Как, по Вашему мнению, выглядел бы современный Мир, если бы не было Крещения Руси?

Верите ли Вы, что Родная Вера когда-нибудь возродится на Руси, как встарь?

Благодарю, Алексей, за важный и интересный вопрос. В современном Родноверии существуют как приверженцы эстетики старины, так и люди, которые полагают, что в наше время Родная Вера по формам должна быть полностью адекватна современности.

С моей точки зрения, наиболее верным является, так сказать, серединный путь. С одной стороны, мы, говоря о традиции, опираемся на опыт Предков, но с другой стороны, со временем формы выражения Духовной Истины неизбежно меняются, чтобы пребывать в соответствии с действительностью, и это является не «предательством» прошлого, а его органичным развитием.

Я не устаю повторять, что Истинная Традиция — это не сохранение пепла, а передача Живого Огня. Иными словами, формы, через которые передаётся традиция, суть лишь средства и инструменты такой передачи, и когда люди начинают ценить их больше передаваемой сути, традиция неизбежно вырождается.

В настоящее время достаточное число людей понимает это. Поэтому, я полагаю, возрождение Родноверия будет идти не через слепую реконструкцию и подражательство старине, а через раскрытие новых форм, отвечающих современности и указующих на Дух, неподвластный Времени.

2. Почему Вам близко Чернобожие?

Мне близко всё то, что помогает разрушать ложные убеждения, всевозможные личины, иллюзии, под покровами которых обнаруживается Реальность по ту сторону слов — наша Истинная Природа.

Тёмные Боги — это Боги-Разрушители. В Коловращении Жизни и Смерти на Земле Они помогают преодолевать отжившее, выходить за пределы прежнего «себя». Для Язычника нет «Смерти», а есть Пресуществление, Перерождение. Чтобы перейти на новый уровень понимания, нам необходимо «умереть» в прежнем своём состоянии, разрушить прежний образ «себя». Перестать отождествляться с теми масками, которые навязывает нам общество, и обратиться к СЕБЕ. В этом — смысл Посвящения, прохождения Вратами Смерти ещё при Жизни, следования Тропою Тёмных Богов.

3. Как Вы пришли к Родной Вере?

Язычниками мы рождаемся, а не становимся. Это врождённое, естественное состояние, которое не требует каких-то особых Обрядов вхождения, присоединения к нему. Все мы — Язычники уже по праву Рождения. Далее, если мы наследуем традиции своего народа, мы можем говорить об именно Родной Вере, а не о вере вообще.

Следует также обратить внимание на различие между «верой» и «Веданием». Вера зачастую слепа, и человек верит в то, чего не знает доподлинно, — иначе речь шла бы уже не о вере, а о знании. Ведание — это Знание особого рода, означающее не обычную осведомлённость, а Духовное Знание, обретённое в непосредственном опыте Самопознания — постижения своей Истинной Природы.

Как, по Вашему мнению, выглядел бы современный Мир, если бы не было Крещения Руси?

Я обычно стараюсь избегать отвечать на вопросы, построенные по типу: «что было бы, если бы...». Это область интересов писателей-фантастов, а не людей Духовного Поиска.

Чтобы встать на Путь, прежде необходимо предельно чётко и ясно увидеть своё действительное положение — изучить имеющийся в нашем распоряжении инструментарий, чтобы затем использовать его надлежащим образом. Порой понять свои обусловленности, изучить сам способ восприятия, честно признавая его несовершенство, оказывается гораздо важнее и продуктивнее, чем разглагольствовать о высоких материях, наши представления о которых весьма ненадёжны.

По сути, мы видим в Мире только то, что способны видеть, и наше восприятие зачастую машинально, механично, так как обусловлено нашим прежним опытом и тем Образом Мира, который находится у человека в уме. Для того чтобы выйти за привычные рамки и соприкоснуться с Неизведанным, прежде необходимо научиться смотреть дальше границ имеющегося у нас Образа Мира, научиться быть чувствительным по отношению к новому и непредвзятым по отношению к уже известному. А для этого нам нужно перестать увлекаться фантазиями и обратить свой взор к действительности, как той, которая окружает нас в Мире, так и к нашей Внутренней Действительности, сопричастной области Духа.

Сергей Левицкий