Що представляє, за що відповідає.
Анубіс - син бога Сета і богині Нефтис. Згідно з деякими джерелами, батьком Анубіса був сам Ра. Друге ім'я божества - АНПУ. У традиційній давньогрецької міфології Анубіс, як правило, представляється в образі людини-шакала. Зв'язок з цією твариною вказує на те, що Анубіс і його культ в стародавні часи зв'язувався, в першу чергу, з мертвими (шакали в той час водилися здебільшого в місцях поховань).
Роль Анубіса - сторожа некрополя відбилася в двох його основних епітетах - піднебінь та Джесера - «владика землі священної» і Хенті сіх нечер - «перший з божественного навісу»; другий епітет також вказував на його зв'язок з приміщенням, в якому проходила муміфікація і похоронної камерою гробниці. Не менш поширений був і інший титул бога - Тепі джу еф - «той, хто на своєму горбі», який підкреслював роль Анубіса - стража могил, що вистежує зловмисників з висоти пагорбів пустельних некрополів. Образ Анубіса, лежачого на дев'яти іноземних полонених, що символізують зло, здавна зображувався на печатках варти Долини царів, відбитки яких покривали замуровані входи в гробниці фараонів.
У світогляді єгиптян Анубіс був тісно пов'язаний з самими різними областями магії. Тексти іноді називають його «повелителем бау», і запевняють, що під його командуванням знаходяться цілі легіони сутностей, які можуть бути як доброзичливими, так і агресивними. Особливо часто ім'я Анубіса використовувалася в ритуалах захисту мага і прогнозах. Культ Анубіса процвітав у багатьох містах Верхнього і Нижнього Єгипту, особливо - в кінополі і Ассиута, де він ототожнювався з місцевим богом Упуат. Разом з єгипетськими релігійними уявленнями культ Анубіса проник і в інші країни Середземноморського басейну. Образ бога вплинув і на коптську культуру: в коптських співах і понині існує «вовчий глас», а в коптському музеї в Каїрі зберігається ікона із зображенням двох святих з головами шакалів.
Канони зображення.
Стела ІПІ
Майже всю поверхню вапнякової плити займає сцена поклоніння сановника ІПІ статуї бога бальзамування і покровителя померлих Анубіса. Зліва на троні сидить шакалоголовий Анубіс. Одіяння бога перехоплено поясом, шия прикрашена подвійним намистом. Правою рукою Анубіс тримає за петлю знак життя " анх ", ліву з жезлом " уас " простягає назустріч йде до нього ІПІ. Жест порушених у молитві рук типовий для зображень адорантов. Різне трактування образу Анубіса і людини підкреслює, що ІПІ стоїть перед божеством. Фігура ІПІ набагато більш тонко модельована. Фігура Анубіса традиційно плоскостна, малюнок її контурів графичен і сухий. Перед статуєю бога мертвих - жертовник з посудиною для ритуальних пиятик і два пов'язаних бутона лотоса. Стела прекрасно зберегла первісну розмальовку, виконану згідно з каноном мінеральними фарбами. У колірному рішенні фігури Анубіса переважають кольору божеств - синій і зелений, фарби для яких отримували з лапис -лазурі і малахіту. Написи стели містять жертовну формулу, ім'я та титули ІПІ.
Основні символи:
Ієрогліфи для позначення Анубіса - сидить на наосе як на троні шакал.
Іконографія: Шанувався в образі лежачого шакала чорного кольору або дикого собаки Саб (або у вигляді людини з головою шакала або собаки). Хоча прийнято вважати, що форма прояву Анубіса - шакал або величезна дика собака з загостреними вухами і мордою. У зоологічному сенсі це, швидше, образ якогось іншого тварини: греки бачили в Упуаута вовка, а в Анубіса - собаку. Можливо, мова йшла про дику собаці, що живе в пустелі і схрещеної з вовком або шакалом, або про змішаному істоту.
Колір шкіри бога:
• білий - бинти мумії, часто у самого Анубіса пов'язані ноги, тобто він зображений у позі мумії;
• чорний (як і у бога врожаю Міна) - забарвлення священної смоли для бальзамування, вказівка на царство мертвих [ 2 ], символ віри на продовження життя в потойбічному світі;
• зелений - знак воскресіння.
атрибути:
- Подвійна корона Верхнього і Нижнього Єгипту;
- Білий або жовтий півень - згідно Плутарху таких приносили йому в жертву;
- Сехем - фетиш, символ прояви божественної сили;
- Штандарт з собакою;
- Іміут - стародавній фетиш у вигляді шкури тварини на жердині.
Епітети (основні):
- Хентіаменті (Хонтаменті) - той, хто попереду країни Заходу (тобто царства мертвих), під цим ім'ям Анубіс виступає господарем некрополя в Абідосі;
- Владика Расетау (тобто царства мертвих);
- Господар священної країни (тобто некрополя);
- Що стоїть попереду чертога богів, вар. той, хто перед залом богів (тобто приміщенням, в якому проводилося мумифицирование);
- Ут, іміут, син корови Хесат [3] - визначає Анубіса як бога бальзамування;
- Анубіс - Саб - егип. «Саб» - «суддя» писався зі знаком шакала.
Живописні зображення і скульптура.
Елегантна фігура шакалоголового бога Анубіса, що зберігається в музеї Хільдесхайма, - один з найцікавіших і, одночасно, вкрай рідко публікованих пам'яток цієї колекції. Статуя виконана з дерева сікомори.
Статуя єгипетського бога Анубіса (показуючи ознаки грецького бога Гермеса, з яким він був ідентифікований)
Також Анубіса зображували як чорного шакала.
По одной из версий образ псоглавца пришёл из коптской христианской живописи, на территории которой оставались следы почитания псоголового Анубиса.
