Тень открывает свои секреты

 

Когда у вашей отраженной тени отсутствуют отдельные части тела, это означает:

• Отсутствие левой руки - смерть жены.

• Отсутствие правой руки - ваша смерть или смерть вашего близкого друга.

• Отсутствие обеих рук - кто-то из ваших близких заболеет или умрет.

• Отсутствует голова - смерть наступит в течение месяца.

• Отсутствует плечо или бедро-жизнь продлится восемь дней.

• Отсутствуют пальцы и плечи - осталось жить шесть месяцев.

• Отсутствуют ноги или живот - смерть рядом с вами.

• Удлиненная шея - признак процветания.

• Отсутствие тени или еле заметные очертания ее - смерть уже внутри вас!

Цвет также имеет свои значения:

• Черный цвет означает, что смерть произойдет примерно через шесть месяцев.

• Желтый указывает на болезнь.

• Красный указывает на глубокий внутренний страх.

• Синий означает, что приближается бедствие.

• Многоцветье указывает на развитие психики и интуиции, а также на совершенство в йоге.

Признаки, прогнозирующие смерть, должны пониматься шире, чем просто предсказания. Занимаясь чхаёпасаной, вы формируете способность ума к тонкому восприятию и визуализации. Образ, воспринимаемый в небе - это ваше праническое тело. Когда прана вайю не функционирует в какой-либо части тела, проявляется очевидный признак этого несоответствия, которое указывает на последующую болезнь или даже смерть.

Интересует вас проблема смерти или нет, чхаёпасана поможет вам расширить ограниченные рамки ума. Шива Свародайя ссылается на этот метод, как на средство, которое позволяет узнать о прошлом, проникнуть глубже в настоящее и предвидеть будущее. Всё это в значительной степени может изменить наше представление о времени и расширить возможности восприятия.

Глава 22. СВАРА ГУРУ

 

О свара йоге в Индии знают многие. Усвоить основы этой науки несложно, но те, кто практикует ее, не желает раскрывать это знание каждому. Если вы начнете изучать оригинальные тексты, могут возникнуть проблемы с символикой и терминологией, вследствие чего тексты, написанные на санскрите, иногда искажались, чтобы приспособить их к тому или иному уровню понимания. Таким образом, нецелесообразно ограничиваться только писаниями. Если вы действительно решили серьезно углубиться в свара йогу, безопаснее и проще найти гуру, который посвятит вас в тонкости этой науки. Недаром в Шива Самхите сказано:

«Кто правильно выполняет предписания йоги под наблюдением гуру, который сам постиг йогу, тот сможет овладеть этой серьезной наукой»(3:9).

В наше время, однако, исключительно редко можно встретить такую личность, но если вам посчастливится найти свара гуру, получить посвящение будет не так просто. Ошибаются те, которые думают, что причину подобной скрытности и засекреченности следует искать в индийском национализме, который желал сокровенные тайны Индии сохранить лишь для Индии. Мудрецы, владевшие искусством свары, имели очень вескую причину не приобщать широкую публику к науке, которая так стремительно расширяет сознание, приумножая пранические и интеллектуальные силы.

В прошлом эти специфические методы тантры сохранялись втайне именно потому, что люди часто злоупотребляли ими в своем неудержимом стремлении к власти ради достижения эгоистических и деструктивных целей. Много бед претерпела Индия из-за этого. Была опорочена не только великая наука тантры, но и йога. Поэтому сегодня мы не должны относиться к обширному йогическому наследию, как к чему-то опасному или ненадежному - нет, цель йоги духовная и справедливая. По этой причине с древнейших времен такие практики, как свара йога, изучались под руководством гуру.

 

Внутренний гуру

 

Важно исходить именно из этих соображений. Что имеется в виду под словом «духовный», когда мы говорим о свара йоге? Термин «духовный» не имеет здесь ничего общего с тем, что сегодня понимают под словами «религия», «мистика», «дух» или что-нибудь в этом роде. Если ваше представление о духовности совпадает с этими значениями, вам необходимо перестроить свое сознание. Под словом «духовный» подразумевается такое преобразование заурядного мышления, которое смогло бы возвысить человека к восприятию более тонких и возвышенных сфер.

Когда происходит такое преобразование, сливаются воедино опыт каждого, всего окружающего мира, всех уровней познания, всего живого и неживого. Это можно сравнить с тем, как основная радиостанция посылает сигналы к меньшим подстанциям и радиоустройствам. Но это может произойти лишь после того, как сознание прошло определенные стадии развития и естественно вышло на высокий уровень самореализации. Такой опыт называется опытом внутреннего гуру. Итак, если вы желаете активизировать обширную дремлющую область вашего мозга посредством свара йоги и испытать состояние пробуждения высшего Я, тогда, вам следует найти развитую и просветленную личность, которая уже имеет такой опыт.

Гуру таттва является в Индии наиболее распространенной садханой и частью жизни каждого индивидуума. Следуете вы правилам свара йоги или нет, служить гуру необходимо и жизненно важно.

В тантрических и йогических шастрах шлока всегда начинается с обращения к высшему гуру. Под именем гуру может, конечно, фигурировать та или иная сущность или конкретное лицо, в зависимости от того, когда и где был написан текст. В некоторых текстах обращаются к Шиве как Парамгуру, в иных - к Брахме или к Вишну. Однако все они указывают на единство Высшего Сознания, которое пронизывает все аспекты творения. Это делается умышленно, чтобы напомнить нам о нашем высшем предназначении, цели и судьбе. В этих обращениях нет ни слова о вере. Ум всегда развивается. Когда вы сознательно думаете о высшем и самом чистом опыте, ваше собственное индивидуальное сознание, в конечном счете, проникает в эту область.

Для тех людей, которые не имеют духовных убеждений и сознательно стремятся к постоянному удовлетворению, путь свара йоги будет очень эффективным. Есть немало и таких людей, которые принимают правила только мирской жизни. Но даже и они могут заниматься свара йогой, потому что наука свары очень практична и предоставляет возможность наслаждаться мирской жизнью более основательно. Шива Свародайя по этому поводу говорит:

«Эта наука полезна как для тех, кто стремится к высшему, так и для тех, кто стремится к низшему. Последние даже обнаружат для себя больше сюрпризов» (V, 12).

 

Проявление гуру таттвы

 

Свара йога действительно преподносит нам самые удивительные сюрпризы, поскольку ее техники оказывают сильное влияние на всю нашу жизнь и на все наши представления о жизни. Цель, для которой предназначены эти техники, начинает проявляться поначалу в материальном опыте. Поскольку свара йога предназначена для пробуждения более высокого сознания, кто бы ни культивировал ее, он непременно получит, в конечном счете, духовный опыт.

Эта система опирается на научную основу, оперирует логикой, учитывает всесторонние взаимосвязи физического бытия и управляет психофизическими силами. Углубившись в две противоположные силы, свара йога вычищает из них все нечистоты, освобождает энергопроводящие пути, питающие психофизическое тело и включает третью и наиболее мощную силу, силу духовного генератора, который пробуждает более высокие способности сознания. Для этой цели свара йога активизирует чакру гуру аджну. Свара шастры подчеркивают необходимость поиска внешнего гуру, прежде чем начался внутренний процесс пробуждения. В связи с этим Хатха Йога Прадипика отмечает, что «кто предан любому знанию, тот очень прилежно служит гуру, с готовностью получая от него спелый плод познания» (3:12). Никто не может знать науку лучше, чем гуру. Он - Мастер и может показать каждому то, что могут вместить его индивидуальные возможности, чтобы каждый мог прогрессировать.

Поэтому, если вы не хотите использовать свара йогу для продвижения к более высокому сознанию, а предпочитаете воспользоваться ею для мирских целей, вам все равно необходимо найти гуру. Зная ваше сокровенное желание и способность, он расширит ваше сознание, чтобы пред вами открылись более широкие горизонты более возвышенных желаний. Он знает, как и для кого предложить ту практику, которая является наиболее эффективной. Поэтому в Шива Самхите сказано: «Почитающий гуру достигнет всевозможных благ» (3:14).

 

 

ЧастьIII.ШИВАСВАРОДАЙЯ

 

 

(Перевод с санскрита оригинальных текстов)

 

ШИВА СВАРОДАЙЯ

1. Слава Махешваре (Господу Шиве), слава Парвати и Ганеше, слава гуру, который поистине обладает высшим сознанием (Параматмой), слава Спасителю мира.

Деви сказала:

2. О, Дева, о Махадева, будь милостив ко мне и открой знание, которое приведет к полному совершенству.

3. Скажи мне, пожалуйста, как создана вселенная, как она поддерживается и как разрушается.

Ишвара сказал:

4. О, Деви, вселенная возникает из таттв (тонкой сущности), таттвами поддерживается и таттвами же разрушается (пралайя). Благодаря таттвам, о Деви, происходит Брахманда (вселенная).

Деви спросила:

5. Дева, объясни мне, если таттва является основной причиной, что лежит в основе форм? И что такое таттва?

Ишвара ответил:

6. Существует лишь одна нерожденная и лишенная форм Высшая Сущность, из которой развилась акаша (эфир), а из акаши возник вайю (воздух).

7. Из вайю возник агни (огонь), из агни возник апас (вода; апаса - притхви (земля). Расширение этих панчататтв (пяти элементов) привело к творению мира.

8 Из этих пяти элементов состоят все созданные формы, ими они поддерживаются и вновь возвращаются к пяти элементам в таттвах. Таков тонкий непрерывный процесс формообразования.

9. О Прекрасная, из этих же пяти элементов состоит и твое тело. Эти элементы живут на тонком уровне и постоянно актив­ны. Природу пяти таттв хорошо знают таттва йоги.

Свара гьяна

10. А теперь я сообщу Тебе о свародае в этом теле. Свара подобен хамсе (лебедю, устремленному ввысь) и благодаря его трем формам Ты можешь узнать все о прошлом, настоящем и будущем.

11. Техника свародаи сокровенна и тот, кто знает ее, обладает самым драгоценным камнем из короны мудрости.

12. Эта сущность тоньше тончайшего. Свародая - истинное знание. Для атеиста это - удивительное чудо, а для теиста – это основа основ.

Описание ученика

13. Теперь я расскажу о качествах настоящего ученика, кото­рому можно передать такое сокровенное знание. Он должен обладать миролюбивой натурой, иметь чистые инстинкты, хорошее поведение, быть целеустремленным, предан гуру и полон благодарности и признательности.

14. Это знание нельзя сообщать подлому, злому, нетерпимому и похотливому человеку.

15. О, Деви, я даю Тебе такое знание, которое может каждого наделить всезнанием.

16. Веды, Шастры и хвалебные гимны входят в свару. Свара -это три уровня бытия (сознательный, подсознательный и бессоз­нательный). Поистине свара - само сияние души (атма).

17. Без свары всё бессмысленно. Астролог, не знающий свары, подобен дому без хозяина, шастре без языка или телу без головы.

18. Тот, у кого нет проблем с нади, праной, таттвами, и сушумной, может достигнуть освобождения.

19. Посредством форм или без них, наглядно или абстрактно, но мудрый может сообщить то, что благоприятно для всех.

Слава сваре

20. Макро и микрокосмос созданы только сварой, которая и созидает, и разрушает. Поистине свара - это сам Господь Шива.

21. Нет более высокого знания, чем свара гьяна. Нет ничего более таинственного и ценного, чем свара гьяна.

22. Благодаря сваре вы сокрушаете врага и встречаете друга. Благодаря сваре вам покровительствует Богиня богатства и про­цветания Лакшми. И благодаря сваре вы наслаждаетесь славой и всем, чем хотите.

23. Мощь свары помогает вам найти преданную жену, встретить великих мира сего и достичь божественного совершенства. Самый могучий правитель может быть сокрушен силой свары.

24. Без свары мы не можем двигаться, питаться и выделять нечистоты.

25. Свара - самое величайшее Знание, более великое, чем даже Священные Писания, Пураны, Смрити и Веданта.

26. Если вы не знаете о таттвах, вас обольщают имена и формы, иллюзия и невежество держат вас во тьме.

27. Свародая Шастра - лучшее из всех Священных Писаний, его сияние (джьоти) просветляет ваш собственный дух.

28. Это знание не предназначено для решения заурядных мир­ских проблем. Его следует культивировать ради души.

29. Если вы овладели сварой, вам нет нужды советоваться со звездами, планетами или богами. Вата, питта и капха предшест­вуют всем прогнозам.

30. О Богиня, если неудача способна отнять у человека веру. свара очистит вас и все будет благоприятно.

О нади

31. Наше тело пронизывает множество нади, и потому благоразумно знать их, чтобы понимать свое же тело.

32. От пупочного центра (солнечного сплетения) простирают­ся во все стороны тела 72.000 нади.

33. В этих нади притаилась, как змея, кундалини шакти. Десять нади простираются вверх и десять вниз.

34. Справа и слева от позвоночника две нади спиралями охва­тывают его. Есть еще двадцать четыре нади, десять до которых являются самыми важными для прохода вайю.

35. От каждого угла подобно осям в колесе нади простирают­ся, соединяясь вверх и вниз, и все они управляются праной.

36. Из всех нади десять наиболее важные, а из этих десяти ида, пингала и сушумна самые важные.

37. Остальные семь нади - это гандхари, хастиджихва, яшасвини, аламбуша, куху и шанкхини.

Расположение нади

38. Ида нади простирается с левой стороны тела; пингала с правой стороны, сушумна - между ними (центральная нади), а гандхари - в левом глазу.

39. Хастиджихва находится в правом глазу, пуша - в правом, яшасвини - в левом ухе, а аламбуша - в лице.

40. Куху находится в репродуктивных органах, а шанкхини в анальной области. Эти десять охватывают все тело.

41. Три нади (ида, пингала и сушумна) расположены в цен­тральной части тела.

42. Я назвал основные нади, а теперь сообщу имена вайю, ко­торые связывают эти нади: прана, апана, самана, удана, вьяна.

43. Нага, курма, крикара, девадатта, дхананджая являются вспомогательными пранами. Вечная прана, однако, живет в сердце, а апана вайю находится в органах выделения.

44. Самана находится в области пупа, удана - в горле, вьяна пронизывает все тело. Эти десять вайю самые важные.

45. Я рассказал о пяти основных пранах, теперь же сообщу о других пяти вайю и о том, где они находятся.

46. Нага вайю проявляется при рвоте, курма - при моргании, крикала - при чихании, а девадатта - при зевоте.

47. После смерти дхананджая пронизывает всё. В полной форме дживы эти десять вайю работают во всех

48. Когда прана пронизывает центральную часть тела, а пото­ки иды и пингалы входят в сушумну, наступает высшая фаза по­нимания.

49. Ида находится на левой стороне тела, а пингала - на пра­вой. Вот почему о них говорят, что ида - сфера вамы, а пингала -сфера дакшины.

50. Лунная энергия локализована в иде, солнечная - в пингале, а Шива - в сушумне. Шива - это ХАМ СА.

51. Мы выдыхаем звук ХА, а вдыхаем звук СА. ХА - это Форма Шивы (сознания), а С А - это форма Шакти (энергии).

52. Левый поток - это лунная форма шакти, а правый - солнечная форма Шивы.

53. Вдох мудрого - это жертва, которая приносит планете миллионы и миллионы плодов жизни.

54. При помощи однонаправленного внимания йог становится сосредоточенным и может распознать признаки активности как лунной, так и солнечной нади.

Йога садхана

55. Когда ум однонаправлен, концентрируйтесь на таттве, но не делайте этого, когда он рассеян. И тогда вы сможете получить желаемое совершенство и богатство.

56. Благодаря практике человек уравновесит лунную и сол­нечную нади и может легко узнать о своем прошлом, настоящем и будущем.

57. Ида нади слева - это питающая амрита, или нектар, наделяющий силой. Пингала нади справа помогает росту тела.

58. Средний канал между ними или сушумна - коварный и «злой», потому что любые действия, совершаемые во время этой свары целенаправленно, будут бесплодными. Поток левой нади дарит сиддхи (совершенство или незаурядные психические спо­собности).

59. Когда вы покидаете свой дом, благоприятна активность левого потока нади, но когда вы возвращаетесь домой, благопри­ятна активность правого потока нади. Лунная нади статична, а солнечная динамична.

60. Чандра или лунный поток олицетворяет женский принцип, а сурья или солнечный поток - мужской принцип. Знайте, что луна - это шакти, а солнце - Шива. Когда активна ида, лучше со­вершать спокойную работу.

61. Когда активна пингала, совершайте трудную и тяжелую работу, но когда активна сушумна, благоприятно совершать дей­ствия, ведущие к бхакти (преданности) и мукти (освобождению).

62. В течение первых трех дней двух светлых недель активи­зируются лунные потоки нади. Затем происходит чередование и в первые три дня темных двух недель активизируются солнечные потоки нади. И опять чередование. Вам необходимо знать время возрастания свары.

63. В течение ярких и темных двух недель лунная и солнечная свары протекают 2,5 гхаты (один час). Этот процесс длится сис­тематически на протяжении суток или 60 гхат.

64. Важно понимать, что пять таттв всегда активны. Если проти­воположная нади активна с первых трех дней, предпринятая рабо­та будет неудачной.

65. С первого дня двух светлых недель активна левая свара, а с первого дня двух темных недель активна правая свара. С учетом этого йог должен совершать правильные действия с сосредото­ченным умом и успех будет обеспечен.

66, Лунная свара должна быть подавлена ночью, а солнечная - днем. Кто содействует этому ежедневно, тот совершенный йог, и в этом нет сомнения.

67. Солнечная энергия пронизывает солнечную нади, а лунная - лунную нади. Тот, кто овладел этим процессом, властвует над тремя мирами.

68. Когда цикл начинается с лунной свары и заканчивается в солнечной сваре, выгодно заниматься бизнесом, но если наоборот - лучше повременить.

Описание благоприятного/неблагоприятного нади согласно дням

69. Действия, совершаемые в среду, четверг и пятницу, когда активизированы левые потоки свары и особенно в течение свет­лых двух недель, являются наиболее плодотворными.

70. Когда потоки правой свары проявляются в воскресенье, вторник и субботу и особенно в течение темных двух недель, что бы вы ни делали - вас ждет удача.

Принцип пяти таттв

71. В потоке свары самым активным элементом является воз­дух, затем следуют огонь, земля, вода и, наконец, эфир.

72. В течение 2,5 гхат эти пять элементов активны в такой по­следовательности. Они возникают отдельно в потоке каждой нади.

Признаки Зодиаков по дням и ночам

73. Необходимо знать, когда и какие зодиакальные знаки бы­вают активны. Телец, Рак, Дева, Скорпион, Козерог и Рыбы лока­лизованы в лунной сваре и активны ночью.

74. Овен, Лев, Близнец, Весы, Стрелец, Водолей локализованы в солнечной сваре и активны днем. Наши правильные или ошибочные действия зависят от того, когда мы принимаем решения.

Что рекомендует свара путешественникам

75. Лунная свара олицетворяет север и восток, солнечная - запад и юг. Когда активны солнечные потоки свары, нельзя направляться на юг и запад.

76. Когда активны лунные потоки свары, избегайте идти к се­веру и востоку, где вас ожидают большие испытания, и вы може­те не вернуться назад.

77. Мудрые, несомненно, выбирают лучшее и избегают этих направлений в определенное время, чтобы не встретить смерть.

78. Во второй день светлых двух недель, когда потоки лунной свары активизируются с восходом солнца, вас ожидает удача и встреча с друзьями.

79. В тот день, когда потоки солнечной свары активизируются с восходом солнца, а потоки лунной свары с восходом луны, вам также благоприятствует удача.

80. Но если солнечная свара активна при восходе луны, а лунная - при восходе солнца, тогда вас ожидают испытания, борьба и потеря.

81. Мудрые знают, что даже недоступное становится доступ­ным, если совершать действия в течение солнечной свары. Одна­ко когда дыхание проходит сквозь лунную свару, удачи не будет.

Описания противоположных ситуаций

82. Теперь я назову те признаки, когда свара работает в про­тивоположном ключе. Если с утра течет поток противоположной свары, т.е. вместо солнечной течет лунная, а вместо лунной сол­нечная - ждите последствий:

83. В первой стадии - переменчивость мнений, во второй - утрата богатства, в третьей - странствие или движение, в четвер­той - полный провал.

84. В пятой - крах государства, состояния или дома, в шестой - разрушение всех ценностей, в седьмой - болезнь и страдание, в восьмой — смерть.

85. Если противоположная свара струится целый день, то есть Утром, в полдень и ночью, это - нехорошее предзнаменование. плохой исход и никаких утешений.

86. Если потоки лунной свары проявляются утром и в пол­день, а солнечной свары вечером, успех достижим. В обратной ситуации - противоположный результат.

87. Следуйте вперед, навстречу активной сваре, вас ожидает поездка.

88. Течение лунной свары должно быть совмещено с четным числом шагов, а течение солнечной свары с нечетным числом шагов. Если это так, вам гарантирована удачная поездка, и пре­успевание в делах.

Исполнение желаний

89. После утреннего пробуждения коснитесь лица активной свары, и вы получите то, к чему стремитесь.

90. Перед поездкой используйте ту же самую руку или ногу, как активную свару.

91. Тот, кто следует этой системе, ничего не теряет: его не беспокоят неприятные люди и он всегда спокоен и доволен.

92. Если Вы хотите отблагодарить вашего гуру, друга, прави­теля или министра, придерживайтесь течения свары.

93. Если Вы хотите сокрушить врага, наказать вора, должника и т.д., держите их на стороне неактивной свары. Чтобы преодо­леть все и получить удовлетворение, действуйте таким образом.

94. Мудрые говорят, что если вам предстоит долгое путеше­ствие, начинайте его с лунной свары. Для короткой поездки вы­бирайте солнечную свару.

95. Все эти описания об извлечении пользы действуют эффективно лишь тогда, когда сопровождаются соответствующей сва­рой, от которой зависит успех.

96. Согласно этим описаниям, если Вы действуете противо­положным образом, то есть если Вы манипулируете закрытой нади вместо того, чтобы использовать активную, отрицательный результат не заставит долго ждать. Это подтвердит тот, кто сведущ.

97. Когда ваша свара полностью заблокирована, встреча со злодеем или лжецом, врагом или вором не сулит вам ничего хо­рошего, и вы будете уязвимы.

98. Для долгого странствия лунная свара более благоприятна, ибо наделяет сиддхами (совершенством), но после возвращения домой более благоприятна солнечная нади.

99. Если человек не осведомлен, как действуют нади в проти­воположном ключе, он будет привязан к тому, что знает и со­вершать ошибки. Поэтому нужно действовать согласно сваре.

100. В период активной лунной свары вам нужно держаться подальше от яда, а в период активной солнечной свары вы може­те управлять человеком. Во время шунья свары (сушумны) вы можете достичь мокши. Таким образом, свара функционирует тремя различными способами.

101. В течение дня или ночи, когда каждый хочет совершать благоприятные или вредные действия, необходимо следовать за потоком нади.

Ида нади и благоприятные действия

102. Такие повседневные и постоянные действия, как покупка драгоценностей, долгая езда, строительство ашрама или мандира.

103. Рытье колодцев и водоемов, закладка фундамента, по­жертвования, приготовление к свадьбе, закупки и продажи.

104. Выполнение спокойных работ, питание, прием лекарств, встреча со специалистом, дружба, бизнес, сбор зерна.

105. Возвращение домой, служба, семян, благоприятные встречи - все эти действия лучше совершать во время потока левой свары.

106. Начало учебы, поздравление друзей, получение посвя­щения, практика мантр или другая садхана для освобождения и достижения достоинств.

107. Чтение сутр о науке времени (прошлом, настоящем и бу­дущем), возвращение рогатого скота к дому, исцеление от неиз­лечимых болезней.

108. Езда на слоне или лошади, их содержание в стойле, стрельба из лука, безопасное хранение богатств, благотворитель­ная деятельность и обслуживание других.

109. Пение, танец, обучение музыкальному искусству, въезд в город, применение тилака, приобретение земли.

110. Помощь страдающим от лихорадки и тем, кто находится в отчаянном состоянии, общение с родными, сбор урожая и рубка дров.

111. О Богиня, закупай женские украшения до сезона дождей, во время гуру пуджи, и устрани все, что отравляет и омрачает.

112. Сказано, что ида и даже йога абхьяса наполняет совер­шенством все эти свершения. Но избегайте воздействия трех эле­ментов - воздуха, огня и эфира.

113. Днем и ночью ида благоприятна и плодотворна, если вы действуете согласно закону свары. Успех в этом случае гаранти­рован.

Пингала нади

114. Взаимодействовать с женщинами, обшивать корабль досками, учиться и обучать весьма трудно и мучительно (маран, мохан, вашикаран и т.д.).

115. Употреблять алкоголь, осваивать трудные мантрические тех­ники и подобные формы упасаны, сокрушить или отравить врага.

116. Изучать священные писания, заниматься охотой, торго­вать животными, создавать кирпич, крошить камни, древесину, драгоценные камни, ломать вещи.

117. Перемещать и злоупотреблять янтрой и тантрой, возво­дить форты и холмы, участвовать в азартных играх, красть, управлять лошадью и слоном.

118. Осуществлять тантрическую шаткарму (маран, учатан и т.д.), убивать посредством специфических форм садханы, взаи­модействовать с астральными силами, уничтожать ядовитых су­ществ.

119. Ехать на осле, лошади, верблюде, буйволе, слоне; плыть поперек реки или в море, заживлять раны, использовать лекарст­ва, писать письма.

120. Убивать, заманивать, очаровывать, парализовать дру­гих, сеять ненависть между людьми, воодушевлять других, куль­тивировать.

121. Уничтожать врага, пить спиртное, брать в руки меч, сра­жаться с неприятелем, наслаждаться чувственным удовольстви­ем, встречать короля, объедаться и пировать, совершать любое резкое действие. Все это уместно для пингалы и может быть ус­пешно выполнено с ее помощью.

122. Активизировать пингалу полезно, когда нет аппетита, ко­гда нужно подчинить своей воле любую женщину или готовиться ко сну. Мудрый знает, как выполнить все эти действия, используя солнечную свару.

123. При активной солнечной сваре можно без проблем со­вершать трудные и тяжелые работы, которые будут успешно вы­полнены.

Сушумна

124. Если активизируется левая свара, а затем правая и вы не можете определить, где ида, а где пингала - знайте, что это сушумна. В этот период любо ваше действие не принесет пользы: шунья свара уничтожит все ваши плоды.

125. В сушумна нади господствует огонь, который пожирает плоды всех ваших действий.

126. Ида и пингала обычно текут поочередно, но если какая-то из них течет непрерывно - это, несомненно, зловещий признак.

127. Если в одно мгновение потоки дыхания проходят через левый канал, а в следующее - через правый, о Богиня, результаты будут также изменчивы.

128. Когда оба потока нади совмещаются в один, мудрые со­ветуют избегать любых активных действий, как ядовитых, пото­му что независимо от того, как работа сделана, результат будет уничтожен.

129. Если за период течения потока в сушумне возникнут проблемы, связанные с жизнью и смертью, потерей и приобрете­нием, победой и поражением, нужно концентрировать внимание на Боге и медитировать на Него.

130. Пока активна сушумна, все действия должны быть пре­кращены, кроме духовных методов. Избегайте всех действий, ко­торые имеют отношение к жизни и смерти, прибыли и потери, победе или поражению.

131. Если после потоков пингалы активизировалась сушумна и поток энергии в этом канале не прекращается, бесполезно всё - проклинаете ли вы или благословляете.

132. Во время перемещения свары или объединения таттв не следует совершать никакой благоприятной работы.

133. Пока потоки свары не уравновешены, забудьте о путеше­ствии. В противном случае вас ожидают неприятности в дороге, и даже смерть.

134. Если потоки лунной свары текут вперед, влево или вверх, а потоки солнечной свары текут вниз, назад или вправо, наступило время получения знаний. Если это время не использовано по назна­чению, мудрые говорят, что оно растрачено зря и бессмысленно.

135. Если, как упомянуто выше, активна левая свара и к вам подходит человек с левой стороны, он сообщит вам хорошие но­вости. То же самое повторится, если активна правая свара, и к вам подходит человек с правой стороны.

136. Когда левый поток свары сливается с правым потоком свары, наступает критический период, потому что сушумна - это нирахара (т.е. не нуждается в питании) и ниракула (т.е. нерушима и устойчива) и поглощается тончайшими таттвами. Этот период называется сандхья.

137. Ищите подлинную Веду не в книгах. Когда личность достигает высшего сознания, это есть Веда.

138. Ищите подлинную сандхью не в сандхье (сандхья - это сумерки, встреча дня и ночи, только внешнее проявление процес­са). Когда прана пронизывает сушумну, это есть сандхья.

Деви сказала:

139. Дева, Дева, Махадева, О Спаситель Вселенной, открой мне это тайное знание и сокровище твоего сердца.

Ишвара сказал:

140. Свара гьяна - тайна тайн, Ишта Девата (Божественный Идеал), и потому свара йогом считается тот, кто поглощен этим самым изысканным знанием.

141. Творение проявляется при помощи пяти таттв, они же и поглощают всё проявленное. Но Парамтаттва вне этих элементов. Эта Сущность есть ниранджам (вне рождения).

142. Поэтому йогин, овладевший совершенным знанием, зна­ет и природу пяти элементов, а благодаря сваре он знает также о вредных воздействиях этих элементов.

143. Тот, кто постиг вселенную, как комбинацию пяти эле­ментов (т.е. земли, воды, огня, воздуха и эфира), заслуживает уважения.

144. Во всей вселенной от бху локи до сатья локи нет ничего, что бы существовало без этих пяти элементов. Различие лишь в том, что на различных планах свои каналы.

145. При помощи правой или левой свары, но эти элементы возникают. О Богиня, я сообщу Тебе о восьмичленной науке этих элементов. Слушай внимательно.

146. Первый раздел посвящен числу элементов, второй - сочетанию свар, третий - признакам свар, четвертый - локализации.

147. Пятый раздел посвящен цвету, шестой - пране, седьмой вкусу, восьмой - управлению.

148. Поэтому весь мир пронизывают вездесущие восемь пран (как проявленные, так и не проявленные). О лотосоокая Богиня, нет наиболее драгоценного знания, чем мудрость свара йоги..

149. Свару следует наблюдать с раннего утра, когда легче все­го избежать мертвой хватки времени.

Описание шанмукхи мудры

150. Заткните большими пальцами уши, нос - третьими паль­цами, рот - четвертыми и пятыми пальцами, а глаза - вторыми.

1 5 1. Во время практики будет периодически проявляться при­рода пяти элементов (земля и т.д.) в цветах: желтый, белый, крас­ный, синий, и совокупность всех цветов.

152. Желтый цвет означает землю, белый - воду, красный огонь, синий - воздух, смесь цветов - эфир.

153. Выдыхая на зеркало, вы можете увидеть форму таттвы дыхания.

154. Четырехугольник, полумесяц, треугольник, круг, или множество маленьких точек указывают на специфический эле­мент, который является активным.

155. Земные потоки - в середине, вода - внизу, огонь - ввер­ху, а воздух - под углом. Когда все потоки свары сливаются, ак­тивизируется эфир.

Локализация татгв

156. Огонь сосредоточен на уровне плеч, воздух - в основа­нии пупа, земля - в области бедер, вода - в ногах, эфир - во лбу.

Вкус

157. Земля - сладкая, вода - вяжущая, огонь - обжигающий, воздух - кислый, эфир - едкий.

Параметры движения

158. У каждого элемента свои измерения: у воздушного пото­ка - восемь, у огня - четыре, у земли - двенадцать, у воды - ше­стнадцать.

159. Когда поток восходящий, некоторые могут совершить маран (причинить несчастья другим), во время убывающего по­тока надо совершать миролюбивые действия, наклонный поток или учатан помогает очаровывать других, средний поток или стамбхан парализует. Незапятнанный эфир присутствует во всех этих движениях.

160. Когда господствует элемент земли - совершайте свои привычные постоянные действия, при элементе воды - времен­ные и изменчивые работы, при элементе огня - трудоемкие дей­ствия, а при элементе воздуха - пагубные и опасные действия.

161. Но когда господствует элемент эфира, лучше ничего не делать. В это время рекомендуется культивировать йогу, потому что таттва эфира не приводит к результатам во всех иных действиях.

162. Земля и вода приведут вас к определенным результатам, огонь несет смерть, а воздух разрушение. Но эфир не ведет к конкретным ограниченным результатам, и потому его называют таттва вади.

163. Земное изобилие неизменно приносит пользу там, где есть вода. Изобилие огня и воздуха, напротив, приводит к потере, эфир же не дает плодов.

164. Желтый тепловатый элемент земли мягко струится от жи­вота до самого подбородка. При устойчивом рвении он дарит успех.

165. Белый элемент воды стремительно и звонко струится вниз на протяжении шестнадцати пальцев и также приводит к удаче.

166. Красный и горячий элемент огня изворотлив и гибок, его поток имеет четыре пальца в длину и устремляется вверх. Его обычно используют в жестоких целях.

167. Синий горячий и сухой элемент воздуха имеет восемь пальцев в длину и перемещается по косой диагонали. Он приво­дит к совершенствованию в процессе энергичной деятельности.

168. Эфир - равновесие всех элементов. Он приносит благо йогам и тем, которые стремятся к йоге.

169. Земля олицетворяет желтизну, честь в середине на длину в двенадцать пальцев. Этот элемент предназначен для удовольствий (бхога).

170. Вода олицетворяет белизну, половину лунной формы, вяжущее средство и шестнадцать пальцев в длину. Этот элемент всегда приносит прибыль

171. Огонь олицетворяет треугольник, жестокость и плавную текучесть вверх на расстояние четырех пальцев. Этот элемент подталкивает к пагубным действиям.

172. Воздух олицетворяет синеву, круг, кислотность, лоток, текущий под уклон на восемь пальцев в длину. Этот элемент также формирует нестабильные и вредные действия.

173. Эфир бесцветен, безвкусен и непрерывно перемещается во всех направлениях. Этот элемент освобождает от всякой свое­корыстной деятельности. Использовать его для других целей бесполезно.

174. Земля и вода благоприятны, огонь приводит не к лучшим результатам, но эфир и воздух способствуют утрате и разрушению.

175. Земля есть восток и запад, огонь - юг, воздух - север, эфир расположен в центре.

176. Когда земля или вода увлекают эфир в иду или в пингалу, любые действия (как статические, так и динамические) при­носят плоды. В этом нет сомнений.

177. Когда земной поток активен в течение дня, а водный в течение ночи - это полезно каждому. Огонь несет смерть, воздух сеет разруху, а эфир едва ли даст плоды.

178. Активность элементов необходимо учитывать в вопросах жизни, победы, прибыли, сельского хозяйства, приобретения, ман­тры, борьбы и переезда.

179. Когда активен элемент воды - ждите неприятеля, при ак­тивности земного элемента - противник потерпит поражение, активность элемента воздуха заставит врага уйти, активность ог­ня и эфира означают пагубу и смерть.

Типы мышления

180. Активность земного элемента направляет ум на материал мысли. При активности воды и воздуха ум направляется на самого себя. Активность огня разжигает в нас влечение к сокровищам, богатству и т.д. В эфире нет места ни беспокойствам, ни самим мыслям, есть только шуньята (пустота).

Прогулка

181. Земной поток вынуждает совершать много шагов, вода -два шага, огонь и воздух - четыре шага, для эфира не нужно ни­куда шагать.

182. Во время правой свары Марс постоянно пронизывает огонь, Солнце - землю, Сатурн - воду, а Нептун - воздух.

183. Во время левой свары Луна постоянно пронизывает воду, Меркурий - землю, Юпитер - воздух, а Венера - огонь. Все эти воздействия благоприятны в течение этого периода.

184. Землю символизирует Меркурий, воду - луна и Венера, огонь - Солнце и Марс, воздух - Нептун и Сатурн, эфир - Юпи­тер. Действия, обусловленные влиянием определенного элемента, получают соответствующее название.

Вопросы с различных сторон

185. Если кто-то спрашивает вас о человеке, о котором вы не знаете, и вопрошатель стоит со стороны вашей солнечной свары, а Нептун активен, это означает, что человек ушел куда-то.

186. Если вопрос задается в процессе активности водного элемента, это означает, что человек скоро вернется. Земля указы­вает на хорошее состояние человека, воздух означает, что он сменил место, а огонь - что его больше нет.

Еще о вопросах

187. Активность земного элемента используют для преуспе­вания в мирских делах, водный элемент помогает благоприятной деятельности, огонь хорош при работе с металлами, а с эфиром нет никаких беспокойств или забот.

188. Если вопрос задают в процессе активности земных или водных элементов, это означает, что человек пребывает в состоя­нии опьянения и наслаждается в этом состоянии. Если этот во­прос задают во время активности воздуха или огня, это означает, что человек страдает физически.

189. Если спрашивают во время активности эфирного элемента, человек находится на грани жизни и смерти. Кто практически ис­пользует таттвы, должен знать и результаты, к которым они приводят.

190. Восток и запад, север и юг, все направления земли и все элементы решительно присутствуют в их соответствующей по­следовательности, как об этом скажет мудрый.

191. О Парвати, это тело всего лишь комбинация эфира, воз­духа, огня, воды и земли.

Локализация пяти элементов в теле

192. Кости, мясо, кожа, волосы и земли. Такова наука Брахмы.

193. Сперма, кровь, костный мозг, моча и слюна - это пять качеств воды. Такова наука Брахмы.

194. Голод, жажда, сон, блеск тела и лень - это пять качеств огня. Такова наука Брахмы.

195. Бег, ходьба, секреция желез, сжатие и расширение тела - это пять качеств воздуха. Такова наука Брахмы.

196. Преданность, бдительность, скромность, благоговейный страх, энтузиазм - это пять качеств эфира. Такова наука Брахмы.

О пропорциях

197. Тело состоит из 50 частей земли, 40 частей воды, 30 час­тей огня, 20 частей воздуха и 1 0 частей эфира.

198. Влияние земли обеспечивает успех на длительный срок, вода дарит кратковременные и преходящие плоды, воздух очень редко наделяет удачей, а в огне даже профессионал все утратит.

199. Земля имеет пятъ частей, вода - четыре, огонь - три, воз­дух - две, эфир - одну. Таково непреходящее знание о пропорци­ях элементов.

Планета Земля

200. Эта планета с самого начала своего существования была предназначена для различных инсценировок. С тех пор на ней постоянно происходят эффектные постановки.

Созвездия и таттвы

201. Таттва земли связана с такими звездами и созвездиями (накшатрас):

Дхаништха, Бета Дельфини - четыре звезды Козерога

Рохини, Альдербаран - самая яркая звезда Тельца

Джьештха, Антарес - три звезды Скорпиона

Анурадха, Дельта Скорпиона - три звезды Скорпиона

Шравана, Альфа Акуила - три звезды Козерога

Абхиджит, Вега - Альфа Лиры

Уттаршарда - северная звезда в созвездии Стрельца

202. Таттва воды связана с такими звездами и созвездиями:

Пурвашарда - самая яркая звезда в созвездии Стрельца

Слеша, Ипсилон, Хайдар - шесть звезд в созвездия Рака

Мула, Лямбда - Скорпион, часть Стрельца

Ардра, Альфа - самая яркая звезда в созвездиях Ориона и Близнецов

Ревати, Зета - три звезды в созвездии Рыбы

Уттарбхадрапада, Гамма Пегаса - северная звезда в Пегаса и Рыбы

Шатбхиша - Лямбда, часть Водолея

203. Таттва огня связана с такими звездами и созвездиями:

Бхарани, 41 Ариэль (спутник Урана) - три звезды Овна

Картика, Альцион в созвездии Тельца - часть Овна и Тельца

Пушья, Дельта Рака - три звезды в созвездии Рака

Магха - пять звезд в созвездии Льва

Пурвапхалгуни, Дельта Льва - четыре звезды в созвездии Льва

Пурвабхадрапада, Бета Пегаса - четыре звезды Водолея и Рыбы

Свати, Альфа Волопаса Арктура - одна звезда Весов

204. Татгва воздуха связана с такими звездами и созвездиями:

Вишакха, Альфа Весов - три звезды Весов и Скорпиона

Уттарпхалгуни, Бета Денебола - четыре звезды Льва и Девы

Хаста, Дельта - пять звезд Девы

Читра, Колос - самая яркая звезда в созвездии Девы

Пурнавасу, Бета Близнецов - пять звезд Близнецов и Рака

Ашвини, Бета Овена - три звезды Овна

Мригширша, Лямбда Ориона - три звезды Ориона и Близнецов/Тельца

205. Если кто-то приближается со стороны активной свары и спрашивает о чем-либо, это указывает на положительные и успешные последствия, но если он находится со стороны заблокированной нади, не будет надежного результата.

206. Когда оба потока свары текут свободно, даже благоприятный элемент не принесет плодов. Однако при солнечной или лунной сваре несомненно будет успех, если вопрошающий находится на активной стороне.

Качество таттвы знания

207. Во время активизации благоприятных элементов как Шри Рам, так и Арджуна одержали победу, а все Кауравы были уничтожены во время активизации неблагоприятных элементов.

208. Лишь немногие чистые сердца получают хорошие самскары от предыдущих воплощений и благословение гуру для по­стижения природы элементов.

Биджа мантры пяти элементов

209. ЛАМ - семенная мантра (или биджа) земли. Концентри­руясь на квадрате желтого цвета, приятном запахе и золотом све­те, вы почувствуете легкость во всем теле.

210. ВАМ - семенная мантра воды. Концентрируясь на форме полумесяца, можно преодолеть голод и жажду; оставаясь в тече­ние долгого времени под водой, можно обуздать и эту стихию.

211. Тот, кто концентрируется на биджа мантре РАМ и крас­ном треугольнике, может съесть и переварить колоссальное ко­личество пищи и переносить жар солнца или огня.

212. ЯМ - мощная биджа мантра для концентрации на воздух в форме круга темно-синего цвета. Тот, кто овладел этой стихией, может летать по воздуху подобно птице (опыт левитации).

213. Для концентрации на элементе эфира используют биджа мантру ХАМ, как бесформенное сияние. Эта практика открывает завесу с прошлого, настоящего и будущего и наделяет восемью сиддхами (или совершенствами), подобными душе и т.д.

Важная цель свара йоги

214. Не существует наиболее тайного сокровища, чем муд­рость свары знания, потому что человек, постигший искусство свары, действует свободно и легко.

Деви сказала:

215. О Дева, О Махадева, открой мне, пожалуйста, это тайное знание свародаи. Как можно узнать прошлое, настоящее и будущее?

Ишвара ответил:

216. О Красавица, все проблемы в зависимости от времени имеют три исхода: победа, процветание и поражение. Без свародаи их не понять.

217. Таттва имеет три части, которые помогают отличить бла­гоприятное от неблагоприятного, победу от поражения, выгоду от потери.

Деви сказала:

218. О Дева, о Махадева, о Бог всех богов, кого можно на­звать лучшим другом во всей вселенной и что может удовлетво­рить все желания?

Ишвара ответил:

219. О Богиня, лучшим другом является только прана, во всей вселенной не найти лучшего друга, чем она.

Деви сказала:

220. Как прана существует в воздухе и какую форму она при­нимает в теле? Как прана вайю функционирует во всех элемен­тах? И каким образом об этих процессах узнают все мудрецы и йогины?

Шива сказал:

221. Царство тела защищает прана вайю. Она входит в тело при вдохе на длину десяти пальцев и выходит из него при выдохе на длину двенадцати пальцев.

222. Во время ходьбы длина увеличивается до 24 пальцев, при беге - до 42 пальцев, при совокуплении - до 65 пальцев, а при сне - до ста.

223. О Деви, естественная длина праны равна двенадцати пальцам, но во время еды или рвоты она достигает восемнадцати пальцев. Если поток праны равен одному пальцу или меньше, каждый достигнет уровня нишкармы и карма не коснется его.

224. Меньше чем два пальца указывают на ананду; меньше чем три - на писательский или поэтический дар.

225. Меньше четырех пальцев указывает на силу ораторского искусства (все, что он говорит - сбывается), меньше пяти - на проницательность, меньше шести - на способность к левитации, меньше семи наделяют способностью пройти сквозь огонь.

226. Тот, кто имеет прану меньше восьми пальцев, получает восемь сиддх (сверхспособностей), меньше девяти - достигает девяти ниддх (богатств), меньше десяти - обладает способностью изменять тело до десяти форм, меньше одиннадцати - получает возможность быть невидимым.

227. Тот, кто имеет прану меньше двенадцати пальцев, дости­гает состояния хамсы и наслаждается нектаром бессмертия. Йог, контролирующий прану, справедлив от кончиков пальцев ног до макушки головы, не нуждается в пище и не имеет никаких желаний.

228. Все действия проистекают из пранических процессов, которые невозможно постичь только при помощи шастр. Лишь гуру способен здесь помочь.

229. Если лунная свара не функционирует утром или солнеч­ная свара вечером, они вступят в силу после полудня или по­луночи.

230. Если вы желаете сражаться и одержать победу в отда­ленной стране, необходимо следовать по пути чандра свары (или лунной свары). Если же вы должны воевать в близлежащей стра­не, начинайте с пингалы. Шагайте в ногу с активной сварой, если хотите достичь успеха.

231. Перед поездкой, браком или въездом в город лунная сва­ра должна быть активной, если желаете удачи.

232. Когда солнце движется на север и юг, а движение луны совпадает с собственной таттвой, врагов (как бы они ни были сильны) можно одолеть без проблем пока наше дыхание с нами (кумбхака).

233. Кто прикрывает грудь тканью и неоднократно произно­сит «дживан ракша» мантру (о спасении души), может победить весь мир.

234. Когда струится земной или водный поток, наступает подходящее время для прогулок и легких спокойных работ, но когда преобладает течение воздуха или огня - выполняйте трудо­емкую и тяжелую работу. При активности эфира не делайте ничего.

235. Если вы держите оружие той рукой, на стороне которой активна свара, используйте эту руку, как верное средство для со­крушения врага.

236. Приступая к верховой езде, садитесь в седло при вдохе и слезайте с него при выдохе - успех будет обеспечен.

237. Когда свара у врага открыта не полностью, он сдается; когда же свара открыта полностью, он вас обезоружит, и весь мир может победить.

238. Когда поток свары струится в соответствующей нади, сопровождается соответствующим Божеством по соответствую­щему направлению, и всё по одной и той же стороне - все желания исполняются.

239. Перед началом битвы культивируйте мудру. Тот, кто со­вершает сарпамудру, без сомнения добьется успеха.

240. Все отважные воины идут на войну и надеются на победу независимо от лунной или солнечной свары. Однако благоприят­ный исход битвы зависит от того, находится ли воздушный эле­мент в силе или нет. Если они идут в бой с закрытой сварой, их ждет поражение.

241. В сражении нужно следовать за направлением воздушно­го потока свары и тогда даже сам Индра не сможет противостоять.

242. Если воздушный элемент присутствует в любой сваре, вдыхая, поднимите прану до самых ушей и сражайтесь – теперь даже сам Индра не страшен.

243. Во время сражения защищайте от нападающего врага ту сторону тела, в которой функционирует активная свара, и тогда свара станет настолько мощной, что даже свирепый и хорошо вооруженный враг не сможет нанести вам вред.

244. Тот, кто во время сражения сможет извлечь высшую вибрацию из контакта большого пальца с верхней частью первого пальца или из большого пальца ноги, способен нанести поражение любому врагу.

245. Тот, кто желает одержать победу на войне в то время, ко­гда активность воздушного элемента совпадает с течением пото­ка иды или пингалы, может бесстрашно двигаться в любом на­правлении на поле битвы и быть в полной безопасности.

Важная информация

246. Если о желании говорят во время вдоха - оно исполнит­ся, но если, о Красавица, о нем упоминают во время выдоха - же­лание не осуществится.

247. Если действия были совершены или подвергнуты сомне­нию во время вдоха, они будут успешны, но если во время выдо­ха - только одно действие не будет успешным.

248. Обычно правая свара благоприятна для мужчин, а левая -для женщин. Но во время таких решительных испытаний, как война, свара или кумбхака - не лучшие помощники, как и три нади и три направления потоков свары, ос

249. Без ХА и СА свара гьяна не будет успешной. Успех дос­тигается при помощи повторения СОХАМ-ХАМСО.

250. Всегда активизируйте закрытую свару, потому что все негативы, которые исходят со стороны открытой и закрытой сва­ры всегда безопасны.

251. Если вас расспрашивают о войне, когда потоки лунной или солнечной свары вполне активны - нет потерь. Не сомневай­тесь в этом. Но если потоки блокированы и закрыты - потери не­избежны.

252. Во время активности земного элемента ущерб проникает из брюшной полости, водного элемента - из ног, огня - из бедер, воздуха - из рук.

253. Если активен эфир, ущерб наносится голове; Свародая Шастра говорит о пяти формах ущерба.

254. Если во время битвы активны лунные потоки свары, пра­витель родной страны одержит победу, но если активны солнеч­ные потоки свары, победит армия неприятеля.

255. Если во время боя появилось сомнение в победе - про­верьте активность сушумны. Если в сушумне струится поток - не сомневайтесь в победе.

256. На поле битвы человек должен стоять лицом к направлению активной свары, чтобы обеспечить себе верную победу.

257. Если во время битвы активна лунная нади, успех также будет обеспечен и замыслы врага будут разоблачены.

258. Если же во время сражения солнечный поток свары течет постоянно, враг будет защищен богами.

259. Если воин вступил в бой тогда, когда была активна лун­ная свара (ида) - он будет убит; если он вступил в бой, когда бы­ла активна сушумна - будет сражаться; если он вступил в бой во время активности солнечной свары (пингала) - успех ему обеспечен.

260. Войну выиграет та сторона, у которой свара полностью открыта и проиграет та, у которой она закрыта.

261. Если воин следует за полной сварой во время похода на войну - враг будет беспокоить его; если идет на войну с закрытой сварой - встречается с врагом лицом к лицу; если же он держит врага в стороне от его закрытой свары - смерть врага неизбежна.

О войне

262. Если вопрос задают с левой стороны и в четное число -успех обеспечен. Если спрашивают с задней стороны или справа и в нечетное число - успех маловероятен.

263. Если спрашивают тогда, когда активна лунная свара -это к компромиссу, но если спрашивают, когда активна солнеч­ная свара - готовьтесь не к компромиссу, а к борьбе.

264. Если господствует земной элемент - силы обеих сторон будут уравновешены, при господстве воды и огня - вред и ущерб, при господстве воздуха и эфира - смерть.

265. Если такая опытная личность, как гьяни, затрудняется ответить на вопрос, следует поступить так:

266. Примите устойчивую позицию и подбросьте цветок вверх: если он упадет близко от человека, это благоприятный признак, но если далеко от него - это зловещее предзнаменование.

267. Если человек и стоя и сидя вдыхает с полной концентра­цией, он преуспевает в любой сфере.

268. Когда человек отождествлен с потоком сушумны, ему не страшны самое мощное оружие, враг, вор или змея - ничто не может убить его или причинить страдание.

269. Если вы принимаете участие в азартной игре во время открытой свары и сосредоточенно вдыхаете, вы можете выиграть,

270. Однако мощь свара гьяни - самое большое богатство, тем более что все остальные часто терпят неудачу.

Как на этой планете, так и на высших планетах нет никого выше свара йогина.

271. Некоторые имеют десятки сил, другие сотни, третьи ты­сячи или целое царство. Но даже Индра мощнее их всех, как и свара йогин.

Деви сказала:

272. Ты объяснил мне, как одержать победу в битве. Но что, если предстоит бой с самим Богом Смерти (Ямараджа)? Как его победить?

Ишвара сказал:

273. Тот, кто сконцентрирован или культивирует дхьяну на Божество или на то место, где встречаются три нади в джива сангам (анахата чакре), достигает желаемого совершенства и успеха при любых ситуациях.

274. Эта вселенная СА или шакти возникла из бесформенного (не проявленного) высшего сознания. Тот, кто оставляет мирские привязанности, достигает этого бесформенного и высшего со­стояния.

Деви сказала:

275. Ты объяснил мне, как сражаться изо дня в день со смертью и как стать свободным. Теперь сообщи мне, как контролировать других силой воли (вашикаран)?

Как очаровать женщину

Ишвара сказал:

276. Если лунная свара женщины пронизана солнечной сварой мужчины и запечатлелась в его джива мандале (т.е. в анахата чакре), женщина будет очарована на всю жизнь. Так говорят подвижники.

277. Если активная свара женщины поддержана активной сварой мужчины, который возвращает эту свару женщине, он всегда сможет контролировать ее.

278. Если ночью, когда женщина спит, мужчина вдыхает в се­бя ее брахма дживам, он сможет управлять ее праной.

279. Тот, кто произносит восемь слогов мантры 'и1 затем на­правляет лунную свару в женщину - очаровывает ее.

280. Кто пропускает лунную свару женщины сквозь свою солнечную свару во время объятий, тот очаровывает ее.

281. Если во время половых сношений активная солнечная свара мужчины сливается с активной лунной сварой женщины, такой мужчина способен очаровать сотни женщин.

282. Если во время потока солнечной свары сношения повто­ряются пять, семь или девять раз, а в течение лунного потока сва­ры два, четыре или шесть раз, это очаровывает женщину на­столько, что она полностью подчиняется мужчине.

283. Когда солнечная и лунная свара сбалансированы, мужчина должен сосредоточить внимание на нижние губы женщины. В на­чале солнечного потока он должен неоднократно прикасаться к ним.

284. Когда женщина разговаривает во сне, он должен целовать ее губы, пока она не проснется, а затем целовать ее в глаза и в шею.

285. О Парвати, так возлюбленный может получить власть над всеми женщинами. Нет лучшего пути для очаровывания женщин.

286. Если женщина выкупается на пятый день после менст­руации и имеет половое сношение в то время, когда у нее активна лунная свара, а у мужчины солнечная - родится мальчик.

287. Если во время активности земного или водного потока женщина должна выпить настой из травы шанкхавали, смешанной с молоком и трижды попросить мужа, чтобы он подарил ей сына.

288. Выкупавшись после менструации и выпив этот настой, жен­щина будет оплодотворена и родит ребенка, подобного Нарасимхе.

289. Если во время сношений солнечный поток из нади муж­чины войдет в сушумну женщины, она родит уродливого и не­удачного ребенка.

290. Если прошло нечетное число дней после менструации, и сношения были в течение дня или ночи, когда функционировали солнечная свара мужчины и лунная свара женщины на протяже­нии активности водного и огненного элементов - родится сын.

291. Даже бесплодная женщина способна забеременеть и ро­дить, если половая связь происходит во время менструации, ко­гда у мужчины активна солнечная свара, а у женщины лунная,

292. Если солнечная свара у мужчин протекает в момент из­вержения спермы и затем сменяется лунной, оплодотворения не будет.

293. Для рождения девочки необходима активная лунная сва­ра, а для мальчика - солнечная свара. Активность сушумны во время сношения приведет к выкидышу.

294. Активность таттвы земли или воздуха способствует рож­дению девочки, а таттвы воды - рождению мальчика. Активность таттвы огня ведет к выкидышу, а таттвы эфира к рождению евнуха.

295. Лунная свара свидетельствует о девочке, солнечная - о мальчике, две свары вместе - о евнухе. Но если свара достигает высшей фазы во время сношения - рождается мальчик.

296. О Красавица, если зачатие происходит во время опусто­шенной свары (шунья свара) - детей не будет, но если активны оба потока свары - родятся близнецы.

297. Если зачатие происходит в период господства земного элемента, это предвещает ребенку большое богатство и наслаж­дение материальной жизнью; зачатие в период господства водно­го элемента означает рождение красивого и приятного ребенка; зачатие в период господства элемента огня означает выкидыш или короткую жизнь, а зачатие в период господства воздушного элемента произведет на свет несчастное дитя.

298. Если зачатие при активности водного элемента предве­щает ребенку богатство и наслаждение мирской жизнью, то зача­тие при активности эфирного элемента свидетельствует о преж­девременных родах или выкидыше.

299. Зачатие в течение земного элемента производит мальчи­ка, при водном элементе - девочку, при остальных зародышу наносится ущерб или он погибает.

300. Если лунная свара проходит через солнечный канал или солнечная свара через лунный - лучше всего посоветоваться с гуру, потому что здесь и тысячи шастр не помогут.

Ежегодные предсказания

301. В первое утро Чайтра (март-апрель), во время шукла пакта, когда солнце перемещается к югу или к северу, сведущие люди анализируют природу пяти элементов и разъясняют людям, что их ожидает в предстоящем году.

302. Если элементы земли, воды или воздуха активны во вре­мя лунной свары - это признак процветания, больших урожаев и дождей.

303. Если же активны элементы огня и эфира - будут голод, наводнения и другие суровые испытания.

304. Если сушумна выделяется, это зловещий признак: страну ожидают войны, болезни, беды и несчастья.

305. Время, когда солнце меняет направление в Меш Санкранти (апрель), также можно использовать на благо людям, учитывая потоки свары.

306. Когда господствует земной или водный элемент, каждый день месяца будет приносить добро, но если будут первенство­вать эфир, воздух или элемент огня - следует ожидать обратных результатов.

307. Когда активен земной элемент, созревают зерновые культу­ры, идут благодатные дожди и страна процветает.

308. Водный элемент также способствует процветанию, обе­щает обильные дожди и радость.

309. Элемент огня означает голод, борьбу, засуху и множест­во других проблем.

310. Если в период Меш Санкранти (когда солнце направля­ется к северу), активен воздушный элемент, это предвещает кри­зис, засуху, голод, нападение врагов.

311. Если в период Меш Санкранти активен эфирный эле­мент - близится пора нужды и бедствий.

312. Однако когда потоки свары достигают наивысшей фазы, а элементы проявляются должным образом, приближается пора процветания. Если потоки солнечной и лунной свары текут по­очередно - это хорошо для зерновых культур.

313. Если элемент огня в солнечной сваре или активен только эфирный элемент, это непосредственно указывает на ближайшее повышение цен - следует тщательно собирать зерновые.

314. Если Санкранти наступает ночью, когда солнце входит в новый знак Зодиака и на следующее утро активизируется лунная свара с присутствием эфира, воздуха и огня - всей земле угрожа­ет ужасающий кризис.

О болезнях

315. Если во время болезни активна таттва земли, это означа­ет, что болезнь является результатом прарабдхи кармы (неизбеж­ной судьбы). Если же водный элемент активен, болезнь возникла вследствие нарушения равновесия дош. Активность огня указы­вает на конфликт с Богиней Шакини или наследственный не­достаток.

316. Если вестник приближается с закрытой стороны и распо­лагается на противоположной стороне, это указывает на то, что больной, который находится сейчас в коме, выживет.

317. Если вопрошатель расположился со стороны активной свары, у пациента с хронической болезнью независимо от его со­стояния будет все в порядке.

318. Если во время солнечной свары приходит вопрошатель и произносит ужасные слова, это означает, что с пациентом все бу­дет в порядке, но при лунной сваре результаты могут быть отри­цательными.

319. Если вопрошатель, способный сохранить свою индиви­дуальную силу жизни и владеющий искусством концентрации на этом, занимает жизненную позицию и спрашивает вас о состоя­нии вашего здоровья, это принесет вам пользу.

320. Если вопрос задан во время вашего вдоха правой или левой ноздрей, болезнь, несомненно, оставит вас.

321. Если во время опроса потоки свары текут вниз, пациент выздоровеет, но если потоки свары текут вверх, больной умрет.

322. Если вопрошатель находится со стороны закрытой свары и его слова сбивчивы, а свара неустойчива, результат будет об­ратный.

323. Если у вас активна лунная свара, а у вопрошателя - сол­нечная, и начинается движение прана вайи, вам уже не помогут даже опытные врачи.

324. Если у больного активна пингала, а вопрошатель задает вам вопросы с левой стороны - вы умрете, и даже сам Шива уже не поможет.

325. Когда одна таттва расстроена, это указывает на страда­ние от болезни; когда две таттвы расстроены, это плохое пред­знаменование для близких и друзей; когда расстройство элемен­тов непрерывно продолжается на протяжении месяца - смерть неизбежна.

Время

326. Согласно этот системе сведущие люди должны проверять состояния этих элементов через каждые две недели, месяц и год. Но особенно тщательно они исследуют всё, что связано со вре­менем приближения смерти. Поэтому такая наука называется мудростью (гьяна) времени.

327. Физическое тело соткано из этих пяти элементов, и вы­живает только благодаря пране. Поток праны в солнечной нади защищает от смерти. Прана - это джьоти (свет) тела.

328. Если прана вайю удерживается в активной солнечной на­ди, эта практика удлиняет и усиливает пингалу и содействует долголетию.

329. Благодаря этой практике йог направляет лунный нектар, каплями стекающий вниз с вершины бинду, в лотосные чакры тела. Так он достигает мощи и бессмертия.

330. Тот, кто регулярно избегает потока иды по ночам и пингалы днем, становится совершенным йогином. И в этом нет со­мнений.

О предсказании смерти

331. Если поток одной и той же свары непрерывно продолжается ночь и день, смерть наступит через три года.

332. Когда пингала сохраняет постоянную активность день и ночь, смерть наступит через два года.

333. Когда те же самые потоки нади остаются непрерывно ак­тивными три ночи подряд, смерть наступит чер