реформа организационных структур и источников финансирования социальной инфраструктуры, пенсионного обеспечения, жилищная реформа

СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЗМ

Перевод

СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЗМ

совокупность представлений и взглядов, составляющих идейно-политич. основу современного социал-демократич. движения. Для С.-д. характерны: ориентация преимущественно или исключительно на эволюц. формы обществ. развития, на постепенное и мирное преобразование капитализма в социалистич. направлении посредством реформ (см. Реформизм); представление о "надклассовости" гос-ва и демократии; стремление заменить клас. борьбу клас. сотрудничеством. Идейные истоки С.-д. отчасти восходят к мелкобурж. социализму 1-й пол. 19 в. (Прудон, Луи Блан). Впервые специфически с.-д. методы (соглашательство, отказ от коренных интересов пролетариата в угоду интересам сегодняшнего дня и т. п.) стали непосредственно вводиться в рабочую, социалистич. политику Лассалем и лассальянцами в Германии; позднее - поссибилистами во Франции, фабианцами в Англии и др. В конце 19 в. глашатаем С.-д. как определенной системы взглядов, противоположной пролетарскому революцион- ному социализму К. Маркса и Ф. Энгельса, выступил Э. Бернштейн. Им были сформулированы многие идеи (см. в ст. Бернштейнианство), к-рые легли в основу современного С.-д. Ревизионизм Бернштейна, отразив нарастание бурж. влияния в рабочем движении Запада в период становления империализма и усиления роли рабочей аристократии и бюрократии, стал идейно-теоретич. основой оппортунизма в партиях 2-го Интернационала. Одновременно элементы С.-д. привносились в социалистич. рабочее движение и примыкавшими к нему представителями радикальной бурж. и мелкобуржуазной интеллигенции, воспринимав- шими социализм в наивноидеалистическом плане как требование совести (Жорес). В России С.-д. был представлен меньшевизмом.

В годы 1-й мировой войны оппортунизм социал-демократии перерос в открытый социал-шовинизм. Одновременно более завершенную форму получило и центристское течение С.-д. Выдвинутая идеологом центризма К. Каутским теория "ультраимпериализма" ориентировала на длительную полосу мирного развития империализма и отодвигала социалистич. революцию в неопределенное будущее. Общность социально-экономич. корней и идейно-политич. содержания оппортунизма, центризма и социал-шовинизма была вскрыта В. И. Лениным.

В результате Окт. революции 1917, ускорившей размежевание в рядах междунар. социал-демократии и вызвавшей появление коммунистич. партий, полностью определилась роль С.-д. как идейно-политич. основы антиреволюц., реформистского течения в рабочем движении. На эволюцию С.-д. в межвоенный период наложили отпечаток неск. обстоятельств. Получив в ряде капиталистич. стран доступ к рулю гос. управления, социал-демократия все больше рассматривала себя как "лекаря у постели больного капитализма" (Ф. Тарнов). В идейно-теоретич. арсенале С.-д. особое место заняли теории "организованного капитализма" (Р. Гильфердинг), "хозяйственной демократии" (Р. Гильфердинг, Ф. Нафтали). Развернувшаяся в рабочих партиях дискуссия о соотношении диктатуры и демократии отчетливо выявила поправение с.-д. лидеров, выступивших за "чистую" (т. е. буржуазную) демократию, против политич. власти рабочего класса. Вместе с тем, под влиянием Окт. революции, обострения классовой борьбы и усиления угрозы фашизма нек-рые с.-д. теоретики еще допускали, хотя и с оговорками, возможность насильственной революции и диктатуры пролетариата (О. Бауэр, Л. Блюм). Двойственность, противоречивость, глубокий разрыв между словом и делом - характерные черты С.-д. в межвоенный период. Стремление примирить реформизм с марксизмом, сочетать оппортунизм с внешним, словесным радикализмом получило наиболее яркое выражение в центристских вариантах С.-д. - каутскианстве, австромарксиаме, в политике и идеологии Франц. социалистич. партии. Социал-демократия в этот период не только продолжала выступать от имени марксизма, но и заявляла претензию на роль "истинного истолкователя" марксизма, противопоставляя его ленинизму. После 2-й мировой войны фактич. отказ социал-демократии от марксизма завершился формальным разрывом с ним. С.-д. обществ. идеал, получивший название "демократического социализма", принял свой современный вид. Официальная трактовка "демократич. социализма" впервые была дана во Франкфуртской декларации Социалистич. интернационала (1951) (см. в ст. Социалистический интернационал), а затем - в программных документах ведущих с.-д. партий: программе Социалистич. партии Австрии (1958), Бад-Годесбергской программе С.-д. партии Германии (1959) и др. "Демократич. социализм" провозглашает мировоззренческий и идеологический "нейтралитет", отрицает научное обоснование перехода к социалистич. строю. Тем самым социализм превращается из объективно необходимого результата обществ. развития в туманное пожелание этич. порядка. Будучи весьма эклектичным по характеру, С.-д. впитал многочисленные теории бурж. происхождения, вроде теорий "социального партнерства", "государства благоденствия", "управленческой революции", "смешанной экономики", "революции в доходах", "депролетаризации", "рассеивания собственности" и т. п. В их разработке и пропаганде активно участвовали такие с.-д. идеологи и теоретики, как М. Филлипс, Р. Кросленд, Дж. Стрейчи (Великобритания); Л. Блюм, Ж. Мок, Л. Лора, А. Филип (Франция); К. Шумахер, Ю. Браунталь, В. Эйхлер (ФРГ); Б. Каутский (Австрия) и многие др.

"Демократич. социализм" представляет собой открыто антикоммунистич. концепцию. Несостоятельность "демократич. социализма", не устраняющего господства монополистич. капитала, ведет, с одной стороны, к усилению его антикоммунистич. направленности, а с другой - к осознанию многими сторонниками социал-демократии пагубности антикоммунизма. Коммунисты, последовательно выступая против С.-д. как антиреволюционной идеологии и политики, считают в то же время, что "...имеющиеся между ними и социал-демократами идейные разногласия не должны препятствовать обмену мнениями по назревшим проблемам рабочего движения и совместной борьбе, в особенности против военной опасности" (Заявление Совещания представителей коммунистич. и рабочих партий 1960, см. Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961, с. 75). Кризис реформистских концепций сопровождается, по крайней мере среди части социал-демократов и социалистов (напр., французских, финских), определенными изменениями идеологического порядка, что может способствовать достижению единства рабочего класса в борьбе за передовой демократический строй сегодня и за построение социализма в будущем. "...Для продвижения вперед по этому пути необходимо, чтобы социалистические партии и другие политические организации, высказывающиеся за социализм, решительно порвали с политикой классового сотрудничества с буржуазией и проводили политику эффективной борьбы за мир, демократию и социализм" ("Задачи борьбы против империализма на современном этапе и единство действий коммунистических и рабочих партий, всех антиимпериалистических сил", см. Международное Совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, М., 1969, с. 307).

 

8. Либерализм и его основные черты.

 

Либерали́зм (от лат. liberalis — свободный) — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и индивидуальных свобод человека^[1], выступающее за минимизацию вмешательства государства в жизнь граждан. В XX веке либерализм стал общепринятым в развитых странах. Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка. При этом возможности государства и церкви влиять на жизнь общества ограничиваются конституцией. Важнейшими свободами в либерализме признаются свобода публично высказываться, свобода выбора религии, свобода выбирать себе представителей на честных и свободных выборах. В экономическом отношении принципами либерализма являются неприкосновенность частной собственности, свобода торговли и предпринимательства. В юридическом отношении принципами либерализма являются верховенство закона над волей правителей и равенство всех граждан перед законом вне зависимости от их богатства, положения и влияния.^[1]

Либерализм зародился во многом как реакция на бесчинства абсолютных монархов и Католической церкви. Либерализм отверг многие положения, бывшие основой предшествующих теорий государства, такие как божественное право монархов на власть и роль религии как единственного источника истины. Вместо этого либерализм предложил следующее:^[2][3] обеспечение данных от природы естественных прав (включая право на жизнь, на личную свободу, а собственность^[4]);

· обеспечение гражданских прав;

· установление равенства всех граждан перед законом;

· установление свободной рыночной экономики;

· обеспечение ответственности правительства и прозрачности государственной власти.

Функция государственной власти при этом сводится к минимуму, необходимому для обеспечения этих принципов. Современный либерализм также отдаёт предпочтение открытому обществу, основанном на плюрализме и демократическом управлении государством, при условии неукоснительного соблюдения прав меньшинств и отдельных граждан. Некоторые современные течения либерализма более терпимы к государственному регулированию свободных рынков ради обеспечения равенства возможностей добиться успеха, всеобщего образования и уменьшения разницы в доходах населения. Сторонники таких взглядов полагают, что политическая система должна содержать элементысоциального государства, включая государственное пособие по безработице, приюты для бездомных и бесплатное здравоохранение. Всё это не противоречит идеям либерализма. Согласно либерализму, государственная власть существует только для блага граждан, и политическое руководство страной может осуществляться только на основе общественного консенсуса. В настоящее время наиболее соответствующей либеральным принципам политической системой является либеральная демократия.

 

9. Основные положения коммунистической идеологии.

 

Основоположниками и создателями философской, экономической и социально-политической теории, которая оказала большущее влияние на историю человечества второй половины XIX и ХX веков были К. Маркс (1818-1883 гг.) ИФ. Энгельс (1820-1895 гг.). В 40-е годы XIX века возникает марксизм как теоретическое выражение пролетарского движения. К этому времени капитализм на Западе уже достиг зрелости и стала очевидна его эксплуататорская сущность. Развившиеся производительные силы общества вступили в конфликт с капиталистическими производственными отношениями, которые стали тормозить дальнейшее развитие производства. Наглядным примером этого явились периодически повторявшиеся экономические кризисы. Противоречие между производительными силами и производственными отношениями капитализма проявилось в резко обострившейся классовой борьбе пролетариата с буржуазией. Эта борьба приобретала все более организованный характер. С развитием классовой борьбы пролетариата против буржуазии росла потребность в теоретическом обосновании необходимости коренного изменения существующего строя, в учении, которое указывало бы, как и в каком направлении осуществлять эти изменения, какие общественные отношения и учреждения должны заменить существующие. В ответ на эту историческую потребность и возник марксизм как учение, объединяющее пролетариат и его союзников в борьбе за социальную справедливость, как теория революционного преобразования действительности. В историческом процессе формирования философии марксизма следует отметить две основные стадии: 1) переход Маркса и Энгельса с позиций идеализма и революционного демократизма на позиции диалектического материализма и научного коммунизма, который завершается к началу 1844 г., и 2) разработку основных положений диалектического и исторического материализма, увенчивающуюся созданием первых произведений зрелого марксизма -- «Нищеты философии» (1847) и «Манифеста Коммунистической партии» (1848).

Высшая цель марксизма - разработка и теоретическое обоснование освобождения порабощенного человечества. Марксизм доказывает неизбежность уничтожения всякого рабства, уничтожения отчуждения и несвободы людей. Марксизм есть ядро коммунистической идеологии.

Между марксизмом и коммунизмом есть и общее, объединяющее, единое, и различное, особенное, отличающее их друг от друга. Общее - с точки зрения науки, теории, учения - что коммунизм есть органическая часть марксизма, входит в марксизм, объединяется марксизмом. Поскольку весь марксизм выражает диалектическую неразрывность, диалектическое единство теории и практики. С точки зрения различий и отличий марксизм и коммунизм выражают как бы разные качественные ступени этого единства теории и практики. В марксизме перевес, преимущество имеет научная теория, опирающаяся на практику, ориентирующаяся на практические изменения и преобразования и воплощающаяся в практике. В коммунизме, исходной частью которого является марксистская теория, перевес, приоритет и доминирование принадлежит практике - практическому общественному движению и борьбе за освобождение труда, практическому революционному переходу от господства капитала к господству труда, практическому созиданию социалистической и коммунистической действительности. Коммунизм есть качественно особая составная часть марксизма, сконцентрированная на общественной, революционной, созидательной практике, и потому и завершающая марксизм и, как преимущественная практика, идущая дальше его в виде самостоятельного практического движения.

 

 

10. Политические идеологии в постсоветской Беларуси. Формирование идеологических предпочтений.

 

 

11. Сущность и содержание современных идеологических процессов в Республике Беларусь.

 

сновы идеологии белорусского государства официально сформулированы в Конституции Республики Беларусь, где изложен главный принцип проведения государственной политики в нашей стране: все должно делаться для человека и в интересах Беларуси. Однако идеология должна вбирать в себя как ценности, сформированные самим белорусским народом, так и ценности, разделяемые мировым сообществом и не противоречащие национальным интересам. Нам следует опираться на мировоззренческую основу трех общемировых идеологий: либерализм, выдвигающий в качестве основной ценности права и свободы человека; консерватизм, направленный на сохранение традиционных общественных устоев и ценностей; социализм, ориентирующийся на приоритет в общественном развитии принципов коллективизма, социального равенства и справедливости. Эти идеологии, которые называются глобальными или тотальными, «претендуют на выработку общего для всего человечества понимания и объяснения мира и универсальной программы жизнедеятельности, единых принципов существования общества, его экономического и политического устройства» Мельник В.А. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы. - Мн.: Тесей, 2003. - С. 34.. Они оказывают мощное влияние на локальные идеологии, которые обычно формируются отдельными сообществами (государствами). К такому типу идеологии относится и идеология белорусского государства. Локальные идеологии «появляются в ответ на потребности внутренней регуляции отношений между различными общественными силами и направлены на обеспечение целостности и всестороннего прогресса определенной страны, общественного блага ее народа» Мельник В.А. Указ. Соч. - С.34..

После приобретения независимости Республика Беларусь провозгласила приверженность общечеловеческим демократическим ценностям, формированию которых во многом способствовал либерализм. Основанная на принципе свободы человека либеральная идеология сыграла огромную роль в разработке идей, идеалов и норм современной демократии, способствовала утверждению прав человека в качестве высшей ценности. Исходным тезисом либерализма является положение о священности и неотчуждаемости естественных прав личности, среди которых важнейшими признаются право на жизнь, свободу и частную собственность. Либерализм провозглашает народ основным источником власти в государстве, равенство всех перед законом, наличие у каждого человека основных политических прав и свобод, в первую очередь, право гражданства, голоса, свободы передвижения, слова, собраний, объединений и т.д. Условиями самореализации индивида выступают развитое гражданское общество, базирующееся на политическом плюрализме, и правовое государство, основанное на принципе верховенства закона, взаимной ответственности государства и личности, разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную, которые должны сдерживать и уравновешивать друг друга.

Идеология призвана обосновывать и оправдывать определенные социальные действия, мобилизует и вдохновляет массы на их реализацию. Поэтому можно утверждать, что она стимулирует разнообразные типы политического поведения: автономный (самостоятельный) или мобилизационный (инициированный властью); открытый (публичный) или закрытый (в рамках политических институтов); нормативный или девиантный (отклоняющийся от существующих норм); традиционный или инновационный. На общественном уровне политическая культура в ментальной плоскости охватывает психику, науку, язык и идеологию. Здесь идеология выступает в качестве самостоятельного компонента, непосредственно взаимодействуя с другими. Важными элементами политической психики являются архетип, миф, стереотип, символ. Политическая идеология выражает ценности, интересы групповых субъектов политики. Ограниченность идеологии состоит в том, что зависит от интересов тех или иных общественных групп, формирует ценности и нормы, характерные тем группам. Идеология апеллирует как к иррациональным, так и рациональным элементам массового сознания. Поэтому идеология часто формирует мифы, оживляет архетипы и стереотипы для утверждения своих ценностей или берет на вооружение научные концепции и теории. Современные политические идеологии в условиях политической конкуренции все больше прибегают к использованию науки. Политические науки (политология, политическая социология, политическая психология, история) стремятся выяснить политическую реальность с позиции научной истины, а не определенных интересов. Политический язык как универсальный способ политического мышления и ценностей характеризует каждый элемент политической культуры. Особенности языка дают возможность выявить тип политического режима, характер идеологических ценностей, эмоционально-волевое настроение субъектов политики.

Общие рамки взаимодействия политической культуры и идеологии определяются их функциональным предназначением в обществе. Многие функции идеологии (нормативно-регулятивная, коммуникативная, интегративная, социализации, адаптации, идентификации) совпадают с функциями и политической культуры, другие функции (легитимация власти, конструирование - модель будущего, компенсаторная - вера в лучшее) характеризуют идеологию, прежде всего в качестве инструмента политической борьбы. Конкретные варианты взаимодействия зависят от социально-экономической и политической ситуации, правящего режима, тенденций исторического развития. В различных условиях одни функции могут ослабевать, другие актуализироваться, а политическая культура и идеология могут оппонировать друг другу и разновекторно воздействовать на общество или взаимодополняться в одном направлении. В целом политическая культура и идеология способны оказывать тройственное влияние на политические процессы и институты: 1. сохранять прежнюю структуру властных отношений, устойчивость политической системы; 2. порождать новые формы социальной и общественной жизни; 3. комбинировать элементы прежнего и перспективного политического устройства.

 

 

12. Средства массовой информации как институт политической системы белорусского общества. Идеологические функции СМИ.

 

В современном мире постоянно возрастает роль СМИ и интернет-технологий, которые нередко используют идеологическое оружие. Многие государства мира стремятся защитить свое информационное пространство, в том числе т. н. страны развитой демократии. Так, например, после скандалов с медиа-империей Р. Мердока и патронами, произошедшем в Лондоне, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон заявил, что обществу «необходима совершенно новая система регулирования деятельности СМИ» (2011 г.).

Эта же проблема актуальна и для Республики Беларусь.

В информационной сфере скрываются как внешние, так и внутренние источники угрозы национальной безопасности, к которым можно:

· открытость и уязвимость информационного пространства Республики Беларусь;

· доминирование ведущих зарубежных государств в мировом информационном пространстве, монополизация ключевых сегментов информационных рынков зарубежными информаци­онными структурами;

· информационная деятельность зарубежных государств, между­народных и иных организаций, отдельных лиц, наносящая ущерб национальным интересам страны;

· нарастание информационного противоборства между ведущи­ми мировыми центрами силы, подготовка и ведение зарубежны­ми государствами борьбы в информационном пространстве;

· развитие технологий манипулирования информацией;

· препятствование распространению национального контента Республики Беларусь за рубежом и др.

Внутренними источниками угроз национальной безопасности в информационной сфере являются:

· распространение недостоверной или умышленно искаженной информации, способной причинить ущерб национальным инте­ресам Республики Беларусь (например, распространение информации о массовых взрывах в автобусах после теракта в Минском метро (2011г.);

· зависимость Республики Беларусь от импорта информацион­ных технологий, средств информатизации и защиты информа­ции, неконтролируемое их использование в системах, отказ или разрушение которых может причинить ущерб националь­ной безопасности;

· несоответствие качества национального контента мировому уровню;

· недостаточное развитие государственной системы регулирова­ния процесса внедрения и использования информационных технологий;

· рост преступности с использованием информационно-комму­никационных технологий;

· недостаточная эффективность информационного обеспечения государственной политики и др.

 

 

13. Судебная система и ее роль в правовом обеспечении идеологических процессов.

 

Один из двух основных компонентов судебной власти состоит в том, что ее осуществление доверяется только специально учреждаемым государственным органам - судам, которые отличаются от органов, выполняющих законодательные и исполнительные функции. Такое отличие выражается не только в специфике судебных полномочий, о которых говорилось в предыдущем параграфе данной главы, но и а порядке формирования судов.
Особенности выполняемых функций требуют, чтобы суды формировались и действовали с соблюдением специальных правил - правил, которые коренным образом отличались бы от тех, что установлены для законодательных и исполнительных органов.
В последующих главах еще будет детально освещен порядок формирования судов. Здесь достаточно отметить, что в настоящее время суды всех видов и уровней образуются с соблюдением установленной законом процедуры. Реализация ее призвана обеспечить беспристрастный отбор судей, способных профессионально грамотно и честно рассматривать и разрешать отнесенные к их ведению дела. Достижению данной цели призвано содействовать, в частности, установление системы гарантий, предупреждающих проникновение в судейский корпус некомпетентных и безнравственных людей. Такие "защитные средства" характерны для органов судебной власти. Для формирования органов законодательной и исполнительной властей закон не устанавливает детальных правил. Скажем, официально установленный перечень требований к кандидатам в депутаты Федерального Собрания или местных представительных органов значительно скромнее, чем тот, что существует для кандидатов на судейские должности. К кандидатам на те или иные (даже самые высокие) должности в исполнительных органах закон тоже не предъявляет жестких требований. От судей же требуется высокий уровень подготовки и компетентность, поскольку судебные ошибки чреваты рчень серьезными, порой необратимыми последствиями для жизни, здоровья, свободы, прав и охраняемых законом интересов конкретных людей.
Существенным моментом, характеризующим построение органов судебной власти, является обеспечение их независимости, ограждение от постороннего влияния как извне, так и внутри (со стороны вышестоящих инстанций и судебного начальства). Этого не скажешь о законодательных и исполнительных органах. Особенно последних, где субординация, подчинение вышестоящих нижестоящим, обязательность указаний руководства считаются явлением вполне нормальным. Не предусматриваются какие-то особые меры, ограждающие законодателей (членов представительных органов) от влияния извне, поскольку сделать это практически невозможно. Данная категория людей в своей деятельности обязана руководствоваться внешними факторами, учитывать требования социальных и политических сил (партий, общественных объединений и т.д.).

 

14. Профсоюзные и иные общественные организации в идеологических процессах.

 

Общественными объеди­нениями являются политические партии, профессиональные союзы и другие формирования граждан по интересам — организации, общества, союзы, ассоциации, федерации, фонды и т.д. На­помним, что в Республике Беларусь действует 15 по­литических партий, 36 профсоюзов, 22 союза (ассоциации) обществен­ных объединений республиканских государственно-общественных объ­единений и более 2,2 тыс. других объединений граждан (2012 г.).

Специфические функции в идеологическом механизме современ­ного государства выполняют профессиональные союзы и политиче­ские партии.

С переходом индустриально развитых обществ от либерально-рыночной экономической системы к социально ориентированной рыночной экономи­ке существенно изменилась роль профессиональных союзов в сфере социаль­но-экономических и политических отношений: из инструмента классовой борьбы они превратились в инструмент обеспечения конструктивного взаи­модействия между трудящимися, предпринимателями и государством. Со­ответственно, изменилась и позиция объединения нанимателей и институ­тов государства: они также восприняли принципы конструктивного взаимо­действия друг с другом и профсоюзами в деле обеспечения общественного прогресса и социальной справедливости. Иными словами, профессиональ­ные союзы не отвергают идеи, ценности и принципы, лежащие в основе со­циально-демократического общественного устройства. Как уже отмечалось, его базовыми ценностями являются свобода, равноправие, справедливость, солидарность, сотрудничество и ответственность действующих в нем социаль­ных субъектов.

Именно на таких подходах в настоящее время развивается взаимо­действие органов государственной власти и управления Республики Бе­ларусь, Федерации профсоюзов Беларуси и объединений нанимателей. Участвуя в рамках партнерского сотрудничества с государством в раз­работке законодательства и нормативно-правовых актов в сфере соци­ально-экономических отношений, профсоюзы выступают не только в качестве инструмента защиты интересов наемных работников, но и в качестве важного элемента механизма функционирования белорусской государственной идеологии.

Политические партии, особенно либеральной и социалистической на­правленности, стояли во главе общественных движений за преобразование традиционных обществ в общества индустриального и постиндустриально­го типов. Как уже отмечалось, идеи национального государства и нациоцен-тристской системы мироустройства также возникли и утверждались в про­цессе реализации модернистского социально-политического проекта. Это означает, что идейно-политические доктрины большинства партий совре­менного (постмодернистского) общества в своей основе не противоречат базо­вым постулатам национально-государственной идеологии. Поэтому в демо­кратических обществах политические партии объективно выступают в ка­честве элементов механизма функционирования идеологии своих госу­дарств. В реальной политической жизни различные партии выступают не против базовых ценностей демократического общества, а отстаивают те или иные приоритеты в осуществляемой государством политике или очеред­ность решения назревших социально-экономических проблем с позиций ин­тересов определенных групп людей. Это, правда, не относится к лево- и пра­ворадикальным партиям, которые выступают с утопическими проектами об­щественных преобразований: леворадикальные — за реализацию мысленных конструктов «светлого» будущего, а праворадикальные — за возврат к «золо­тому» прошлому.

 

 

 

15. Идеологическое обеспечение избирательных компаний.

 

16. Основные направления формирования и реализации идеологической политики Президентом Республики Беларусь.

 

Одной из важнейших задач, стоящих перед страной, является создание механизма государственной идеологии, который определяется как совокупность лиц, организаций и учреждений, призванных заниматься формированием государственной идеологии и ее систематизацией, нормативно-правовым закреплением и распространением среди членов общества. В мире существует два основных варианта формирования данного механизма и их вариации в различных странах:

1) централизованный государственный идеологический аппарат, который существовал в СССР и социалистических странах (подобный идеологический механизм существует в Китае и некоторых других странах);

2) идеологический механизм без внешних признаков централизованности, который функционирует в США и других странах Запада.

Однако, по мнению российско-немецкого ученого А. Зиновьева, последний (идеологический механизм), по размерам и по характеру деятельности вполне сопоставимый с таковым в коммунистических странах, а во многих отношениях превосходит последний. Он сложился как составной элемент общего процесса формирования культуры, системы образования и воспитания, средств массовой информации, учреждений государства, гражданского общества. Функции его в той или иной мере выполняют школы, университеты, исследовательские учреждения, газеты, журналы, издательства, литература, кино, реклама, бесчисленные организации, партии, движения и т. д. Он распылен в обществе, растворен в жизнедеятельности таких элементов общества, которые сами по себе идеологическими не являются. Одним словом, его как будто бы нет совсем», и вместе с тем он присутствует везде.

Центры принятия политических решений (ПрезидентРеспублики Беларусь, Правительство (Совет Министров), Парламент (Национальное собрание), система судов) осуществляют государственное управление. Они реагируют на политические проблемы, вырабатывая государственную политику. Реализацией политических решений занимаются органы госуправления на национальном и местном уровнях. Государственная политика воздействует на интересы, потребности, убеждения граждан. Это создает новые вопросы у граждан, требующие принятия политических решений и постоянного мониторинга их обращений в государственные органы.

Политическая система выполняет следующие функции:

Выражение индивидуальных и групповых интересов осуществляют группы интереса. В Беларуси, как уже отмечалось, это объединения предпринимателей и работодателей, наемных работников (профсоюзы), общественные объединения (молодежные, ветеранские, творческие, экологические и т. д.). Обобщение интересов выполняют также политические партии, в структурах которых происходит селекция и объединение в единой партийно-политической позиции разнообразных интересов

17. Роль и место института президентской власти в политической системе Республики Беларусь.

 

В механизме идеологии белорусского государства ведущая роль принадлежит Президенту страны. Являясь главой государства, он олицетворяет единство народа, гарантирует реализацию основных направлений внутренней и внешней политики, представляет Республику Беларусь в отношениях с другими государствами и международными организациями. Глава государства принимает меры по охране суверенитета страны, ее национальной безопасности и территориальной целостности, обеспечивает политическую и экономическую стабильность, преемственность и взаимодействие органов государственной власти. Глава государства выступает инициатором разработки и проводником идеологии, направленной на построение сильной и процветающей Беларуси.

Президент Республики Беларусь, олицетворяя весь белорусский народ, определяет и ставит программно-политические задачи перед государством, нацией и обществом. Его доклады, выступления, декреты, указы, ежегодные послания белорусскому народу и Национальному собранию носят программный характер.

Президентом А. Г. Лукашенко был издан ряд нормативных актов, результатом реализации которых стало создание в стране идеологической вертикали, системы подготовки идеологических кадров, а также появление в стране научно-учебных изданий, раскрывающих важнейшие аспекты идеологии белорусского государства (см. литературу).

Вреспублике сформирована идеологическая вертикаль, созданы необходимые условия для проведения идеологической работы. Во всех облисполкомах и Минском горисполкоме учреждены управления идеологической работы, а в горисполкомах, райисполкомах и администрациях районов в городах— отделы идеологической работы. Также установлено, что «руководители государственных и иных организаций Республики Беларусь несут персональную ответственность за состояние идеологической работы в коллективах работников. Непосредственная организация этой работы в данных коллективах возлагается на одного из заместителей руководителя».

 

 

18. Специфика деятельности Парламента — Национального собрания РБ как субъекта формирования идеологической политики белорусского государства.

 

Так как главной целью Парламента являетсяотображать волю народа и улучшать жизнь общества, то основная функция парламента - законотворческая. Именно для этого и создаются Парламенты. Депутаты разрабатывают, обсуждают, и принимают законы, направленные на решение проблем, стоящих перед обществом. Закон, принятый Палатой представителей и одобренный Советом Республики, представляется в десятидневный срок Президенту на подпись. Если Президент согласен с текстом закона, он его подписывает. Если Президент не возвращает какой-либо закон на протяжении двух недель после того, как он был ему представлен, закон считается подписанным. Закон не считается подписанным и не вступает в силу, если он не мог быть возвращен в Парламент в связи с окончанием сессии. Палата представителей и Совет Республики законом, принятым большинством голосов от полного состава палат, по предложению Президента могут делегировать ему законодательные полномочия на издание декретов, имеющих силу закона. Этот закон должен определять предмет регулирования и срок полномочий Президента на издание декретов. Именно в Парламентах представлены и сталкиваются основные интересы социальных и национальных групп и территориальных общностей, на более высоком уровне проявляются политические и идеологические позиции и взгляды. Очень важной функцией современных Парламентов, значение которой постоянно растёт, является идеологическая. Депутаты убеждают своих избирателей, весь народ в ценности тех или иных идей, подходов, позиций, идеалов и т.д., тех взглядов, с которыми они пришли в Парламент. В Регламенте работы Палаты представителей Национального собрания Республики Беларуси отмечено, что депутаты для коллективного обсуждения и высказывания мнений по законопроектам и иным вопросам реализации предвыборных программ в праве объединяться в постоянные либо временные депутатские группы. Члены этих групп Парламента существенно влияют на выработку и формирование идеологии белорусского государства, на встречах с избирателями пропагандируются свои идеи, взгляды, ценности, идеалы, верования: обладая законодательной инициативой, стремятся эти ценности закрепить в законопроектах, принимаемых парламентом [3, c.238].

В идеологической деятельности Парламента особое место занимает законодательное регулирование духовной жизни. Духовная жизнь общества -- это сфера общественной жизни, определяющая в совокупности с экономической и социально-политической жизнью специфику данного общества. Она включает в себя все духовные образования, формы и уровни общественного сознания, неоформленные стихийные и не вполне осознанные настроения, привычки и т.д. И как всякая общественная деятельность, она нуждается в управлении, целенаправленном воздействии, законодательном регулировании. Одним из важнейших объектов законодательной деятельности в сфере духовной жизни является образование. В Республике Беларусь деятельность в сфере образования регулируется целым комплексом законов. Основным, системообразующим является Закон "Об образовании". Согласно этому Закону каждый гражданин Республики Беларусь имеет право на получение образования. Гражданам Республики Беларусь гарантируется право на получение бесплатного общего среднего, профессионально-технического и на конкурсной основе бесплатного среднего специального и высшего образования в учреждениях образования. Существенный вклад в совершенствование идейно-воспитательной, идеологической деятельности вносит Закон Республики Беларусь "О профессионально-техническом образовании". В законе определены правовые, экономические, социальные, идеологические и организационные основы профессионально-технического образования. Впервые на законодательном уровне для данного вида образования воспитание определяется как неотъемлемая часть образовательного процесса. Воспитательный процесс будут обеспечивать педагоги-психологи и социальные педагоги, а также другие специалисты, принимающие непосредственное участие в воспитании. Таким образом, можно сделать вывод, что система существующих в Республике Беларусь законов об образовании законодательно создает необходимые условия для формирования интеллектуально активной, высоконравственной, разносторонне развитой, профессионально подготовленной личности. Особое место в системе духовной жизни играет культура. В самом широком смысле этого слова культуру можно рассматривать как развивающуюся совокупность материальных, политических и духовных достижений человечества, характеризующих определенный способ общественно-практической деятельности людей на каждом историческом этапе. Главная цель и главная функция духовной культуры состоит в создании определенного идеологического типа личности, формировании определенных норм и ценностей, регулировании поведения человека в процессе его взаимоотношений с обществом, природой и окружающим миром. Деятельность в сфере белорусской культуры регулируется целым рядом законов: "О культуре в Республике Беларусь"; "О музеях и музейном фонде Республики Беларусь"; "О библиотечном деле" и других. Эти законы создают реальную возможность всем жителям пользоваться достижениями белорусской культуры, формироваться духовно богатыми и гармонически развитыми личностями. Для достижения важных идеологических целей определены конкретные задачи, на решении которых концентрируются имеющиеся материальные и духовные ресурсы. В современных условиях наука как особый вид деятельности по производству духовных и материальных ценностей приобретает все более широкие идеологические функции. Прежде всего, следует отметить ее воспитательную, познавательную и мировоззренческую направленность. На основе развития производительных сил и производственных отношений, образования и культуры наука достигла такого уровня, что способна предложить белорусскому обществу конкретные рекомендации, разносторонние и строго обоснованные методы решения имеющихся проблемОдним из основных законов в сфере науки был Закон Республики Беларусь "О научной деятельности", определены правовые основы и гарантии осуществления научной деятельности, определены ее виды, закреплен статус научного работника и научной организации, выделены основные принципы государственного регулирования научной деятельности. Особое место в законе отведено мерам социальной поддержки научных работников, установлены

ежемесячные доплаты за ученые степени и звания.

 

19. Правовые формы, методы осуществления, основные направления и механизм реализации идеологической политики Парламентом — Национальным собранием РБ.

 

Парламент - национальное собрание Республики Беларусь является представительным и законодательным органом Республики Беларусь1.
Представительный характер Национального собрания предопределяется тем, что все депутаты Национального собрания избираются народом
Национальное собрание - единственный законодательный орган государственной власти Беларуси. Это означает, что законодательную деятельность никто, кроме парламента, не вправе осуществлять2 за исключением Президента. Он в соответствии с Конституцией имеет право издавать декреты, имеющие силу закона (статья 85 п. 2). Исключением являются декреты, предусматривающие изменение и дополнение Конституции, её толкование, утверждение республиканского бюджета и отчёта о его исполнении, изменения порядка выборов Президента и Парламента, ограничение конституционных прав граждан, а также принятие норм имеющих обратную силу.
В силу особой необходимости Президент по своей инициативе либо по предложению Правительства может издавать временные декреты, имеющие силу закона. Если такие декреты издаются по предложению Правительства, они скрепляются подписью Премьер-министра. Временные декреты должны быть в трехдневный срок представлены для последующего рассмотрения Палатой представителей, а затем Советом Республики. Эти декреты сохраняют силу, ели они не отменены большинством не менее 2/3 голосов от полного состава каждой из палат3.
Парламент осуществляет власть, основываясь на не зыблемых устоях народовластия, стремясь утвердить права и свободы каждого гражданина Республики Беларусь, обеспечить гражданское согласие, нерушимые принципы правового государства. Национальное собрание ответственно перед гражданами республики за создание необходимых законодательных условий для свободного и достойного развития личности.
Национальное собрание реализует политическую волю граждан РБ, осуществляя деятельность на основе разнообразия идеологии и взглядов.
Национальное собрание является гарантом закреплённых в Конституции, законах и международных обязательствах государства прав и свобод граждан Беларуси, организует контроль за их соблюдением. Национальное собрание непосредственно и через созданные им органы осуществляет контроль за соблюдением прав и свобод человека4.

 

 

20. Правительство — Совет Министров Республики Беларусь и основные направления его идеологической политики.

 

Совет Министров Республики Беларусь — высший орган исполнительной власти, осуществляющий руководство системой подчиненных ему республиканских органов государственного управления и иных государственных организаций, а также местных исполнительных и распорядительных органов в Беларуси.

Главой Совета Министров является Премьер-министр, который назначается Президентом Республики Беларусь с согласия нижней палаты Парламента Республики Беларусь.

Совет Министров Беларуси в своей деятельности подотчётен Президенту Республики Беларусь и ответствен перед Национальным собранием Республики Беларусь.

Заместителями Премьер-министра являются Первый заместитель Премьер-министра и заместители Премьер-министра^[1].

Cостав[править | править исходный текст]

В Совет Министров Беларуси входят^[1]:

· Премьер-министр Республики Беларусь

· Заместители Премьер-министра Республики Беларусь

· Глава Администрации Президента Республики Беларусь

· Председатель Правления Национального банка Республики Беларусь

· министры

· председатели государственных комитетов

· Руководитель Аппарата Совета Министров Республики Беларусь

· Председатель Президиума Национальной академии наук Беларуси

· Председатель Правления Белорусского республиканского союза потребительских обществ

· иные должностные лица по решению Президента Республики Беларусь.

Деятельность правительства[править | править исходный текст]

Совет Министров Беларуси отвечает за работу государственных органов, в числе которых^[2]:

· государственные административные органы

· министерства

· государственные комитеты

· концерны

· организации, подчиненные правительству

 

21. Местное самоуправление. Место и роль института местного народовластия в идеологических процессах.

 

В 1994 г. была принята Конституция Республики Беларусь (в 1996 г. в неё были внесены изменения). По Конституции Белоруссия является простым унитарным государством. Страна состоит из 6 областей. В областях избираются Советы граждан сроком на 4 года. Вопросам местного самоуправления и управления был посвящен пятый раздел, который во многом содержал те же положения, которые были и в Конституции БССР 1978 г. К исключительной компетенции Советов Конституция относит следующее: o утверждение программ экономического и социального развития области, местного бюджета; o установление местных налогов и сборов; o управление и распоряжение коммунальной собственностью; o назначение местных референдумов. В государстве на местном уровне существует принцип соподчиненности: вышестоящие советы отменяют решения нижестоящих советов. Конституция закрепляет, что в случае систематического или грубого нарушения местным Советом депутатов требований законодательства он может быть распущен Советом Республики. Иные основания досрочного прекращения полномочий местных Советов депутатов определяются законом. Конституционно в Беларуси закреплены основные функции местных Советов: утверждение плана социально-экономического развития, бюджета, местных налогов и сборов, назначение местных референдумов, утверждение порядка распоряжения коммунальной собственностью. В Конституции Республики Беларусь финансово-экономическим основам самоуправления посвящены некоторые статьи разделов V и VII. Так, ст. 121 раздела V Конституции закрепила, что к исключительной компетенции местных Советов депутатов относятся: -- утверждение программ экономического и социального развития, местных бюджетов и отчетов об их исполнении; -- установление в соответствии с законом местных налогов и сборов; -- определение в пределах, установленных законом, порядка управления и распоряжения коммунальной собственностью

По концепции идеологии бел гос. Самоуправление это базис демократии, звено в демократии политической системы страны,гаран лучшей управляемости страной, местными территориями и производственными единицами. Для повышения политической культуры граждан идеологическая система должна работать на местном уровне и стать частью работы с населением. Среди задач идеалогической работы следует отметить - формирование позитивного общественного мнения в отношении стратегии развития гос-ва. – схранение народных традиций и памяти об истории страны. – отслеживание становления идеалогической работы и политической ориентации граждан. – формирование у граждан(патриотизма, труда для общественной пользы)

 

 

22. Государственная политика в идеологической сфере.

Социальная политика государства - одно из направлений его деятельности по регулированию социально - экономических условий жизни общества. Суть социальной политики государства в поддержании отношений как между социальными группами, обеспечении условий для повышения благосостояния, уровня жизни членов общества, создании социальных гарантий в формировании экономических стимулов для участия в общественном производстве. При этом надо отметить, что социальная политика государства, выступающая как составная часть мероприятий, проводимых государством в целях регулирования условий общественного производства в целом, тесно связана с общеэкономической ситуацией в стране.

Говоря о социальной политике государства, мы подразумеваем действия правительства, направленные на распределение и перераспределение доходов различных членов и групп общества. Так можно определить социальную политику в узком смысле слова. В широком смысле социальная политика- это одно из направлений макроэкономического регулирования, призванное обеспечить социальную стабильность общества.

Государственная социальная политика - это целенаправленная деятельность государства, ставящая своей целью ослабление дифференциации доходов, смягчение противоречий между участниками рыночной экономики и предотвращение социальных конфликтов на экономической почве, это комплекс социально-экономических мер

Государства, предприятий, организаций, местных органов власти, направленных на защиту населения от безработицы, возрастания роста цен и т.д. Посредством государственной социальной политики в рыночной экономике реализуется принцип социальной справедливости, предполагающий определенную меру выравнивания положения граждан, создание системы социальных гарантий для всех слоев населения.

Основные цели в области социальной политики:

* сокращение масштабов бедности;

* повышение доли трудовых доходов и их реального роста;

Улучшение качества жизни. Стратегия государства по улучшению качества жизни требует принятия мер по укреплению здоровья населения, расширения возможностей получения образования, улучшению условий труда и проживанию, расширению возможностей отдыха, обеспечению комфортных условий и др.

Важнейшими задачами социальной политики РБ на современном этапе являются:

*повышение трудовой и хозяйственной активности населения - предоставления каждому трудоспособному человеку условий, позволяющих ему своим трудом, предприимчивостью обеспечить благосостояние семьи, формирование сбережений и их эффективное использование;

*регулирование доходов населения;

*целевая поддержка социально уязвимых групп населения;

*обеспечение занятости и поддержка работников, высвобождающихся в ходе структурной перестройки;

реформа организационных структур и источников финансирования социальной инфраструктуры, пенсионного обеспечения, жилищная реформа.

23. Белорусская экономическая модель — составляющая идеологии белорусского государства. Особенности функционирования политики и идеологии в экономической системе переходного периода.

Социальную справедливость как базисный принцип идеологии современного белорусского государства нет необходимости понимать по аналогии с основами жизнедеятельности, скажем, утопийцев из бессмертного произведения Т.Мора. Вот, объявили об этой самой справедливости, а если не получилось, мы не виноваты. Дело как раз в том, что принцип социальной справедливости тогда чего-то стоит, когда наполняется конкретным содержанием. Имеет ли это место в белорусском государстве? Да, имеет. И тогда, когда государство заявляет о борьбе с бюрократизмом всеми доступными ему методами. И тогда, когда объявляется реальная война коррупционерам всех мастей. И тогда, когда демографическая политика, «подпитываясь» бюджетными ассигнованиями, активно влияет на рост народонаселения. И тогда, когда строятся дворцы спорта, ледовые арены, когда появляются новые больницы и открываются университеты. Социальная справедливость – меньше всего лозунг. Это как раз то, что мы называем практикой идеологической работы. Что касается патриотизма, то его основное содержание также не сводится к абстрактным лозунгам. Вообще – что это, значит, любить Родину? Да и вопрос кажется надуманным, поскольку все, кроме откровенных космополитов и мизантропов родину любят. Тут весь вопрос в деятельном участии в тех делах, которые сегодня представляются приоритетными. Когда-то, как мы помним, быть патриотом значило, что надо идти на фронт, в партизаны, вставать к станку, словом, всё для победы, которая поэтому и пришла. Несколько позже патриотизм выражался в таких известных делах, как покорение, освоение целины, геологическая и космическая разведка, машиностроение и сельское хозяйство – словом, страну надо было поднимать из руин, её и подняли из пепла и грязи. В эпоху перестройки и сразу же после неё понятие патриотизм было девальвировано. Многие утверждали, что быть патриотом – это, значит, разрушать созданное, стряхнуть, так сказать, со своих ног прах тоталитаризма. Но, как получилось, с водой выплеснули и ребёнка: всё то, что было предметом гордости не одного поколения советских людей, оказалось изгаженным, оболганным, вывернутым наизнанку. Вот так и получилось, что понятие «патриотизм» в середине 90-х годов вновь надо было наполнять конструктивным содержанием. Что здесь было и стоит на первом месте? Конечно, речь идёт о новом качестве патриотической работы, связанном с появлением и укреплением суверенного белорусского государства. Если раньше страна была большая, СССР, если когда-то на первое место выдвигался интернационализм как основополагающий принцип идеологической и практической деятельности, то теперь государственные границы заметно сузились. Да и рядом с интернационализмом появился и окреп новый принцип: национально-государственного строительства. Кстати, для людей старшего поколения, тех, кто родился в СССР, существовал определённый психологический дискомфорт, связанный с изменением масштабов государственного образования. Ведь очевидно: психология, например, рядового американца, представляющего сверхдержаву, и психология рядового, скажем, исландца, живущего скромно во всех смыслах, кроме материального, это – разные уровни психологии. Впрочем, этот дискомфорт был достаточно быстро преодолён. Таким образом, сегодня новое качество патриотической работы связано с конкретными задачами национального строительства. То есть, если речь идёт, например, о приоритете инновационной деятельности в развитии страны, то научный труд, инновационная деятельность становится той работой, которая патриотична по своей сути. И молодой программист, решающий важные научные задачи, предпочитающий работу в отечественной «Силиконовой долине» американским грантам, патриотичен даже тогда, когда это слово вслух и не произносится. Кстати, одно другому вовсе не противоречит. Имею в виду гранты и работу на родине. Вообще говоря, здесь нужно избегать догматизма в чистом виде. То есть, иногда утверждают: уехал молодой человек на заработки за границу, значит, он «не патриот». Это – неправильный подход. Патриотом можно быть и за тысячи километров от родины. Точно так же, крики о патриотизме ещё не дают права утверждать чей-то особый патриотический статус. Всё достаточно тонко и критерием здесь может быть реальный вклад в процесс государственного строительства. Вот, скажем, в 2008 году мисс-мира объявлена россиянка, студентка из Тюмени. Казалось бы, причём здесь патриотизм? А ведь весь город ликовал, люди чувствовали гордость и за свою землячку, и за самих себя. Чувство собственного достоинства, кстати, из этого же источника. Что уж тут говорить о студентах нефтегазового университета, где учится лауреатка. В этом же ряду – белорусские реалии. Скажем, победы борисовского футбольного клуба БАТЭ сделали для патриотического воспитания больше, чем сотни прочитанных лекций. Хотя и лекции, конечно, читать надо. Насколько помню, доктор экономических наук,

24. Белорусская политическая система в контексте идеологии белорусского государства.

 

Когда речь идет о национальном государстве, то оно не сводится к доминированию одной этнической группы в обществе, а, напротив, отражает определенный уровень развития, «эмансипации» государства к гражданско-правовому состоянию. Национальное самоопределение Беларуси связано с государственным становлением белорусского народа. «Национальный характер должен достигнуть самосознания политического суверена. Национальное бытие укрепляется государственным духом». Народ Беларуси, обретя государственность, завершил консолидацию в единую нацию. Поэтому учредителями государства, носителями его суверенитета и единственным источником образования государственной власти являются все граждане Республики Беларусь. Становление белорусского государства в значительной степени было связано с гражданско-правовыми и политическими отношениями, а не только с этническими. В нашем государстве самоидентификация происходит по единству культурно-исторической судьбы. Б. Цилевич, политолог, депутат Сейма Латвийской республики от Партии народного согласия пишет: «Национальное государство - это любое государство, которое имеет границы и имеет общность граждан. Это уже национальное государство, это не этническое государство. Но, к сожалению, и на уровне массового сознания, на уровне специалистов и актеров политической сцены понятие национального государства как государства, в первую очередь, этнического очень широко распространено, с этим постоянно приходится сталкиваться».

Итак, объединительным принципом суверенных государств является единство культурно-исторической судьбы, объединяющая общегражданская идея (единые социально-культурные ценности для достижения гражданского согласия) и осознание элитами национально-государственных интересов. Издревле общество вырабатывало идеальные модели поведения людей, взаимодействия власти и социума. Государство же следило за уровнем духовного самочувствия общества, поддерживало его членов оптимистичными целевыми установками и идеалами. Переходные, трансформационные общества нуждаются в объединяющей идее. Ее можно называть по-разному - общенациональной, общегражданской, интегративной. Общенациональная интегративная идея должна быть возвышенной, благородной, устремлять к идеалу, основываясь на жизненных потребностях человека. Она не должна быть ни враждебной другим государствам, ни мессианской. Она объединяет людей не только по общности этнического происхождения и языку, но и по культуре, самоидентификации, а также по гражданству как неразрывной связи человека либо группы со своим государством. В плюралистическом демократическом обществе при существовании множества идеологий различных политических сил (партий, групп интереса) должна существовать сфера базовых ценностей, вокруг которых формируется согласие большинства членов общества, осуществляется общественный выбор путей и перспектив общественного развития.

25. Национальная

26. Мировоззренческая основа идеологии белорусского государства.

Применительно к отечественной традиции принципиальное значение приобретает осмысление и содержательная характеристика основных приоритетов идеологического процесса, его ценностных ориентиров и мировоззренческих оснований, сущности государственной идеологии, воспитательного потенциала и механизмов формирования политической культуры и политической социализации личности, приоритетов социально-экономического развития и консолидации общества. В основе кризиса любых общественных систем и цивилизаций, как заметил П.Сорокин, лежит, в конечном счете, идеологический кризис. Но в то же время и возрождение социума начинается с обновления и очищения общественных идеалов, утверждения новых приоритетов и ориентиров, новой системы ценностей². Подобно тому, как мировоззрение представляет собой систему взглядов на мир в целом и место человека в нем, идеология в обобщенной форме выражает систему взглядов, представлений и идей об основах социально-политического устройства общества, интересах, мировоззренческих и политических идеалах, ценностях и обусловленных ими ориентирах социально-политического поведения и действия различных субъектов политики (партий, сообществ, общественных движений, политиков и общественных деятелей и др.), обеспечивающих сохранение или преобразование существующего общественного устройства Идеология способствует формированию и развитию политического сознания людей (индивидуального и общественного), мировоззренческих позиций и ценностных ориентиров. Она обосновывает механизмы и умение анализировать социально-политические процессы и явления с точки зрения определенных целей, ценностей и интересов. Идеология является необходимым компонентом политических и общественных организаций, сплачивая и объединяя людей по политическим устремлениям, общности целей и социального статуса. Идеология обеспечивает механизмы политической социализации личности, воспитания и развития политической культуры³.

27. идеологические процессы.

 

28. Место и роль религии в идеологии государства. Характер, особенности и тенденции государственно-конфессиональных отношений в РБ.

 

общественных связей; · Возникающее в процессе становления человека и общества аспекты их взаимодействия и жизнедеятельности; · Необходимый результат становления и развития общественных отношений, оказывающий на них непосредственное воздействие;· Способ существования и преодоления человеческого самоотчуждения;

Конфессиональная политика государства это прежде всего: Комплекс стратегий и шагов светского государства по отношению к религиозным конфессиям, находящимся в равном положении, направленные на урегулирование отношений между ними и государством, а также между религиозной и нерелигиозной частями общества; Политические меры по обеспечению прав и свобод граждан на исповедание любой религии или не исповедание никакой (атеизм); Сознательная деятельность государства, его аппарата, с целью достижения определенных целей в религиозной сфере, властными инструментами. Сфера конфессиональной политики включает политику государства в отношении религиозных организаций, политическую активность религиозных организаций и участие общества в развитии отношений государства и религиозных организаций. Статус религиозных организаций близок к статусу общественных организаций. Стратегия сотрудничества общества, государства и религиозных организаций характерна для большинства развитых стран. Сам факт существования в обществе религии и ее институтов требует от каждого государства выработки и реализации хорошо продуманной, научно обоснованной модели политики по отношению к религиозным организациям: с одной стороны оказывая им разнообразную поддержку, с другой - осуществляя контроль за их деятельностью. Стратегия религиозной политики государства определяется: Ход политического развития в целом; Место религиозных организаций в процессе исторического развития государства и общества; Уровень развития демократических институтов; Стратегия сотрудничества государства, общества и религиозных организаций, статус религиозных организаций близок к общественным; Активное включение религиозных организаций в политические процессы (в переходный период). Государственная религиозная политика осуществляется при помощи органа государственного управления по делам религий. Его деятельность определяется статьями 10-12 закона «О свободе совести и религиозных организациях». Он ведет государственный реестр религиозных организаций и осуществляет контроль деятельности религиозных организаций и исполнения ими законодательства Республики Беларусь. Религиозные организации, объединения и общины должны пройти государственную регистрацию и соответствовать следующим критериям: вероисповедание, разработанная культовая практика, проведение богослужений, религиозное воспитание и просвещение своих последователей, руководителем ее может быть только гражданин Республики Беларусь (ст. 13 закона «О свободе совести и религиозных организациях»). Если данные критерии отсутствуют, то в регистрации можетбытьотказано.Дляполноценногорассмотрениясоздаетсягосударственная религиозная комиссия. В случае нарушения законодательства Республики Беларусь, осуществлении деятельности, противоречащей уставу религиозной организации, нап