Особенности политической культуры в России

На протяжении развития разнообраз­ных государств и народов выра­бота­но множество типов политической культуры, выражающих преобла­дание в стиле политического по­ведения граждан определенных ценностей и стандартов, форм взаимоотношений с властями, а также иных элемен­тов, сложив­шихся под доминирующим воздействием географических, ду­хов­ных, экономических и прочих факторов.

Особую известность в науке получила классификация полити­ческой культуры, предложенная Г. Алмондом и С. Вербой в книге «Гражданская культура» (Нью-Йорк, 1963). Анализируя и сопостав­ляя основные компо­ненты и формы функционирования полити­ческих систем Англии, Ита­лии, ФРГ, США и Мексики, они выде­лили три «чистых» типа политиче­ской культуры:

1. патриархальный, для которого характерно отсутствие интереса граждан к политичес­кой жизни;

2. подданический, где сильна ориентация на политичес­кие инсти­туты и невысок уровень индивидуальной активности граж­дан;

3. активистский, свидетельствующий о заинтересованности граж­дан в политическом участии и о проявлении ими активности в этом.

Авторы подчеркивали, что на практике данные типы политической культуры взаимодействуют между собой, образуя смешанные фор­мы с преобладанием тех или иных компонентов. Причем самой массовой и од­новременно оптимальной, с точки зрения обеспече­ния стабильности по­литического режима, является синтетическая культура «гражданственно­сти», где преобладают подданнические ус­тановки и соответствующие формы участия людей в политике.

В то же время типы политической культуры могут опреде­ляться и на более общих основаниях, способных обнажить более универсальные черты разнообразных стилей политического по­ведения граждан в тех или иных странах. Так, например, можно говорить о рыночной политической культуре (где политика пони­мается людьми как разновидность бизнеса и рассматривается в качестве акта свободного обмена деятельностью граж­дан) и этатистской (которая демонстрирует главенствующую роль госу­дар­ственных институтов в организации политической жизни и опре­деле­нии условий политического участия индивида — Э. Баталов).

Существуют и более общие критерии типологизации, задан­ные, в частности, спецификой цивилизационного устройства осо­бых полумиров — Востока и Запада, ценности и традиции кото­рых являются фундамен­том практически всех существующих в мире политических культур.

Коротко говоря, наиболее существенные различия этих цен­ностных ориентаций граждан в политической жизни общества проявляются в сле­дующем:

В России также сложились определенные особенности полити­че­ской культуры, прежде всего обусловленные ее геополитичес­ким поло­жением, доминировавшими формами коллективного образа жизни, дли­тельной дистанцированностью граждан от ре­альных рычагов власти, низ­кой политической ролью механизмов самоуправления и самоорганизации населения.

В настоящее время политическая культура российского обще­ства являет собой культуру внутренне расколотую, в которой пре­обладают нормы и ценности патриархально-традиционалистского типа, отобра­жающие низкий гражданский статус личности и доминирование государ­ственных форм регулирования жизни над механизмами самоуправления и самоорганизации общества. Ха­рактерной чертой сложившегося стиля по­ведения большинства населения является и склонность к несанкциониро­ванным фор­мам политического протеста, предрасположенность к сило­вым методам разрешения конфликтных ситуаций, невысокая заинте­ресо­ванность граждан в использовании консенсусных техноло­гий властвова­ния.

Доминирование подобных норм и ценностей препятствует утвер­ждению в обществе демократических форм организации влас­ти, а в ряде случаев способствует активизации политических дви­жений национали­стического и фашистского толка. В целом же сформировавшиеся черты массового стиля политического пове­дения поддерживают и воспроизво­дят в нашем обществе черты прежней, тоталитарной государственности, являются прекрасной почвой для распространения социальных мифов, служащих ин­тересам старой и новой элиты.

Таким образом, одна из насущных задач реформирования рос­сий­ского государства и общества — преобразование полити­ческой культуры на основе ценностей демократического типа, правовых, взаимоуважи­тельных норм и отношений индивида и власти.