Проситель, Обиженный и Воитель 12 страница

Чужая цель служит улучшению чужого благо­состояния. Если цель не приносит улучшения в жиз­ни, значит, она не ваша. Истинные цели всегда работа­ют на вас, на благополучие и успех. Ваша цель нужна только вам. Если она прямо служит для удовлетворе­ния чужих потребностей, улучшения чужого благосо­стояния, значит, цель чужая. Маятники под любым благовидным предлогом попытаются заставить вас служить другим. Способы существуют разные. На людей с обостренным чувством вины обычно дейст­вуют слова «должен», «обязан», «надо». Такие и в са­мом деле находят утешение в отработке своих мнимых грехов. На других может подействовать лозунг «В ва­шей помощи нуждаются». И это тоже срабатывает. Как вы понимаете, такие методы держатся на внутрен­ней и внешней важности. Следует помнить, что мы живем прежде всего для себя и никому ничего не долж­ны и ничем не обязаны. Вы не сможете сделать счаст­ливыми других. Зато запросто сможете им навредить, если будете сами несчастны.

Чужая цель вызывает душевный дискомфорт. Ложные цели, как правило, очень привлекательны. Ра­зум с упоением будет во всех красках расписывать всевозможные достоинства цели. Но если при всей привлекательности цели вас что-то гнетет, необходимо быть честными с собой. Конечно, разум и слушать ничего не хочет: все прекрасно и замечательно. Тогда откуда берется тень дискомфорта? Я повторю важное правило из предыдущей главы. Размышляя о цели, не думайте о ее престижности, недоступности и сред­ствах ее достижения — обращайте внимание только на состояние душевного комфорта. Представьте, что вы достигли цели и все позади. Хорошо вам или пло­хо? Если к удовольствию примешивается опасение или тягостное ощущение какого-то бремени, значит, это душевный дискомфорт. Стоит ли связываться с чужой целью? Ваша цель будет еще более привлекательна и доставит вам еще больше удовольствия при полном отсутствии дискомфорта. Нужно только отвернуться от маятников и найти ее.

Если вас не удовлетворяет занимаемое в этом мире место или преследует цепь неудач, значит, в свое время вы попали под влияние деструктивных маятников и пош­ли к чужой цели через чужую дверь. Чужие цели требу­ют много энергии и труда. Ваши же, напротив, достигаются как бы сами собой, все идет как по маслу. Чужие цели и двери всегда обрекают вас на страдания. Найдите свои цель и дверь, тогда все проблемы исчезнут.

Вы можете сказать: «А если я не знаю, чего я хочу, как мне узнать?» Задаю встречный вопрос: а сами хоть раз всерьез задумывались над этим? Как ни странно, большинство людей настолько озабочены делами маят­ников, что крутятся буквально как белки в колесе и не находят времени для себя, для своей души. Вопросы о том, чего же действительно они хотят от жизни, люди решают на бегу, мимолетно, урывками, бездумно, нахо­дясь под давлением проблем. Не нужно заниматься са­мокопанием, достаточно хоть на время успокоиться, уединиться и все-таки послушать шелест утренних звезд.

А если вообще ничего не хочется? Это говорит о том, что ваш энергетический потенциал крайне низок. Состояние депрессии, апатии — это явное свидетель­ство того, что энергии хватает только на поддержание существования. Тогда вам следует повысить ее запа­сы. Ваша душа не может ничего не хотеть. Вы просто не в силах ее услышать.

Взлом стериотипов

Несмотря на то что о маятниках уже и так сказано достаточно много, я хочу привести новые примеры того, как они умеют сбивать с пути. Задайтесь вопросом, не навязывает ли вам маятник чужую цель под каким-нибудь благовидным предлогом? Например, «добрую душу» призывают на помощь. Это могут быть безза­щитные животные, раненые солдаты, голодные дети или кто-нибудь еще нуждающийся в заботе. Или где-то сражаются за свободу, и там требуется ваше отважное сердце. Добрая душа сразу же мчится на крыльях туда, где в ней нуждаются.

Так вот, на самом деле это не «добрая душа», а «до­брый разум», притом вовсе не добрый, а просто бездушный. Этот разум забыл о своей душе и бросился, помогать душам других. Это все равно что своих де­тей в беде бросить, а чужих спасать. «Добрый разум» загнал свою душу в футляр и остался один на один со своими «разумными» мыслями. Образовалась внут­ренняя пустота, а ее надо чем-то заполнять.

Маятники тут же предлагают всевозможные виды компенсаций. Вам покажут самый широкий ассорти­мент способов потратить свою энергию на чужое бла­го. Но не от того ли человек так живо откликается на чужие призывы, что у него внутри пустота? То, что об­щепринятые стереотипы выдают за доброту и отзыв­чивость, на самом деле может являться душевной пус­тотой. Душевная пустота разума компенсируется забо­той о других, в то время как потребности его души остаются неудовлетворенными. Маятникам выгодно выдавать заботу о других за широту души.

Как видите, маятники могут искусно формировать очень убедительные стереотипы. Но это все красивая демагогия. А как же ваша собственная душа? Неужели ваш разум бросит ее ради других? Поэтому я так на­стоятельно рекомендую отвернуться от маятников и выпустить душу из футляра. Полюбив себя, вы найде­те свою цель. На пути к ней вы сотворите массу поис­тине добрых и полезных дел. И, конечно, поможете многим бедным и несчастным, потому что у вас по­явятся большие возможности.

Но пока цель не определена, будьте очень сдержан­ны по отношению к любым призывам. Ваша внутрен­няя и внешняя важность должна быть на минималь­ном уровне. Маятники особенно нуждаются в допол­нительной энергии во время своих битв.

Вот два маятника собираются затеять битву. Один объявляет себя справедливым освободителем и обви­няет другой в том, что тот является диктатором и по­тенциально опасным агрессором. "Справедливому ма­ятнику на самом деле нужно просто проглотить свое­го конкурента, завладеть его нефтью или другими ресурсами. Но об этом умалчивается и разворачивается широкая кампания пропаганды в защиту свободы и справедливости.

Человек, который проникся важностью и попался на крючок маятнику, говорит себе: «Я освобожу угне­тенный народ, я покажу этому диктатору и агрессору!» Тем временем другой маятник формирует свой лагерь приверженцев. Маятник-диктатор утверждает, что он на самом деле хороший, а вот тот, кто объявил себя освободителем, как раз и является агрессором. Другой человек, наполненный важностью, кипит от возмуще­ния: «Как, они объявили войну, а меня не спросили?! Я пойду на улицу и буду яростно выражать свой про­тест!» Он может даже броситься на войну и отдать свою жизнь за чужую свободу.

Как видите, приверженцы как одного, так и другого лагеря вовлекаются в битву маятников по той причине, что внутренняя и внешняя важность у них завышена, а внутри душевная пустота, которая в конечном итоге не заполняется, а, напротив, еще больше усугубляется. Ведь что получают приверженцы, вовлеченные в битву? Сто­ронники войны убеждают себя: их обманули, на самом деле эта война не нужна, она приносит беду всем участ­никам. Сторонники мира тоже получают щелчок по носу. Тот самый беззащитный народ, на который напал маят­ник-агрессор, спешно отрекается от своего побежденно­го правителя и уже громит посольство страны-защит­ника мира, ворует его гуманитарную помощь, а перед агрессором начинает пресмыкаться.

Совершенно очевидно, что все высокие идеалы, за которые сражаются приверженцы в битве маятников, подобны мыльным пузырям. Внутри душевная пусто­та, а на поверхности радужная оболочка из надутой важности. Разве вся эта возня необходима душам при­верженцев?

Когда определенная вами цель служит не конкрет­но вам лично, а другим, можете ее проверить простым способом. Если забота о других навязана извне, неважно, каким способом, значит, это чужая цель. Если же.забота о других идет изнутри, из глубины души, тогда эта цель может быть вашей. Например: «Я про­сто люблю возиться со своими питомцами, мне это не в тягость». Или: «Я люблю своих детей (внуков), и мне нравится о них заботиться, видеть, как они растут, радоваться вместе с ними». Однако когда они вырас­тут, вам придется искать другую цель.

Никто, кроме вас, не может указать вам на вашу цель. Существует только один способ найти ее: сбро­сить важность, отвернуться от маятников и обратить­ся к своей душе. Любить прежде всего себя и забо­титься в первую очередь о себе. Только так можно найти дорогу к своей цели.

Ошибка разума состоит еще в том, что он сра­зу пытается оценить реальность достижения цели и рассчитать наперед все способы и средства. Ведь все должно быть разумно. Если реальность достиже­ния цели ставится под сомнение, тогда цель либо от­вергается в принципе, либо откладывается в дальний яшик. С таким отношением человеку никогда не удаст­ся настроиться на целевую линию жизни. Напротив, размышляя о средствах, достижения, человек на­страивается на линию неудачи. Ведь в мыслях про­кручиваются всевозможные сценарии поражения. Цель не будет достигнута обычными средствами, и чуда тоже не произойдет. Труднодостижимая задача действитель­но редко реализуется в рамках привычного мировоз­зрения, и это в самом деле должно быть именно так, поскольку параметры сомневающегося никак не соот­ветствуют целевой линии.

Чудо произойдет только в том случае, если вы сломаете привычный стереотип и будете думать не о средствах достижения, а о самой цели. Тогда то, что прежде казалось нереальным, вдруг проявит себя с другой стороны. Неожиданно, как будто случайным образом, откроется вполне реальный путь достижения цели. В обыденном мировоззрении это будет выглядеть как чудесное совпадение. В таком случае разуму останется только развести руками: «Кто же мог знать?!»

С точки зрения Трансерфинга чуда здесь никакого нет. Просто вы настроились на частоту целевой ли­нии, обрели решимость иметь, и внешнее намерение перенесло вас на эту линию жизни. А там появляются новые возможности и открываются двери, о которых на прежней линии вы и не могли подозревать.

Мы настолько привыкли к устоявшимся стереоти­пам, что принимаем их за ценный опыт, накопленный человечеством. На самом деле стереотипы формируют маятники, а люди лишь вынужденно соглашаются с ними. Все общество базируется на маятниках, которые живут и развиваются самостоятельно, по своим законам, как энергоинформационные сущности, подчинившие себе приверженцев. Их влияние на человека настолько ве­лико, что его разум буквально затуманивается и теряет способность мыслить независимо и осознанно.

Взять, например, преступления германских нацистов в годы Второй мировой войны. Они творили жуткие вещи. Может быть, фашисты были очень жестокими людьми с патологически садистскими наклонностями? Нет, большинство из них были такими же нормальными людьми, как мы с вами. У них были семьи, они так же любили своих близких и заботились о них. Возвратив­шись с войны, они включились в мирную жизнь и вновь стали обычными добродушными бюргерами.

Почему же добропорядочный семьянин, оказавшись на войне, превращается в зверя? Потому, что его разум оказывается во власти маятника. Приверженцы, вовле­ченные в битву маятников, в буквальном смысле не ведают, что творят. Особенно четко это видно на по­рой бессмысленных и жестоких поступках подростков. Молодая и шаткая психика особенно беззащитна и подвержена влиянию. Взять каждого такого подростка в отдельности. Разве он жесток? Вовсе нет, и его роди­тели поклянутся в этом. Но, попав под влияние маят­ника, например став частью толпы, он перестает отдавать себе отчет в том, что творит. Разум члена толпы в буквальном смысле спит, поскольку захвачен в пет­лю маятника. Помните механизм индуцированного перехода?

Все зло, жестокость и насилие в этом мире проис­ходят не от якобы низкой натуры людей, а от алчной природы маятников. Душа человека не знает зла. Все зло сосредоточено в разуме как налет от деструктив­ного влияния маятников.

Маятники провоцируют людей применять насилие не только по отношению к другим, но и к себе. Как вам нравится бравый лозунг: «Кто не рискует, тот не пьет шампанское»? Он содержит в себе провокацию, призыв поставить на кон свое благополучие или жизнь во имя чужой идеи. Разумеется, если идея не чужая, а своя, и риск оправдан, может быть, и стоит рискнуть. Однако нет ничего глупей, чем неоправданный риск с угрозой для здоровья и жизни.

На рискованное действие человека провоцируют маятники, потому что страх, напряжение и возбужде­ние, которые при этом испытывает рискующий, — это их излюбленные энергетические блюда. Маятник, ис­пользуя стереотип ложной смелости, или с помощью ^конкретного приверженца пытается подцепить свою жертву: «Ну, не дрейфь! Покажи, на что ты способен! Ты же не хочешь выглядеть трусом?» И человек, на­полненный внутренней важностью, бросается доказы­вать обратное всем и себе. Он в ловушке ложного стереотипа, ему не приходит в голову, что он не обя­зан никому ничего доказывать и может начихать на мнение манипуляторов.

Чувство собственной неполноценности заставляет человека идти на поводу у маятника. Очевидно, что неоправданный риск — это вовсе не проявление сме­лости, а стремление скрыть свои, опять же ложные ком­плексы. Разум безответственно распоряжается жиз­нью своей души в угоду сомнительным стереотипам. Бедная маленькая душа, сжавшись в комочек, с ужасом смотрит на то, что творит оголтелый разум, но ни­чего не может поделать. Разум ведет себя по отноше­нию к душе в лучшем случае как хронический не­удачник, вымещающий свою никчемность на домаш­них, а в худшем — как пьяный и обезумевший скот, избивающий своего беззащитного ребенка.

Пусть ваш разум очнется от вязкого наваждения. У него есть бесценное, удивительное сокровище — его душа. Соединив душу и разум, вы" обретете подлин­ную свободу и силу. Не бойтесь взламывать стереоти­пы, сформированные маятниками. Вам откроется ис­тинная природа многих вещей в этом мире. Взламы­вая стереотипы, вы открываете запертые двери.

Ваши цели

Я с самого начала предполагаю, что у вас есть свое со­кровенное желание и вы хотя бы примерно представ­ляете, как этого можно достичь. Хотя если даже не име­ете понятия, каким образом желание может осущест­виться, это не страшно. Если у вас будет решимость иметь, вариант найдется. Самое главное — это опреде­лить истинное сокровенное желание и обрести реши­мость иметь и действовать. Намерение превращает желание в цель. Желание без намерения никогда не исполнится. Но сначала необходимо четко уяснить, чего же вы хотите от жизни. Расплывчатые формулировки типа «хочу быть богатым и счастливым» не работают. Представьте, что вы гуляете по городу б^г какой-либо конкретной цели. Просто бредете, куда,лаза гля­дят. Куда вы придете? Неизвестно. Если ж е< гь кон­кретный пункт назначения, тогда вы рано или поздно там будете, даже если маршрут точно не известен. Так же и в жизни: если у вас нет цели, значит, вы — бумажный кораблик в бурной реке. Если есть цель и вы стремитесь к ней, можете ее достигнуть. Но може­те и не достигнуть.

Только в одном случае есть стопроцентная гаран­тия достижения цели: если это ваша цель и вы идете к ней через свою дверь. В таком случае никто и ничто не сможет помешать, потому что ключ фрейле вашей души идеально подходит к замку вашей стези. Ваше у вас никто не отнимет. Так что проблем с достижени­ем цели не будет. Проблема лишь в том, чтобы найти ваши цель и дверь.

Во-первых, цель не определяется какими-то времен­ными потребностями. Она должна отвечать на вопрос: чего вы хотите от жизни? Что сделает вашу жизнь радостной и счастливой? Только это имеет значение. Все остальное можете считать шелухой от маятников.

Найдите одну главную цель. Достижение ее по­тянет за собой исполнение всех остальных жела­ний. Если ничего конкретного в голову не приходит, можно для начала сформулировать, например, такую общую цель: вы хотите от жизни комфорта и благопо­лучия. Что в вашем понимании означает комфорт и благополучие? Потребности иметь дом, машину, краси­вую одежду и прочие атрибуты комфортной жизни можно заменить одной целью — получить высоко­оплачиваемую работу. Но, как вы понимаете, это даже не цель, а дверь, причем неопределенная.

Высокооплачиваемую работу можно заменить бо­лее конкретной формулировкой — стать очень хоро­шим или уникальным специалистом в своей обтзсти. К чему лежит ваша душа? Но возникает вопрос: за­полнит ли эта работа весь смысл жизни? Если это так, значит, повезло — ваша цель совпадает с вашей две­рью. Допустим, душа у вас лежит к определенной об­ласти науки, культуры или искусства. Тогда, занима­ясь любимым делом, вы будете делать открытия и со­здавать шедевры. Счастье на такой линии жизни на­ходится здесь и сейчас, а не где-то впереди. Все атри­буты комфортной жизни, которых другие добиваются с таким трудом, придут сами, как нечто само собой разумеющееся. Ведь вы идете своей стезей.

Если же дело, даже любимое, не является тем един­ственным, что принесет вам радость и заполнит всю жизнь атрибутами комфорта, значит, это дело, навер­ное, можно рассматривать как дверь, но целью его на­звать нельзя. Не забывайте о том, что ваша цель долж­на превратить жизнь в праздник со всеми сопутству­ющими атрибутами. Не думайте пока о средствах до­стижения, то есть о дверях. Главное — определить цель, а двери со временем сами найдутся.

Ответьте себе на вопрос: к чему лежит ваша душа, что превратит вашу жизнь в праздник? Отбросьте всякие мысли о престижности и труднодоступности пред­полагаемой цели. Вас не должны интересовать никакие ограничения. Если не верите, то хотя бы притворитесь, что вам доступно все, и останется только выбирать. Не стесняйтесь и заказывайте на полную катушку.

Вы хотели иметь лодку? А как насчет своей яхты? Вы хотели иметь квартиру? А как насчет своего особняка?

Вы хотели быть начальником отдела? А как насчет должности президента корпорации?

Вы хотели много работать, чтобы получать много денег? А как насчет того, чтобы вообще не работать и жить в свое удовольствие?

Вы хотели купить недорого земельный участок и построить дом? А как насчет своего острова в Среди­земном море?

Вот такие «А как насчет...» можно продолжать до бесконечности. Вы даже не можете себе представить, насколько скромны ваши запросы по сравнению с тем, что можете получить, если будете идти к вашей цели через вашу дверь.

Не загадывайте желание разумом. Не пожалейте времени на то, чтобы выяснить, чего хочет ваша душа. Выражение «это мне по душе» говорит само за себя. Оно показывает не мнение, а отношение. Мнение — это продукт умственной деятельности разума. Отно­шение идет из глубины души, поэтому только оно может служить определителем своих и чужих целей. При определении вашей цели следует спрашивать себя: «Как я себя чувствую в оболочке достигнутой цели?»

Допустим, вы загадали себе желание. Чтобы про­верить, ваше это желание или нет, задайте себе два вопроса. Первый: действительно ли мне это нужно? Второй: все-таки действительно ли мне это нужно? Попробуйте примерить к данному желанию все при­знаки чужой цели.

Действительно ли вы желаете этого всей душой или только хочется этого желать? Не пытаетесь ли себе и другим что-то доказать? Действительно ли это­го хотите? Может, это дань моде или престижу? Инва­лиду может казаться, что он всем сердцем желает ка­таться на коньках. На самом деле такая цель идет не от сердца, а от обиды за свою неполноценность. Цель манит своей недоступностью. Если цель труднодоступна, попробуйте от нее отказаться и понаблюдайте за со­бой. Если вы испытали облегчение, значит, это чужая цель. Если чувствуете возмущение и протест, значит, цель может быть вашей.

Единственно надежным критерием в выборе цели может служить душевный дискомфорт. Это негатив­ная реакция души на уже принятое решение разу­ма. Состояние душевного комфорта можно проверять только после того, как разум принял решение в опре­делении своей цели. Представьте, что вы достигли цели и все позади. Как только это сделано, нужно прекра­тить обсуждение цели и прислушаться к ощущениям души. Хорошо вам или плохо? Если к удовольствию примешивается опасение, или тягостное ощущение ка­кого-то бремени, или чувство необходимости, какой-то обязанности, значит, душа ясно говорит «нет». Разум даже не может предположить, какие неприятности таит в себе цель, завернутая в красивую упаковку. А вот душа это чувствует.

Чувство дискомфорта может быть неясным и смут­ным. Не спутайте душевную скованность с дискомфортом. Как уже упоминалось в прошлой главе, ско­ванность или своего рода стеснительность происходит из необычности ситуации: «Неужели это все мне?» Душевный дискомфорт — это тягостное ощуще­ние угнетенности или бремени, которое проявля­ется слабо на фоне оптимистичных, рассуждений разума. Душевную скованность можно устранить с помощью слайдов, душевный дискомфорт — никогда. Самой большой ошибкой было бы считать, что вы это­го недостойны. Полнейшая чушь! Такой примитивный ярлык вас заставили повесить на себя маятники. Вы достойны всего самого лучшего. Во всяком случае, не торопитесь выносить окончательное решение. Попро­буйте испытать свою цель слайдами. Если видите, что со временем гнетущее ощущение не уходит, значит, имеете дело с душевным дискомфортом.

Если вы испытываете душевный дискомфорт от каких-то аспектов самой цели, значит, она чужая. Если испытываете душевный дискомфорт от сознания того, что цель труднодостижима, значит, она не входит в зону вашего комфорта, или вы выбрали чужую дверь. Не думайте о средствах достижения до тех пор, пока точно не определите свою цель. Если вам не удается ясно представить себя в задуманной роли, воз­можно, вы еще не готовы это принять. Зону комфорта можно расширить с помощью слайдов. О дверях мо­жете не беспокоиться. От вас требуется только реши­мость иметь, тогда внешнее намерение рано или позд­но укажет на нужную дверь.

Не поддайтесь искушению определить свою цель как деньги. Дескать, будут деньги, тогда все мои про­блемы будут решены, я знаю, что на них купить. По­мните про кейс, набитый купюрами, в главе «Слайды»? Там говорилось, что деньги не могут служить целью, а являются лишь сопутствующим атрибутом. Вы може­те сразу согласиться с такой позицией, однако это не совсем тривиальное утверждение. Мы все так при­выкли к деньгам, что можем перевести в денежный эквивалент практически все. Но деньги — это абст­рактная категория, предназначенная для разума, а ни­как не для души. Душа не имеет понятия, что делать с деньгами, поскольку не умеет мыслить абстрактно. Конечная цель должна быть понятной для души. Душе необходимо знать, что вы хотите купить на запрошен­ные деньги: дом, казино, остров и так далее. О средст­вах речь не идет, лишь бы душе это понравилось.

До тех пор пока ваша внутренняя бухгалтерия бу­дет просчитывать средства достижения цели, вам не удастся определить цель и настроиться на целевую линию жизни. Активизируйте своего Смотрителя и одергивайте себя всякий раз, как ваш разум пытается уйти от ответа на вопрос: «Чего я хочу от жизни?» Стереотип труднодоступности цели — самый стойкий, так что вам потребуется терпение. Разум будет пы­таться ответить на другой вопрос: «Как этого достичь?» Вот теперь пусть ваша душа скажет разуму: «Замолчи, это не твоя забота, мы выбираем игрушку!»

Вы должны стремиться к свободе от деструктив­ных маятников, но это не значит, что нужно вообще себя изолировать. Все общество построено на их воз­действии, поэтому остается либо уходить в Гималаи, либо искать свои маятники. Отшельникам легко «бе­седовать с Вечностью», находясь вдалеке от них. Но стоит такого отшельника вернуть в агрессивную сре­ду маятников, как он тут же потеряет свое равновесие и отстраненность.

Ваша цель тоже принадлежит какому-то маятнику. В этом для вас нет никакой угрозы, лишь бы цель была истинной. Найдите свою цель, и маятник будет вынужден сделать вас фаворитом. Даже можете со­здать новый маятник. Главное — реализовать свое право на свободу выбора и не позволять маятникам установить над собой контроль.

Вы не сможете определить цель путем анализа и размышлений. Настоящую цель может идентифици­ровать только ваша душа. Анализ — это деятельность разума. Душа думать не умеет. Она способна только видеть и чувствовать.

Задача разума в процессе поиска цели состоит не в том, чтобы искать. Разум будет это делать как обычно, то есть методом анализа и построения логиче­ских цепочек на базе общепринятых стереотипов и штампов. Если бы свою стезю можно было опреде­лить таким способом, все люди были бы счастливы.

Задача разума состоит в том, чтобы пропус­кать через себя всю внешнюю информацию, обра­щая при этом особое внимание на состояние ду­шевного комфорта. Разум должен лишь сделать установку: я ищу то, что превратит мою жизнь в пра­здник. А затем просто впускать в себя внешнюю ин­формацию и наблюдать за чувствами души с позиции этой установки.

Активный поиск стези ни к чему не приведет. Не беспокойтесь, ждите и наблюдайте. Если будет уста­новка на поиск, нужная информация придет сама. В определенный момент вы получите какие-то сведе­ния, которые пробудят у вас живой интерес. Главное, чтобы разум в этот момент не лез со своими размыш­лениями, а просто обращал внимание на состояние ду­шевного комфорта.

Можно самим ускорить приход нужной информа­ции. Для этого будет очень полезно расширить круг своих интересов. Сходите туда, где вы еще не бывали: в музеи, на экскурсии, в кино, в поход, в другую часть города, в книжный магазин, куда угодно. Не нужно активно заниматься поиском, просто расширьте диапа­зон внешней информации и наблюдайте.

Дайте себе неопределенный срок, не зажимайте себя во временные рамки и не превращайте поиск цели в обязанность. Просто держите в мыслях такую установ­ку: я ищу то, что превратит мою жизнь в праздник.

Следите за своими чувствами более внимательней, чем делали это раньше. Пусть такая установка посто­янно работает в фоновом режиме. Любую информацию, которая к вам поступает, пропускайте через во­просительный фильтр: что я по этому поводу -чувст­вую, нравится мне это или нет?

Рано или поздно вы получите какой-нибудь знак или информацию, от которой внутри что-то словно встрепенется: «О, это мне нравится!» Обдумайте хоро­шенько данную информацию со всех сторон, внима­тельно наблюдая за состоянием душевного комфорта.

Но вот наконец вам удалось отделаться от искуше­ния размышлять о средствах, и вы определили цель. Когда появится решимость иметь и действовать во имя достижения этой цели, тогда слой вашего мира под­вергнется удивительной трансформации. А произой­дет вот что.

Вы освободились от бремени ложных целей и вздох­нули свободно. У вас больше нет необходимости при­нуждать себя делать то, к чему не лежит душа. Вы отказались от борьбы за иллюзорное счастье в буду­щем и позволили себе иметь его здесь и сейчас. Рань­ше вы пытались заполнить душевную пустоту деше­выми суррогатами, которые предлагали маятники. А теперь разум выпустил душу из футляра, и появи­лось удивительное ощущение легкости и свободы, слов­но пришла весна, и вы пробудились от долгой зимней спячки. Тягостное ощущение угнетенности и бремени исчезло. Согласитесь, гораздо приятней двигаться к соб­ственной цели, осознавая, что отыскали внутри себя то, что раньше безуспешно пытались найти во внешнем мире. Ваш разум выбросил ненужный хлам чужих целей, отказался от бесполезных раздумий о средствах достижения и просто впустил нужную задачу в слой своего мира. Душа сама выбрала игрушку и от радости запрыгала и захлопала в ладошки. Вы взломали лож­ный стереотип и позволили себе иметь, несмотря на мнимую недоступность цели. Поэтому перед вами рас­пахнулись двери, которые раньше были закрыты. Тут и разум наконец осознал, что цель действительно реаль­но достижима. Теперь жизнь превратится в праздник, поскольку радостная душа побежит вприпрыжку за разумом, который впустил цель в слой своего мира. Душа и разум весело зашагают рука об руку по ров­ной и приятной дороге к счастью, которое есть уже здесь и сейчас.

Ваши двери

Если на пути к цели приходится постоянно преодоле­вать препятствия, значит, либо цель выбрана чужая, либо вы идете к цели через чужую дверь. Единственная вещь в жизни, которую можно считать важной, — это определение своей цели и двери. Стремясь к чужим целям, вы можете потратить всю жизнь и ничего не добиться. Нет ничего печальней признания, что все усилия потрачены даром и жизнь не удалась.

Маятники приучили людей делать то, что необходи-. мо, и притом принимать это как должное. Стереотип вынужденной необходимости доведен до абсурда: мож­но подумать, будто жизнь — это срок, который все долж­ны отбыть, или трудовая повинность, которую все обя­заны отработать. Человек так привыкает к необходи­мости, что истинные наклонности души задвигаются в самый дальний угол сознания до лучших времен. Но жизнь кончается, а лучшие времена так и не наступают.

Счастье постоянно маячит где-то в будущем. Лож­ный стереотип утверждает: чтобы это будущее насту­пило, его надо завоевать, заработать, добиться. Люди часто отказываются от любимого дела по материаль­ным соображениям. Дела подразделяются на увлече­ния и собственно работу, которая должна приносить доход. Наряду с постановкой ложных целей вынуж­денная необходимость является еще одним методом маятников в их попытках увести человека подальше от его стези.

На самом деле даже на хобби можно хорошо зара­батывать, если это ваша цель. Если вы вынуждены отказываться от любимого дела лишь потому, что оно не приносит доход, тогда следует четко определить, имеет ли это дело отношение к избранной душой цели. Превратит ли ваше любимое дело вашу жизнь в пра­здник или нет? Если это дело нельзя отнести к вашей цели, значит, нельзя сказать определенно, принесет оно доход или нет. Но если вы уверены, что это она самая, тогда ждите в своей жизни появления атрибутов ком­форта. Когда цель совпадает с дверью, человеку нет необходимости беспокоиться о материальном достат­ке, у него и так все будет, если он этого захочет.