Определения
Вечное — то, что существует во все времена: оно было раньше и не погибло ныне.
Судьба — путь от неведомого к неведомому и произвольная причина рокового деяния.
Добродетель — наилучшее состояние (души), свойство смертного существа, достойное хвалы само по себе; свойство, при котором будет благо то, чем обладаешь; справедливое отношение к законам; состояние, при котором то, чем обладаешь, представляется как нечто в высшей степени подобающее; состояние, направленное на благочестие.
Справедливость — умиротворенность души в самой себе и упорядоченность частей души как друг по отношению к другу, так и в целом; распределительная способность, уделяющая каждому свое по достоинству; способность, благодаря которой тот, кто ею обладает, предпочтительно избирает кажущееся ему справедливым; способность подчиняться в жизни закону; равенство в общежитии; способность повиноваться правильным законам....
Свобода — власть над жизнью, независимость во всем; возможность жить по-своему; щедрость в использовании имущества и владении им....
Закон — решение спорных дел, осуществляемое властью.
Правый суд — решение спора о справедливом и несправедливом.
Законность — повиновение правильным законам....
Государство — общность множества людей, достаточно сильная для процветания; узаконенное сообщество многих людей.
Мышление — первоначало знания.
Законное — упорядоченность закона, способная творить справедливость.
Правление — забота обо всем.
Власть — опека закона.
Законодатель — творец законов, согласно которым должно управляться государство.
Закон — государственное постановление большинства, не ограниченное определенным временем.
Постановление — общественное решение, ограниченное определенным временем.
Софист — охотник за благородными и богатыми молодыми людьми, состоящий у них на жалованьи.
Законодательное искусство — умение создать хорошо организованное государство.
Кара — лечение души, совершившей проступок.
Арістотель
Политика [20]
ГОСУДАРСТВО И ЕГО ОСНОВЫ
Так как всякое государство представляет собою своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к какому-либо благу; преимущественно же стремится к высшему из всех благу то общение, которое является наиболее важным из всех, как обнимающее собою все остальные общения. Это-то общение и называется государством, или общением политическим.
...Назначение его, собственно говоря, вполне самодовлеющее: государство возникает ради потребностей жизни, но существует оно ради достижения благой жизни. Отсюда следует, что всякое государство — продукт естественного возникновения и что оно уподобляется в этом отношении первичным общениям — семьи и селению; оно является завершением их...
Государство — продукт естественного развития, и человек, по природе своей, существо политическое; кто живет, в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчеловек, или существо недоразвитое в нравственном отношении; его и Гомер поносит, говоря, что такой человек «без рода — без племени, вне законов, без очага»; такой человек по своей природе только не жаждет войны; а сравнить его можно с выбитой из ряда пешкой на игральной доске....
Природа государства стоит впереди (за значенням. — Уклад.) природы семьи и индивида: необходимо, чтобы целое предшествовало своей части....
Во всех людей природа вселила стремление к государственному общению и первый, кто это общение организовал, оказал человечеству величайшее благо. Человек, нашедший свое завершение в государстве, — совершеннейшее из творений, и, наоборот, человек, живущий вне закона и права, занимает жалчайшее место в мире. Ибо опирающееся на вооруженную силу бесправие — тяжелее всего. Природа дала человеку в руки оружие — интеллектуальную и моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону; поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах. Понятие справедливости связано с представлением о государстве, так как право, служащее критерием справедливости, является регулирующей нормой политического общения.
...Каждое государство слагается из отдельных семей.
