Общая программа садханы должна включать в себя асаны, пранаяму и медитативные техники, выполняемые в правильной последовательности. Чтобы получать от занятий максимум пользы, необходимо выполнять все эти виды практики ежедневно в течение достаточного времени. Мы не ожидаем, что вы будете посвящать йоге все свое свободное время, однако на данном этапе следует ежедневно отводить для занятий как минимум полчаса — а желательно и больше.
Для тех, у кого достаточно времени, мы теперь предлагаем полуторачасовую программу. Вы можете выполнять её целиком в утренние часы или же разделить на две части и выполнять утром и вечером. Таким образом, утренние занятия будут заряжать вас бодростью на весь предстоящий день, а вечерние будут расслаблять и успокаивать, чтобы у вас был крепкий и освежающий ночной сон. В этом вопросе вам следует поступать по своему усмотрению.
Продолжайте практику пранаямы нади шодхана, описанную в Уроке 5(1).
Кроме того, следует продолжать делать анулому вилому и прана шуддхи, дополнив их уджайи пранаямой и кхечари мудрой (2).
Всякий раз, когда у вас есть свободное время, упражняйтесь в технике визуализации.
| Практика | Количество повторений | Минуты |
| Программа 1: продолжительность 1 час 30 минут | 90 | |
| Сурья намаскар | На ваш выбор | |
| Шавасана | — | |
| Полубабочка | 50 раз каждой ногой | |
| Вращение колена | 10 раз в каждую сторону | |
| Полная бабочка | — | |
| Вороний шаг | - | |
| Колка дров | - | |
| Вайю нишкасана | 10 циклов | |
| Уттан падасана | 2 раза | |
| Вьягхрасана | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Шашанкасана | — | |
| Уштрасана | 2 раза | |
| Меру вакрасана | 2 раза в каждую сторону | |
| Шавасана | — | |
| Нади шодхана — этап 1 | — | |
| этап 2 | — | |
| Практика медитации анулома вилома и прана шуддхи с уджайи пранаямой и кхечари мудрой | - | |
| Программа 2: продолжительность 1 час | ||
| Сурья намаскар | На ваш выбор | |
| Шавасана | — | |
| Полубабочка | 35 раз каждой ногой | |
| Вращение колена | 10 раз в каждую сторону | |
| Полная бабочка | _ | |
| Уттан падасана | 2 раза | |
| Вьягхрасана | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Шашанкасана | — | |
| Уштрасана | 2 раза | |
| Меру вакрасана | 1 раз в каждую сторону | |
| Шавасана | — | |
| Нади шодхана — этап 1 | — | |
| этап 2 | — | |
| Практика медитации анулома вилома и прана шуддхи с уджайи пранаямой и кхечари мудрой | - | |
| Программа 3: продолжительность 45 минут | На ваш выбор | |
| Сурья намаскар | ||
| Шавасана | — | |
| Полубабочка | 35 раз каждой ногой | |
| Вращение колена | 10 раз в каждую сторону | |
| Полная бабочка | — | |
| Уттан падасана | 2 раза | |
| Вьягхрасана | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Уштрасана | 2 раза | |
| Нади шодхана— этап 1 этап 2 | — — | |
| Практика медитации анулома вилома и прана шуддхи с уджайи прана- ямой и кхечари мудрой | — | |
| Программа 4: продолжительность 30 минут | ||
| Сурья намаскар | На ваш выбор | |
| Шавасана | — | |
| Уттан падасана | 2 раза | |
| Уштрасана | 2 раза | |
| Шашанкасана | — | |
| Бхуджангасана | — | |
| Нади шодхана — этап 1 этап 2 | — — | 3 6 |
Примечания
1. Том I; урок 5; тема 4.
2. Том I; урок 5; тема 5.
Урок 7
Жил когда-то человек, слепой от рождения. Кто-то рассказал ему о том, как красиво солнце. Слепой заинтересовался, но был полон сомнений. Он сказал: «Что такое свет, о котором ты говоришь? Я не представляю, что бы это могло значить. Могу ли я услышать свет?» Его приятель ответил: «Нет, конечно, нет. Свет не производит никаких звуков». Слепой сказал: «Тогда дай мне попробовать его на вкус». «О, нет, — ответил его друг — нельзя почувствовать вкус света». «Ладно», — сказал слепец — «Так дай мне ощутить свет». «Это тоже невозможно», — заявил его собеседник. «Полагаю, что его запах я тоже не смогу уловить», — с циничной усмешкой произнес слепой. «Да, это так» — сказал его друг. «Тогда как я могу поверить в свет?! Для меня это миф, воздушный замок». Его приятель какое-то время подумал, и ему пришла в голову идея: «Пойдем, поговорим с Буддой. Я слышал, что он дает сатсанг где-то поблизости. Я уверен — он сумеет помочь тебе пережить свет и понять его смысл».
Они отправились к Будде и спросили, как заставить слепого понять, что такое свет. Ответ Будды был весьма резок. Он сказал: «Даже сотня Будд не смогут объяснить этому человеку смысл света. Восприятие света — это личный опыт». Однако Будда понимал, что дефект зрения у этого человека был не слишком серьезным, и его можно было излечить с помощью простой операции. Поэтому он устроил так, чтобы слепой отправился к человеку, который мог исправить его зрение. Через некоторое время он прозрел и впервые увидел свет. Он смог на собственном опыте понять, что такое свет, и воскликнул: «Теперь я верю, что свет существует. Я вижу солнце, луну, деревья и множество других вещей. Но это можно узнать только самому. Все описания, которые давали другие люди, не могли меня убедить, и они не могли передать смысл света. Только благодаря тому, что мне указали, как вернуть мое зрение, я способен понять все это на собственном опыте». Этот человек был переполнен радостью, вся его жизнь изменилась.
Дилемма этого человека сходна с тем затруднением, которое большинство людей испытывают в отношении духовной жизни. Многие люди слышат: Бог — то, Бог — это. Существуют многие тысячи описаний духовного опыта. Но на самом деле, эти описания бесполезны, точно так же, как описания света бесполезны для слепого. Единственное, что приносит пользу — это объяснение того, как вам самим обрести духовный опыт. Только когда слепой человек предпринял шаги, чтобы избавиться от дефекта зрения, он, в конечном итоге, стал способен видеть. Так же дело обстоит и с духовной жизнью. От многочисленных описаний духовного опыта, Бога и т. п. нет никакого толка. Самое лучшее, что вы можете сделать, — это начать садхану, чтобы обрести этот опыт самому. Вы тоже познаете СВЕТ— духовный свет — на собственном опыте, подобно тому, как слепец, наконец, открыл для себя свет, когда к нему вернулось зрение. А когда у вас есть собственный опыт, в объяснениях нет необходимости. Они становятся совершенно излишними.
Тема 1
Диета и пищеварение
Очень многие нарушения здоровья напрямую связаны с плохой работой пищеварительной системы. Поэтому пищеварение оказывает непосредственное влияние на нашу повседневную жизнь. Должно быть, вы сами замечали, что когда у вас проблемы с пищеварением, вы становитесь пессимистичными и раздражительными. И наоборот, здоровая пищеварительная система позволяет человеку быть оптимистичным и жизнерадостным. Короче говоря, система пищеварения может помогать или мешать нам жить полной жизнью. Именно поэтому йога подчеркивает, как важно поддерживать оптимальное здоровье этой системы. Мы не собираемся превращать эту книгу в учебник физиологии, но полагаем, что зная больше, вы будете склонны относиться к телу с большим уважением. Кроме того, лучшее понимание будет помогать вам более активно и радостно участвовать в повседневной жизни, что, разумеется, составляет одну из главных целей йоги. По этой причине мы вкратце обсудим функции пищеварительной системы.
