающему и не утаю этого, но доведу до сведения государственных должностных лиц.

Я буду врагом замышляющему и предающему или отторгающему Херсонес, или Керкинитиду^[3], или Прекрасную гавань, или укрепленные пункты и территорию херсонесцев.

Я буду служить народу и советовать ему наилучшее и наиболее справедливое для государства и граждан.

Я буду охранять для народа «састер»^[4] и не буду разглашать ничего из сокровенного ни эллину, ни варвару, что должно принести вред государству.

Я не буду давать или принимать дара во вред государству и гражданам.

Я не буду замышлять никакого несправедливого дела против кого-либо из граждан не отпавших и не дозволю этого и не утаю, но доведу до сведения и на суде подам голос по законам.

Я не буду составлять заговора ни против херсонесской общины, ни против кого-либо из граждан, кто не объявлен врагом народа; если я вступил с кем-нибудь в заговор или связан какой-либо клятвою или заклятием, то мне нарушившему это, и тому, что мне принадлежит, да будет лучшее, а соблюдающему - противоположное.

Если я узнаю о каком-либо заговоре, существующем или зарождающемся, я доведу об этом до сведения должностных лиц.

Хлеб, свозимый с равнины, я не буду ни продавать, ни вывозить с равнины в какое-либо иное место, но только в Херсонес.

Зевс, Гея, Гелиос, Дева, божества олимпийские! Пребывающему во всем этом да будет благо мне самому и потомству и тому, что мне принадлежит, не пребывающему же да будет злое и мне самому и потомству и тому, что мне принадлежит, и пусть ни земля, ни море не приносят мне плода, пусть женщины не разрешатся от бремени благополучно [...].

28. Политическая борьба в Афинах в 490-480 гг. до н.э. Деятельность Фемистокла.

Предпосылки конфликта. Неожиданная победа при Марафоне 490. Впервые – идея единства эллинов. Ясно, что в принципе персов можно победить. 10 лет передышки до похода Ксеркса.

Стороны конфликта. Демократы (Фемистокл) vs. аристократов, которые к тому же еще и лаконофилы (Аристид). Демократы – это торговцы, для которых отсутствие господства на море смерти подобно. Аристократы – это приверженцы Солона и Писистрата, ценят традицию, в т.ч. и традицию полисного гоплитского ополчения.

Суть конфликта. Морская программа Фемистокла. Фемистокл, чувствуя угрозу со стороны персов, предложил построить флот в 200 триер. На триерах служат феты, у которых нету денег на дорогостоящее гоплитское снаряжение => их политический вес растет, что не устраивает аристократов во главе с Аристидом. Также их не устраивает предложение Фемистокла направить на постройку триер серебро с Лаврионских рудников, т.к. прежде немногочисленные триеры обеспечивались за счет литургий => были под влиянием аристократов.

Результаты конфликта. 482 изгнан Аристид. Реализована морская программа (481 – 180 триер). Введено назначение архонтов по жребию, а не открытым голосованием => падение роли аристократии и повышение роли демоса. Вскоре Аристида вернули, он помирился с Фемистоклом, и отличные спартанские гоплиты вместе с афинским флотом надрали задници персам (Фермопилы 480, Артемисий 480, Саламин 480, Платеи 479, Микал 479).

29. Первое десятилетие греко-персидских войн.

Предпосылки к войне. Дарий I рядом реформ устаканил общество. Огромные богатства, территория, армия. По сравнению с Персией Греция – лилипут. Вместе с тем – соблазнительный кусок, т.к. завоевав Грецию можно получить контроль над Эгейским морем. В 540-530 захвачены М. Азийские полисы. Поначалу лояльная политика, но при Дарии – ужесточение => Милетское (ионийское) восстание.

Ионийское восстание (500-494). Началось с Милета (Аристагор). Все побережье. Обратились за помощью в Балканскую Грецию. Откликнулись только Афины, да и то 20 судов. Взятие Сард. Победа над финикийцами при Кипре. 495 – поражение при о. Лада. 494 – взятие Милета и подавление восстания.

Поход Мардония (492-490). Повод – помощь Афин М. Азийским городам. В Греции – страх и растерянность. Программа минимум – Фракия и сев. побережье. Если все пойдет хорошо, то и дальше. 492 – переправа через Геллеспонт. Буря около м. Афон и гибель персидского флота. Возвращение назад. Поход неудачен, но персы имеют плацдарм в Эгеиде.

Поход Датиса и Артаферна (490). С ними Гиппий. 491 – дипломатия: во все полисы – персидские послы с требованием «земли и воды». Фессалия и Беотия дали, Аргос – нейтралитет, остальные – против. Тогда поход. Смело: переправа не каботажная, а прямо через море. Высадка на Эвбее, разгром Эретрии, затем – Марафон (видимо, по совету Гиппия). В Афинах – споры, наступать или обороняться? Мильтиад: наступать. 12 сентября 490 – сражение. У персов – конница и лучники, атака лавой => засеки, узкое место, фаланга держит фланги, разделение ее на 3 части. Сначала сколько могли держали удар лучников, последние 100 м – бегом. Победа. Персов можно бить!

30. Пелопонесский союз в VI - V вв. до н.э. Структура и организация.

Одна из 2-х основных сил в Греции этого периода наряду с АМС. В результате их противостояния – Пелопонесская война.
Хронология. Сложился во 2 пол. VI в. (около 550) и просуществовал около 2х веков, вплоть до поржения Спарты в войне с Фивами в 371. В 365 распущен. Самое долговечное политическое образование такого масштаба в Греции.
Территория. Сначала – Арголида, Лаконика и Элида. К середине V в. – все, кроме Аргоса и Ахайи, на Пелопоннесе + хороший кусок средней Греции (Фивы, часть Фокиды и Дориды) + о-ва Левкады.
Политика. Все города союза аграрны, с плохо развитыми ремеслом и торговлей, олигархией и консервативной политич. системой. Исключения – Коринф, Мегары и Сикион. Такое сочетание, с одной стороны, усиливает союз, с другой, - делает его структуру рыхлой и неоднородной. Централизация слаба, нет общей казны и фороса. Членство в союзе добровольное, выход – свободный, достаточная степень автономии. Члены союза иногда воюют между собой, хотя в военное время ведут скоординированную внешнюю политику. У каждого полиса, независимо от его величины, 1 голос => простор для манипуляций. Высший орган – собрание всех союзников (проводится в Спарте под началом спартанских эфоров). Его решение утверждается апеллой.
Армия. От трех не-аграрных полисов – флот и деньги, от остальных – гоплиты (2/3 от имеющихся сил). Сильное войско. Управляется спартанскими царями и навархами.

31. Древнегреческая религия. Олимпия и Дельфы как общегреческие религиозные центры.

Источники – поэмы Гомера и «Теогония» Гесиода. Литература – Зелинский Ф.Ф., Кузищин Мать Его.

Микенский период. Культ предков и фетишизм.
Дорийское переселение. С этого времени доминируют местные племенные культы персонифицированных богов (основа гомеровского пантеона).
Классика. К этому времени в основном устаканились классические пантеон и мифология., хотя всё ещё доминируют местные культы.
Эллинизм. Местные культы теряют значение. Расширение общего пантеона.

Коллективизм греческой религии. Коллективные жертвоприношения и праздники.
Антропоморфность греческих богов. Отсюда – образ храма как дома божества.
Жертвоприношение как неотъемлемый элемент греческой религии.
Религия как материал для искусства.
Отстутствие в греческой религии, в отличие от восточной, абсолютного доминирования бога над человеком. Человечность богов. Судьба. Нет непреодолимой пропасти между человеком и богом, человек может стремиться стать таким, как бог. Другое дело, что он обречен на поражение (агон).
Олимпия и Дельфы. Единственные религиозные центры, почитавшиеся во всей Греции. Имели серьезную политическую силу.
Олимпия. Святилище Зевса в Элиде. Основано Гераклом в честь папы. Внутри – известная статуя. Олимпийские игры.
Дельфы. Святилище Аполлона в Фокиде. Оракул. Пифийские игры.
Мистериальные культы. Элевсинские мистерии в честь Деметры, Дионисии, орфические учения.

32. Марафонская битва и ёё историческое значение. Мильтиад как полководец.

Предыстория. Мильтиад был за разрушение моста и предательство греческими полководцами персов во время похода Дария в Скифию (512 год). Затем – участвовал в Милетском восстании. Старый враг. На совете архонтов в Афинах убедил остальных дать генеральное сражение, а не прятаться. Дальше – моя экскурсия.

490 год 12 сентября – Марафонская битва.

Во главе большого персидского войска стоял зять Дария - Мардоний. Пешее войско направилось в Элладу через Македонию и Фракию, морская часть оплывала эту часть суши, чтобы высадиться непосредственно в Элладе. По пути они взяли остров Фасос с золотыми рудниками.

Но вмешалась сама природа. Флот огибал первый мыс полуострова Халкидика, Афон, и на него обрушился страшный ураган – корабли сталкивались друг с другом и ломались. Урон – 300 кораблей и 20.000 человек. Катастрофа! Пешее войско застигли врасплох фракийцы из племени бригов. Они напали ночью -–много персов было убито, Мардоний был серьёзно ранен. Это окончательно сломило его волю – персы отступили.

Год спустя Дарий организовал второй поход – его всячески поддерживали изгнанный из Афин тиран Гиппий и также изгнанный спартанский царь Демарат.

На этот раз персы плыли по-другому, начав с островных полисов, они сожгли Наксос, покорили Делос, не разграбив его (там святыни). Сожгли преданный двумя уважаемыми жителями города остров Эретрию. Персам сильно помогал Гиппий, хорошо знавший эти места, он направил их в Марафонский залив, как в самое удобное место. Накануне прибытия, Гиппию приснился сон, как он спит в объятиях своей мёртвой матери, но он растолковал это так – я вернусь и умру в объятиях своей великой Родины-матери.

Афиняне понимали грозную опасность, которая им угрожала – они послали гонца Фидиппида в Спарту, с просьбой о помощи. Спартанцы согласились, однако сослались на то, что по древним законам им нельзя выступать до полнолуния, а оно было весьма нескоро. Надо было действовать самостоятельно. Мнения 10 стратегов, стоявших каждый во главе своего отряда разделились – часть была за битву в чистом поле (Марафон), часть – за оборону внутри города и ожидание союзников. Голоса разделились 5 на 5. Решающим должен был стать голос полемарха Каллимаха, который поверил доводам Мильтиада и решился выступить при Марафоне.

Несмотря на то, что у Марафона были далеко не все персидские войска, греки воспринимали её как важнейшую в истории греко-персидского противостояния. Фидиппид, возвращавшийся из Спарты клялся, что в Аркадии он слышал голос козлоногого Пана, который обещал афинянам помощь.

По Геродоту: 10.000 афинян-граждан;

тысяча платейцев;

и несколько тысяч рабов-пращников.

Военное построение по Мильтиаду было таким: боевая линия была равна персидской (персов было значительно больше, следовательно, линия была длинной, но не толстой). Боевая линия имела форму дуги. Центр был укреплён слабее, чем фланги – на правом был Каллимах, на левом – платейцы. Расстояние между персами и эллинами было в 8 стадий.(1 стадия = 192 метра, или 177 метров), следовательно, расстояние было в 1536 метров. Афиняне пошли в бой первыми, так как в случае атаки персов была опасность быстрого прорыва их через центр, что было бы губительно. Битва стала легендарной, афинянин Эпизел потом рассказывал: «В решающий момент битвы около меня возник какой-то воин, который стал рубить персов направо и налево, я посмотрел на его щит и ослеп от его блеска». Всё получилось так: персы прорвали центр и убежали вперёд, а фланги афинян теснили персов к кораблям. Отодвинув их достаточно, они развернулись и зажали персов с 2 сторон. Те бежали к кораблям. Греки в остервенении бросились за персами – Кинегир, брат Эсхила схватился за корабль одной рукой – ему её отрубили, другой – срубили и её. Он погиб, но смог задержать корабль до прибытия подкрепления.

Всюду геройство. В итоге афиняне захватили 7 кораблей.

По Геродоту: погибло 6.400 персов;

и 192 афинянина (в том числе Каллимах).

Ну, и конечно самая известная легенда: гонец пробежал 42.198 метров до Афин, объявил всем о победе греков и упал замертво. (Марафонская дистанция).

Персы на этом не сдались – они попытались захватить пустующие, как им казалось Афины, обогнув на кораблях мыс Сунион. Греки разгадали этот план, передислоцировались в Фалер и встали там лагерем. Напасть персы не решились, и Датис и Артаферн повернули назад.

Позже явились спартанцы и были поражены афинской победой.

Значение: идея единства, впервые мысль – персы победимы, подъём патриотизма, вера в возможность общей победы. Десятилетие до Фермопил и Ксеркса греки живут в эйфории.

33. Поход Ксеркса на Грецию и его последствия. Окончание греко-персидских войн. Условия Каллиева мира.

Второй персидский поход.

482 год – смерть Дария

480 год – Фермопильское сражение.

480 год, 28 сентября – Саламинское морское сражение.

479 год – битва при Платеях.

Дарий умер, но его сын Ксеркс не отказался от идеи греческого похода. Собрав войско, он решил хитро переправится через опасный Афон, этот мыс соединяется узким перешейком с полуостровом Халкидика. (его ширина – 6 стадий). Ксеркс приказал прорыть здесь канал такой ширины, чтобы на нём могли свободно проплыть 2 триеры. Переправляясь через Геллеспонт, Ксеркс соорудил плавучий мост из 360 судов, тянувшихся от города Абидоса. Когда в 1 раз море разметало корабли, Ксеркс бичом наказал его. Переправа сопровождалась многочисленными предзнаменованиями. Во время переправы скрылось солнце (затмение).

По Геродоту: переправа длилась 7 дней и 7 ночей, численность войска всё вместе 5.000.000.

В Греции – вселенский страх. Афиняне, посланные к Дельфийскому оракулу, получили ответ: «Всем смерть!». Они умолили оракул дать другое предсказание: «Афины спасут деревянные стены!». Греки заключили общий союз, но не получили помощь из Сицилийских колоний и Крита, однако эллинам опять повезло. Персы попали в бурю около побережья Магнесий вблизи острова Скиаф и мыса Артемисий.

По Геродоту: было потоплено 400 кораблей.

Даже греки получили добычу – 15 персидских кораблей, приплывших чуть позже, попали прямо в лапы к афинянам.

Греки привыкли всё объяснять оракулами. Спартанцам дано было пророчество: «Или Спарта умрёт или умрёт царь, ведущий род от Геракла».

Это был Леонид. Он выступил к Фермопилам с 300 спартанцами. Ему говорили: «Возьми больше!», а он отвечал, что столько, сколько нужно для победы, воинов нет, а чтобы умереть и столько достаточно. Племена, жившие около Фермопил - локры и фокейцы не знали, что делать, поддерживать спартанцев или персов. Но Леонид обманул их, сказав, что с ним только головной отряд – остальные будут после. К нему присоединились ещё несколько войск из племён, всего, По Геродоту: около 3000 человек.

От местных племён Леонид узнал, что есть обходная тропа вокруг Фермопил, – он поставил охранять его 1.000 фокейцев. Ксеркс предложил спартанцам сдаться. Те отказали. На спартанцев пошли мидяне, но потеряли много людей и вынуждены были отступить. Ущелье узкое – мидяне идут сжатой колонной, каждая стрела спартанцев попадает в цель.

Вторыми в бой вступили «бессмертные». Они проиграли и понесли огромные потери.

Спартанцев предали – это сделал Эфиальт, чьё имя в переводе с греческого означает «кошмар». Персы утром напали на спящих фокейцев. Когда спартанцы узнали, что персы их окружают, произошёл легендарный диалог:

«Их так много, что их стрелы могут закрыть солнце, - Тем лучше, мы будем воевать в тени». Спартанцы на этот раз выбрали иную тактику, зная, что их будут атаковать с тыла, они сдвинулись вглубь фермопильской равнины, надеясь держать её до тылового нападения, и им это удалось, но потом – всё.

Спартанцы погибли, однако персы потеряли много воинов, а главное – существенно упал моральный дух. К моменту проникновения персов сквозь Фермопилы в Греции были Олимпийские игры. Говорили, что Ксеркс был шокирован, когда узнал об этом – «Мы пришли сюда воевать, а они – играют в игры». Персы без боя взяли Беотию – Фивы даже поддерживали их.

Но к моменту прибытия Ксеркса в Афины, они были пусты. Легенда утверждает, что окончательно в правоте Фемистокла афинян убедило то, что змея, которая по легенде жила в подвале Акрополя впервые за всю историю Афин не притронулась к данной ей пище. Значит, и сама Афина покинула город вместе со змеёй. Персы никак не могли взять Акрополь, однако им удалось сделать это, когда они обнаружили подземный ход под северной, неприступной частью холма.

Тем временем весь афинский флот передислоцировался к острову Эвбеи, около мыса Артемисий. Первым и весьма хитроумным ходом Фемистокла было послание к ионянам, воевавшим за персов, где он призывал их не воевать за персов, а переходить на афинскую сторону. Естественно, ионяне этого не сделали, но главное ему удалось – посеять сомнение в ряды персидских военачальников, сомневающихся в ионянах. По Геродоту у афинян было 380 кораблей. Фактическую роль во флоте играли 3 человека: Фемистокл, Эврибмад и Адимант. Понимая, что своих людей убедить будет трудно, он провернул знаменитую аферу с персами, написав несколько писем Ксерксу. Он – Алкмеонид, ему верят. Персы перекрыли пролив, вынудив греков принять бой. Неповоротливые корабли персов своими габаритами только мешали друг другу.

После блестящей победы Фемистокл намекнул царю, что может разрушить мост через Геллеспонт. Тот поспешно попятился назад.

Мардоний попросил; По Геродоту: 300.000 воинов для покорения Эллады, а остальные войска должны были уйти, ведь основную задачу Ксеркс выполнил – покарал Афины. Ксеркс ушёл.

Мардоний вернулся в Беотию и занял там позиции. Это было около небольшой реки Асоп. Поначалу битва складывалась для персов неплохо, но гибель Мардония в бою всё перечеркнула.

Павсаний один из спартанских военачальников вошёл в шатёр и попросил приготовить ему два обеда – спартанский и персидский. Посмотрел на них и сказал, что не понимает, зачем персы пришли в Грецию, где нет и трети персидских богатств.

Каллиев мир: только в 449 году (!!!). В Сузах. Царский мир.

1) Персы признают власть Афин в Средиземноморье

2) автономия ионийских полисов

3) не вмешиваются в Кипрские дела

Почему так долго не было мира?

135 кузищина

34. Первый Афинский морской союз и Афинская архэ. Деятельность Перикла.

Статика.

Первый АМС. 2 периода его существования: Делосская симмахия (478-455) и Афинская архэ (455-404).
Форос. Централизованная система. Платится не кораблями и солдатами, а $ => в распоряжении Афин 460-600 талантов в год. 427 размер фороса удвоен в связи с Пелопоннесской войной. Размер фороса в зависимости от возможностей полиса. 5 округов, во гл. каждого – епископ и 2 помощника. Сначала хранился на Делосе, 454 перенесен в Парфенон.
Унификация мер и весов. Единая монета. Пирей как основной торговый терминал всего союза.
Клерухии. Группа афинских граждан из низших слоев населения выселяется на территорию союзного города. Результат: снятие социальной напряженности в Афинах и еще один оплот демократии и афинского влияния в союзных городах.
Афины. Постепенно Афины – не только гегемон, но и почти столица (империализм – одна из причин кризиса полиса). Большая часть союзников не возражает. Поддержка Афинами демократических порядков в полисах Архэ (Самос 440 – свержение олигархии). Весь суд – в афинской гелиее.

Динамика.

Создание Делосской симмахии. 481 был создан общегреческий антиперсидский союз. После первых побед (480-479) возникли разногласия Афин и Спарты. Спарта вышла из союза, а оставшиеся начали собираться вокруг Афин. На о. Делос собрались представители всех заинтересованных в войне полисов и создали Делосскую симмахию. Формально это союз равных, но с самого начала выделились Афины.
Рост афино-спартанских противоречий => Фемистокл строит Длинные стены (461-404, 393 восстановлены). Ими город связывается с портом и с Фалероном => можно выдержать практически любую осаду, т.к. всегда остается возможность для эвакуации и бесперебойого снабжения.
Рост авторитета Фемистокла => он несовместим с демократией => 471 Ф. подвергается остракизму (живет при дворе Ксеркса). На его место – Кимон Мильтиадович. Затем – Перикл 463 осудил его, поддержал реформы Эфиальта.
Расширение Делосской симмахии. Сначала во Фракию и на оставшиеся Киклады. Очистка акватории Эгейского моря от персов и пиратов. Битва при Эвримед