На самом деле никакой гомофобии нет. А все разговоры о ней – гомосексуальная пропаганда»

Мы уже выясняли, что гомосексуальной пропаганды не существует. А вот в том, что гомофобия и пропаганда гомофобии и гетеросексизма существует, сомневаться не приходится. Выделяют как минимум семь тесно связанных друг с другом способов, дискриминирующих геев, лесбиянок и бисексуалов:

1. Гендерная цензура (умолчание) – игнорирование в пространстве общественных дискуссий реальных проблем геев, лесбиянок и бисексуалов. В частности, совершенно отсутствуют социальные центры для общения гомосексуалов, нет специальных теле- и радиопрограмм, в которых бы обсуждались актуальные для них проблемы.
2. Отрицание гомосексуальной культуры. Та же гендерная цензура, но уже в сфере истории: история мировой культуры переписывается таким образом, чтобы исключить любое упоминание о том вкладе, который внесли в неё гомо- и бисексуальные люди. Ярким примером подобной идеологии является фраза «Чайковского мы любим не за это!». При этом о семейном положении (и даже «похождения на лево») гетеросексуальных творцов культуры упоминается всегда и везде, даже в школьных учебниках.
3. Отрицание существования лесбигей-сообщества. Несмотря на то, что лесбигей-сообщество существует, очень многие люди, в том числе государственные чиновники, продолжают отрицать его существование, утверждая что геи, лесбиянки и бисексуалы не составляют социальную группу.
4. Страх открытости. Многие гетеросексуалы испытывают тревогу, когда вопросы гомосексуальности обсуждаются открыто. Обсуждение семейных дел с друзьями и коллегами для большинства гетеросексуалов является совершенно нормальным и естественным явлением. Если же гей или лесбиянка захотят поделиться своими историями, то это может быть воспринято как «бравирование» своей гомосексуальностью или даже как «пропаганда» гомосексуальности.
5. Создание специальных общественных мест – гетто. Когда гетеросексуалы говорят, обращаясь к геям и лесбиянкам: «У вас же есть свои клубы! Что вам ещё нужно?», то они говорят о том, что не хотят открытости геев, лесбиянок и бисексуалов. Этим гетеросексуалы утверждают своё право на сегрегацию (отделение) гомосексуалов.
6. Отрицание самонаименования. До сих пор в обществе, в СМИ постоянно используются слова «гомосексуалисты» и «гомосексуализм». Однако большинство геев и лесбиянок воспринимают эти слова как унизительные для них. Одно из правил взаимного уважения – обращаться к другому так, как другой считает для себя приемлемым. Используя слова «гомосексуалисты» и «гомосексуализм» гетеросексуалы демонстрируют этим не только неуважение к мнению геев и лесбиянок относительно их самонаименования, но и своё право именовать людей и явления.
7. Негативный символизм - формирование и поддержание в общественном сознании демонизированных и стереотипных представлений о геях, лесбиянках и бисексуалах. Гетеросексуальное общество создаёт определённые нормы и правила поведения, в которые не вписываются представители меньшинств. А затем представители меньшинств начинают рассматриваться как «неадекватные» и «отклоняющиеся». После этого «неадекватность» и «отклонения» начинают восприниматься как однозначно негативные характеристики меньшинств. В итоге, стигматизировав представителей меньшинств, гетеросексуальное общество закрепляет их маргинальный статус. Данный механизм работает не только в отношении гендерных меньшинств, но и в отношении этнических, религиозных и прочих меньшинств.

 

«Всё-таки основная масса гомофобов – мужчины. Как гомофобия влияет на самих гомофобов и других гетеросексуальных мужчин?»

Да, действительно, основная масса гомофобов – мужчины. Гомофобная истерия имеет негативные последствия не только для самих гомофобов и представителей лесбигей-сообщества, но и для других гетеросексуальных мужчин, гомофобией не отягощённых. Из-за опасения показаться гомосексуальными или недостаточно мужественными другие мужчины будут стремиться следовать трём основным предписаниям: 1. норме успешности/статуса, 2. норме твёрдости (физической, умственной, эмоциональной), 3. норме антиженственности.

1. Норма успешности/статуса – это «гендерный стереотип, утверждающий, что социальная ценность мужчины определяется величиной его заработка и успешностью на работе» [Ш. Берн].

Ограничения, накладываемые данной нормой: большинство мужчин не способны соответствовать этой норме на 100%, из-за чего имеют заниженную самооценку; выбор будущей работы часто связан с предполагаемым размером зарплаты, а не действительным интересом юношей; желание соответствовать этому стереотипу заставляет мужчин больше и больше времени тратить на работу и карьерный рост; в результате они постоянно находятся в состоянии стресса с соответствующими физиологическими и психологическими симптомами; также это выключает их из семейной жизни и исполнения родительских функций, поскольку на неё у них просто не остаётся времени; это приводит к болезненным ощущениям как у самих мужчин, так и у их жён и детей; в совокупности неспособность соответствовать иллюзорному образу нормативной маскулинности приводит к утверждению индивидуальной маскулинности мужчин с помощью «компенсаторной мужественности» («совокупность качеств, с помощью которых мужчины вынуждены компенсировать своё несоответствие общепринятому стандарту мужественности»), которая включает в себя эмоциональную и физическую жестокость, подчинение женщин и поведение, связанное с риском; это сопровождается возникновением желания «быть «крутым»», т.е. к гипермаскулинности или же «мачизму».

2. Норма твёрдости:

а) норма физической твёрдости – «стереотип мужественности, согласно которому мужчина должен обладать физической силой и высокой биологической активностью» [Ш. Берн].

Ограничения, накладываемые данным стереотипом: снижение самооценки мужчин, которые не являются физически сильными; обращение к вредным для здоровья средствам (например, использование стероидов для наращивания мышечной массы) для обретения физической твёрдости; отрицание боли и отказ от медицинской помощи; меньшая продолжительность жизни мужчин; насилие и агрессия по отношению к другим мужчинам (это может быть и проявление компенсаторной мужественности); насилие над женщинами (в том числе сексуальное); бравада своей мужественностью через безрассудные, рискованные и агрессивные действия;

б) норма умственной твёрдости – «стереотип мужественности, согласно которому мужчина должен быть знающим и компетентным» [Ш. Берн].

Ограничения, накладываемые данным стереотипом: когда мужчина чего-то не знает, он не будет обращаться за советом, поскольку стереотип подразумевает, что мужчина всегда является компетентным и знающим; если мужчина чего-то не знает, то он начинает тревожиться («тревога будет особенно интенсивной, если ему кажется, что окружающие могут догадаться о его невежестве»); это может препятствовать процессу сбора информации; может приводить к проблемам в межличностных отношениях, так как мужчина, стремящийся соответствовать этой норме, «часто унижает других тем, что отказывается признать перед ними свою неправоту или допустить, что кто-то знает больше, чем он»;

в) норма эмоциональной твёрдости – «стереотип мужественности, согласно которому мужчина должен испытывать мало чувств и быть в состоянии разрешать свои эмоциональные проблемы без помощи окружающих» [Ш. Берн].

Ограничения, накладываемые данным стереотипом: эмоционально обедняются все межличностные отношения (отцовство, дружба, отношения партнёров/супругов); мужчины не раскрывают свои чувства; отношения между мужчинами характеризуются большей конфликтностью и соревновательностью; следование этой норме не даёт близких связей и чувства единства с другими человеческими существами; «от мужчин редко ждут эмоциональной поддержки, ведь порой они реагируют на раскрытие перед ними чувств другого человека настолько логично и безэмоционально, что это можно принять за отвержение»; мужчины предотвращают самораскрытие перед ними других людей, поскольку менее уверены в своей способности правильно реагировать на чужие эмоции; уменьшается «возможность получить эмоциональную поддержку, поскольку окружающие могут и не догадываться, что такая поддержка требуется»; депрессивные мужчины предпочитают не обращаться за профессиональной и/или дружеской помощью, либо игнорируют проблему, либо используют алкоголь и наркотики для её снятия; невозможность справится с эмоциональными проблемами самостоятельно приводит к большему числу самоубийств среди мужчин; отстранение от эмпатии способствует тому, что у мужчин меньше сдерживающих факторов для нанесения окружающим физического и психического вреда, проявлений жесткости; традиционная мужественность отчасти является тем фактором, который способствовал тому, что именно мужчины являются теми, кто в первую очередь принимают участие в войнах, насилии, нанесении вреда планете, подавлению социальных меньшинств, психологической жесткости.

3. Норма антиженственности – «стереотип, согласно которому мужчинам следует избегать специфически женских занятий, видов деятельности и моделей поведения» [Ш. Берн].

Ограничения, накладываемые данным стереотипом: ограничения на выражение чувств и самораскрытие; ограничение полноценного отцовства (нежность, забота, постоянная эмоциональная поддержка, потребность часто обнимать ребёнка и говорить ему, что любишь его. Многим мужчинам сложно даются эти действия, так как они связывают их с женственностью); фемифобия (femifobia) – страх показаться женственным, возможно из-за страха показаться гомосексуальными; уровень близости между мужчинами (в т.ч. телесный контакт (дружеские объятия) и физическое приближение (дистанция между говорящими)); мизогиния – презрение ко всему женскому («телячьим нежностям»).

Является общепринятым факт, что к мужчинам в нашей культуре гендерные предписания более жёсткие и как следствие они чаще испытывают гендерную тревогу, т.е. сомнения относительно своего соответствия культурным предписаниям мужественности. Гендерная тревога приводит этих мужчин к гендерно-ролевому стрессу, то есть стрессу, возникающему, «когда мужчине трудно поддерживать стандарт традиционной мужской роли». Гомофобия в данном случае является попыткой решить собственную проблему и выйти из состояния стресса. Поскольку геи воспринимаются этими мужчинами как «не совсем мужчины» или «не мужчины», то они, сравнивая себя с гомосексуалами, убеждаются в своей «мужественности» и утверждают таким образом своё превосходство. Крайней формой «утверждения мужественности» в данном случае может быть физическое насилие (избиение и даже убийство) по отношению к геям, а для «утверждения гетеросексуальности» эти мужчины могут прибегнуть к изнасилованию лесбиянки или другой женщины.

 

«Влияет ли гомофобия и бифобия на детей?»

Как видно из ответа на предыдущий вопрос, гомофобия и бифобия как проявление компенсаторной мужественности ограничивает проявление отцовских чувств у многих гетеросексуальных мужчин. Поэтому её влияние на детей самое прямое. Но это не всё.

Как известно, дети начинают проявлять гомофобию очень рано: одни из самых популярных «обзывательств» среди мальчиков – «педик» и «гомик». В том числе и использование подобных слов провоцирует мальчиков на развитие в себе гипермаскулинности и компенсаторной мужественности, о негативных последствиях которых мы написали, отвечая на предыдущий вопрос.

Кроме того, как мы уже писали (см. Раздел 5), процент самоубийств среди молодых геев, лесбиянок и бисексуалов превышает процент самоубийств среди их гетеросексуальных сверстников в 3-5 раз. Это непосредственно связано с гомофобией и гетеросексизмом общества и родителей молодых людей. Семьи, школы, университеты, церкви, правоохранительные органы, органы власти подвергают изоляции молодых геев, лесбиянок и бисексуалов. Их существование отрицается и замалчивается. Некоторые из них частично, а другие полностью лишены поддержки, что ведёт к стрессам и депрессии, и как следствие, к попыткам самоубийства. Ответственность за это лежит на нашем демонизирующем, маргинализирующем и ненавидящем гомосексуалов и бисексуалов обществе.

 

«Я понимаю, что гомофобные чувства, которые я испытываю, мешают в первую очередь мне самому? Что мне делать? Как мне с ними бороться?»

Если вы это осознали, значит, вы уже сделали значительный шаг в своём освобождении от гомофобии. Не останавливайтесь! Если вам сложно одному бороться со своей гомофобией, обратитесь за помощью к психологу или психотерапевту. Однако стоит учитывать, что в России специалистов работающих с данной проблемой не очень много, поэтому я рекомендую обратиться вам к специалистам «Российской ЛГБТ-Сети»: [email protected]. Если же вы в большей степени гомонегативист, то вам нужна не столько психотерапия, сколько самообразование. Поэтому читайте, читайте и ещё раз читайте. Также начните общаться с геями и лесбиянками, задайте им напрямую те вопросы, которые вам не дают покоя. Это можно сделать, например, в сообществе Живого Журнала – Антидогма (http://anti-dogma.info).

 

 

Заключение

К сожалению, объём этой брошюры не позволяет осветить все вопросы и развеять все мифы, которые существуют вокруг гомосексуальности и бисексуальности. Если у вас остались какие-то вопросы, ответы на которые вы не нашли в этом тексте или появились новые во время её чтения, то вы можете написать мне по адресу [email protected].

 

Приложения

Словарь

Гендер – социокультурный пол; опосредованные культурой и обществом представления о мужественности и женственности.

Гендерная идентичность – глубокое осознание тем или иным лицом внутренних и индивидуальных особенностей гендерной принадлежности, которая может как совпадать так и не совпадать с полом по рождению, включая индивидуальное ощущение своего тела и другие проявления, например, одежда, речь, особенности поведения.

Гендерная поляризация - вера в то, что психологическая и половая природа мужчин и женщин в корне различна, а также признание только двух сексуальных ориентаций: гомосексуальности и гетеросексуальности.

Гендерная цензура – игнорирование в публичном пространстве (особенно в пространстве СМИ) голосов гендерных групп, чей стиль жизни, интимные привязанности или иные формы самоидентификации или самовыражения рассматриваются как отклонение от гетеронормативной модели общественного устройства.

Гетеронормативность (нормативно-гетеросексуальная модель) - предписываемый обществом и государством обязательный гетеросексуальный образ жизни для всех людей.

Гетеросексизм – общественная установка, утверждающая, что единственной «нормальной», «естественной» и «правильной» сексуальной ориентацией и моделью поведения является гетеросексуальность.

Гетероцентризм — это предположение или допущение (часто подсознательное), что каждый из людей, с которыми мы имеем дело, является гетеросексуалом (если его/её ориентация заранее не известна), и вытекающие из этого предположения формы общения.

Геттоизация -создание локальных замкнутых, изолированных поселений или полная изоляция от окружающей культурной среды. Геттоизация влечет многочисленные негативные последствия, наиболее важным из которых является усиление межгрупповой вражды в обществе, падение доверия и способности граждан к сотрудничеству.

Дискриминация по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности – любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на сексуальной ориентации или гендерной идентичности, имеющее целью или следствием унижение или умаление права на равенство перед законом или равную защиту со стороны закона, либо признания, использования или осуществления на равных началах всех прав человека и основных свобод.

ЛГБТ - аббревиатура от первых букв слов лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры.

Маргинализация (от лат. marginalis — находящийся на краю) — процесс, в ходе которого отдельные индивиды или группы вытесняются на периферию основного общества, а иногда и исключаются из него.

Моральная паника - преувеличенная, усиленная средствами массовой информации общественная реакция на изначально относительно малозначащее событие. Моральная паника кристаллизует популярные страхи и страсти. Чаще всего моральная паника даже не пытается искать реальные причины проблем и условия, которые они обнажают, но ограничивается поиском "ведьм" в хорошо известных социальных группах ("аморальных" и "дегенеративных"). Сексуальность имеет особый статус в отношении такой паники, и сексуальные "девианты" давно стали всех устраивающими козлами отпущения. Некоторые теоретики также утверждают, что моральная паника поощряется правительствами как полезное средство мобилизации политической поддержки путем создания общей "угрозы".

Сегрегация – разделение людей в обществе на категории по признаку различия социальных статусов, требующее ограничения сферы жизнедеятельности, при котором контакты между группами воспрещены частично или полностью.

Сексуальные меньшинства – люди, которые подвергаются дискриминации по причине своего стиля жизни, интимных привязанностей или иных форм самоидентификации или самовыражения, которые рассматриваются как отклонение от гетеронормативной модели общественного устройства, ставшей в современных государственнических обществах преобладающей.

Стигма - сильный социальный стереотип, который полностью меняет отношение к другим людям и к самому себе, заставляя относиться к человеку только как к носителю нежелательного качества.

Стигматизация – процесс закрепления "ярлыков" (стигм) за теми типами поведения, которые считаются социально или нравственно нежелательными.

Трансгендеры – собирательный термин для обозначения людей, у которых не совпадает гендер (социокультурный пол) и биологический пол. Сюда относятся:

- бигендеры — люди, с «плавающей», подвижной гендерной идентичностью. Бигендер ощущает себя то мужчиной, то женщиной, независимо от физического пола. Его/её полоролевое самоощущение (гендер) меняется в зависимости от настроения, пола человека, с которым он/она общается и т.д. Бигендерность не следует путать с раздвоением личности, так как бигендер представляет собой одну цельную личность, но исполняет в обществе социальную роль то мужчины, то женщины;

- интерсексуалы (гермафродиты) – люди, имеющие от рождения признаки и мужского, и женского полов;

- трансвеститы (кроссдрессеры) – люди, играющие роль другого гендера через ношение одежды характерной для другого гендера;

- транссексуалы – люди, чья гендерная идентичность отличается от анатомического пола при рождении, имеющие желание провести медицинскую операцию перемены пола, направленную на приведение анатомического пола в соответствии с гендерной идентичностью.