Кратко об истории созданий церкви:
В Санкт-Петербурге до революции было несколько Покровских храмов. После революции, до 1991 года, в городе практически не действовал ни один из них.
В настоящее время в Санкт-Петербурге действует единственный, освященный в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, домовой храм при Санкт-Петербургском государственном техническом университете.
Он был построен в 1913 году. Решение о постройке было вызвано заботой правления института о студентах и преподавателях в связи с отдаленностью заведения от центра города и расположенных там храмов. После разрешения вышестоящих инстанций - министерства промышленности и Санкт-Петербургской епархии - был объявлен конкурс на архитектурное решение будущего храма, и выиграл его гражданский инженер И.В. Падлевский, преподававший в Политехническом институте курс рисования.
Храм был заложен 6 июня 1912 года в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы и в память о дне открытия института, а к концу следующего года был возведен - пристроен к юго-западному крылу первого студенческого общежития. 15 декабря 1913 года при стечении многих высокопоставленных особ храм был освящен Преосвященным Вениамином, епископом Гдовским (впоследствии Митрополит Петроградский, ныне причислен к лику святых).
Построенный в древнерусском стиле храм имел необходимые для церковного обихода принадлежности. По свидетельству очевидцев, там был великолепный иконостас, чудное паникадило, подсвечники и сосуды.
После революции 1917 года храм как действующий просуществовал недолго - в 1918 году, в соответствии с директивой Комиссариата народного просвещения, требовавшей ликвидации церквей при учебных заведениях, был закрыт. За многие годы послереволюционного бытия он лишился своего богатого убранства, купола и главки звонницы. Его использовали в качестве клуба и склада… Непосредственно перед вторым рождением храма его помещения занимала военная кафедра института. О том, что когда-то здание являлось храмом, напоминала лишь алтарная апсида.
В 1992 году под руководством протоиерея Александра Румянцева начались восстановительные работы. В преддверии Святой Пасхи, 10 апреля 1993 года, храм был освящен правящим тогда архиереем, Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном. С этого дна здесь началась церковная жизнь.
Сейчас храм приобрел новый облик. Восстановлены купола, установлены кресты. На фасаде появились мозаики "Покрова Пресвятой Богородицы" и "Нерукотворный Образ Господа нашего Иисуса Христа"; над входом - керамический крест с барельефом лика Господа и святых и барельеф Покрова.
Внутри храма возведен трехъярусный иконостас с живописными иконами. Стены и своды покрываются фресками на евангельские темы, которые являются действительным вкладом в сокровищницу церковной культуры Санкт-Петербурга. Верующий народ полюбил храм Покрова Пресвятой Богородицы. Полюбили его и студенты, и преподаватели. Храм Бога Всевышнего и дворец науки ныне соседствуют, поддерживая теплые, дружеские отношения.
Особенности конструкции и украшений храма:
В книге Е. Трубецкого "Умозрение в красках" можно найти подробное описание внешнего и внутреннего убранства церкви. Основываясь на этой книге, можно сделать выводы о том, как в конструкции и украшениях С выражаются основные параметры славянского мировоззрения и понимание ими христианства.
В своей книге Трубецкой выделяет несколько особенностей, присущих славянской архитектуре:
- Купол "луковица".
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы венчается именно куполом "луковицей", воплощающим в себе идею глубокого молитвенного горения к небесам, через которое наш земной мир становится причастным потустороннему богатству. Это завершение русского храма—как бы огненный язык, увенчанный крестом и к кресту заостряющийся. Внутри древнерусского храма луковичные главы сохраняют традиционное значение всякого купола, то есть изображают собой неподвижный свод небесный. Внутренняя архитектура церкви выражает собою идеал мирообъемлющего храма, в котором обитает Сам Бог и за пределами которого ничего нет.
- В храм должны войти все человечество, ангелы и вся низшая тварь. И именно в этой идее мирообъемлющего храма заключается та религиозная надежда на грядущее умиротворение всей твари, которая противополагается факту всеобщей войны и всеобщей кровавой смуты по словам Трубецкого.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы достаточно вместительная, несмотря на свои небольшие размеры. Своды церкви высоки, а стены расписаны ликами святых. Есть в церкви и баптистерий, так что любой желающий за отдельную плату может креститься в православную веру.
- Стены Церки при Политехническом университете украшены иконами, изображающими святых. Без иконы ни одна церковь не является церковью. Здесь можно поставить и свечку за упокой, и свечку за здравие. У икон можно поплакать о прошлом и порадоваться грядущему. Именно здесь люди питают энергию, необходимую для жизни, силы, необходимые для движения вперед. В иконописи славян присутствуют мотивы и радостные и скорбные, это прослеживается и в церкви Покрова Пресвятой Богородицы. В русской иконописи, жизнь человеческого лица не убивается, а получает высшее одухотворение и смысл.
- Русским церквям характерно подчинение архитектурной форме. Оно чувствуется не только в храмовом целом, но и в каждом отдельном иконописном изображении: каждая икона имеет свою особую, внутреннюю архитектуру, которую можно наблюдать и вне непосредственной связи ее с церковным зданием в тесном смысле слова.
- Часто в церквях мы видим перед собою, в соответствии с архитектурными линиями храма, человеческие фигуры, иногда чересчур прямолинейные, иногда, напротив, неестественно изогнутые соответственно линиям свода. В церкви Покрова Пресвятой Богородицы фигуры, написанные на стенах, удлиненны и нереалистичны на первый взгляд. При входе в храм мы видим три арки, стены которых расписаны, но так как они изогнуты, то и роспись носит удлиненный, изогнутый характер. Также нельзя не заметить симметричность живописных линий и икон. Присутствует в церкви и некоторый архитектурный центр, который совпадает с центром идейным.
- В церкви Покрова Пресвятой Богородицы возведен прекрасный иконостас с изображением святых.
