Глава 7. Безмолвное слово как щит и меч. Согласно всеобщему «закону некомпетентности», сфор­мулированному знаменитым английским социологом, са­тириком и знатоком армейского юмора Паркинсоном

Глава 2. Кто есть кто

Согласно всеобщему «закону некомпетентности», сфор­мулированному знаменитым английским социологом, са­тириком и знатоком армейского юмора Паркинсоном, все мы в этом мире занимаем не те должности и выполняем не те функции, что должны бы. В пресловутый лериод застоя ходила такая басня. Дескать, в одном лесу благополучно трудился слон. Он выполнял нормальную слоновью рабо­ту в полном объеме, однако числился на должности зайца и потому получал заячью зарплату. Так продолжалось до тех пор, покуда бедняга не прознал, что в этом же лесу не­кий заяц, выполняющий, естественно, заячью работу, чис­лится на должности слона и преспокойно получает слоно­вью зарплату. Слон возмутился и написал жалобу, прове­рить которую на месте приехала львиная комиссия. По­следняя быстро разобралась в деле. Полистав соответст­вующие документы, львы единодушно постановили, что все в лесу обстоит благополучно, и слон не имеет основа­ний на что-то претендовать: в бумаге-то черным по белому написано, что он — заяц. Мораль же басни заключалась в том, что на должностях львов в том лесу состояли ослы.

Так вот, истинный суггестор никогда не позволит себе такой небрежности, ибо даже для него она, как говорится, бывает чревата. К примеру, вы запросто можете «приту­шить» гнев активного экстраверта какой-либо наглой вы­ходкой - скажем, стукнув у него перед носом кулаком по его собственному столу (разумеется, будучи у него в каби­нете). Скорее всего активный экстраверт — допустим, в;ип начальник - на какое-то время растеряется или, как некогда говорили, будет ввергнут в изумление и резко сбавит топ. Новели вы, не дай Бог, проделаете то же самое перед но­сом пассивного экстраверта — среди начальников таковые тоже встречаются, - то моментально наживете себе серьез­ные неприятности. Пассивный экстраверт способен тут же «высвистать» охрану или выкинуть что-нибудь еще более отвратительное.

Итак, любая работа с биологическим объектом предва­ряется его тестированием. Существует несколько видов, и способов такового. При первом контакте с человеком проще всего «начерно» тестировать его по одежде. Запом­ните: черный цвет выражает авторитарность, убежден­ность, силовой нажим, стремление подавить, а также выде­литься; белый тоже свидетельствует о стремлении при­влечь внимание (как правило, «люди в белом» с легкостью вступают в контакты, однако столь же просто и разрывают отношения при малейшем на них нажиме); голубой выра­жает холодность в отношениях с окружающими; синий — склонность к эмоциональной привязанности, а также ро­мантизм и мечтательность; красный — агрессию, гнев, ярость и в то же время сексуальную неудовлетворенность; зеленый - себялюбие, эгоизм, преследование какой-то ко­рыстной цели; коричневый - тягу к комфорту («люди в ко­ричневом» не в меру любят развлечения); розовый — не­удовлетворенность отношением окружающих к себе, сен­тиментальность, тяту к нежности; серый - эмоциональную пассивность или спокойную уверенность в себе; желтый -интеллектуальную эффективность; фиолетовый или сире­невый - напротив, низкую продуктивность интеллекта и, вместе с тем, мечтательность и легкую внушаемость.

Далее, холодные цвета свидетельствуют об интроверси-рованности того, кто их предпочитает, а цветовые сочета­ния - о соответствующих сочетаниях психических качеств. Всевозможные клетки, полоски, крупные рисунки на одежде говорят о неврастеничности, инфантильности человека. В то же время истероидный тип выражается в блестящих украшениях, «наворотах» и «прибамбасах». Например, оби­лие металлических заклепок на куртке мужчины средних лет с большой долей вероятности свидетельствует о том,

 

что ее владелец в эмоциональной сфере постоянно ожида­ет подвоха от всех и каждого.

Допустим, к вам и кабинет пожаловала незнакомка лет тридцати-тридцати пяти, и вы хотите мгновенно ее тести­ровать, чтобы избрать правильную линию поведения с нею. Условно поделите ее фигуру на четыре части. Пусть голова представляет ее интеллектуальную сферу, туловище до бедер - эмоциональную, бедра и ноги до щиколоток -сексуальную, а ступни - общую устремленность, жизнен­ную цель. В таком порядке мы и будем действовать.

Итак, в ушах у незнакомки скромные серебряные сереж­ку ее губы слегка тонированы коричневатой помадой, я волосы стянуты сзади коричневой же лентой. Что ж, мож­но предположить, что интеллект вашей гостьи тяготеет к стабильности и комфорту, что она консервативна и не лю­бит загадок (коричневый цвет). Что же касается сережек, то в какой-то степени истероидный радикал характерен для любой женщины. Б данном же случае он, безусловно, не является доминирующим, во всяком случае, на интеллекту­альном уровне - в конце концов, практически все женщи­ны сегодня носят серьги.

Перейдем к сфере эмоциональной. На гостье однотон­ный коричневый пиджак, под которым розоватая блуза, застегнутая у ворота крупной коричневой брошью с блестя­щими металлическими краями. Вы замечаете браслеты на запястьях незнакомки и множество колец на ее пальцах. Кроме того, ее коричневая сумочка украшена серебристы­ми заклепками. Итак, в сфере эмоций это, видимо, все-таки истеричка (обилие блестящих украшений), так что в обще­нии с нею проявите осторожность - избегайте двусмыс­ленностей и вообще любых действий, которые Moгут бьпъ истолкованы нежелательным образом. Что же касается тяги к комфорту и удовольствиям (коричневый пиджак, сумоч­ка), то в эмоциональной сфере это может выразиться и стремлении к стабильности (допустим, к замужеству и к расчету), к определенности отношений с людьми (любит их выяснять), а также в нежелании менять к ним собственное отношение (с этой особой, вероятно, куда легче поссо­риться, чем помириться). В целом ваша гостья не удовле­творена отношением к ней окружающих; ей бы хотелось чувствовать к себе больше внимания, больше нежности (розоватая блуза).

Затем вы незаметно переводите взгляд пониже (некото­рые начали бы именно с этого). Вы удивлены: на незнаком­ке черная короткая юбка и черные же колготки. Следова­тельно, в сексуальной сфере она ощущает себя лидером, стремиться доминировать и не боится это подчеркнуть. Возможно, ее партнерам сексуальный нажим дамы не осо­бенно нравится, и потому незнакомка закинула ногу на но­гу (жест сексуальной неудовлетворенности у женщин). Но о том немного позже.

Наконец, вы обращаете внимание на ее коричневые туфли. Что ж, стремление к комфорту и удовольствиям у этой особы все-таки является доминирующим. Скорее все­го, она сильно экстраверсирована, и все устремления у нее так или иначе связаны с материальным благополучием и развлечениями, посулив которые, от этой особы можно кое-чего добиться. Видимо, если вы с нею познакомитесь и пригласите ее в приличный ресторан, ей будет трудно от­казаться.

Безусловно, это лишь «черновое» тестирование, так ска­зать, предварительный диагноз, который затем будет вами уточняться, а возможно, и корректироваться при дальней­шем исследовании биологического объекта. Преимущество этого метода — в его оперативности. Вы тестируете незна­комого человека по одежде, когда вам срочно требуется сформировать о нем изначальное мнение. (Между прочим, в психологии даже неверная стратегия все-таки лучше пол­ного отсутствия таковой.)

Безусловно, следует учитывать, что данное тестирова­ние возможно лишь по отношению к тем объектам, кото­рые хоть сколько-нибудь следят за своей внешностью. К примеру, желтые рваные носки на ногах лица БОМЖ от­нюдь не свидетельствуют о его устремлении к интеллектуальной эффективности. Как правило, по одежде легче тес­тировать женщин. Но при этом следует делать поправку на их чрезмерную приверженность моде в юном возрасте и на стремление скрыть дефекты своей внешности любою ие­ной в зрелости.

Более точную карту психического состояния человека можно составить по его мимике, жестам и позам. Кстати, по этой категории признаков проще диагностировать муж­чин. Начнем с мимики.

Знаете, почему цыганка, гадающая вам по руке, всегда зорко следит за вашими глазами? Потому что ваши зрачки подсказывают ей, то ли она говорит, не завралась ли. Дело в том, что при появлении в сознании человека критическо го импульса, не согласия с чем-то, желания что-то опроте­стовать, у него непроизвольно сужаются зрачки. При по­вышенном доверии в сочетании с вниманием и эмоцио­нальной заинтересованностью зрачки, напротив, расши­ряются. Правда, они могут расшириться и от ужаса. В общем, примите этот эффективный цыганский прием себе на вооружение.

Далее, бегающие глаза собеседника выдают его неуве­ренность в себе, быть может, подавленность, чувство вины.

Между прочим, любой из нас предпочитает обращать к собеседнику и вообще к миру только одну сторону лица, смотреть преимущественно одним глазом. (Этот глаз, кста­ти, специалисты по стрельбе называют командным.) Так rot, рационалисты инстинктивно предпочитают пользо­ваться левым глазом, а люди эмоционального склада пра­вым. Будучи же обеспокоенным, любой человек, как пра­вило, часто меняет свой командный глаз; отсюда и эффект бегающих глаз. Причем, чем чаще он это делает, тем более он напряжен.

Если вы задали кому-то вопрос, а его глаза скользнули вверх, то можете с большой долей уверенности предполо­жить, что ваш собеседник собрался солгать. Можно даже уточнить: если глаза прыгают вверх и влево, значит, чело­век врет насчет чего-то, что он якобы видел собственными глазами; когда же глаза отклоняются вверх и вправо, то, скорее всего, биологический объект грешит в отношении того о чем ему, якобы, довелось услышать. Причем это -лишь первая модель мимики лжеца. В соответствии с дру­гой моделью, последний просто опускает голову; при этом его глаза точно так же уходят вверх.

Если же взгляд человека скользит в горизонтальной плоскости чуть выше уровня вертикали, то, возможно, он врет о какой-то ситуации.

Когда глаза человека скользят вниз и влево, то можно предположить, что он говорит правду, которую ему трудно выразить логически. Если же глаза скользят вниз и вправо, значит, сообщить вам истину человеку нелегко по причи­нам эмоционального характера.

Напряжение во внешних уголках глаз свидетельствует о подозрительности вашего собеседника по отношению к вам. Такая подозрительность может отлично сочетаться с общим агрессивным настроением. Напряжение во внут­ренних уголках его глаз говорит о презрении к вам или же о высокомерии.

Поднятые брови свидетельствуют о наигранном удив­лении.

Кривая улыбка левой половиной рта говорит о крайней стенени ехидства или же о стремлении таковое изобразить; когда же человек, глядя на вас, задействует в улыбке лишь правую сторону рта, то это обычно выражает era готов­ность к совместному веселью и даже приглашение к тако­вому.

Верным признаком профессионального неудачника служат опущенные при улыбке угОАки iy6.

Теперь перейдем к позам и жестам. В переводной око­лопсихологической литературе полно околесицы на сей счет. Вероятно, душевный склад и манера поведения наших с вами соотечественников действительно никак не стыку­ются с менталитетом и привычками жителей Запада. К примеру, в одной из работ известного американского пси­холога нам довелось вычитать буквально следующее.

 

«Если в своем рабочем кабинете вы принимаете посети­теля, и тот свободно развалился в кресле перед вами, заки­нул ногу на ногу так, что его ступня поднята вровень с ко­леном, то знайте: этот человек чувствует себя с вами легко и свободно; он к вам расположен».

Ничего себе «расположен»! Да такого наглеца, по на­шим меркам, еще очень мало просто выставить из кабине­та; лучше же дополнительно спустить его с лестницы или, если вы человек благодушный и отходчивый, всего лишь поддать ему коленом пониже спины.

Итак, позы и жесты. Их язык достаточно однозначен, чтобы его мог безошибочно понимать компетентный че­ловек.

Крепкий парень стоит напротив вас, опустив плечи и слег-

ка подав их вперед. Эта поза безошибочно свидетельствует о

его внутренней агрессии. Вот он приближает подбородок к плe-

чу, не выпуская вас из поля зрения. И этот красноречивый

жест еще раз подтверждает ваш первоначальный вывод.

Чиновник принимает вас в своем кабинете стоя. Вы ви­дите, что он свободно заложил руки за спину. Эта его поза должна уберечь вас от заблуждения, будто чиновник пс уверен в себе, что он перед вами робеет (вон ведь - даже из кресла своего вылез; ну и что?!). Напротив, руки за спиной го­ворят о его уверенности в себе и авторитарности.

Человек приближается к вам и вступает в зону близкою контакта (60-70 сантиметров от вас); при этом его руки сво­бодно опуг-ены вдоль тела. Значит, он тоже чувствует свою си­лу и потому совершенно спокоен.

Вы увлеченно о чем-то рассказываете, а ваша слуша­тельница то и дело слегка к вам нагоняется, как бы проникая в вашу интимную зону. Выходит, она чувствует к вам рас­положение, быть может, даже испытывает влечение к вам.

Вы обращали внимание, что многие сотрудники право­охранительных органов привыкли держать руки па животе? Это - жест осторожности, опаски, стремления отгородить­ся от окружающих. Приблизительно о том же свидетельст­вуют и сложенные на груди руки. Только этот последний жест 46

выражает стремление целиком отторолиться от мира, а также несет дополнительно очтенок высокомерия, надменности.

руки на поясе или же упертые в бедра означают вызов. Мо­дификация этого жеста -уцепиться пальцами за ремень (при атом еше можно задрать подбородок].

Парень стоит, слегка раздвинув локти. Этот просто вы­пендривается, пытается показать: вот какой я сильный! Дру­гой картинно оперся о стул или о стену. И он тоже собою лю­буется и очень хочет, чтобы с его самооценкой согласи­лись окружающие.

Мужчина свободно привалился спиною к стене, но при этом уперся в нее подошвой. Значит, он начеку - готов к быст­рому решительному действию,

Сидеть, закинув ногу на ногу, нравится многим. Но, приме­нительно к мужчинам, эта поза ни о чем не говорит. Что же касается женщин, то она, как правило, выражает их эро­тическую неудовлетворенность.

Теперь - немного о жестах.

Если ваш начальник, поднявшись из кресла и грозно нависнув над вами (вы же при этом продолжаете горбиться на стуле), внушает вам нечто шибко мудреное и попутно тычет перстом указующим сверху вниз, значит, во-первых, это очень авторитарный человек, который - и это во-вторых - в данный конкретный момент стремится пол­ностью подчинить вас своей воле. (Кстати, почему бы вам в шутку ему не подыграть? Худа от этого не будет,)

Вообще, жестикуляция в вертикальной плоскости, как правило, выряжает высокую психическую активность, или же разгоняет последнюю, а в горизонтальной плоскости ее тормозит. Вспомните манеру (несомненно, наработанную при помощи профессиональных психологов) последнею нашего генерального секретаря и первого президента СССР отвечать на неудобные вопросы. На уровне речи это выглядело приблизительно так: «Ах, вы спрашиваете про десант ОМОНа в Литве!... Тут вы совершенно правы, в этом году ожидается большой урожай цитрусовых на Ямайке», Но под такой маловразумительный аккомпане-

мент Михал Сергеич обычно производил мягкие движения руками в горизонтальной плоскости — вроде бы, и нелепые дви­жения, и даже не связанные со смыслом и эмоциональной окраской слов, зато успокаивающие, умиротворяющие, имеющие свойство гасить запал вопрошавших.

Собственно, существует лишь два типа жестов в гори­зонтальной плоскости, имеющих явно выраженную нега­тивную окраску. Это, прежде всего, отторгающий кистевой жест «от себя»: мол, катился бы ты отсюда подальше! Дру­гой жест — напротив, призывный, но с явно выраженным оттенком пренебрежения: мол, живо ко мне! Это - как по­манить взрослого человека пальцем, как подозвать собаку.

Повторяем, вертикальные жесты снизу вверх разгоняй л психическую активность. Выставленная по направлению к собеседнику и повернутая вверх ладонь означает что-то вроде «А ты кто такой?!». Мягкие движения сверху вниз, на­поминающие поглаживания, воздействуют на сексуальную сферу человека.

Рубящие движения ребром ладони сверху вниз, напо­минающие удары, подчеркивают категоричность суждений и позволяют предположить, что перед вами экстраверт ак­тивного типа.

В этом месте нам кажется уместным сделать небольшое отступление и немного забежать вперед. Доверительно вам сообщаем, что любое общение между людьми, как прави­ло, проходит одновременно на трех или даже на несколь­ких уровнях. Тем не менее, обычно мы осмысленно при­нимаем в расчет лишь два из них - семантический, или же смысловой, и эмоционально-интонационный, В то же вре­мя поза, жесты, мимика собеседника несут никак не меньше информации, нежели его слова и тон речи. Только вос­принимается такая информация отнюдь не корой нашего головного мозга, а его подкоркой. На этом интересном факте основаны некоторые несложные приемы и способы воздействия на себе подобных. Впрочем, о них мы расска­жем вам в другой главе.

Вернемся к тестированию по жестам. Если ваш собе­седник курит, обратите внимание на то, как он держит си­гарету. Активные экстраверты, как правило, зажимают ее между вторыми или даже третьими фалангами пальцев, то есть поближе к ладони. Причем зачастую они энергично жестикулируют тою же рукой. Кстати, и сама по себе ин­тенсивная жестикуляция дает вам основания заподозрить в своем собеседнике активного экстраверта.

Ну, а ишроверсированные люди и вообще неврастени­ки предпочитают держать сигарету кончиками пальцев. Всевозможные «выверты» курильщика — скажем, картинно оттопыренный мизинец или нарочито задранный локоть при стряхивании пепла - свидетельствуют о его претенци­озности, о стремлении производить впечатление.

Сигарета, зажатая между большим и указательным паль­цами свидетельствует либо о скрытности курильщика, ли­бо же — и скорее всего - о том, что он побывал и суровых испытаниях — возможно, в местах лишения свобода, или же в одной из так называемых «горячих» точек планеты.

Обратите внимание, как человек тушит сигарету. Если он решительно сминает ее до фильтра, значит, привык до­биваться своего.

Впрочем, мы не беремся предлагать вам в этой книге хо­тя бы даже краткий толковый словарь поз и жестов, ибо со­ставлять таковой было бы для нас чересчур хлопотно и, признаться, не особенно интересно. Но при желании это по силам каждому, кто не поленится их потратить (под­черкнем, потратить только силы, поскольку для такой ак­ции не требуется специально выделять время) на целена­правленное «выслеживание» окружающих и себя самого. Зато и результаты самостоятельной работы значительно превзойдут те, которых можно ожидать от любой иной формы обучения. Ибо в процессе целенаправленного «вы­слеживания» (у Кастанеды – сталкнга) биологических объ­ектов человек выводит свою способность их тестировать на Рефлекторный уровень.

Остается добавить, что мы способны по-настоящему «выслеживать» биологические объекты лишь из своею центра внутренней тишины, о котором уже говорилось в предыдущей главе. Можно это пояснить и гак; в каждом из пас сосуществуют две личности: деятель и созерцатель, Первый вовлекается в любое движение - физическое, ин­теллектуальное или эмоциональное. Второй же способен только наблюдать, только констатировать, не испытывая при этом эмоций и не порождая суждений. Так вот, оты­щите в себе этого второго, и все встанет на свое место.

Мы уже неоднократно подчеркивали, что человек, пре­жде всего, есть воспринимающее существо, которое, разу­меется, располагает специальными механизмами для вос­приятия мира (сенсорами) и реализует era итоги в виде чувств и некоторых ощущений. При этом люди, как прави­ло, имеют устойчивые предпочтения в самом выборе чувств, на которые они привыкли опираться при воспри­ятии мира. Исходя из этого факта, мы можем условно по­делить человеков мыслящих на три основные группы, со­ответствующие трем типам восприятия; визуальному, аулп-нльному и кинестетическому. Мы вовсе не забыли о акусо-ных и обонятельных образах, которые, тем не менее, могут использоваться человеком далеко не во всех актах воспри­ятия и потому имеют подчиненное значение,

Таким образом, человеки мыслящие формируют свои картину мири, преимущественно полагаясь на:

- зрительные образы;

- звуковые образы;

- совокупности кинестетических ощущений (допустим. сочетание ощущений шероховатой поверхности и прохо­ды и т.п.).

При контакте с тем или иным биологическим объектом бывает полезно знать, каким именно способом он предпо читает воспринимать мир. Это позволяет нам, во-перных изложить ему какую-либо идею в наиболее подходящей форме и, наконец, правильно выбрать способ воздействия на него.

Для определения типа восприятия того или иного чело­века можно опереться на некоторые особенности его речи. Попробуйте отслеживать служебные, или же подчиненные словосочетания, употребляемые интересующим вас лицом. Люди с визуальным способом восприятия, как правило, предпочитают пользоваться вводными и другими подчи­ненными выражениями типа: «посмотрим», «поглядим-увидим», «на мой взгляд», «отрадно видеть», «видимо», «свет в окне», «туманная область», «мне это видится так» и т.д.

Аудиальный способ восприятия выражается в иных ре­чевых предпочтениях: «говоря по совести», «следует ска­зать», «в одно ухо влетает, в другое вылетает», «слышал звон, да не знает, где он», «у меня на слуху», «созвонимся» н т.д. и т.п.

Наконец, для лиц с кинеститическим типом восприятия характерны следующие выражения; «ухватил суть», «горя­чий парень», «крепкий орешек», «нутром чую», «свяжемся по телефону», «пощупать руками» и т.п.

Кроме того при данном виде тестирования следует учи­тывать и манеру человека вести беседу. Люди визуального типа зачастую говорят быстро, взахлеб. Аудиальный чело­век предпочитает отчетливо выговаривать слова, при этом как бы вслушиваясь в их звучание; его голос «опирается» о грудь. Кинестетический человек говорит монотонно и медленно; его речь бедна модуляциями и оттенками.

Рассказывая вам о тестировании биологических объек­тов, мы коснулись покуда лишь самой вершины айсберга. И если вы уже об этом подумали, то, как говорится, честь вам и хвала! Действительно, за нашими психическими ре­акциями,контролируемыми или непроизвольными,кроется нечто более фундаментальное.

Вспомните как дон Хуан сообщил однажды Кастанеде,что сталкеры,или же маги, специализирующиеся на «выслеживании» остальныз двуногих, а так же самих себя, сталкиваются в этом мире лишь с тремя типами человеков мыслящих. Самое интересное, что по нащему мнению,стары нашваль имел все основания для такого заявления:

Как ни странно это звучит, но все многообразие людских характеров действительно укладывается в три принципи­альные схемы. Или же — так, пожалуй, точнее - в основе каждого характера, каждой психической конструкции ле­жит одна из трех принципиальных схем. (При этом внеш­ние выражения одной и той же комбинации психических свойств могут разительно отличаться, ибо каждая из трех допускает множество вариантов развития.)

Биоэнергетики дальневосточного толка связывают этот факт с хронической перегруженностью, или с так называе­мым синдромом избыточности (фактическим или потен­циальным) у того или иного индивидуума по определен­ной группе наиболее тесно связанных между собою энер­гетических парных каналов, а именно четырех из двенадца­ти: двух ножных — входного и выходного — и аналогичные образом двух ручных. Поскольку же насчет верхних пар­ных энергоканалов и среди самих биоэнергетиков по дан­ному вопросу до сей поры нет единомыслия, то мы укажем вам в этом контексте преимущественно ножные каналы.

Но сначала вернемся к учению толтеков. Представите­лей самого неприятного, по мнению дона Хуана, личност­ного типа старый нагвалъ не совсем прилично, но вырази­тельно обозвал пердунами. По его словам, такие люди ме­лочны и мстительны, завистливы и ревнивы, хвастливы и эгоистичны. Они ни в чем не уверены и постоянно всем недовольны. При этом, как правило, они любою цепок стремятся захватить инициативу в каждой ситуации - даже и тогда, когда это приносит неприятности им самим. Они и вообще постоянно живут в дискомфорте и никогда не расслабляются. Роковым недостатком этих людей нагеле посчитал то, что ради захвата лидерства они «готовы пере грызть глотку любому».

К последней категории дон Хуан отнес людей, которые. по его мнению, не являются «ни приятными, ни отврати тельными». Они, как правило, не стремятся навязать свою волю никому, но и сами игнорируют мнение окружающих Эта разновидность двуногих преимущественно безразлична к реальной жизни и предпочитает витать в пустых меч­тах и фантазиях. И вообще, такие люди способны лучше всех возводить в будущем «хрустальные замки». К сожале­нию, они, как правило, так ничего в жизни и не достигают, ибо не имеют для этого средств.

На первое же место в своей системе классификации дон Хуан поместил некий психотип, представители которого, по его мнению (и, разумеется, по нашему), - самые прият­ные люди на свете. Участливые, услужливые, деликатные, они в определенных пределах изобретательны, очень ди­намичны и обладают чувством юмора. Из них получаются превосходные секретари, помощники, всевозможные за­местители и младшие компаньоны. Их главный недостаток - неспособность действовать самостоятельно. При всем том личностный тип таких людей чрезвычайно подвижен; только подвижность эта сама по себе непродуктивна. Представителям данного дсихотипа непременно нужен ли­дер, под руководством которого они могут добиться вели­колепных результатов. Предоставленные же сами себе, они не способны ни на что толковое.

Как вы думаете, почему старый нагвалъ именно этот пси­хотип поместил на первом месте? Быть может, из таких людей и получаются лучшие ученики? Вспомним Элихио или даже самого дона Хенаро...

Наша система классификации человеков мыслящих по психотипам (каемся, обобщенная, весьма приблизительная и, увы, не полная) в чем-то пересекается с тою, которую дон Хуан поведал своему ученику, а мы только что кратко вам пересказали, но во многом с нею и расходится. И.в этом факте мы не усматриваем никаких противоречий. Просто в системе, принятой тоятеками, берутся за основу исключительно поведенческие реакции человека, в то вре-мя как нас в данном случае интересуют в первую очередь сами психические механизмы, вызывающие те или иные формы человеческого поведения. В этом смысле, наша система лучще «бьется» с одною из тех,, что предложены биоэнергетиками.

Видимо, в этом месте не лишним будет вам напомнить, что само по себе слово (и даже понятие, термин) в психо­логии (равно как и в философия) отнюдь не самоценно. Оно может иметь лишь относительный смысл в контексту­альных рамках. К примеру, исторический Будда, как из­вестно, ниспроверг атман, который другим основателем великого учения, а именно Шанкарой, был, напротив, во­дворен во главу всей его философской системы. Но при этом оба они - и Будда, и Шанкара - подразумевали по су­ти одно и то же.

Конечно, нас можно обвинить в эклектичности. Но для любого жизненного явления люди наизобретали множест­во языковых колов. А мы стремимся быть понятыми по возможности наибольшим числом наших читателей. Быть может, вы помните сцену из «Иллиады», в которой Елена сердится на Париса за трусость. А потом Гомер напускает на нее Афродиту, и прекраснейшая из женщин бросается в объятия своему не особенно мужественному, зато смазли­вому любовнику. Спустя несколько тысячелетий при изо­бражении аналогичных сцен у литераторов стало модно пользоваться словом «страсть». А современный физиолог приплел бы сюда гормоны. Но суть дела от этого не меня­ется. Будем надеяться, что отныне вам более понятен наш подход и к языковым кодам и, вообще, к слову.

Итак, начнем с некоего психотипа, значительная часть представителей которого попадает, согласно схеме лона Хуана, в разряд - извините! - пердунов. Биоэнергетики описывают его в парламентарных, но и в более туманных выражениях. В данном случае они говорят о хронической перегруженности входного канала почек и выходного ка­нала желчного пузыря. (Как уже было сказано, ручных каналов мы постараемся касаться пореже.) Причем «акценты» этой перегруженности могут варьировать. Следует к тому же учитывать и значительную автономносгь каждой из вет вей энергоканала в своей паре. Все это допускает множест­во вариантов развития любой конкретной личности из ис­ходной психической конструкции.

Между прочим, особую роль в становлении личности любого из нас биоэнергетики отводят именно трем ниж­ним входным энергоканалам человека. По их представле­ниям, канал печени заведует нашей общей психической силой, канал селезенки и поджелудочной железы - сферой эмоций, а канал почек отвечает за наши способности и та­ланты. Причем левые ветви энергоканалов ориентированы ня информационную сферу («работают» в интроверсном режиме), а правые - на окружающий мир.

Только мы все же привыкли оперировать иными терми­нами. Скажем, выражения «нервный ствол» и «нервный центр» нам кажутся более конкретными и понятными, не­жели «энергетический канал» или какой-нибудь «дань-гянь», (Похоже на Тяни-толкая аз «Айболита» Чуковского, не правда ли?) И поскольку мы все-таки, прежде всего, стремимся изложить вам собственную систему, то и будем преимущественно пользоваться наиболее привычной для нас терминологией. {Между прочим, как-нибудь на досуге откройте анатомический атлас, наложите «карту» нервной системы человека на какую-нибудь схему акупунктуры и раз и навсегда выявите для себя их тождественность,)

По нашему убеждению, важнейшим формирующим ус­ловием любой личности, любого характера является само­ощущение человека в окружающем его мире. Это - и внут­ренняя самооценка, и оценка отношения к себе прочих двуногих, а также жизни в целом. Легче всего в нас прояв­ляются и начинают доминировать именно те субличности (об этих обитателях темных глубин нашего полсознания мы уже кое-что вам сообщили в «Психодинамике колдов­ства»), которые соответствуют нашему самоощущению. Вот его-то мы и положили в основу своей системы клас­сификации человеков мыслящих.

Возвращаясь к рассматриваемому психотипу, прежде всего, выделим его ключевое самоощущение. В популяр­ной По сути книге это можно сделать и так:ах как я прекрасен(на) и неповторим(а), как я умён(на), красив(а) и оригинален(на)!Вот только мир, в котором мне выпало несчастье родиться, безнадежно несовершенен, а зачастую и просто невыносим!

Итак, исходное состояние индивидуума данного типа -это, во-первых, завышенная самооценка и, во-вторых, вы­сокий уровень критичности по отношению к окружающим и миру в целом. Из этой исходной точки возможны два диаметральных пути развития личности. При недостатка психической энергии и общей интроверсированности че­ловеком постепенно овладевают уныние, тревога, всевоз­можные страхи; его никогда не отпускает внутреннее на­пряжение. В отдельных случаях это может закончиться де­прессией или даже суицидом. Следует еще добавить, что на таком душевном фоне, точно сорняки на богато удобрен­ной почве, наперегонки вырастают всевозможные сомати­ческие заболевания.

Иная направленность развития личности возможна при избытке психической энергии (при сильном канале пече­ни) и общей экстраверсированности субъекта. Ощущая не­совершенство или же враждебность всех, кто его окружает, а также мира в целом и, возможно, собственной судьбы. человек становится непримиримым борцом против всех и вся. Его жизнь — это постоянная битва за место под солн­цем, а иногда и за место самого солнца. В этом случае и-данного ключевого самоощущения могут развиваться днд сильных личностных типа, условно названных нами «пора­ботитель» и «параноик» (как явствует из названия, послед­ний связан с параноидным радикалом в психике субъект и). Ниже мы подробно на них остановимся.

В реальных условиях эти два- возможных пути личност­ного развития обычно сочетаются в тех или иных пропор­циях и могут поочередно доминировать на различных эта пах жизни человека.

Попытаемся пояснить это на типичном примере. Некю. близкий наш знакомый, в молодости - вплоть до возраста Иисуса Христа - был человеком, что называется, без ком плексов, к тому же очень активным и энергичным. Он закончил престижный ВУЗ, успешно учился в аспирантуре

потом имел серьезную работу и, вообще, преуспевал в жизни. Скажем так: окружающим он казался общительным, деятельным, удачливым и здоровым человеком. Признать­ся, был он не без странностей, но, как говориться, у кого их нет?! Например, если ему требовалось что-то от приятеля, а тот почему-либо ему отказывал, то сперва наш знакомый подолгу изводил несчастного чрезмерно-настойчивыми уговорами и, в конце концов, смертельно обижался. В этих случаях излюбленной его фразой было: «Не понимаю, по­чему ты все-таки не хочешь мне помочь!» И он действи­тельно не понимал, почему вообще такое возможно на этом свете..

И еще, наш знакомец, пожалуй, чересчур серьезно от­носился ко всяким рекомендациям и предписаниям, осо­бенно в отношении собственного здоровья. Правда, чуть ли не с юных лет его мучил простатит, но он, конечно, предпочитал этого не афишировать.

Затем, уже ближе к середине четвертого десятка, с на­шим знакомцем произошла метаморфоза. У мужика нача­лись навязчивые страхи, поначалу — в форме приступов нарастающей интенсивности и продолжительности, а че­рез некоторое время - уже как основное его состояние. В конце концов, он угодил в соответствующее лечебное уч­реждение с уточненным диагнозом: «Маниакально-депрессивный психоз; депрессивная фаза».

В основе этого случая - своя внутренняя логика. В опре­деленный момент жизни до той поры активный челоеек под влиянием неких внутренних и внешних факторов (о них мы умолчим) вдруг моментально утратил всю свою динамичность и силу и «скатился» в депрессию. Это - вы­свободилась другая его ипостась, которая исподволь в нем развивалась, несмотря на все внешнее благополучие его жизни. Впрочем, поразмыслите на досуге самостоятельно об этой истории.

-Кстати, и у отца этого нашего знакомого жизнь вы­строилась по аналогичному сценарию. Только вместо пси­хоза во второй ее половине тот четырежды «нарабатывал» себе инфаркт. В этом контексте предупредим ваш логичный вопрос: да, исходный психотип во многих случаях может наследоваться и передаваться по наследству.

Теперь рассмотрим характерные для данного психотипа личностные свойства, которые формируются, так сказать, с учетом ключевого самоощущения. Сразу же оговоримся; они вовсе не обязаны присутствовать одновременно все в личности каждого такого человека. И слава Богу! Но как потенциальная возможность они все же в нем существуют, Теперь, ради простоты изложения материала, окрестим не­коего гипотетического героя с экстремально сформиро ванной личностью на основе ключевого самоощущение «мир меня не достоин» Альцестом.

Разумеется, у нашего Альцеста очень неважно развив чувство стыда; чувство страха - значительно лучше. И по­тому, блуждая по жизненным лабиринтам, бедняга вынуж­ден более руководствоваться тычками и оплеухами, нежели своей недоразвитой совестью. Кстати, способности к нау кам или искусствам у Альцеста весьма заурядны (слабость канала почек), но он так не считает. Кажется, один из геро ев Джерома -Джерома, листая медицинский справочник, обнаружил у себя все существующие болезни, за исключс нием воды и колене. Альцест на его месте обнаружил бы и ее. Вообще, жизнь не позволяет ему ни на миг расслабить­ся. С одной стороны, и от самого близкого человека можш> подцепить СПИД или насморк, а с другой, в этом мире стоит чуть зазеваться, и тебе на темечко свалится какой-нибудь метеорит. Итак, тревога, ощущение надвигающихся неприятностей и даже серьезных несчастий (с точки зре­ния биоэнергетики, это - следствие перегруженности по каналу желчного пузыря) изводят Альцеста денно и нощно. Вместе с тем, он аккуратен до педантичности, очень любит вычислять, учитывать, записывать и с удовольствием по любому поводу «заводит бухгалтерию». (Вспомните са­мого Карлоса Кастанеду с его вечной записной книжкой.)

Мы можем кое-что рассказать вам и о внешности Аль­цеста. Возможно, он высокий астеник, - как и положено,сутулый и худощавый. У него неважная координация дви-дсений; при ходьбе он «загребает» ступнями и ставит их носками внутрь. Впрочем, он может иметь и совсем иную внешность. Например, невысокий рост в сочетании со склонностью к полноте. В этом облике Альцест имеет привычку неестественно раздвигать плечи и выпячивать. грудь.

Коротко об Альцестовых болезнях. Это - заболевания предстательной железы у мужчин и матки у женщин (при­чем даже в молодом возрасте., что биоэнергетики объясня­ют опять-таки перегруженностью по каналу почек), моче­каменная болезнь, различные заболевания легких, ушей (в том числе неприятности со слухом), щитовидной железы, всевозможные аллергии, проблемы с волосами у мужчин, а из душевных недугов - маниакально-депрессивный син­дром.

Остается добавить, что в своей экстраверсированной ипостаси (в любой из двух ее форм), обладающей доста­точно высоким психическим потенциалом, Альцест все же способен занимать в обществе лидирующее положение. Но, как правило, лично ему счастья в итоге это не прино­сит. Яркий тому пример — история одного ефрейтора Пер­вой мировой войны, начавшего Вторую, уже будучи вож­дем великой нации, а через пять лет с небольшим закон­чившего свою жизнь суицидом.

Перейдем к следующей яз трех возможных психических моделей человека. Двуногие, «устроенные» в соответствии с нею, распределяются (правда, неравномерно) между всеми группами дона Хуана,

Для полноты информации «привяжем» сначала и этот психотип к биоэнергетической схеме. По утверждению специалистов в этой популярной ныне области знания, у его представителей хронически перегружены каналы селе­зенки и поджелудочной железы (входной), а также мочево­го пузыря (выходной).

В данном случае нам придется говорить о личностных типах, преимущественно формирующихся на фоне заложенной самооценки в сочетании с высокой потребность!, в одобрении окружающих. Причем, в полном соответст­вии с законом психической компенсации, в некоторых сферах жизни (обычно таковых немного) у этих людей, напротив, самооценка может быть непомерно высока и по­вышена критичность восприятия.

Но и-это еще не все. Специфику характеров данною типа во многом определяет и то, что в глубине души обладатели не склонны принимать всерьез ни этот мир, ни самих себя в нем. Иными словами, они ощущают, будто все в жизни происходит не по-настоящему, а как бы пона­рошку, и сами они живут и действуют точно так же, то есть не взаправду, не всерьез. К примеру, случается у такого че­ловека какая-то неприятность, допустим, даже беда, и он начинает старательно изображать превеликое страдание., потому как умом-то сознает, что должен бы по-настоящему горевать, а подсознание, между тем, не «выдает» ему подхо­дящих чувств и эмоций.

Данное ключевое самоощущение (или комплекс само­ощущений) также допускает два диаметральных пути раз­вития личности. Обычно интроверсированный человек с невысоким потенциалом психической энергии «зависаете на своем гипертрофированном чувстве стыда, вокруг кото­рого в этом случае группируются все его отрицательные эмоции. Ему неловко осадить наглеца, неудобно красиво одеться или, допустим, победить в каком-нибудь конкурсе. И отказаться совершить что-то из ряда вон выходящее, ко­гда о том просит достойный человек, - скажем, ограбить банк или выпрыгнуть из окна - ему тоже почему-то нелов­ко. Причем эти чрезмерно совестливые люди зачастую; действительно умны и талантливы (сильный канал почек)- \ Вся их агрессия обращена исключительно на самих себя. Эти люди себя не любят и занимаются самоедством. От общения же с другими людьми быстро устают. И жизнь их. как правило, тоже не балует.

В отечественной литературе таких героев - хоть пруд пруди, Эго и хрестоматийный Лаврецкий из «Дворянского гнезда» Тургенева, и Живаго Пастернака, и булгаковский приват-доцент, и нелепый Бузыкин — главный герой из­вестной киноленты «Осенний марафон». Так что мы не ви­дим необходимости и далее останавливаться на этой мо­дификации человека мыслящего, которую с не меньшим основанием можно было бы назвать человеком застенчи­вым-

Совсем по иному способна развиваться наша психика из того же самоощущения, но при высоком энергетическом потенциале (сильный канал печени). В этом случае человек стремится «зациклиться» именно на тех жизненных сферах., в которых он чувствует себя господином. Тогда его лич­ность также может сформироваться по одной из двух схем: либо «параноик», либо «поработитель». Свое обещание подробно на них остановиться мы сдержим позже.

Что же касается феерических переходов на каком-то жизненном этапе с первого варианта развития личности на второй, то такое тоже вполне возможно. Более того, когда вы слышите о невероятных переменах в чьей-то жизни, связанных с личностной метаморфозой по типу «золушка -в принцесср или же «скромный клерк - в главу мафиозно­го клана», то так и знайте: речь идет именно о представите­ле этого психотипа. Между прочим, у Джека Лондона пол­но героев с аналогичной судьбой.

Теперь - еще кое-что о характере Самсона (именно так мы решили обозначить модель рассматриваемого психо­типа). Как известно, у мифологического героя, прославив­шего это имя, вся сила была аккумулирована в его роскош­ных волосах. И когда вероломная Далила его во сне «обкорнала», Самсон пробудился совсем не тем человеком, ка­ким укладывался в постель - увы, не один в тот злосчаст­ный вечер.

Итак, Самсон вполне обходителен и деликатен - осо­бенно с женщинами и детьми, а также с людьми пожилыми или заведомо слабыми - в общем, с теми, кто в дринципе не может составить ему конкуренции как воину. Вообще, ио отношению к тем, кого не признает как соперников, он

то и дело демонстрирует бескорыстие, великодушие и даже благородство. При этом Самсон отнюдь не сентиментален Его и вообще не назовешь человеком эмоциональна (слабый канал селезенки и поджелудочной железы). О людях, ему подобных, обычно говорят, что они суховаты и лишены душевной теплоты. Даже их страсти кажутся над., манными. У мифологического Самсона это - страсть к битве и любовь к Далиле.

Ричард Лоулейс, знаменитый английский поэт-рыцарь эпохи возрождения, создал очаровательное стихотворение, которое, можно сказать, списано прямо с нашего Самсон:! (разумеется, в лохматом облике):

О, милая! Не говори,

Что охладел мой пыл,

Когда объятия твои

На битвы я сменил.

Иная страсть в душе моей -~

Враги на поле сеч.

И обнимаю я сильней

Кот, и щит, и меч,

Измену чувству твоему

Оценишь ты вдвойне:

Ты дорога мне потому,

Что честь дороже мне!

Оставшись же без волос, иначе говоря, без психических сил, да к тому же утратив зрение, то есть способность ори­ентироваться в окружающем мире (истеричка Далила не удовольствовалась прической своего любовника и, чтобы подстраховаться, дополнительно его ослепила), Самсон самому себе сделался противен. Стыдясь своего нового и, прямо скажем, не завидного состояния, он постепенно приучился делать вид, будто зрение и сила мало-помалу к нему возвращаются, и даже сам отчасти в это уверовал. Ос­таток жизни он кое-как протянул слабым и никчемным че­ловеком.Что же касается физического облика нашего героя, то у реальных самсонов трудно выделить какие-то специфиче­ские внешние черты. Разве что у некоторых из них - круп­ный выпуклый лоб вкупе с тяжелым взглядом исподлобья. И, пожалуй, еще одно: если они сутулятся, то как-то по особому - лишь верхней частью спины, чуть подав плечи вперед и вниз, наподобие боксеров (перегруженность по каналу толстого кишечника). Как правило, самсоны легко лйрзнут - можно сказать, что им не достает не только внутреннего, но и внешнего тепла (перегруженность по ка­налу селезенки и поджелудочной железы).

Характерные для них болезни - различные гастриты, язвы желудка или двенадцатиперстной кишки, панкреатит, цистит, радикулит, головные боли различного характера и происхождения, заболевания лобных пазух, повышенное артериальное давление, запоры, геморрой. Душевные же их недуги, как правило, связаны либо с расстройствами невро­тического характера, либо с параноидным радикалом. Не стоит также упускать из виду, что некоторые представители рассматриваемого психотипа в принципе предрасположе­ны к садомазохизму.

Наконец, наша последняя психическая модель. Часть двуногих, «сработанных» по этой схеме, попадает в группу «никчемных мечтателей», помещенную дояом Хуаном в конце своей классификационной схемы.

С позиций энергодиагностики, представители указанно­го психотипа предпочитают страдать хронической пере­груженностью по оставшимся четырем парным каналам; из них мы назовем, как и договорились, лишь ножные каналы - печени (входной) к желудка (выходной).

Ключевое самоощущение, на фоне которого в данном случае формируется личность, мы попытаемся определить тгак: я симпатичен (на), но ужасно иевезуч(а), а мир по от­ношению ко мне жесток и несправедлив. Не следует путать его с изначальной установкой «альцестов». В их случае «я» противопоставляется миру, можно сказать, своими объек­тивными качествами, своей социальной значимостью.

Здесь же мир плох только потому, что жесток ко мне. Туг прямая аналогия с эзоповской лисой и виноградом, котп-рый бедняжка в конце концов сочла за лучшее посчитатъ незрелым. Есть существенная разница и в самооценке. V «альцестов» это - «я непогрешим, потому что это я», а у лис - «я очень даже симпатичен, но, увы, грешен». Акцент вое приятия у «лис» постоянно смещен в эмоциональную сфе­ру. Такие люди даже «думать» предпочитают своими эми-циями (в общем-то, все двуногие иногда этим грешат, но не в такой степени). Иными словами, это — крайние эмоцио-налисты, зачастую даже и не подозревающие о том. Бывает забавно наблюдать, как некоторые из них изображают ра­ционалистов (иногда даже всю свою жизнь) ~ причем просто потому, что разыгрывать из себя нечто (желательно, необыкновенное) —это самое естественное для них состоя­ние.

Казалось бы, ключевая психическая позиция человеков мыслящих этого типа допускает множество вариантов раз­вития личности. Однако в реальной жизни это совсем не так. Дело в том, что у всех «лис» изначально крайне неве­лик запас психической силы (этот печальный факт био­энергетики объясняют перегруженностью по каналу пече­ни). Так что формирование человеческих характеров из ключевой психической позиции, которую мы условно на­звали «лиса и виноград»., происходит в относительно узком энергетическом диапазоне и также по двум направлениям.

При общей интроверсированности двуногие «лисы» обычно «зависают» на чувстве жалости к себе. Их основной эмоциональный фон — это грусть, печаль, тоска, чувство пустоты и разочарования в жизни, чувство одиночества - в общем, полная «безнадега». Таким образом формируется депрессивная или дистоническая личность. Для нее харак­терны: низкая работоспособность, зато высокая утомляе­мость; неспособность к волевым усилиям и постоянные «слезы на глазах». Впрочем, не редки случаи и так называе­мой, «улыбчивой депрессии».

Интересно., что этот тип интровертов никогда не живет прошлым или будущим. Для таких людей прошлое -сплошная цепь ошибок, а будущее - череда новых несча­стий и разочарований. Иными словами, интроверсиро ван­ные «ласы» предпочитают жить настоящим (что само по себе очень даже неплохо), только «настоящее» у них тоже лишено какого-либо смысла. Потому что и в своем «здесь и сейчас» эти двуногие постоянно «залипают» на всевозмож­ных неприятностях, которые преимущественно сами же для себя и изобретают.

Такие люди постоянно нуждаются в покровительстве, но интроверсиро ванн ость не позволяет им такового искать. Например, для женщин этой категории типичен тезис: «Он сам должен меня найти; он сам должен догадаться., как я одинока!» Вообще, «лисы», зацикленные на себе, обладают уникальной способностью обижаться на то, что некто не выполняет их невысказанные желания.

Совершенно очевидно, что данный путь развития ведет к депрессии и, возможно, к суициду. Между прочим, среди женщин попыток самоубийства примерно в два раза боль­ше, нежели среди мужчин. Однако число мужчин, «успеш­но» ушедших таким образом из жизни, вдвое же превышает этот показатель у женщин.

О типичной внешности интроверсированных «лис» трудно сказать что-либо определенное. Разве что многих из них отличают специфическая замедленность речи и мышления, общая заторможенность, способность подолгу пребывать в оцепенении. Некоторые лисы (в том числе и эксграверсированного типа) имеют привычку высоко зади­рать подбородок, что придает им высокомерный вид.

Основная мотивация «лис» второй категории (их внима­ние и эмоции преимущественно обращены во внешний мир) - это привлечь к себе внимание и с помощью окру­жающих решить собственные проблемы. Такой человек фактически требует: «Пожалейте меня! Вы все обязаны мне сочувствовать!»

 

Вместе с тем, у людей этого типа обычно высоко разви­та способность чувствовать окружающих., подстраиваться к их состоянию, им сопереживать (сильный канал селезенки и поджелудочной железы). Б контексте же их ключевого самоощущения это означает, что «лисы»~экстраверты ин­стинктивно стремятся манипулировать остальными двуно­гими, и зачастую им это удается.

Вообще, для демонстративной (истероидной) личности помимо- стремления «выставляться»., быть,, что называется, на виду, характерно постоянное ожидание подвоха со сто­роны окружающих и связанное с ним внутреннее напряже ние. При этом истероиды обычно развивают в себе спо­собность к вытеснению из памяти нежелательной инфор­мации. Иными словами, экстраверсированная «лиса» авто­матически устраняет из своего сознания все, что ее не уст­раивает.

Истероид насквозь фальшив. При этом врет он совер­шенно искренне, так сказать, с верой в то, о чем врет. Та­кие люди обожают производить впечатление, «выставлять­ся», разыгрывать из себя нечто неординарное и значитель­ное. Нередко они добиваются успеха, однако положения лидера не занимают никогда — для этого им недостает пси­хической силы. Зато из них выходят бесподобные актеры и неплохие школьные учителя.

Большинство «лис» (и одного и другого типа) отличает­ся повышенной внушаемостью и предрасположено к рели­гии. У некоторых из них неплохие медиумические способ­ности.

Что же касается характерных для «лис» соматических за­болеваний, то у женщин это различные опухоли груди, а также фригидность и пониженная способность забереме­неть; у мужчин же - половая слабость и общая астенизация. И у тех, и у других обычны тахикардия и развивающиеся на ее основе болезни сердца.

Теперь, как и было обещано, мы поговорим о двух важ­нейших психических моделях «сильного» типа, которые формироваться на базе ключевых самоощущений ест» и «Самсон».

Итак, психическая модель «параноик». Биоэнергетики связывают развитие личности этого типа с хронической перегруженностью по каналу толстого кишечника при 'сильном канале печени.

Основная мотивация таких людей — самоутверждение в одной или нескольких сферах жизни, стремление прева­лировать над окружающими., утвердить свое превосходство над ними. Такие «доминанты» могут распространяться на все, что угодно: и на явления планетарного масштаба, и на самые что ни на есть безобидные увлечения, вроде разве­дения аквариумных рыбок. Но, что бы это ни было, людей параноидного типа отличает высокий уровень агрессивно­сти,, обращенной на потенциальных соперников, в сочета­нии с упорством и общей ригидностью (инертностью) психики. При этом у них гипертрофировано ощущение собственной значимости, которому то и дело противоре­чит оценка окружающих. Раздражительность, гневливость., обидчивость, подозрительность, повышенная критичность по отношению к конкурентам (или же к потенциальным конкурентам) — эти свои «достоинства» люди параноидного типа, как правило, не умеют и даже не пытаются скрывать. Причем именно в конфликтах они чувствуют себя наибо­лее комфортно; открытое столкновение с соперником сти­мулирует в них ощущение силы и вызывает своеобразную эйфорию.

Личность параноидного типа обычно складывается окончательно в зрелом возрасте, во всяком случае, когда человеку уже перевалит на четвертый десяток. Причем с годами все «милые» особенности такого характера, как пра­вило, лишь усугубляются. Внешне это выражается в спе­цифической тяжеловесной солидности человека. Про та­ких говорят, что они сами с собою «на Вы».

Упаси вас Бог жестко блокировать выпады «параноика»! Это не более эффективно, чем пытаться остановить быка собственным лбом. Лучше мягко уклониться от его атаки и попробовать «увести» беседу в нейтральное русло. Еще луч. ше столкнуть лбами двух «параноиков» и -попутно насла­диться великолепным зрелищем (если, конечно, вам удась ся их найти и свести на одном «поле»).

Можно выделить и некоторые подтипы «параноиков» К примеру, если доминанта такого субъекта находится в ин­формационной сфере (синдром избыточности по левой ветви канала)., то формируется подтип недоброго ворчуну мизантропа., злого насмешника. Встречается и эггалепто идньш подтип параноидной личности. Для него характер­ны неожиданные и чрезвычайно интенсивные вспышки гнева, при которых человек в буквальном смысле не пом­нит себя, а также периодически возобновляющееся стрем­ление отыскать объект для своей агрессии,, или, говоря проще, желание на ком-нибудь сорвать злость.

Очень часто с людьми параноидного типа приходится иметь дело юристам, но не редки они и в политике, и в науке, и в искусстве, а также и в иных сферах человеческой деятельности. Правда, в большой политике «параноики» редко добиваются признания - для этого им не достает гибкости.

Куда чаще нам приходится видеть на высоких трибунах людей, относящихся к иному сильному личностному типу, который мы условно назвали «поработитель». Б этом слу­чае биоэнергетики говорят о синдроме избыточности по каналу легких (непременно при сильном канале печени).

Основная мотивация таких людей (зачастую неосознан­ная) ~ «подмять» под себя все, что возможно, постоянно контролировать любую ситуацию, по-хозяйски прибрать к рукам каждое жизненное явление, которое происходит в пределах их досягаемости. Главное свойство любого пред­ставителя класса «поработителей» - постоянный избыточ­ный контроль надо всем, что происходит в его окружении или в сфере его интересов. К примеру, дома - это мелом ный тиран типа; «Ты не с того конца режешь хлеб, а ты m туда кладешь свои очки. Без меня все вы тут пропадете!»

На службе — это диктатор или «незамен имый» работник. Зпрочем, трудится он действительно азартно и много, за­частую с тайным удовольствием подменяя собственных подчиненных или коллег и стремясь исподволь по воз­можности прибрать к рукам и начальство, то есть поста­вить таковое хотя бы в косвенную зависимость от себя. Этих людей называют еще «трудо голиками».

В данном случае мы можем говорить об экспансии лич­ности, стимулируемой избыточным чувством заботы и тре-йрги, обращенным во внешний мир. Такие люди автори­тарны и деспотичны. Причем их прессинг может распро­страняться как на действенную, так и на информационную сферы («пусть же и думают, как я!»).

Кстати, человеки мыслящие этого типа зачастую обра­зуют превосходные семейные пары с партнерами из класса «лис». Еще одна интересная деталь: у многих «поработите­лей» повышена негативная реакция на слуховые раздражи­тели, особенно на громкие, резкие или неожиданные звуки (данный факт может учитываться при диагностике).

Завершая эту часть главы о личностных типах, нелиш­ним будет напомнить вам следующее: во-первых, мы здесь представили (разумеется, весьма схематично) некие экстре­мальные образцы каждой психической модели; реальные же люди, как правило, инстинктивно стремятся не выстав­лять на показ свои слабые стороны. Во-вторых, конечно же, существует гораздо больше возможных вариантов раз­вития личности из каждого ключевого самоощущения (и промежуточных, и даже существенно отличающихся от тех, что нами рассмотрены). И в-третьих, наличие каких-либо «дефектов» в нашей психической конструкции авто­матически камуфлирует их от нас самих.

Ко всему тому, что мы уже сообщили вам о наших клю­чевых самоощущениях и о возможных вариантах личност­ного развития на их основе, необходимо добавить, что все об этом сказанное относится исключительно к личности «деятеля» в нас. Что же касается нашего внутреннего «со­зерцателя», то для него вообще не существует ни чувств, ни эмоций. Следовательно, осознавая его в себе, а затем и по­зволяя ему свободно в нас функционировать, мы тем са­мым выходим за пределы любых наших личностных огра­ничений.

Эту не самую простую главу., целиком посвященную принципам формирования и методам «разоблачения» че­ловеческой личности, мы, тем не менее, выстроили по обещанному во «Введении» принципу «от простого - к сложному». Руководствуясь им, мы покуда рассматривали методы тестирования, так или иначе связанные с опреде­ленной информацией о биологическом объекте, которую можно формализовать. Но таковая не всегда нам нужна. В ряде случаев (быть может, даже и в большинстве) нам бы­вает достаточно просто «ощутить» выбранный объект, осо­бым образом с ним со-настроившись, или же подстроив­шись к его психическому состоянию. Как это делается?

В первой главе мы уже рассказали вам, каким образом, «играя» собственным вниманием, то есть сосредоточивая его одновременно на двух объектах, мы можем «входить» в состояние безмолвия, в состояние умственной тишины. Теперь попробуем развить этот опыт и перейти к про­стейшему виду сканирования,

Сосредоточьте внимание у кого-нибудь на лбу (совсем не обязательно при этом на человека смотреть) и одновре­менно на какой-либо части собственного тела — допустим, на своей правой ладони. Если вы выполните это правиль­но, то автоматически реализуете и состояние умственной тишины. Теперь как бы совместите два чувства: ощущение лба биологического объекта и ощущение собственной ла­дони. При этом вы можете почувствовать ладонью тепло или холод. (Если активность лобных долей мозга объекта вашего опыта в данный момент выше вашей собственной, то рука разогревается, и наоборот.)

Между прочим, данный навык уже сам по себе может не без пользы применяться суггестором в реальной жизни Допустим, вам нужно определить, действительно ли био­логический объект спит, или же только притворяется. Вот и сканируйте этим методом лобные дола его мозга. Или же вы хотите выяснить степень сексуального возбуждения противоположного пола. И в этом случае действуйте аналогичным образом, только свое внимание направьте на область его (или ее) гениталий (а не на лоб, как в преды­дущем случае).

Теперь продолжим опыт. «Захватите» вниманием био­логический объект целиком, одновременно удерживая внимание и на собственном самоощущении. Через некото­рое время вы сможете почувствовать разницу как бы в сте­пени «разогрева» его психики и вашей. Продолжайте удер­живать внимание на объекте; вскоре вы ощутите, как ваша психика «нагревается» (или, напротив, «охлаждается») до степени «разогрева» его психики. В конце концов психиче­ские «температуры» — его и ваша — сравняются; значит, подстройка завершена.

Должны вас предупредить., что в этой книге вам будет предложено множество психических тренингов и техник (кстати, и в «Психодинамике колдовства» их тоже было не­мало). И, если вы решили сделаться настоящим суггесто­ром, то отрабатывать их вам придется в буквальном смысле всю свою жизнь. Слава Богу, выделять для этого специаль­ное время не требуется, и полигон для опытов всегда к ва­шим услугам - наша расчудесная планета Земля с пятимил­лиардным населением.

Некоторым людям легче дается другой способ под­стройки (сканирования). Чтобы его осуществить, сначала проделаем опыт.

Сядьте свободно, слегка прикройте глаза (лучше полно­стью их не закрывать). Реализуйте внутреннюю тишину и «вслушайтесь» в свое тело. Постарайтесь ощутить его внут­ренние колебания, внутренний ритм. Вы, вроде бы, сидите неподвижно, но это - мнимый покой. На самом-то деле все ваше тело постоянно пульсирует, совершает какие-то рит­мичные движения. Прочувствуйте колебания своего тела и немножко усильте их. Основное внимание обратите на пульсацию плеч, груди, шеи и головы.

Теперь поставьте перед собою руку ладонью вперед и позвольте ей двигаться самопроизвольно — не надо застав­лять ее это делать. Позвольте своей руке отразить вашу внутреннюю пульсацию, ваш ритм в данный момент. Его почти невозможно «ухватить», будучи в нашем обычном состоянии сознания. Он открывается нам лишь тогда, когда мы входим в состояние внутренней тишины и погружаемся в глубины своей психики.

Учтите, все живое в этом лучшем из миров непрерывна пульсирует. Сама наша жизнь есть сочетание ритмов. Че ловек ходит, бегает, веселится, страдает в каком-то ритме; биологические процессы в его организме тоже протекают г, определенном ритме; у нашей нервной системы и у мысли тельного аппарата также существуют свои ритмы- Вообще, наилучший результат всегда дают именно ритмичные лей ствия.

И потому бегун на длинные дистанции тренирует рит­мы бега и дыхания. Последователь восточных воинских ис­кусств, срабатывая свои тао, или ката- одновременно тре­нирует множество ритмов - ритм движений, ритм того же дыхания, ритм восприятия окружающего пространства и т.д. и т.п. Лаже гениальный мыслитель, сам того, быть-мо­жет, не ведая, думает в некотором оптимальном ритме. Та­ким образом, все — и внутреннее и внешнее в нас — строго подчинено определенным ритмам, которые могут меняться в зависимости от нашего состояния или же, напротив, спо­собны сами изменять наше состояние.

Люди силы знают: чтобы эффективно воздействова-п. на биологический объект, необходимо ощутить его ритм и со-настроиться с ним. (В книге «Психодинамика колдовст­ва» мы уже рассказывали об этом подробнее.)

Теперь разовьем наш опыт. Как и в предыдущем случае, «захватите» своим вниманием выбранный биологический объект и, реализовав в себе умственную тишину, попытай­тесь ощутить его внутренний ритм. Для этого вначале вы даете себе соответствующую установку (о том, как это дела­ется, мы уже говорили в предыдущей главе) и затем входите в стояние внутреннего безмолвия, удерживая внимание наобъекте опыта. Первое, что вы заметите (возможно, уже через несколько секунд - разумеется, при том условии, что вы до сих пор следовали нашим советам и в какой-то мере уже овладели ранее предложенными психотехниками), — это постепенное изменение вашего собственного внутрен­нею ритма. Значит, подстройка началась. Через некоторое время вы, быть может, ощутите какие-то странные и непри­вычные для вас эмоции, какое-то необычное общее состоя­ние- Продолжайте наблюдать за всем этим как бы со сто­роны. Знайте: если в ваше сознание «полезли» чужие эмо­ции, значит, подстройка осуществилась. Теперь вы многое можете. Впрочем, о ваших возможностях невербального воздействия на двуногих мы побеседуем в следующих гла­вах.

Некоторым людям легче всего удается подстраиваться к биологическим объекгам, предварительно реализуя в себе ключевую психическую позицию «Воздух», рассмотрен­ную нами в первой главе. О том, как это делается, мы уже подробно рассказывали в книге «Психодинамика колдовст­ва». Если же вы ее не читали, то поэкспериментируйте с этим самостоятельно — в принципе, того, что вы уже знае­те, вполне достаточно для такой работы.

Итак, основательно потренируйтесь в психотехнике «Подстройка». В итоге вы должны уметь в считанные се­кунды (чем быстрее, тем лучше) ощутить внутренний ритм любого человека и к нему подстроиться (можно осуществ­лять подстройку, опираясь на чувство тепла и вообще на любое ощущение). К этой важнейшей способности сугге-стора нам еще предстоит неоднократно возвращаться в по­следующих главах, ибо именно на ней основано большин­ство методов воздействия на двуногих.

Теперь же нам кажется целесообразным взглянуть на проблему тестирования биологических объектов, которой посвящена эта глава, более масштабно, так сказать, не с ^тактических, а со стратегических позиций.

К слову, о стратегии вообще - конечно, применительно к практической психологии. Так вот, эта область высокого искусства (заметьте, именно искусства, а не науки) со стра­тегии и начинается. Иными словами, истинная психологи;; и станов