Теории происхождения государств

Так же, как существует множество теорий происхождения государства (см.1.1), на сегодняшний день известно и много теорий происхождения права. Согласнотеологической теории право – это вечное явление, созданное богом. Представители этой теории считают, что существует божественный высший закон, который должен лежать в основе позитивного права, создаваемого государством.

Теория естественного права объясняет происхождение права как естественный процесс. По мнению тех, кто разделяет эту теорию, естественное право – это те права и свободы, которые принадлежат каждому от рождения, т.е. по естеству. Их никто человеку не дарует. Это, прежде всего, право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность, равенство, собственность. Эти права неотчуждаемы, т.е. никто не вправе лишить человека этих прав, кроме как по закону, в случае применения к нему ответственности за нарушение требований норм права (например, лишение свободы за преступление). Естественное право как совокупность естественных прав и свобод человека воплощает в себе высшую справедливость, поэтому позитивное право, создаваемое государством, не должно противоречить ему.

Различение «естественного права» и «позитивного права» присуще и современной юридической науке. Оно также нашло свое закрепление в действующей Конституции РФ, где в ч. 2 ст. 17 записано: «Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения». «Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц» (ч. 3 ст. 17 Конституции РФ).

Известна такжеисторическая школа права, объясняющая возникновение права как стихийный исторический процесс. С этой точки зрения право складывается в ходе жизни общества так же, как возникает язык, на котором говорят те или иные народы. В праве находит свое выражение народный дух. Право при таком подходе представляется как сумма народных обычаев, стихийно сложившихся в обществе, а роль государства сводится лишь к тому, что оно должно узаконить эти обычаи. Так возникает обычное право.

Марксистская теория происхождения права, так же, как и марксистская теория происхождения государства, основывается на материалистическом подходе к выявлению причин и закономерностей данного процесса, т.е. связывает возникновение права прежде всего с экономическими изменениями, произошедшими в первобытном обществе, изменениями материальных условий жизни людей. Такой подход и с точки зрения современной науки имеет положительное значение. Однако при этом в марксизме чрезмерно преувеличивалась роль классового подхода, поскольку под правом понималась воля господствующего класса, возведенная в закон, т.е. выраженная в виде норм права, установленных государством. Право рассматривалось как инструмент в руках государства, с помощью которого оно (государство) решает задачу классового подавления, обеспечивая господство одного класса над другим. В марксистской теории считалось, что «право – ничто без аппарата, способного принудить к соблюдению норм права» (Ленин). Таким образом, проводилась мысль, что право опирается только на принуждение, насилие, с чем нельзя согласиться с позиций современной науки.

Психологическая теория считает, что причины возникновения права коренятся в психике людей, так как им свойственно, вступая в различные отношения, испытывать определенные правовые чувства, эмоции. Например, если один человек дает другому в долг деньги, то при этом должник чувствует себя обязанным вернуть долг в оговоренный договором срок, а кредитор (лицо, дающее деньги) ощущает, что у него есть право потребовать возврата денег должником, когда наступит срок. Вот эти чувства, переживания, ощущения людей с точки зрения психологической теории являются правом, которое называется «интуитивным правом». Государство же в лице своих правотворческих органов должно закрепить это право в своих официальных актах, т.е. в нормах позитивного права.

КОРОТКАЯ ВЕРСИЯ (5 КУРС)

Право - система общеобязательных, формально определенных норм, установленных и обеспечиваемых гос-ом, в которых отражены существующие в обществе общ-ые отн-я и интересы субъектов и которые регулируют поведение людей.

Правовые нормы складывались преимущественно 3 путями: 1) перерастание мононорм (первобытных обычаев) в нормы обычного права и санкционирование их силой гос-ва; 2) правотворчество гос-ва, которое выражается в издании спец документов, содержащих юр нормы, - нормативных актов (законов, указов и т.п.); 3) прецедентное право, состоящее из конкретных решений

Признаки права: 1) общеобязательность 2) нормативность - право состоит из норм, т.е. общих правил поведения, регулирующих значительный круг общ отношений; 3) формальная определенность - нормы права имеют внешне выраженную письменную форму, должны быть четко объективированы, точно определены 4) системность - право представляет собой внутренне согласованный, упорядоченный организм, где каждый элемент имеет свое место и играет свою роль, где юр предписания взаимосвязаны, расположены определенным иерархическим образом, группируются по отраслям и институтам 5) обеспеченность принуждением гос-ва.

Теологическая теория происхождения права: Фома Аквинский. Божественная воля. Теория опирается на религиозные тексты, в частности на Ветхий Завет, в котором говорится о том, что именно Бог «дал народу закон и устав». Теория естественного права: Гроций, Локк, Руссо. Наряду с позитивным правом, т.е. законами, принимаемыми гос-вом, существует высшее, "естественное" право, свойственное человеку от природы. Источник прав человека содержится не в зак-ве, а в самой "человеческой природе", права даются либо от рождения, либо от Бога. Историческая теория происхождения права: Гуго, Савиньи. Право возникает самопроизвольно в результате развития «народного духа», т.е. постепенного превращения в нормы права тех обычаев, которые существуют в данном обществе и признаются его членами в качестве общеобязательных норм. Психологическая теория права Л.И. Петражицкий. Психика людей - фактор, определяющий развитие общества, в том числе его мораль, право, гос-во. Понятие и сущность права выводятся не из деят-ти законодателя, а из правовых эмоций людей, которые носят императивно-атрибутивный характер, т.е. представляют собой переживания чувства, связанного с правомочием на что-то (атрибутивная норма), и чувства обязанности сделать что-то (императивная норма). Классовая (марксистская) теория: Маркс, Энгельс, Ленин. Процесс образования права объясняется как естественно-исторический процесс развития самого общества. Новые условия жизни общества – переход от присваивающего типа хозяйства к производящему, создание избыточного продукта, возникновение частной соб-сти, соц расслоение общества – потребовали новых норм (правил поведения) для урегулирования поведения людей, принадлежащих к различным соц группам (классам).