Понятие СМИ, функции и характеристика

Сре́дства ма́ссовой информа́ции (СМИ) — средство донесения информации (словесной, звуковой, визуальной) по принципу широковещательного канала, охватывающее большую (массовую) аудиторию и действующее на постоянной основе.

Согласно российским источникам, СМИ имеют следующие признаки:

массовость (применительно к законодательству Российской Федерации, 1000 и более экземпляров для газет, журналов и рассылок);

периодичность, которая не должна быть меньше одного раза в год;

принудительность: один источник сигнала (вещатель, редакция) — много слушателей.

Средства массовой информации подразделяются на визуальные

(периодическая печать), аудиальные (радио), аудиовизуальные (телевидение,

документальное кино). Несмотря на все различия между ними, СМИ

объединяются в единую систему массовой коммуникации благодаря

общности функции и особой структуре коммуникативного процесса. Среди

функций СМИ выделяют следующие:

- информационную (сообщение о положение дел, разного рода фактах и

событиях);

- комментарийно - оценочную (часто изложение фактов сопровождается

комментарием к ним, их анализом и оценкой);

- познавательно - просветительную (передовая многообразную

культурную, историческую, научную информацию, СМИ способствуют

пополнению фонда знаний своих читателей, слушателей, зрителей);

- функцию воздействия (СМИ не случайно называют четвертой властью;

их влияние на взгляды и поведения людей достаточно очевидно,

особенно в периоды так называемых инверсионных изменений общества

или во время проведения массовых социально - политических акций,

например в ходе всеобщих выборов главы государства);

- гедонистическую (речь здесь идет не просто о развлекательной

информации, но и о том, что любая информация воспринимается с

большим положительным эффектом, когда сам способ ее передачи

вызывает чувство удовольствия, отвечает этическим потребностям

адресата).

Основные задачи СМИ передача информации потребителям которая

происходит различными путями (газета, радио, ТВ ).

Вопрос 23. Массовое общество и соц теории “массы”

Массовое общество рассматривается как фатальное следствие индустриализации и урбанизации, которые оторвали общество от «доиндустриальных структур», разрушили «промежуточные отношения» — общину, цех и даже семью. Основой массового общества называлось массовое производство стандартизированных вещей и манипулирование вкусами и взглядами людей, их психологией.
Непосредственным предшественником этих теорий считается Ф. Ницше, утверждавший, что с определенных пор главную роль в обществе играет масса, преклоняющаяся перед всем заурядным. В определенной мере о том же писали Г. Лебон и Г. Тард. Первой попыткой создать целостную теорию «массового общества» стал ее «аристократический» или консервативный вариант, получивший наиболее законченное выражение в трудах X. Ортеги-и-Гассета (Ортега-и-Гассет, 1989). Суть этой концепции проста. «Неблагодарные массы» вместо того, чтобы следовать за элитой, «рвутся к власти», хотя совершенно не обладают способностью управлять, и пытаются вытеснить элиту из ее традиционных сфер — политики и культуры. В этом, по мнению Ортеги-и-Гассета, и была главная причина катаклизмов 20 века.
В середине XX века возникли два основных варианта теорий массового общества: либерально-критический (К. Маннгейм, Д. Рисмен, Э. Фромм) и леворадикальный (Р. Миллс (1959)). Острие их критики было направлено против бюрократизации и централизации власти, усиления контроля над личностью со стороны государственно-монополистической организации общества, против отчуждения, атомизации, кон-формизации людей.
В 1960-1970-е гг. американские социологи Д. Белл и Э. Шилз объявили теории массового общества «неоправданно критическими», дисфункциональными по отношению к существующей системе и попытались реструктурировать их, направив в русло официальной идеологии. Так, Шилз подчеркивал интеграцию уже далеко не «атомизированных», а адаптированных «народных масс» в систему социальных институтов «массового общества». Он полагал, что посредством массовых коммуникаций они усваивают нормы и ценности, создаваемые элитой, и общество движется по пути преодоления социальных антагонизмов. Развивая сходные представления, немецкий политолог Г. Шишков пояснял: масса существовала всегда, но только теперь стало «массовым» все общество; если раньше масса выступала как фрагмент общества, то в XX веке общество выступает как масса. Констатация этого, однако, была мало эвристичной. Данные концепции были подвергнуты резкой критике. После этого, по сути, наступил закат теорий «массового общества» Теории “массового общества” К теориям “массового общества” относится целый ряд социологических, социально-философских и философско-исторических, а также культурологических концепций.Истоки теорий массового общества-в критике капитализма со стороны аристократии,утратившей в свое время сословные привилегии и оплакивавшей патриархальный жизненный уклад. Соответственно,массовое общество и дальше рассматривалось как фатальное следствие индустриализации и урбанизации, которые оторвали общество от “доиндустриальных структур”, разрушили “промежуточные отношения” — общину и даже семью. Основа массового общества - массовое производство стандартизированных вещей и манипулирование вкусами и взглядами людей, их психологией.Непосредственным предшественником этих теорий считается Ф. Ницше, утверждавший, что с определенных пор главную роль в обществе играет масса, преклоняющаяся перед всем заурядным, В определенной мере о том же писали Г. Лебон и Г. Тард. Первой попыткой создать целостную теорию “массового общества” стал ее консервативный вариант, получивший наиболее законченное выражение в трудах Ортеги-и-Гассета.В сер.20в. возникли 2основных вар-та теорий массов.общ-ва: либерально-критический и леворидикальный. В1960-70америк.социологи Белл и Шилз объяв.теории массов.общ-ва неоправданно критическими, дисфункциональными по отнош.к сущ.системе и попытались реструктурировать их, направив в русло офиц.идеологии.Шилз подчерк.интеграцию уже далеко не атомизированных,а адаптированных нар.масс в систему социальн.инстит.массового общ-ва.Понятие масса было взято из соц.психолог.Было сформулиров.на основе конкретн.эмпирич.наблюдений за ситуативно возникавшими(и распадавшимися)множествами людей и стихийными формами их поведения.Стихийные- не закрепленные. Главн.особенность массы-временность ее существования. Роль масс в общ-ве станов.заметной,когда рушатся группов.связи и межгруппов.границы,когда общ-во деструктурируется,переживая период своеобразного социотрясения.Такое происх.в пер.крупных войн,соц.революций, полит.переворотов,поспешных крупномасштабн.социальн.реформ. Массы -категория нестабильного,кризисного общ-ва и смутного времени.