Давайте вместе этому учиться! 2 страница

*** Цитата из фильма «Красавчик Алфи, или Чего хотят мужчины» (США, Великобритания, 2004), режиссер Чарльз Шайер, сценарий Билл Нафтон, Илэйн Поуп, Чарльз Шайер. Главный герой Алфи в исполнении актера Джуда Лоу старается «брать от жизни все», он завсегдатай клубов и вечеринок. Красивый и состоятельный, он привлекает к себе женщин, чтобы провести вместе одну – две ночи и разойтись. Он коллекционирует количество «интимных побед», оставляя при этом холодным свое сердце для любви. В своих интимных похождениях он переходит грань дозволенного и проводит ночь с невестой своего друга.

Темнокожий Марлон поссорился со своей темнокожей подругой Лорнетт. Он пришел к белокожему Алфи, чтобы попросить помощи. Алфи согласился поговорить с Лорой. Он выпил с ней в баре, и это закончилось интимной связью. На следующий день Лорнетт, раскаиваясь в происшедшем, помирилась с Марлоном, и они решили пожениться. А через месяц девушка пришла к Алфи и сказала, что беременна, но не может абсолютно точно сказать, кто отец ребенка – ее жених или главный герой фильма. Она решила сделать аборт. Алфи так комментирует это: «Я был готов помочь ей там, за дверями (пойти в абортарий вместе), но она захотела пойти одна. Мы оба знали, что ребенок, родившийся даже с малейшими чертами белого, будет означать конец Лорнетт и Марлона».***

 

В данном случае важно сделать акцент на том, кого именно боится беременная. Кто из социального окружения становится для нее важнее зачатого ребенка. Властный отец? Суровая мама? Муж, которому изменила? Соседи, которые, как беременной кажется, будут косо смотреть? Далее беседа, как правило, строится вокруг отношений беременной с этим человеком. Важно разобрать следующие моменты:

1. Что самое страшное может произойти? Ее могут убить? Избить? Выгнать из дома? Этот значимый человек может разорвать отношения с ней навсегда? Зачастую страх оказывается преувеличенным. Редко женщине угрожает реальная физическая опасность. Цель подобного разбора – уменьшить страх, показать, что катастрофы не произойдет, если она скажет, что беременна. Часто люди догадываются о сексуальных контактах девушки, поэтому новость оказывается для них не настолько шокирующей, как она ожидает.

2. Важно поговорить о любви. Ты боишься по любви? - страх разочаровать любящих родителей, верного мужа. Или из страха и ненависти? – когда человек деспотичен, кричит на тебя, угрожает, и отношения и так очень конфликтные, что вынуждает все о себе скрывать. Если это страх по любви, то любящие тебя люди смогут понять. А если это страх из ненависти, то аборт не решит твоих проблем в этих отношениях.

3. Важно найти ресурс: «Ты боишься реакции этих людей, а кто, как тебе кажется, тебя поймет, простит, будет в итоге мягок, кто поддержит?». Как правило, находится человек в окружении (подруга, бабушка, сестра), кто по ожиданиям беременной сможет поддержать ее. В этот момент важно предложить реальную помощь от социального центра, сделав акцент на том, что «когда закрываются одни двери – открываются другие», то есть когда отворачиваются одни люди, на помощь приходят другие.

4. Важно предложить парадоксальные решения женщине, для того, чтобы она увидела, что у нее есть другой выбор кроме аборта – отдать на усыновление, не рассказывать об измене (в случае этой причины беременности), скрыться от родных до родов, чтобы они не знали и т.д. Большинство из них женщина категорично отметает, но за счет этого расширяется видение ситуации, уменьшается страх.

5. И, конечно, важно поговорить об ответственности за свои поступки. Ведь в данном типе мотивации женщина сама пошла на интимную связь, а теперь хочет отказаться от ответственности от нее и найти легкое решение возникшей «проблеме» - аборт. Возможные фразы: «Определенные моменты нашей жизни являются переломными, словно страница новой главы нашей жизни. Это такие рубежи, на которых мы ощутимо мудреем и взрослеем. Возможно, сейчас именно этот рубеж вашей жизни, когда нужно взять ответственность за свой поступок и принять взвешенное решение, а не повиноваться эмоции страха «раскрытия тайн вашей интимной жизни»».

Конечно, в каждом конкретном случае беседа будет строиться по индивидуальному плану, но главная цель в данном случае с одной стороны – уменьшить страх женщины, а с другой – переключить ее с мыслей о тех людях, которых она боится, на тех людей, которые могут помочь и поддержать.

 

 

2. Аборт как «страх перед беременностью и родами».

Беременность неотделима от женского тела. И отношение к себе как к женщине, отношение к своему телу в принципе, определит в конечном итоге то, как женщина будет воспринимать себя в беременном состоянии, какие переживания будут вызывать в ней сама беременность, роды и кормление грудью. Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «Меня тревожит беременность, что будет с моим организмом?», «Мысли о родах меня тревожат», «Я боюсь, что могу умереть во время родов», «Я боюсь выкидыша, разных осложнений».

Все исследователи единодушны в том, что отношение к своему телу складывается в юности. На это отношение будут влиять реальное физическое состояние тела (наличие или отсутствие реальных физических дефектов), реакция сверстников на физические особенности девушки, ее отношения с матерью и отцом. Причем на первый план выходит именно отношение матери к девушке, к ее телу. Так если дочь отвергается матерью открыто или на подсознательном уровне, то у девушки закрепляются амбивалентные отношения к матери и к самой себе, к своему телу. В зависимости от глубины неприятия своего тела и своей женской сущности беременная женщина может столкнуться со следующими собственными переживаниями:

 

1. Отсутствие доверия к собственному телу и своей женской природе. Когда женщина не верит, что ее организм способен правильно работать. Женщины этой категории могут бояться выкидыша, осложнений для себя и ребенка. Не доверяют своему телу во время родов, боятся, что им будет невыносимо больно, что что-то пойдет не так. По результатам психологических исследований женщины данной группы отличаются повышенной тревожностью, не умеют регулировать процессы напряжения-расслабления на физическом уровне. Они крайне восприимчивы к чужим рассказам о неблагополучных родах, выкидышах, осложнениях. Женщины с таким отношением к собственному телу во время беременности могут пойти на аборт по иным «внешним» причинам: надо закончить образование, не вовремя и т.д., и так до конца и не осознать, что ведущей причиной явился их страх и недоверие к собственной женской природе.

*** История из интернета: «Боюсь беременности»: «…С мужем мы жили хорошо, до того момента, пока ему не захотелось детей. … Я боюсь беременности и родов. Сначала я не рожала, т.к. у меня были деловые командировки на работе, и я не могла появиться перед всеми с животом. Потом моя самая близкая подруга умерла при родах. После этого я вообще не могу слышать о беременности. Но самое страшное то, что мой муж настаивает на том, чтобы я родила… Мы с ним расходились из-за этого… Я не знаю, что мне делать и как преодолеть этот страх. Действительно это так страшно и больно?».[66]***

 

2. Страх перед изменениями в собственном теле. Женщины, вынашивающие желанную и долгожданную беременность, положительно относятся к изменениям в своем теле, отражающим рост малыша, настраиваются на кормление грудью. Они видят и ценят особую красоту в своем новом состоянии, стараясь запечатлеть период беременности на фото и видео, подчеркивая живот с помощью красивых нарядов.

Женщины, внутренне отвергающие беременность, часто считают, что беременность делает их некрасивыми, уродует тело. Они боятся кормить грудью, опасаясь за потерю ею формы и упругости, переживают из-за набирающегося веса, страшатся растяжек на коже и безвозвратной потери красоты, бывшей у них до беременности. Им может казаться, что они противны окружающим и вызывают отвращение.

*** Бирюкова Галина, специалист «Центра семейной и перинатальной психологии Медицинского центра "ВЫБОР"»: «Очень запомнилась пациентка на раннем сроке беременности, которая не хотела рожать ребенка только лишь из-за того, что она может потерять красивую фигуру, которую создала с помощью пластических хирургов, потратив колоссальные деньги на операции. Ребёнка хотел муж, который и привёл её ко мне на консультацию. Каждый раз, приходя ко мне на сессии, она начинала раздеваться, показывая, как за неделю изменилось её тело, которое она не хотела принимать таким и соответственно не хотела принимать будущего ребёнка и отца этого ребёнка – своего мужа. У неё случился выкидыш на третьем месяце беременности. Через два года мы снова с ней встретились. В её жизни произошло много событий. Она развелась с прежним мужем, вышла замуж и пришла ко мне на приём на пятом месяце беременности. Уже со страхами, что может не выносить беременность или родить больного ребёнка. На этот раз мы работали со страхами. Два месяца назад у неё родилась здоровая девочка. Сейчас она ходит ко мне на консультации с послеродовой депрессией. Уважение к ребенку и взаимодействие с ним. Важным в работе с этой пациенткой было её принятие изменений в себе, жизни в развитии, ослабление разрушительных факторов, таких как чувство страха, тревоги, агрессии, уныния» [18]***

3. Негативное отношение к внутриутробному ребенку как к «разрушителю» женского тела. В случае отвержения беременности женщина может неосознанно выбрать 3 пути отношения к внутриутробному ребенку:

1. Намеренное обесценивание жизни внутриутробного ребенка: «там еще не человек», «там просто кусок клеток», «он ничего не чувствует», «нет никакого ребенка» и т.д.

2. Стараться «вообще не думать о ребенке», тогда возникает эффект «параллельных жизней», когда женщина может очень долго не осознавать сам факт беременности, игнорировать такие очевидные признаки как значительная прибавка в весе, шевеления ребенка. Так бывает у несовершеннолетних девушек, в ситуациях после изнасилования, когда сама возможность беременности всячески отвергается женщиной.

3. Мысленное «унижение» ребенка, когда женщине он видится монстром, чудовищем, поедающем ее изнутри, разрушающим ее тело.

*** Случай из практики: «Ребенок – это паразит в моем теле». Ольга, 24 года. Выросла в детском доме. У Ольги огромная обида на мать, не может ее простить. Она говорила: «Я не могу представить, как что-то во мне будет расти и есть меня изнутри. Это паразит, который будет питаться моими полезными веществами, а потом мне еще мучаясь, рожать его». Ольга была замужем, но когда муж начал говорить о детях, она ушла. Она бежит от самой мысли быть матерью, вынашивать ребенка.

Наша встреча состоялась случайно. Она работает в типографии, а я там забирала заказ по работе. Узнав о том, что я психолог – разговорилась. Она сказала, что беременна ее подруга и хочет сделать аборт. Я догадалась, что она спрашивает о себе. После моего прямого вопроса, она не сразу, но призналась, что подозревает, что беременна, большая задержка, купила тест, не может дождаться конца рабочего дня, чтобы дома сделать его скорее. Мы с ней договорились, что она сделает тест и позвонит мне вечером, если положительный – то приедет ко мне на работу, мы побеседуем еще раз.

В этот день к ней в гости ночевать пришел ее молодой человек, она не стала делать тест при нем, говорила, что хочет скрыть возможность беременности от него, так как не определилась еще в своих чувствах к нему. Но я так понимаю, что мысль о беременности была для нее настолько ужасной, что она не могла заставить себя сделать тест. Так продолжалось два дня. Она откладывала тест, а паника нарастала все больше. В итоге я договорилась с ней о совместном походе ко врачу. Врач сказал, что беременности нет, у нее нашли воспаление, которое видимо и вызвало задержку. Девушка была очень счастлива. Через 3 дня начались месячные. К сожалению, она больше не пришла ко мне на встречу…***

 

4. Фиксация на негативном образе родов. Иногда женщины идут на аборт из-за страха перед родами. В случае первой беременности это может быть последствием негативных впечатлений, полученных из опыта матери или ближайшего социального окружения женщины. В случае повторной беременности, это может быть результатом переживания патологий предыдущей беременности (выкидыш, патология развития плода) или тяжелых, опасных для матери первых родов.

*** Случай из практики психолога ЦНСР Ларисы Макшуровой: «Елена А., 39 лет. Старшему ребенку 18 лет. Сначала общалась неохотно, о причине аборта говорила - возраст, не хочется уже, внуков подождем. Потом постепенно открылась и уже через слезы рассказала о трагедии, которая произошла меньше года назад. "Мы с мужем решились на второго ребенка. Первый вроде вырос, вот-вот вылетит из гнезда, мы тогда одни останемся. Вроде не старые, хочется снова обрести смысл жизни, быть кому-то нужными, о ком-то заботиться. Отношения с мужем хорошие, прочные. Забеременела, вынашивала нелегко, но без осложнений. Радовались приятным хлопотам, зарождению новой жизни, много разговаривали о будущем, о том, как изменится наша жизнь с появлением малыша: Но в 22 недели УЗИ показало, что у ребенка патология развития, несовместимая с жизнью. Через 3 недели сделали стимуляцию, беременность пришлось прервать." Дальше плач перешел в рыдания, сквозь которые Елена и назвала истинную причину аборта: "Я боюсь пережить это снова".

Потеря собственного ребенка - сильнейшая психическая травма, отражающаяся не только на эмоциональном и физическом состоянии женщины, но и на ее жизни в целом. Это как открытая рана - будет долго болеть и кровоточить и если заживет, то со страшным рубцом. Этого никогда не забыть, но облегчить боль, попытаться пережить потерю и возобновить движение по жизни можно. В таких случаях необходима помощь специалиста - психолога или психотерапевта, который может помочь залечить эту рану. И тогда другой ребенок может принести долгожданное счастье».[91]***

 

Яркий страх перед беременностью и родами может возникать у женщин, у которых их собственная мать чуть не умерла или умерла во время родов (когда рожала саму беременную или ее младших сиблингов), или подобный опыт был в жизни какой-то близкой к беременной женщины.

Г.Вебер, занимающейся системной психотерапией Берта Хеллингера, пишет о таком явлении как «искупление вины как слепая компенсация: если мать умирает при рождении ребенка».[35] Он говорит о том, что попытки компенсации особенно часто встречаются в семьях, где мать умерла во время родов. Ребенок, оставшийся в живых, естественно, не виноват в смерти матери. Никому и в голову не может прийти призвать его за это к ответу, и, тем не менее, знание о своей невиновности не приносит ребенку облегчения. Как существо социальное, он знает, что «вплетен» в систему, в которой он получил свою жизнь за счет жизни матери. И он не может иначе, кроме как всегда рассматривать свою жизнь в связи со смертью своей мамы, и он никогда не избавится от давления вины». Часто события дальше имеют негативную тенденцию: сын может отказываться от деторождения, от брака, иметь поверхностные отношения с женщинами, чтобы быстро сбегать и не знать, станет ли он отцом или нет. Г. Вебер пишет, что такой сын может брать в жены женщину, которая не может иметь детей. Дочь – начинает культивировать в себе страх перед беременностью и родами, неосознанно или сознательно выбирать отказ от материнства.

В подобных ситуациях нужна серьезная психологическая помощь в преодолении негативных семейных установок и страхов. «Если рожденный ребенок ограничивает себя во всем или совершает самоубийство, это значит, что жертва женщины была напрасной, к тому же в этом случае ее делают ответственной еще и за несчастье ребенка». В ходе терапии выжившему ребенку и членам семьи следует сказать: «Раз уж, рожая меня, ты потеряла свою жизнь, то это не должно быть напрасно. Именно потому, что это так дорого тебе стоило, я покажу тебе, что это себя оправдало. Я принимаю свою жизнь за ту цену, которой она стоила тебе и которой она стоит мне, и я что-нибудь из нее сделаю в память о тебе». «Это та же самая любовь, но принявшая другое направление. В этом случае давление роковой вины превращается в мотор и дает силы жить, и тогда становятся возможны такие деяния, совершить которые другие не смогли бы никогда. Это приносит примирение и покой, и тогда жертва матери оказывает хорошее влияние». [35]

 

При любом виде этой мотивации важно:

1. Помочь женщине осознать истоки своих страхов перед беременностью и родами (собственный опыт, опыт и рассказы матери, подруг, влияние СМИ и др.), поскольку, зная первоисточник проблемы, можно будет подбирать решение.

2. Важно использовать макеты внутриутробного развития, позитивные красочные картинки, слайды, фильмы, для того чтобы «очеловечить» зачатого ребенка в сознании женщины. В данном случае полезно бывает использовать пупсы и куклы как макет уже рожденного ребенка. При этом важным бывает объяснять (ласково, с улыбкой, уменьшительно-ласкательными словами) потребности ребенка, и то, что он может дать матери, поскольку часто в сознании женщин ребенок будет только «забирать», ничего не отдавая взамен.

3. Важно рассказать о том, почему все женщины по-разному относятся к родам. Что вообще боль – это физический зажим в мышцах, и те женщины, которые умеют расслабляться, роды проживают спокойно и радостно, а те, кто «зажимаются» - испытывают боль. В данных случаях крайне важно убедить женщину, что посещение занятий по подготовке к родам, различных спортивных секций для беременных (бассейн, аэробика) помогут изменить отношение к родам и снять многие страхи.

 

3. Аборт как следствие жесткой репродуктивной установки,

как «усталость от родительства».

Каждый из нас имеет некое желание – сколько детей, какого пола, он хотел бы иметь. У кого-то эти представления достаточно подвижны, у кого-то очень жестки и ригидны. Подобное прогнозирование собственного родительства называется «репродуктивной установкой». Установка состоит из трёх компонентов: когнитивного (познавательного), аффективного (эмоционального) и поведенческого (побудительного). В демографии получили распространение показатели, измеряющие когнитивный компонент, например: желаемое число детей, ожидаемое число детей, планируемое число детей.

Это также может быть четкая установка, что нужно сначала доучиться, а потом рожать; установка на конкретное число детей (ни больше), на рождение только в браке и так далее. Как правило, эти установки очень ригидны, но поверхностны, то есть за ними скрываются мало осознаваемые более глубокие психологические мотивы. Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «У меня уже есть желаемое количество детей. Рожать еще одного я не готова», «Много детей иметь тяжело; с таким количеством детей мне не справиться», «Детей с такой разницей в возрасте рожать не стоит», «В моем возрасте неправильно рожать ребенка».

*** Случай из практики: Мария, 22 года. Заканчивала институт. Встречалась с молодым человеком уже 1,5 года. Собирались пожениться. Уже подали документы в ЗАГС на конец августа. Узнала, что беременна в мае на 7 неделе. Был сильный токсикоз, тошнило каждое утро. Нужно было готовиться к сдаче гос.экзаменов, защите диплома. Решила сделать аборт, так как токсикоз сильно мешал подготовке к экзаменам. Молодой человек сказал: «решай сама – приму любое твое решение». Потом они 3 года не могли забеременеть. Ко мне на консультацию она пришла с проблемой бесплодия.

Мария говорила, что ее привела к аборту четкая установка на то, что сначала надо закончить учебу, а потом – замужество и ребенок. Но проблема, конечно, была гораздо глубже. У Маши очень авторитарный отец, он всегда держал мать в страхе. Запрещал ей работать, очень ревновал, мог поднять руку. У Маши есть сестра. Отец постоянно их критиковал, девочки не слышали от него нежных слов, ласку и заботу им давала только мама. «Рядом с отцом я всегда чувствовала себя дурой, неудачницей, уродиной». Жених Маши – ее первый молодой человек, он долго уговаривал ее на интимные отношения, она боялась, но затем согласилась. Отец как-то понял это, закатил скандал, называл шлюхой.

С одной стороны – девушка действительно впитала в себя жесткие установки отца относительно последовательности жизненных событий: учеба, свадьба, ребенок. С другой стороны – такое подчинение этим установкам вызвано неуверенностью девушки, низкой самооценкой, доходящей до ненависти к себе. В беседе она не могла сказать, любит мужа или нет. Он очень не похож на ее отца – мягкий, уступчивый, что видимо ее и привлекло. И аборт был скорее вызван страхом противостояния отцу, отсутствием сил пойти против него.***

 

Отдельным видом данного мотива можно рассмотреть аборт как «усталость от родительства». Женщины и мужчины, имеющие трудный опыт первого родительства (старший ребенок был плаксивым, плохо спал, не было помощи в уходе и др.) могут выбирать аборт из-за того, что не ощущают у себя сил на новое родительство.

*** История из интернета: «Помогите: аборт или новая жизнь...»: «Привет всем!!! Помогите, пожалуйста, советом... У меня двое детишек - младшему - 1г 4мес. Этим летом у меня были очень серьезные проблемы со здоровьем... Мой организм устал, он полностью истощен...И тут... выясняется, что я беременна!!!... Муж сначала отправлял на аборт, а потом согласился, но беда в том, что именно сейчас мне необходима его помощь и поддержка для того, чтобы выносить здорового ребенка, а муж совсем отстранился, не помогает, все на мне... А я все по дому делаю! Устала я!!!

Хотя понимаю, что единственно правильное решение - это роды, и мне самой очень хочется малыша, но как я буду справляться сразу с тремя...! Мне страшно!!!» [70]***

 

О том, как рекомендовано строить консультацию в данных случаях, мы подробно поговорим в разделе «беременность женщины, у которой уже есть дети».

 

4. Отвержение ребенка с определенными характеристиками.

Это означает отказ от родов по той причине, что предполагается рождение ребенка с определенными характеристиками, не желательными для родителя. Причем эти характеристики могут быть как действительными, так и придуманными. Например, перед зачатием или в период близкий к нему, будущая мать или отец ребенка принимали психоактивные вещества, какие-либо лекарства, и теперь бояться, что это могло привести к патологии плода. На маленьком сроке это еще никак нельзя узнать наверняка, поэтому данный мотив является скорее отражением страха родителей и предупреждением врачей. Как правило, он является просто хорошим прикрытием для других более глубоких мотивов прерывания беременности.

*** Случай из практики. Тамара, 41 год. Есть сын от первого брака. Уже 8 лет состоит во 2 браке, у мужа своих детей нет, и он их не хочет. Они вместе уже сделали аборт. Узнала, что беременна после празднования нового года. Муж сильно пил целый месяц, потом принимал лекарства для чистки организма. Тамара в этот период принимала снотворное, которое противопоказано при беременности. Муж стал настаивать на аборте: «родим урода какого-нибудь». Очень боялась идти к гинекологу, думала, что врач станет убеждать ее сделать аборт. Врач же вопреки ожиданиям Тамары, ее поддержала, сказала, что не надо паниковать раньше времени, что ребеночек по УЗИ развивается хорошо. Она со своей стороны, как врач, сделает все, чтобы беременность протекала ровно.

В ходе психологической работы с семьей стало ясно, что довод о развитии ребенка для мужа и самой Тамары – лишь внешний. На самом деле – их брак давно уже имел множество проблем. Муж злоупотребляет алкоголем, на этом фоне – скандалы и отсутствие детей. Тамара уже несколько раз думала о разводе, но постоянно откладывала это решение. Она сохранила беременность, и после рождения ребенка развелась.***

 

Ребенок может отвергаться из-за пола (мальчик или девочка). Этот тип мотива характерен для определенных национальностей, религий.

*** Анна Беркеши описывает национальные особенности мотива аборта из-за пола ребенка [24]: «Приведем в качестве примера ситуацию с преобладающими мотивами аборта в Индии. С аналогичными проблемами сталкиваются Китай, Афганистан, Непал, Пакистан и Южная Корея. Каждый год в Индии на свет не появляется полмиллиона девочек. Индийские родители идут на аборт, узнав о принадлежности своего будущего ребёнка к женскому полу. Рождение мальчика для них экономически выгоднее. Сын – это, прежде всего, дополнительная пара рук, чтоб зарабатывать деньги для семьи. Девочек скорее расценивают, как экономический и социальный балласт, поскольку со временем они выходят замуж, покидают отчий дом, прихватив с собой немалое приданое. Как гласит местная пословица, «Воспитывать девочку – всё равно, что поливать соседский сад». Женский инфантицид (убийство младенцев женского пола) и дородовый выбор пола ребёнка (в Индии это аборт плода женского пола) – прямые порождения института даури (традиционного приданого невесты) и повальной бедности, вкупе с невежественностью. Инфантицид, выбор пола и даури запрещены законом, так же, как и кастовая система, кстати, но практикуются по-прежнему повсеместно...».

Наша коллега из Германии рассказала, что в ее небольшом городке, где живет много мигрантов из Индии, в женской консультации даже повесили объявление о том, что УЗИ проводится для выявления патологии или нормы развития всех систем и органов ребенка, но не для определения пола, и что администрация отказывает родителям в сообщении пола ребенка, так как это может вести к дискриминации по половому признаку.***

 

Отвержение пола ребенка без жесткого влияния национальных особенностей может быть вызвано конфликтным отношением матери к определенному полу впринципе. Негативное отношение к женщинам (вследствие конфликтов с собственной матерью, неприятия себя как женщины, скрытых гомосексуальных наклонностях и т.д.) может вести к стойкому нежеланию рожать девочку. Аналогичное можно сказать и в отношении неприятия мальчиков. Так же установка на пол ребенка может сочетаться с общей установкой на количество детей. Например, женщина твердо настроена на рождение только двоих детей. Первой рождается девочка, и теперь она решает, что ей нужен второй только мальчик, так как девочка уже есть. Сдвиг в установках родителя по отношению к ребенку в зависимости от пола ребенка может привести к аборту или эмоциональному отвержению и холодному отношению к ребенку после его рождения. Например, при желании иметь девочку может наблюдаться неосознаваемое отвержение сына.

***Арчакова Т.О. отмечает, что «Вопрос о поле ребенка часто волнует не только родителей, но и психологов, работающих в центрах планирования семьи и школах для будущих матерей. Желание родителей иметь ребенка определенного пола, обязательно выяснить его пол до рождения и т.д. говорит о неготовности к безусловному принятию ребенка, а желание специалиста-психолога поддержать их в этом – о наличии «белых пятен» в собственных детско-родительских отношениях».[13]***

 

В беседе с беременной женщиной с подобной мотивацией на аборт важно сделать акцент на том, что ребенок определенного пола дается нам для того, чтобы мы смогли проработать свои внутренние конфликты, исправить определенные отношения. Важно побудить беременную найти первоисточник ее неприятия к определенному полу ребенка (конфликт с матерью или отцом, насилие, чей-то негативный опыт и т.д.), так как только понимание первоисточника подобных переживаний поможет преодолеть их. Важно показать, что преодоление подобных установок раскрепостит внутренний мир самой женщины, пойдет на пользу ее личностному развитию.

 

Ребенок может отвергаться из-за предполагаемой патологии плода. Страх и нежелание рожать ребенка из-за выявленных патологий в развитии плода мы подробно обсудим в главе «прерывание беременности по медицинским показателям». А пока только расскажу историю появления на свет знаменитого турецкого певца Таркана, рассказанную им самим в интервью «Российский репортаж о Таркане» в программе НТВ «И снова здравствуйте»:

*** История певца Таркана: «Когда моя мама была беременна мною, она попала в страшную аварию. И несколько недель провела в коме, а я был в животе. После стольких лекарств, врачи были уверенны, что я все равно не выживу. И маме сказали, что нужно избавиться от меня». История его рождения похожа на восточную таинственную сказку. В ту ночь его родители увидели вещий сон. «Им приснился один и тот же сон: старец явился к ним и сказал, что ребенок должен родиться, он станет очень важным человеком. Мама переживала, не буду ли я калекой. Вот сейчас я перед вами, абсолютно здоров». ***