Характеристика туристских центров региона

Город Кунгур – один из исторических центров Пермского края. История Кунгура просто изобилует интересными моментами.

Нет и абсолютно точной даты основания города – ему как бы пришлось пережить несколько рождений. По одним источникам – 1623 год, а вторые источники опровергают первые и утверждают, что это произошло в 1648 году. Место для будущего города было выбрано в устье речки Кунгурки в восемнадцати километрах к югу от центра современного города. Эта земля до прихода русских принадлежала иренским татарам и башкирам, которым довольно таки скоро не понравились порядки новых хозяев, и был устроен бунт. Тут история Кунгура почти едва не закончилась. В 1662 году поселение в устье Кунгурки было до основания разрушено, а оставшиеся в живых жители обратились к царю с просьбой построить новый город. Разрешение было получено, и уже на новом месте – стрелке Ирени и Сылвы – был поставлен Кунгурский острог или кремль.

История Кунгура немыслима и без чая. Именно кунгурское купечество подарило возможность всем россиянам вкусить аромат этого напитка и едва не сделало его национальным. Купцы Губкины, Кузнецовы, Грибушины вывели Россию на второе место в мире по потреблению чая на душу населения и спровоцировали появление ещё одного российского бренда – самовара! Баснословные капиталы кунгурского купечества находили своё применение не только в развитии промышленности и торговли в регионе, но и они добровольно вкладывали свои средства в развитие культуры и образования. Многих гостей этого города впечатляет архитектура Кунгура. Добившись вершин в торговом деле, купцы направляли свои капиталы в строительство новых общественных и торговых зданий, храмов и памятников. Следы этого величия чувствуются до сих пор – многие здания продолжают выполнять свои функции. А ещё архитектура Кунгура, его панорамы привлекают внимание съёмочных компаний – именно на его улочках сохранилось обаяние прошлого, и здесь не требуется проводить специальную подготовку для съёмок исторических фильмов.

Город Нытва:

Город Нытва свое название получил по одноименной реке. В переводе с коми – пермяцкого языка как «зеленая вода», а с языка народов манси – «иловая вода».

Важной природной достопримечательностью является пруд. Он был сооружен руками крестьян в 1756 году при строительстве Строгановыми медеплавильного завода. От других рукотворных прудов он отличается своими размерами. Это самый большой пруд в Европе.

В данный момент центр экскурсионных маршрутов в Нытве – Нытвенский краеведческий музей, в фондах которого собраны уникальные материалы по истории города и Нытвенского района. Это диорамы "Нытвенская ярмарка", ставшая украшением музея, одна из трех в Прикамье - рассказывает о том, как проводились ярмарки в городе Нытва. Там же собраны материалы из истории жизни заводского населения XIX века. Экспозиция "История ложки" предоставит возможность познакомиться с историей появления и развития этого простого предмета материальной культуры, об участии ложки в традициях, обрядах разных народов планеты.

В летнее время на Нытвенском пруду открыта водная станция, где можно взять на прокат лодки, катамараны, водные лыжи, водные мотоциклы и полетать над прудом на парашюте. А зимой работает прокат лыж и коньков, в лесах оборудованы лыжные трассы, а в поселке Шерья можно покататься на горных лыжах.

Город Чердынь:

Первое поселение на месте современной Чердыни возникло в VIII—IX вв. н. э. В XII в. на холме, который впоследствии стал называться Троицким, существовало городище, основанное коренными жителями Верхнего Прикамья коми-пермяками. Троицкое городище появилось в период Родановской культуры. В XI—XIV вв. во время многочисленных походов новгородских ушкуйников за мехами чердынские земли приобретают особо важное значение и их начинают осваивать русские поселенцы. В XV в. здесь был построен русский город Чердынь. Троицкая гора, где сохранился земляной вал — остаток кремлевской стены, — главная достопримечательность Чердыни.

Свое название город получил от соединения двух коми-пермяцких слов: «чер»—приток, «дынь»—устье, т. е. поселение, возникшее при устье ручья. Небольшой ручей, именуемый Чердынкой, и сегодня впадает в Колву.

Из-за отсутствия письменных и печатных источников ранняя история города неизвестна. Первое упоминание о Чердыни встречается в Вычегодско-Вымской летописи и относится к 1451 г. Другая летопись — Патриаршья, или Никоновская, — сообщает, что в 1472 г. во время похода войска Ивана III все земли Перми Великой (так именовалось Верхнее Прикамье) первыми на Урале вошли в состав Русского государства.

Центром их была Чердынь. С этого времени Чердынь как форпост Москвы на востоке приобретает особое значение. Во всех царских грамотах ее титуловали «Пермь Великая Чердынь». В 1535 г. на Троицком холме начинается строительство крепости, ставшей ядром города. Руководил строительными работами присланный из Москвы боярин Курчев, предок А. С. Пушкина. Возведенный деревянный кремль состоял из 6 башен, 4 ворот и подземного хода к Колве. Одиннадцать крупных натисков сибирских, казанских татар и вогул выстояла твердыня на Колве. В ансамбле города выделялись два монастыря, 14 церк­вей, дом воеводы, съезжая и таможенная избы, хлебные и соляные амбары.

При Советской власти город становится центром самого большого района в области лесного района. Территориально он остается в прежних границах, но прежняя четкость планировки начинает теряться. Отсутствие в плане города специально предусмотренных зон и территорий для промышленности, привело к чересполосице функционального зонирования. Кроме того, в 30-е гг недооценка градостроительного значения памятников Чердыни привело к тому, что часть их была частично или полностью разрушена. Так были сбиты купола с Успенской, Преображенской, Богоявленской церквей.

Сейчас 1 здание охраняется как памятник истории, 50 зданий и ансамблей (82 объекта) – как памятники градостроительства и архитектуры и надгробия на могилах купцов Юргановых – как памятник искусства. В Чердыни сохранилось значительное количество купеческих усадеб со всеми дворовыми постройками.

Город Соликамск:

Соликамск — один из главных промышленных городов Урала. Экономику города образуют три основных предприятия: ОАО "Сильвинит", занимающееся разработкой соляных месторождений на юге города, химический комбинат (производство соли), и третий по величине в России целлюлозно-бумажный комбинат (в основном выпуск газетной бумаги).

Соликамск — один из старейших русских городов, формально — самый древний в Прикамье, в 2000 году он отметил свое 570-летие. В 1430 году посадские люди братья Калинниковы организовали выварку соли на речке Боровой, но качество соли и глубина ее залегания их не устроили, и они переместились на юг, на речку Усолку. Там возник небольшой поселок, который вскоре опустошили тюменские татары и их вассалы, но он быстро возродился, а в 1558 году получил уже деревянные укрепления. Так возник город Соль Камская. Через год его уничтожил пожар, но он снова ожил. По Писцовой книге Ивана Яхонтова, составленной в 1679 году, в нем насчитывалось 201 человек жителей мужского пола — в основном выходцев с соляных промыслов севера Руси. Город стал центром Усольского уезда, население которого занималось вываркой соли, заготовкой дров, сельским хозяйством и рыболовством. Лишь неожиданное нападение пелымского князя Кихека в 1582 году, во время которого был сожжен соликамский посад и перебито много людей, приостановило жизнь города, но Соль Камская быстро оправилась. С присоединением Сибири, когда Соликамск оказался в самой глубине России, его население начало быстро расти, несмотря на суровость климата и малую плодородность почв. Еще больше его значение увеличила прошедшая через него "государева Верхотурская дорога", ведущая через Соликамск за Урал.

В начале XVII века Соликамск становится важнейшим узлом на Урале, ведущим торговлю со всеми крупными городами России и даже с Англией. В городе развивается помимо соляных промыслов кузнечное ремесло. В те времена центром города служила деревянная церковь, все соборы так же были деревянными. Во второй четверти XVII века Соликамск развивается еще быстрее, превращаясь в один из крупнейших городов России, расширяется его рынок, а в 1636 году из Чердыни в Соликамск переезжает воевода, город становится столицей Приуралья. Остановить развитие города не могли ни природные бедствия (морозы, ураганы), ни постоянные пожары — в основном поджоги конкурентов, которые случались каждые 10-20 лет и полностью уничтожали город, варницы и храмы. Так, в 1672 году сгорела крепость. Однако Соликамск возрождался из пепла, и в 1679 году в городе жило уже 2257 человек мужского пола. Важнейшими купцами Соликамска были нижегородский купец Семен Задорин, известный думный дьяк Кириллов, который продал свои владения и варницы купцу Ростовщикову. Как промышленный центр, город, возможно, не имел тогда себе равных на Руси. В конце XVII века в городе работали 200 варниц, дающие в год 7 миллионов пудов соли — больше, чем все остальные соляные промыслы, вместе взятые. Ширились связи Соликамска с другими городами России на западе, а на востоке — с Китаем. Именно через Соликамск проходила дорога на Китай, через него проходили многочисленные посольства в 1654—58 и 1675—78 годах. В 1674 году соликамский купец Гаврила Никитин достиг Китая, пройдя через монгольские степи, которые считались непроходимыми.

Город Усолье:

Четыре столетия назад казачья дружина Ермака перешла Каменный пояс Уральских гор. Началось грандиозное по своим масштабам продвижение русских на восток. Исходным пунктом был Енисейский острог, основанный русскими в 1619 году. Служилые люди под именем енисейских казаков продвигались вглубь Восточной Сибири по рекам Ангаре и Лене. И по пути сооружали новые остроги: Илимский (1630), Усть-Кутский (1631), Братский (1631), Балаганский (1654) и др.

Первые русские переселенцы оседали в Сибири в основном по берегам ее главных рек. История нам не оставила точной даты, когда появились русские в том месте, где сейчас стоит наш город Усолье-Сибирское. Ну, примерно это произошло в середине 17 века.

Отряд енисейских казаков во главе пятидесятником Анисимом Михалевым остановился на ночлег в районе, где сейчас стоит курорт «Усолье». Не далеко от ночлега они заметили соляной источник. В то время, соль нигде не добывалась. Русские были вынуждены ее завозить из-за Урала. Анисим со своим братом Гавриилом решил построить на месте обнаруженного источника соляную варницу. Официально установить дату солеварения Усолье помог документ, хранящийся в Москве в Центральном государственном архиве древних актов. Т.е. город родился в 1669 году.

Братья Михалевы построили на малом Варничном острове избу, амбар, варницу. Через два года варница сгорела, после пожара они построили избу на Сосновом, а ныне Красном острове. Был свой скот, огород, занимались охотой и рыбалкой.

Выварка соли требовала большого труда, а рабочих рук не хватало. Братья пригласили работать с ними «исполу» посадских людей из Иркутского острога (1661) Семена Семенова сына Волынкина и Афанасия Натарева Куроптю. У них были свои семьи. Рядом с избой Михалевых возникли новые построения, которые были названы деревней Михалева.

Известный путешественник Николай Спафарий проплывавший вверх по Ангаре осенью 1675 с посольством в Китай так описывал это поселение: «На правой стороне - деревня Михалева, а стоит она на острове, а против той деревни остров, а на том острове соль варят той деревни Михалевы жители, а иным варить не дают…».

В 1676 году стали появляться первые дома на левом берегу Ангары, напротив Варничного острова. Но селились здесь люди неохотно – место топкое, болотистое. Вся территория нынешнего Усолья в то время представляла собой обширную заболоченную местность, густо заросшую лесом. Многие жители селились на Сосновом острове, где в 1723 году была построена Спасская церковь, и остров стал называться Спасским, а вместе с ним и поселение стало называться Спасской соляной слободой.

Только в конце 18 столетия администрация солеваренного завода распорядилась о переносе служебных и жилых домов на материковый левый берег. Часть свободных поселенцев перебралась выше за 1,5 версты по острову, и образовали Спасский выселок, переименованным позднее в поселок «Угольник».

Несколько семейств поселились на правом берегу Ангары в 2,5 версты и образовали деревню Бархатова и на том же берегу выше по Ангаре, деревню Жилкино. Еще несколько семей избрали для поселений верхний конец Спасского острова - деревня Ружникова. Большая же часть свободного поселения со Спасского острова переселилась на левый берег Ангары, образовав здесь крупный поселок «у соли». Так и возникло название будущего города - Усолье, т.е. город (тогда еще село) "у соли", а уже в 1940 г., к названию города добавили окончание "Сибирское", чтобы не путать его с другим Усольем, которое находится в Пермской области.

До конца 18 века на солеваренном промысле сменилось несколько хозяев. Основатель Анисим был одним из самых энергичных исследователей и рудознатцев Сибири. Ему принадлежит честь открытия знаменитого мусковита в районе Витима, прибайкальского графита и саянского нефрита. Соляным промыслом, в основном, занимался его брат Гавриил, и его сыновья Иван, Матвей, Филат, Вавила. Из-за недостаточных капиталовложений и нехватки рабочих рук прибылей промысел давал мало. С 1671-1681 год было выварено всего 2800 пудов соли.

В 1682 году после смерти Гавриила промысел был продан иркутскому купцу Ушакову, тому самому, в честь кого названа река Ушаковка в Иркутске, на которой он имел свои мельницы. Своим богатством он славился на всю Сибирь.

После смерти Ивана Ушакова соляной промысел перешел к его сыну Алексею. Как и прежде, Усольем управляет приказчик Ушаковых Игнатий Юринский. Предприимчивый приказчик старался не платить пошлины и продавать соль вольною ценою, весьма высокой.