Если вы серьезно намерены в будущем заниматься крийя-йогой, то вам необходимо развить чувствительность к местоположению активирующей точки муладхара чакры. Вам следует начать практиковать описанную нами технику с использованием мула бандхи.
Нада йога - чудесная практика. Старайтесь находить время для ее регулярного выполнения в ходе ваших ежедневных занятий (1).
Продолжайте заниматься пранаямой, как было описано выше, принимая меры к тому, чтобы ваша практика не выходила за пределы возможностей вашего тела.
| Практика | Количество повторений | Минуты |
| Программа 1: продолжительность 120 минут | 120 | |
| Сурья намаскар | — | |
| Шавасана | — | |
| Шалабхасана | — | |
| Шашанкасана | — | |
| Джану сиршасана или ардха падма пасчимоттанасана | — | |
| Ардха матсиендрасана | — | |
| Гарудасана | 1 каждой ногой | |
| Йога мудра | — | |
| Сарвангасана | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Шавасана | — | |
| Нади шодхана | — | |
| Нахождение муладхара чакры | — | |
| Нада йога | — | |
| Чидакаша дхарана | — | |
| Программа 2: продолжительность 90 минут | ||
| Сурья намаскар | На ваш выбор | |
| Шавасана | — | |
| Шалабхасана | 35 раз каждой ногой | |
| Шашанкасана | 10 раз в каждую сторону | |
| Джану сиршасана или ардха падма пасчимоттанасана | — | |
| Ардха матсиендрасана | — | |
| Гарудасана | 1 каждой ногой | |
| Сарвангасана | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Нади шодхана | — | |
| Нахождение муладхара чакры | — | |
| Нада йога | — | |
| Чидакаша дхарана | — | |
| П рограмма 3: продолжительность 60 минут | ||
| Сурья намаскар | — | |
| Шавасана | — | |
| Шашанкасана | — | |
| Джану сиршасана или ардха падма пасчимоттанасана | — | |
| Ардха матсиендрасана | — | |
| Гарудасана | 1 каждой ногой | |
| Сарвангасана | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Нади шодхана | — | |
| Нахождение муладхара чакры | — | |
| Нада йога | — |
Программа 4: продолжительность 30 мин для общеоздоровительных целей
Такая же, как для урока 18, но с включением джану сиршасаны или ардха падма пасчимоттанасаны.
Примечание
I. Нада йога:
стадия 1 - Книга II; урок 17; тема 4. стадия 2 —
Книга II; урок 1 8; тема 5.
Урок 20
Большинство читателей знают, что слово «йога» означает «единение», но в действительности путь, система йоги состоит в процессе вийоги — разделения. Это кажется полным противоречием, но не является таковым. Это означает, что посредством практик йоги человек должен отделять осознание от ума и тела. Должен быть собственный опыт различия между аспектом ума-тела и аспектом осознания бытийности человека. Только при непосредственном переживании этого разделения и различия человек может познать скрытую за этим истину. И когда происходит это разделение между видящим и видимым, человек понимает самого себя и жизнь с новой и более высокой позиции. Это будет взрыв нового понимания. Вийога представляет собой первый шаг к вершине йоги; это разделение — первый шаг к единству.
Поэтому в своих практиках забудьте все понятия единства — все логические интерпретации и понимание неверны. Заботьтесь только о разделении: об отделении вашего осознания от отождествления с умом-телом. Такова цель путей йоги: найти вийогу (разделение), которое приведет к йоге (единению). Отделяйте пурушу от пракрити, чтобы их можно было соединить на более высоком уровне.
Суть практик йоги, в действительности, состоит в разделении, а не в единении. Разделение — это метод, а единение — результат. Поэтому осознавайте: осознавайте все, что вы делаете. Будьте свидетелем всех мыслей и действий. Отделяйте свое осознание от всех других феноменов. Это нелегко, но старайтесь.
Свами Сатьянанда Сарасвати
Тема 1
Приятие себя
Принимайте свою собственную натуру такой, как она есть, независимо от ее очевидных недостатков. Старайтесь не испытывать постоянного чувства, что вы чем-то хуже других людей или что вы полны несовершенств и изъянов. Только так вы сможете избавиться от более грубых аспектов и неврозов ума.
Если бы слоны все время мечтали быть золотыми рыбками или павлины постоянно хотели быть коровами, то их жизнь была бы совершенно бесполезной и негармоничной. Но животные живут в соответствии с тем, какими они были созданы. У них есть уникальная дхарма (роль) в калейдоскопе жизни, и они ее выполняют. Вследствие этого они живут гармонично.
Человеку тоже следует жить гармоничной, согласованной жизнью, но, к сожалению, так бывает редко. Человек никогда не может примириться с собой и своими недостатками, и в известном смысле это хорошо, поскольку это побуждает его преодолевать свои видимые ограничения и подниматься в более высокие сферы понимания и блаженства. Но обычно отсутствие приятия себя бывает слишком непреодолимым; оно полностью подавляет человека, вводя его в отягощенное состояние беспокойства и неудовлетворенности, которое приводит к тому, что он живет на очень низком уровне по сравнению со своими потенциальными возможностями. Необходимо большее приятие себя в сочетании с потребностью становиться лучше. Должно быть стремление к самосовершенствованию, а не невроз из-за недостатков, которые человек в себе замечает. Старайтесь принимать свою теперешнюю личность независимо от ее очевидных слабостей и изъянов, но при этом стремитесь их преодолеть.
