Главным критерием отбора материала для статьи была идея связи между этикой художника-творца (а не художника-человека, живущего своей «биографической жизнью») и художественным качеством создаваемых произведений. При этом принимались во внимание как положительные, так и отрицательные моральные качества.
Учитывая, что художественное творчество включает в себя труд, ремесло, профессию и собственно творчество в узком смысле слова, а именно создание новой художественной ценности, необходимо сказать следующее. Художник-творец имеет два основных уровня, он выступает как мастер, ремесленник, профессионал и как творец в строгом смысле слова. Быть творцом – это не профессия, это – «божий дар», это – «миссия» (А.Н. Леонтьев).
Названные нами уровни взаимосвязаны, но они не совпадают. Можно быть хорошим профессионалом, но не творцом. Но нельзя быть творцом и плохим профессионалом. Определенный уровень профессиональной компетентности (профессиональных знаний, навыков и др.) необходим для творчества.
В свете сказанного следует различать профессиональную и творческую этику. Они также взаимосвязаны, но не тождественны. Творческая этика – это этика таланта, и она имеет свою специфику.
В статье затрагиваются разные стороны морали творца: идеалы, принципы, цели, мотивы, средства, качества, чувства, поступки.
Большинство мастеров искусства считают, что положительная нравственность творца помогает художественному творчеству, является необходимым фактором художественных достижений. Напротив, отрицательная нравственность мешает успешной творческой деятельности и привносит в продукты художественной деятельности негативные моменты.
Связь, о которой идет речь, очевидно обнаруживается в стиле произведений. Как известно, за стилем стоит «цельная точка зрения цельной личности». Стиль является источником общего впечатления от произведения.
Примечательно, что содержание общего впечатления от стиля, а значит и от автора, как правило, включает в себя нравственные характеристики художественного качества, как положительные («смелость», «благородство», «естественность», «теплота», «искренность», «правдивость» и др.), так и отрицательные («вычурность», «грубость», «бездушие», «холодность», «фальшь» и др.).
Сердцевиной вопроса о связи морали творца и художественного результата выступает проблема отношения нравственного и эстетического (вкуса). Господствует точка зрения (хотя имеются и другие мнения), что прекрасное не может сочетаться с безнравственностью творца.
Среди положительных моральных качеств творца на первое место выдвигается чувство творческого долга (перед обществом, самим собой как художником-творцом, перед искусством, актом творчества и др.).
Чувство творческого долга предполагает такие моральные качества, как добрую и свободную волю, художественную смелость, ответственность, художественную точность и пр. напротив, препятствуют исполнению художественного долга косность, трусость, небрежность, неточность, принуждение, тщеславие и т.д.
Важнейшим «помощником» и стимулом исполнения долга выступает творческая любовь: к людям, природе, искусству, творчеству, его образам и орудиям, художественной форме, моделям, зрителям, слушателям и читателям.
Родные «сестры» творческой любви – верность (своей художественной индивидуальности, художественной «мечте»), искренность, бескорыстие, жертвенность, правдивость и др. «Враги» любви – ложь, нарочитость, притворство, эгоизм, самовлюбленность и др. Творческая любовь – необходимое качество таланта, его «тайна». С любовью рука об руку идут вера и надежда.
Чувство художественного долга и все другие сопутствующие ему нравственные качества устремлены к такой моральной ценности, как добро, и направлены (борются) против зла.
В научной литературе не нашла развернутого отражения проблема энергетической функции нравственности творца. Поэтому последующее содержание нашей статьи посвящено обсуждению этого важного и недостаточно исследованного вопроса.
