Школьная политика в России в начале 19 века. Создание гос. Системы просвещения

В начале XIX в. правительство, стремясь сохранить крепостнический строй и господствующее положение дворян и в то же время пытаясь приспособиться к новым требованиям, провело школьную реформу. Было создано министерство народного просвещения, разработавшее. государственную систему народного образования. Это, безусловно, было очень важно для дальнейшего развития просвещения. Но, кроме того, планомерно организованная система школ нужна была царскому правительству Для подготовки чиновников увеличивающегося государственного аппарата, ученых и учителей. С 1804 г. в России была введена государственная система преемственно связанных между собой школ: приходские училища (1 год обучения), уездные училища (2 года обучения), губернские гимназии (4 года обучения) и университеты (3 года обучения). Каждое нижестоящее учебное заведение готовило к поступлению в последующее. Обучение во всех школах было объявлено бесплатным. Вся Россия была разделена на шесть учебных округов: Московский, Петербургский, Казанский, Харьковский, Виленский и Дерптский. Во главе каждого округа стоял университет (Петербургский с 1819 г.), управлявший всеми учебными заведениями на территории округа. Правительство только советовало помещикам открывать школы для крепостных крестьян, но не обязывало их это делать. Благодаря участию в разработке этой системы народного образования прогрессивных деятелей культуры и науки России в работе учебных заведений нашли выражение некоторые идеи передовой русской педагогики. В учебных планах уездных училищ и гимназий. большое место занимали реальные, естественные и математические науки; в гимназиях не изучался закон божий; во вновь открытых русских университетах не было богословских факультетов. Проводниками идеи передовой русской педагогики были и некоторые учителя. Если - в начале XIX в. учительство формировалось главным образом из духовенства, то в это время в его среде стали появляться разночинцы. Из учебных планов исключили дисциплины, способствующие расширению кругозора и зарождению вольнолюбивых мыслей: философию, политическую экономию, естественное право. Была введена плата за обучение но всех типах школ.

 

27. ФИЛОСОФСКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Л. Н. ТОЛСТОГО. ЯСНОПОЛЯНСКАЯ ШКОЛА.

Толстому принадлежит разработка теории и практики основ свободного обучения и воспитания. Он создал свою теорию гуманистического воспитания, стержнем которого является учение о непрерывном нравственном самосовершенствовании человека в течение всей его жизни. Толстой стал отстаивать свободу, независимость ребенка, самоценность его учебных и социальных интересов. Он признавал только то образование, которое опирается на собственный опыт ученика и исходит из реальной жизни, а не только готовит его к будущей. Возможность созидания человеком своей личности зависит от глубины достижения им своей духовно-нравственной сущности.

Как философ, Л.Н. Толстой утверждал, что природа человека составляет целостный образ, наполненный духом и волею Божьей. Мысли Толстого об опыте как базе научной педагогики, о свободе как критерии педагогики были положены им в основание его теоретической и практической деятельности в Яснополянской школе (1859—1862). Эта школа была создана писателем для детей крестьян и явилась замечательной педагогической лабораторией, опытом нового воспитания детей. Деятельность Яснополянской школы — одна из ярких страниц истории русской педагогики и школы второй половины XIX в. Однако в опыте работы этой школы были и свои слабые стороны. Он допускал такой условный порядок и своеобразный режим, когда ученики могли ходить или не ходить в школу, слушать или не слушать учителя и т. д. В Яснополянской школе имело также место религиозное воспитание детей.Л. Н. Толстой горячо пропагандировал необходимость самого бережного, внимательного и любовного отношения педагогов к личности ребенка, его потребностям и интересам, к его творчеству и любознательности. Сам Толстой и учителя Яснополянской школы стремились всегда учитывать индивидуальные особенности и склонности детей, всемерно развивать их творческие силы, применяя самые разнообразные средства воздействия как в процессе обучения, так и во внеурочное время Именно эта часть педагогической теории и практики Толстого была особенно ценной для развития русской дошкольной педагогики..Л. Н. Толстой был замечательным, педагогом и психологом, умевшим глубоко понять внутренний мир ребенка, его психологические проявления в процессе роста и воспитания. Он обнаружил тонкое понимание детской психологии, способность глубоко разбираться в том, какие условия необходимы для правильного формирования личности человека в период его детства, отрочества и юности.

 

 

11. Теория свободного воспитания Ж.-Ж. Руссо(франц. Философ-демократ, основатель теории свободного воспитания)

Как и все французские просветители XVIII в., Руссо полагал, что улучшить общественные отношения можно путем правильно поставленного воспитания.

В 1762 г. Руссо издал свой роман-трактат "Эмиль, или О воспитании", где подверг уничтожающей критике воспитание, осуществляемое в "феодальном обществе, и начертал план формирования нового человека.

Основу педагогических взглядов Руссо составляет теория естественного воспитания Воспитание будет содействовать его развитию только в том случае, если приобретет естественный, природосообразный характер.

В воспитании, полагал Руссо, участвуют природа, люди и вещи. Естественное воспитание - это и свободное воспитание.

Руссо подверг сокрушительной критике отживающую феодальную систему воспитания, подавляющую личность ребенка: сословные ограничения в области образования, словесное обучение, догматизм и зубрежку, палочную дисциплину, телесные наказания.

Выражая взгляды передовых людей своего времени, он выступил со страстным призывом освободить человека от феодального гнета, защитить права детства. Руссо призывал с любовью относиться к ребенку, внимательно изучать его возрастные и индивидуальные особенности, считаться с его потребностями.

Очень важными были требования Руссо придать образованию реальный характер, связать его с жизнью, развивать в процессе обучения активность и самодеятельность детей, подготавливать их к труду как общественной обязанности каждого гражданина.

И все же идеи Руссо о воспитании активного, мыслящего, свободного человека оказали огромное положительное влияние на развитие педагогической теории и практики во многих странах, хотя позже были почти полностью отвергнуты буржуазной педагогикой. В конце XIX и в начале XX в. буржуазия, потерявшая к этому времени свою прогрессивность, стала отказываться от наследия Руссо или извращать его.

 

3. Система образования и воспитания в государствах Древней Греции (Спарте, Афинах).

Древневосточные цивилизации дали человечеству первые образцы школ. Дальнейшее развитие школы осуществлялось уже на следующей ступени исторического развития - в эпоху античности, греко-римской древности. Достижения в области содержания, методов и организации образования подрастающего поколения в Древней Греции.

Подобно древневосточным цивилизациям, первоначально центры обучения создавались здесь при храмах и царских дворцах. Внимание к воспитанию детей было большим. Сложился образ совершенного человека, личности развитой умственно, нравственно и физически. В воспитательной практике этим идеалом руководствовались как педагогической целью. Подросткам внушалось быть "лучшими среди сверстников".

В Спарте сложился идеал сильного духом, физически развитого воина, но по сути своей невежественного человека. Воспитание полноправных граждан Спарты было целиком и полностью в ведении государства. Здесь был осуществлен один из первых известных человечеству опытов огосударствления личности. В Спарте целенаправленному воспитанию придавали решающую роль в деле формирования человека.

Общественное воспитание спартиатов начиналось с первого дня жизни. Новорожденного осматривали старейшины. Слабых и уродливых детей кидали в пропасть, а здоровых и крепких передавали опытным кормилицам. С 13-летнего возраста подростки обучались и воспитывались, в "школах для гимнастических упражнений». В этих государственных учреждениях подростков упражняли в военном искусстве, они участвовали в учебных сражениях и походах. С ними проводили беседы нравственного содержания с целью научить молодых спартиатов отличать хорошее от дурного. Такого рода беседы должны были приучить подростков к краткости и ясности речи. Отсюда и понятие "лаконичность".

В Афинах до 7 лет дети получали традиционное семейное воспитание.По достижении 7-летнего возраста для части афинских детей начинался этап школьного обучения.

Афинские учебные учреждения - "дидаскалейоны" - первые учебные заведения эпохи классического периода - были частными, (платными). Целям воспитания, включавшим во взаимосвязи духовное и физическое развитие, в Афинах существовало два типа школ - мусические и гимнастические - палестры. В мусической школе дети должны были научиться искусству читать и писать, а также счету. В их ведении было творчество. В палестрах афинские дети упражнялись в беге, борьбе, прыжках, метании диска и копья.

Юноши из благородных семей, завершившие курс обучения в мусических школах и палестрах, в возрасте от 16 до 18 лет продолжали совершенствоваться в государственных учреждениях - гимнасиях. В Афинах V-IV вв. до н.э. было три гимнасия - Академия, Ликей, Киносарг Греческое слово "схола", нынешнее школа, обозначало досуг, отдых от труда, способствующий физическому и духовному совершенству.

В VI в. до н.э. в Древней Греции возникла древнейшей философская школа - пифагорейская, оказавшая сильное влияние на последующее развитие всей философской мысли. Основателем пифагорейской школы, являлся Пифагор (VI в. до н.э.). В пифагорейском братстве обучение и воспитание молодежи было хорошо продуманным и организованным.

 

31. Педагогические взгляды Джона Дьюи. Лабораторная школа.

Джон Дьюи (1859-1952) -американский философ, психолог и педагог. Главное место в педагогическом процессе отводил обучению «посредством делания». Отвергал систематическое сообщение детям знаний в определенной последовательности. Идеи Дьюи оказали большое влияние на школу и дошкольное воспитание в Америке и других странах, были частью движения за "новое воспитание".

В основе педагогических взглядов Дьюи лежала субъективно-идеалистическая философия прагматизма, теория врожденных инстинктов и неизменности биологической природы человека.

Дьюи игнорировал необходимость систематического изучения учебных предметов. В его школах это почти отсутствовало.

Дьюи устранил из педагогического процесса формы, методы и средства прямого воздействия на детей, и разработал теорию и методику косвенных воздействий. Развитию маленьких детей, считал Дьюи, наиболее способствует игра. Выяснилось, что учащиеся школ США значительно отстают в своих знаниях от сверстников из европейских стран, вследствие чего американские педагоги и представители общественности подвергли резкой критике эту систему.

Широкую известность получила экспериментальная школа-лаборатория Дж. Дьюи, работавшая при Чигагском университете с 1896 по 1904 г. По методике Дьюи проводилась работа в опытной начальной школе при Чикагском университете, организованной в 1896 г., где обучались дети с 4 до 13 лет, и в нескольких других школах. Считая детские сады учреждениями, где закладывается "фундамент всей последующей школьной жизни", Дьюи организовал также опытную работу и с маленькими детьми. При планировании работы Лабораторной школы Дж. Дьюи считал необходимым учитывать импульсы естественного роста ребенка. Ведущая роль отводилась общественным предметам. Обучение должно быть социальным по характеру. Д. считал необходимым включать родителей в работу школы. Опыт лабораторной школы имел особое значение для системы образования, т.к. она дала толчок экспериментальным поискам в области школьного образования и оказала огромное влияние на работу массовых школ Америки.

10. Педагогическая концепция Д. Локка

Джон Локк – англ. Философ и педагог, разработал концепцию воспитания джентельмена, делового человека нового общества

Более 30 лет жизни Д. Локка были связаны с Оксфордским университетом, где в разные годы он преподавал греческий язык, риторику, этику. В педагогических взглядах Д. Локка нашли отражение его социально-политические и философские воззрения, а также немалый педагогический опыт, накопленный им в качестве преподавателя и домашнего воспитателя. В эпоху становления новых общественных отношений и формирования новой философии учение средневековых неоплатоников о врожденных идеях, которым обосновывалась правомерность сословных привилегий, стало предметом острейшей полемики. Необходимость теоретического обоснования возникновения знаний, идей из мира чувств была поставлена всем ходом развития науки и общественной мысли.

Д. Локк одним из первых педагогов-мыслителей поставил вопрос о пределах возможностей воспитания, которые ограничены как индивидуальным потенциалом, так и условиями жизни индивида. Он выступил как подлинный реформатор, выдвинув на первый план развернутую программу реального образования, включавшую изучение естественнонаучных дисциплин, наряду с которыми предлагалось изучение истории, права, этики, а также стенографии и бухгалтерии. Образование выступает средством развития важнейших гражданских, нравственных качеств личности.

Д. Локк выдвигал на первое место становление гражданина, формирование характера, нравственных качеств человека, способного реализовать высокие идеалы. Как тонкий педагог и психолог, Д. Локк обращал внимание на то, что дети ненавидят праздное времяпрепровождение, что им присуще естественное стремление к свободной и разнообразной деятельности, в условиях которой и раскрываются их природные характеры, наклонности и способности. Поэтому, лишь опираясь на естественные склонности детей, не подавляя их и не превращая занятия в бремя, педагог может руководить обучением. В связи с этим Д. Локк задумался над вопросом о стимулах и мотивации учебной деятельности.

 

 

14. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СОЦИАЛИСТОВ-УТОПИСТОВ (РОБЕРТА ОУЭНА, Ш. ФУРЬЕ, А. СЕН-СИМОН)

Р. Оуэн (в Англии) – англ. социалист-утопист. Развивал идею соединения обучения с производительным трудом. А. Сен-Симон и Ш. Фурье (во Франции). Они выступили в тот период борьбы между пролетариатом и буржуазией, когда рабочий класс еще не осознал полностью свои интересы и не был в достаточной мере подготовлен к самостоятельным политическим действиям.

Оуэн, Сен-Симон и Фурье подвергали критике современное им буржуазное общество и мечтали о новой системе общественных отношений, при которых навсегда исчезнут угнетение, нищета и несправедливость. Новый общественный строй - торжество разума и справедливости - будет установлен, полагали они, мирным путем, как только удастся убедить человечество в его преимуществах перед капитализмом. В. И. Ленин подчеркивал, что социалисты-утописты мечтали о мирном преобразовании современного им общества в социалистическое "без учета такого основного вопроса, как вопрос о классовой борьбе, о завоевании политической власти рабочим классом, о свержении господства класса эксплуататоров 2/

В социальной концепции великих социалистов-утопистов большое место занимают проблемы воспитания, которое они рассматривали как одно из важнейших средств изменения порочных общественных отношений. Особенно много внимания как в своих теоретических построениях, так и в практической деятельности вопросам воспитания уделял Р. Оуэн.

 

9.Дидактическая система Я. А. Коменский в книге «Великая дидактика»

Коменский – чешский мыслитель, педагог, основоположник научной педагогики. Впервые обосновал идею всеобщего обучения на родном языке, единой школы; разработал возрастную периодизацию.

В капитальном труде «Великая дидактика» (1632) нашли отражение следующие идеи: народность, демократизм и гуманизм. Он мечтал о том, что педагогическая система, разработанная им на совершенно новых началах будет способствовать созданию таких школ, которые станут истинными мастерскими людей, чтобы новое воспитание способствовало взаимопониманию и дружбе народов, установлению всеобщего мира. Именно в просвещении людей он видел главное средство всеобщего благоденствия, способ устранения социальных пороков, что свидетельствует о том, что он утверждал социальное значение воспитания.

Я.А. Коменский практически впервые в истории предложил стройную систему взаимосвязанных школ, позволяющую юношеству начиная с раннего детства достигать высот научного образования.

Вместе с этим он разработал оригинальную дидактическую систему, получившую позднее название классно-урочной и сохраняющуюся во многих своих чертах до настоящего времени. Он стремился к такой организации обучения, при которой было бы предусмотрено четкое распределение содержания всех видов школьной работы по годам, месяцам и даже дням обучения.

При предлагавшейся Я.А. Коменским системе организации процесса обучения дети одного возраста и приблизительно одного уровня знаний под общим руководством учителя должны были одновременно продвигаться вперед к единой для всех образовательной цели. Так возникли классы с постоянным составом учеников, учебный год со строго определенными началом и концом, продолжительностью учебного дня - от четырех уроков в школе родного языка до шести уроков в день в латинской школе. Все это поразительно напоминает общую организацию обучения в школах многих стран мира, сохранявшуюся на протяжении трех с лишним столетий. Предпринимаемые в XX столетии попытки перестроить все школьное дело, организацию и методы образовательной работы пока что ощутимых преимуществ не показали.

Я.А. Коменский прекрасно знал и обобщил все положительное, что было достигнуто его предшественниками и современниками в области методики обучения. Его труды пестрят именами тех мыслителей, которые высказали какую-либо интересную мысль относительно организации и методов обучения или требований к ним.

При обосновании тех или иных выдвигаемых им педагогических положений Я.А. Коменский постоянно ссылался на параллели из жизни природы или хозяйственной деятельности человека, однако фактически все они опирались на многовековой опыт обучения детей и юношества.

Метод обучения, предлагавшийся Я.А. Коменским, был достаточно прост и в целом характеризовался рядом признаков, которые сам великий педагог изложил в ряде правил и основоположений, раскрытых в многочисленных его сочинениях, прежде всего в "Великой дидактике".Он рекомендовал использовать в процессе обучения различные вспомогательные средства - картины, макеты, модели и т.п. Можно с уверенностью утверждать, что именно благодаря Я.А. Ко-менскому принцип наглядности в теории и практике обуч-ния занял прочное место и входит в число ведущих дидакти-ческих принципов до настоящего времени.

В целом дидактика Я.А. Коменского охватывает практически все проблемы, которые являются предметом рассмотрения в рамках современной педагогики.

В школьной работе Я.А. Коменский огромное значение придавал соблюдению дисциплины, порядка во всем - следованию учащимися и учителями установленным правилам. Общеизвестна крылатая фраза Я.А. Коменского: "Школа без дисциплины - что мельница без воды".

Он был и остается пока единственным педагогом-философом, увидевшим в воспитании подрастающих поколений предпосылку дальнейшего прогресса человечества.

 

 

1. Предмет, задачи и источники курса “История педагогики”

История педагогики – область науки, изучающая историческое развитие теории и практики образования в их единстве, а также во взаимосвязи с соверменными проблемами образования и педагогических наук. Согласно этому определению, у истории педагогики есть две предметные зоны:

1- развитие педагогического знаяния;

2- развитие практики образования и воспитания.

Ист. пед. с одной стороны – историческая наука, с другой – педагогическая. При изучении ист пед выделяют:

1- практическую зону (ист воспитания и образования)

2-теоретическую (ист пед мысли) – это зона предметного исследования ист пед возникает позднее практической во многом блягодаря книге Я. А. Коменского “Великая дидактика”, где заложены научные основы педагогики.

Цель преподавания ист пед – расширение общего пед кругозора студентов, формирование у них ценностного отношения к пед наследию. Из цели вытекают следующие задачи курса – выработка ситорического подхода к пед явлениям, формирование пед мировоззрения, системы ценнностных профессиональных установок, развитие умений использовать историко-педагогическое знание для оценки современного состояния образования и прогнозирования его развития, повышение пед культуры студентов, изучение вклада выдающихся просветителей, педагогов, общественных деятелей в развитии пед мысли. Круг источников широк – памятники древней письменности и культуры, архивные материалы по вопросам образования, официальные документы, определяющие жизнь школы (законы, уставы, проекты и т.д.), школьные программы, учебники, учебные пособия, произведения выдающихся педагогов, деятелей народного образования, общая педагогическая пресса, работы по ист отечественной и зарубежной пед-ки, труды по гражданской истории, истории культуры, фмлософии, психологии и т. д.

2.Зарождение воспитания и школы в первобытнообщинном строе.

 

Зарождение воспитания как особого вида человеческой деятельности произошло 40-35 тыс. лет назад, когда в общинах палеонтропов начинается постепенный переход к коллективному труду. Дети пользовались большой свободой и самостоятельностью, наказания почти не применялись, их учили выносливости, элементарным приемам труда. Им предоставляли возможность на собстанном опыте убедиться в правоте взрослых, познакомиться со всеми сторонами их общественной деятельности. В совместном труде со взрослыми дети приобретали необходимые умения и навыки. Совместный труд со строноны взрослых носил характер научения, дети же подражали поведению взрослых. Каждый род имел свою программу обучения, включавшую знания и умения, необходимые для будущего охотника, земледельца, воина. Данная программа предусматривала определенную физическую, трудовую, социально-нравственную подготовку. Важнейшим этапом развития воспитания, школы и педагогической мысли стала эпоха античности. Именно в античности сложились педагогические идеалы, послужившие образцом для последующих эпох. На всех этапах развития человеческого общества существенную роль в общей педагогической системе занимает народная педагогика, берущая свое начало в первобытном обществе.

 

4. Воспитание и школа в Древнем Риме.

Многие черты и особенности спартанской и афинской систем воспитания и образования получили дальнейшее развитие в Древнем Риме. Как и в Афинах, здесь до семи лет получили семейное воспитание и обучение. Римская система образования и формирования личности имела отчетливо выраженный гражданский характер. Ее целью было подготовить активного члена общества, способного жертвовать собой ради своего рода и государства. Быть храбрым воином, презерающим рабов и все иноземное, политиком, расчетливым землевладельцем. Возникшие в Древнем Риме в 5 в. до н. э. первые начальные школы обслуживали часть небогатого и незнатного свободнорожденного населения. Богатые и знатные предпочитали своим сыновьям первоначальное обучение дома. В этих школах мальчики обучались чтению, письму и счету. Школы были частными, платными. Следующей ступенью были грамматические школы, где обучались мальчики 11-12

лет из богатых и знатных семей. В этих школах изучались латинская грамматика, римская литература, греческий язык и риторика. В последние столетия в Древнем Риме большое значение приобрели риторские школы (ВУЗы той эпохи). Здесь учились подростки в возрасте от 13-14 до 16-19 лет. Эти школы давали общегуманитарное образование, основанное на изучении произведений выдающихся философов, историков, правоведов, ораторов, поэтов. Для детей римской знати создавались воспитательные центры – коллегии и юношества. В первые века нашей эры установился устойчивый школьный канон – 9 основных дисциплин: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, медицина и архитекттура. В 5 в. н. э. постепенно были исключены медицина и архитектура, тем самым как бы оформились “семь свободных искусств”.

5. Возникновение христианства и ее влияние на воспитание и педагогическую мысль. Возникновение средневекового образования традиционно связывается с развитием церковной культуры и ее ролью в обществе. Католическая церковь была духовным центром Средневековья. Официально она отвергала античную образовательную традицию, однако христианских богословов и монахов было немало сторонников грего-римского образования. Значительный вклад в развитие педагогической мысли раннего Средневековья внесла схоластика – тип религиозной философии, центральная проблема которой - соотношение светского знания и христианской веры. Схоластика сыграла большую роль в осуществлении культурной преемственности от античности к Средневековью и Новому времени. Она способствовала повышению статуса образованного человека в средневековом обществе, определяла содержание и методы средневекового образования, подняла авторитет образования и учителя. Католическое духовенство крайне враждебно относилось к античной культуре: науке, искусству, школе; оно пропагандировало взгляд на ребенка как на существо, от рождения причастное к “первородному греху”, который следует побеждать путем воспитания “в страхе божьем”.При монастырях существовали монастырские школы, при церквях — приходские школы. Прежде всего

 

они готовили духовных лиц для занятия низших церковных должностей, "но с течением времени в этих школах стали также учиться и те, кто не собирался быть служителем церкви. Учителя — монахи или священники — воспитывали учащихся мальчиков в духе христианской религии нравственности, учили их читать и писать на чуждом для них латинском языке, на котором велось католическое богослужение. Дети зазубривали молитвы, учились церковному пению, счету. Обучение латинской грамоте в средневековой школе велось буквослагательным методом, рассчитанным исключительно на механическое запоминание, часто даже без понимания того, что заучивается. Процесс обучения был крайне трудным и длительным. За неуспеваемость и малейшее нарушение дисциплины учеников подвергали тяжелым физическим наказаниям.При соборах, при кафедре епископа, были кафедральные, или соборные школы, которые посещали, как правило, дети дворян и именитых граждан. Постепенно эти школы стали давать учащимся повышенное образование. Содержание его составляло богословие и так называемые “семь свободных искусств”: грамматика, риторика, диалектика (начатки религиозной философии), арифметика, геометрия, астрономия, музыка. В соборных школах готовилось высшее духовенство.

 

6. Образование и школа в Западной Европе в Средние века.

В средние века в сферу культурного развития были включены многие новые народы, зародилось национальная культура современных европейских стран (изобразительное искусство, литература, архитектура и т. п.). Это создало условия для последующего подъема философской и естественной мысли, литературы и искусства. В начале средневековья школы имели своей целью подготовку служителей церкви, но с течением времени в церковных школах стали обучаться и те, которых не предназначали в служители культа. Средневековая школа полностью была оторвана от жизни. На старших ее ступенях безраздельно господствовала схоластика., содержанием которой было не открытие новых законов Священное писание. Основная масса населения не получала образования в школах, дети воспитывались в родителями в повседневном труде. В семьях и мастерских сложилась система ремесленического ученичества: обучение труду и сам труд осуществлялись одновременно. Начиная с 9 в., а особеннно но в 11-12 в.в., в экономическом развитии феодальной Европы обозначиличь существенные изменения: росли города, развивалась мануфактура, ремесла, торговля. Все это обусловило возникновение в 13-14 вв. новых типов учебных заведений, призванных удовлетворить потребность в образовании торгово-ремесленных слоев городского населения – цеховых и гильдейских школ. В цеховых школах (созданы по инициативе цехов и содержавшихся на их средства) получали начальное образование сыновья городских ремесленников. Эти школы давали общеобразовательную подготовку, обучение ремеслу осуществлялось в семьях ремесленников или в процессе цехового ученичества. Гильдейские школы создавались объединениями купцов (гильдиями). В цеховых и гильдейских школах содержание образования приобрело практическую направленность, что выразилось в повышении роли в них математики и дисциплин естественно-научного цикла. Основой обучения в этих школах являлся родной язык. В 15-16 вв. эти школы слились в городские, или бюргерские, перешедшие на содержание городских магистров.

 

7. История образования средневековых университетов в Европе.

Крупным событием в развитии средневекового образования стало открытие университетов. Первые средневековые университеты возникали либо на базе кафедральных школ (Парижский), либо в крупных городах, где жили прославленные учителя, окруженные способными учениками. Первые университеты были открыты в 12 в.: во Франции – Парижский университет, в Англии – университет в Оксфорде, а в13 в. открывается университет в Кембридже. В 15 в. создаются славянские университеты – в Праге и в Кракове. Сеть университетов быстро расширяется (13 в. – 19, в 15 – около 80). Средневековые университеты обычно возникали по инициативе ученых. Университеты учреждались как духовными, так и светскими властями. Церковь стремилась удержать университетское образование под своим контролем. Города боролись за право открыть в своих стенах университет, т. к. его появление способствовало оживлению общественной жизни, торговли, культуры. Преподаватели создавали объединения по предметам – факультеты, во главе которых стояли деканы. Преподаватели и студенты подразделялись на “студенческие” и “магистерские”. Классическим примером студенческого университета был Болонский, который отличался редким по тому времени демократизмом (студенты выбирали и увольняли преподавателей, определяли продолжительность лекций, принимали участие в выборе ректора). К магистерским относились британские и французские ВУЗы, где реальная власть была сосредоточена в руках преподавателей, ректора и канцлера. Университеты имели 4 факультета: артистический (свободных искусств), теологический, медицинский, юридический. Приоритетное место занимал теологический, затем юридический, медицинский и артистический, который зачастую играл роль подготовительного для поступлнения на другие факультеты. Изучив грамматику, риторику, дилектику, студент получал степень бакалавра, изучение полного курса давало возможность стать магистром. После окончания специального факультета и защиты диссертации присваивалась степень доктора. Основные формы обучения – лекция, диспут.Ученость преподавателя проявлялось в его умении разъяснить прочитанное, связать с содержанием других книг, раскрыть смысл терминов и сущность понятий. Наибольшей популярностью подльзовались Болонский, Парижский, Оксфордский, Саламанкский университеты, оказавшие огромное влияние на культурную жизнь Европы. Самой крупной высшей школой Средневековья был Парижский университет (1215), который впоследствии был назван Сорбонной в честь духовника французского короля Р. Сорбона. Сорбонна выступала высшим авторитетом по религиозным и юридическим вопросам.

 

8. Система образования в Западной Европе в период Реформации и Контрреформации.

На рубеже 15-16 вв. набирает силу реформационное движение, выступившее против католицизма. В целях распространения учения деятели Реформации широко развернули организацию учебных заведений, выдвинув лозунг всеобщего образования детей всех сословий. Обучение осуществлялось на родном языке, что облегчало усвоение знаний. Перестройка средней и высшей осуществлялась сподвижниками Лютера – Филиппом Меланхтоном и Иоганном Штурмом. Мелантхон разработал план, известный в истории педагогики как Саксонский устав. Школы, работавшие по этому уставу, давали довольно высокий уровень знаний и были вскоре переименованы в гимназии. Первым учебным заведением, ставшим эталоном европейской школы, стала гимназия, основанная Штурмом в 1538 году в Страсбурге. Основу образования в ней составили три идеи: благочестие, красноречие и знания. Этот тип образования классический, который прочно вошел в жизнь. На протяжении всех веков он присутствовал в структуре среднего и высшего образования всех европейских стран. В основе реформации лежал идеал общины подчиняющий себе личность. Быстрые успехи Реформации заставили католическую церковь задуматься о возвращении былого величия. С конца 50-х гг. 16 в. она выступила с Контрреформацией, направленной против реформационных религиозных течений, но и против светской гуманистической культуры. Движущей силой Контрреформации стали различные католические ордены, наиболее воинственным из которых был орден иезуитов. Иезуиты прекрасно понимали, что успеха в отстаиваемом деле можно достичь через воспитание, поэтому развили бурную просветительскую деятельность. За короткий период они создали в европейских школах широкую сеть учебных заведений: общедоступные бесплатные начальные школы, высшие и средние учебные заведения для детей господствующих классов. В конце 16 в. в их владении было 700 коллегий, 200 семинарий, университеты. Иезуитские школы в своем устройстве учитывали опыт лучших школ, стремились дать необходимые для жизни знания, физическое развитие, привить хорошие манеры. В обучении избегали переутомления, перегрузок. Материал урока тщательно разъяснялся, многое изучалось наизусть. Цель иезуитской системы воспитания – формирование преданности церкви, послушания, умения говорить и спорить. Средствами воспитания выступали надзор и соревнования. Была разработана целая система наград и поощрений. Для наказаний использовались нелепые колпаки, ослиные уши, позорные доски. Разработанная иезуитами система шпионажа и доносительства позволяла легко подавлять все нежелательные черты в характере детей. Всей воспитательной системой иезуиты развивали привычку к безусловному воспитанию. Также они первыми ввели подготовку учителя. Они имели хорошее образование, заслужили репутацию лучших воспитателей юношества. Зная особенности каждого ученика, учитель мог повлиять на него изнутри.

 

15. Особенности развития воспитания и педагогической мысли Древней Руси.

В Др.Руси система образования имела свои особенности. В Киевский период произошло становление древнерусской народности и государственности, в качестве официальной религии принимается православие (1988), что наложило свой отпечаток на воспитание и образование. Выбор веры в пользу православия определил и выбор характера образования. Византийское влияние способствовало расцвету школьного дела в Киевской Руси, хотя Русь переняла от Византии образец монастырской образованности, негативно относящейся к светским знаниям. И так как это был период расцвета Византии, то смешение славянской языческой культуры со зрелым восточным христианством дало любопытный сплав древнерусского православия с оригинальной концепцией воспитания человека. Разделение церкви на православную и католическую (1054) способствовало росту враждебного, настороженного отношения к католицизму, перенесенного и на западноевропейскую культуру. На Руси оформился особый замкнутый культурный мир, отличающийся языковой изолированностью и религиозной нетерпимостью. Древнерусское государство не унаследовало традиций античного образования и систему светского образования, сложившуюся в Византии. Главным очагом воспитания и обучения была семья. Воспитание осуществлялось с раннего детства в соответствии со сложившимися в каждом сословии традициями. Начальное образование получали либо в семье, либо обучаясь индивидуально у грамотного лица. Церковь контролировала домашнее воспитание. В богатые семьи в качестве домашних учителей приглашались священники, важнейшей стороной воспитания было приобщение к православию. Родители должны были воспитывать детей в строгости и «страхе Божьем». Начальное обучение осуществляли мастера грамоты, которые были монахами и принадлежали к низшему духовенству, а также светские лица (сначала учили писать и произносить буквы, затем – читать молитвы по псалтырю). Вторая ступень обучения называлась «школы учения книжного» (открываются при княжеских дворах, церквах, монастырях). Их основная задача – освоение книжной мудрости. Наряду с чтением, счетом, письмом ученикам сообщались сведения из истории различных стран и окружающей природы. Образование повышенного типа получали самостоятельно, через чтение и беседы с духовными наставниками.

 

 

 

 

16. Школа и просвещение в Беларуси в период ВКЛ.

В период, когда Белоруссия входила в состав ВКЛ (вторая половина 13 в. – 1569 г.) белорусский язык становится государственным. На нем составляли летописи, вели дипломатическую переписку. Была развита переписка сочинений и рукописей не только церковно-религиозного, но и светского характера.. С 14 в. на территорию Беларуси проникает католицизм, открываются католические храмы и школы. В католических начальных школах учили чтению, письму, счету, молитвам. Большое влияние на развитие просвещения в ВКЛ оказывал Краковский университет – общепризнанный центр науки и культуры. Развитие письменности, духовная тяга к книге создали предпосылки для развития книгопечатания. В истории восточнославянской культуры особое место принадлежит белорусскому просветителю и первопечатнику Франциску Скорине (1490-не позднее1551). Основательное образование, полученное в ведущих университетах Европы (Краковский и Падуанский), разностороннее знание в различных областях, помноженные на гуманистическое мировоззрение, поставили его на один ряд с ведущими просветителями Европы. Скорина не только создал первую в истории восточнославянских народов типографию, но и издал 23 иллюстрированных книги первой белорусской Библии. На фоне других книг того времени его издания заметно отличались как внутренним содержанием, так и внешним оформлением, издавал он их на белорусском языке. Библия Скорины цтверждала гуманистические идеи: достоинство человека, важность его дел и знаний, уважение к личности, служение Родине. Скоринская Библия – не только религиозное, но и историческое, литературное произведение, собрание различных сведений. Он не придерживался строгих канонов церковных книг, свободно обращался с текстом. Скорина проповедовал любовь к ближнему, выступал против религиозного фанатизма и суеверия. С. Будный(1530-1593) – продолжатель культурно-просветительской и филисофской традиции Скорины, белорусский мыслитель, теолог и педагог. Он получил блестящие по тому времени знания по истории, философии, теологии и литературе, хорошо владел языками, окончил Краковский университет со степенью бкалавра философии, теоретик теологии и проповедник. Считал, что иезуитам нельзя доверять воспитание и обучение молодежи, уделял большое внимание вопросам просвещения, развитию самосознания белорусского народа и его культуры. Выступал за широкое распространение грамоты среди всех слоев населения, за развитие светской школы, считал, что изучение античной литературы и культуры – необходимое условие образование. Издал первый печатный учебник для школ на древнебелорусском языке “Катехизис” (1562).

 

17. Воспитание и просвещение в Беларуси в период вхождения в состав Речи Посполитой.

В 1696 специальным постановлением Сойма в РП было официально запрещено использовать белорусский язык в государственном делопроизводстве. Это решение поставило латинские и католические учебные заведения в привилегированное положение, начинается вытеснение учебных заведений других религиозных конфессий. К концу 17 в. братские школы прекращают свою деятельность. В 18 в. школьное образование на территории Беларуси сконцентрировалось в руках монашеских орденов: иезуитов, доминиканцев, базилианцев, кармелитов, францисканцев, бернардинцев. В начале 18 в. римско-католический орден пиаров открывает пиарские школы. Эти школы принимают детей всех сословий, обучение было бесплатным и на польском языке. Историки считают, что из католических орденов только иезуиты могли соперничать с пиарами на педагогическом поприще. Попытка осуществить общую реформу просвещения в РП была предпринята в 70-х гг 18 в. Эдукационной комиссией (1773-1794) – гос. органом управления системы образования. Система просвещения в РП представляла собой разнообразные типы школ, принадлежавшие монашеским орденам. В основном учились дети шляхты, школы для низших сословий почти отсутствовали. ПО Уставу школа должна была стать бессословной и светской. Эдукационная комиссия предприняла попытку отделить школу от церкви, преподавание теологии было запрещено, большое значение отводилось математике, предметам естественного цикла. Гуманитарные предметы были представлены языками (польский и латынь), историей, законоведением. Логикой, риторикой и другими. Подчеркивалась важность физического воспитания, вместе с тем проигнорирован вопрос о женском образовании. За 20 лет своей деятельности Эдукационная комиссия открыла 20 школ. Декларированный принцип бессословного образования так и не был внедрен.

18. Католические, униатские, протестантские, братские школы.

Католические на Беларуси открываются с 16 в. Первой была Виленская (1387-1388 гг.). Она являлась ведущей по отношению к другим кафедральным школам. Эти школы состояли из трех классов и находились в подчинении капитула и схоластика. Изучали латинский язык, грамматику, греческий и польский языки, музыку, арифметику, сентеции древних философов. Средние школы охватывали «семь свободных наук»: грамматику, диалектику, риторику, музыку, арифметику, геометрию, астрономию. Основная цель католических кафедральных школ – подготовка церковных служащих, но они не были профессионально-духовными школами. Они были общеобразовательными, готовили учителей для школ, грамотных людей для государственных органов и общественных организаций. Первая униатская школа была открыта в Бресте на месте православной братской. В школах низшего типа учащиеся получали элементарное начальное образование, а в школах высшего типа изучали риторику, право, философию, богословие, в небольшом объеме историю. Униатские школы предназначались для бедного населения, уровень учебно-воспитательной работы был невысоким. В Беларуси существовали протестантские школы разных направлений: лютеранские, кальвинистские, арианские. По организации и содержанию образования они несколько отличались друг от друга. В лютеранских школах преподавали катехизис, грамматику, арифметику. Значительное внимание уделялось изучению языков. В школах для белорусов изучался белорусский язык. Кальвинистские школы (наиболее известная Виленская (сер. 16 в.) и Слуцкая (1617), имела статус гуманитарного типа, основные филологические науки, логика, история) подразделялись на два типа: начальные и повышенного типа. В начальных изучалось чтение, счет, письмо, религия, основы кальвинистского вероучения («Катехизис»). В 60-е годы16 в. была открыта целая сеть арианских школ: Ивье, Клецке, Несвиже, Новогрудке и др. Эти школы были двух типов: начальные и типа гимназий, которые давали среднее образование. Учили языки, философию, риторику, право, теорию музыки, историю, этику, географию, (природоведение, физику, математику, медицину – особое внимание). Такого образования в Беларуси ранее не давала ни одна школа. Братские школы: первая в 1584 г. Виленская, быстро получила известность. С 1590 целая сеть братских школ: Могилевская, Брестская, Гродненская, Минская, Шкловская и др. Братские школы руководствовались Уставом братства и Уставом школ, использовались элементы классно-урочной системы. Дисциплина была строгой, занятия начинались и заканчивались молитвой. Каждый ученик рассказывал подготовленный урок, показывал письменное домашнее задание. Затем учитель объяснял новый материал. В субботу повторяли весь пройденный материал за неделю, пропуск занятий без уважительных причин не допускался. Преподавание осуществлялось на церковнославянском и белорусском языках. Обучение было бесплатным, учились в основном дети мещан. Преподавали как духовные, так и светские образованные люди. Преподавали диалектику, риторику, астрономию, математику, музыку, историю, географию. Развитие белорусского языка, поэзии, драматургии и музыки были связаны с деятельностью братских школ.

19. Школа и педагогическая мысль Российского государства 15-17 вв.

Педагогическая мысль средневековой Руси была направлена на проблемы воспитания. В 1574 появляется первая печатная «Азбука», созданная печатником Иваном Федоровым. Эта книга содержала усовершенствованную систему обучения грамоте и элементарную грамматику. К 16 в. регулярная школа не имела характера стабильного государственного или церковного института. Грамотность рассматривалась как элемент профессиональной подготовки. Обучение было сословным по целям и содержанию. Гос. церковные институты были слаборазвиты, общий уровень образования был весьма низким. В 16-17вв. образование в России выходит на новый уровень развития. В этот период закладывается фундамент новой школы эпохи Просвещения. Предпосылки развития образования: повышение статуса образования, совершенствование системы госуправления, изменение социальной роли дворянства, расширяется сеть подконтрольных школ и второй пол. 17 в. в Москве открываются Греко-латинские школы, они создавались при монастырях по инициативе просвещенных людей. Уже к 17 в. обучение грамоте становится ремеслом. Среди рукописных учебных книг особое место занимали азбуки, азбуки-прописи, часословы, словари, псалтыри учебные. В 1632 г. по инициативе киевского митрополита Петра Могилы была создана киево-могилянская академия (научный центр славянских народов): было 8 классов, 3 отделения – младшее – изуч. языки, среднее – поэтику и риторику, старшее – философию и богословие. В 1687 г. в Москве – первое в России ВУЗ – славяно-греко-латинская академия (инициатор – просветитель Симеон Полоцкий). Тут готовили православных священников, госслужащих, преподавателей, были выходцы из Украины и Польши. Принимались всякого чину люди. Крупнейший центр русской культуры и просвещения, известные выпускники – В. И. Боженов, академик М. В. Ломоносов, дипломаты. Со второй пол. 17 в. распространяется изучение латыни игреческого.

20. Просветительские реформы начала 18 в. в России. Организация государственных светских учреждений.

К 18 в. Россия превратилась в обширное многонациональное феодально-абсолюстистское государство. В интересах роста производительных сил и укрепления обороноспособности страны дворянское правительство Петра I проводило различные реформы в области культуры, науки, техники. Для развития педагогики и школы большое значение имели такие просветительские реформы, как введение гражданского алфавита и возникновение периодической прессы, в частности издание первой газеты «Ведомости», выпуск светской оригинальной и переводной литературы, учреждение Академии наук. Эти реформы способствовали возвышению дворянства и усилению нарождающегося сословия купечества. Для осуществления реформы нужны были обученные национальные кадры. Для этого Петра I использовал два пути: подготовку специалистов из числа русских людей за границей и создание собственной государственной системы образования. Уже в начале века появились первые светские государственные школы различных типов, имели характер профессионального уклона. В 1701 г. в Москве открылась школа математических и навигацких наук, которая занималась подготовка моряков, артиллеристов, геодезистов, архитекторов и т. п. В 1715 г. старшие классы были переведены в Петербург и на их базе была создана Морская Академия, которая функционировала как военно-учебное дворянское заведение. В начале 18 в. была сделана попытка создать государственные общеобразовательные школы. В 1721 г. В. Н. Татищевым организованы горные училища на Урале. Развитие международных связей способствовало появлению лингвистического образования. В 1701 в Москве открылась школа по обучению шведскому, немецкому, латинскому языкам. Важным событием в образовательной политике России 18 в. явилось учреждение Петра 1 Академии Наук, открытой после его смерти в 1725 г. В первой пол. 18 в. в Россию прибыло большое количество иностранных учителей. Достоинством русской школы была практическая направленность образования.

21. Организация воспитания и обучения дворянского сословия в России 18 в.

Новые духовные школы были закрытыми учебными заведениями. Воспитанники семинарий на все время обучения отрывались от семей. Им разрешалось видеться с родственниками через 3 года, но не более двух раз в год и обязательно в присутствии ректора. В школах царила суровая дисциплина, учащиеся должны были по звонку вставать, молиться, учиться, есть, гулять, «как солдаты на барабанный бой». На каждую спальню – 8-10 человек – назначался надзиратель – перфект. Для младших семинаристов допускались розги. Для дворян, начиная с 1731, создаются особые военные школы – кадетские корпуса. Первая закрытая сословно-дворянская школа – сухопутный шляхетский корпус – была открыта в 1731 в Петербурге. По его образцу строились все кадетские корпуса. В этих школах наряду со специальной военной подготовкой дети дворян получали широкое образование и светское воспитание. Особое место среди военных учебных заведений занимал Пажеский корпус (1759), постепенно превратившийся в элитарное учебное заведение для детей высшей дворянской знати, готовившей придворных пажей и камер-пажей. Создавая кадетские корпуса, правительство шло навстречу дворянству, которое в числе других привилегий для себя требовало права служить в армии только в качестве офицеров. Поскольку первоначально кадетские корпуса готовили не только военных, но и гражданских чиновников, помимо военных предметов в них изучались политические и юридические науки, языки, риторика, живопись, этикет.

22. Вклад М. В. Ломоносова в развитие национальной науки. Открытие Московского университета. Огромное значение для развития в России науки и просвещения имела деятельность гениального русского ученого Михаила Васильевича Ломоносова. Как и все русские дети того времени, свое учение он начинал с “духовных книг. В 1736 г. он в числе 12 лучших учеников направляется в Петербург, а затем за границу для продолжения образования. С 1741 г. начинается активная, исключительно плодотворная и разносторонняя научная и, просветительская деятельность М. В. Ломоносова. В 1745 г. он был назначен профессором химии Петербургской Академии наук, а позже избран академиком. Ломоносов заложил основы развития целого ряда наук в России. Ломоносов стал основателем русской классической философии, основателем научного естествознания в России. Ломоносов был химиком и писателем, почетным членом Шведской (1760 г.) и Болонской (1763 г.) академий. Ломоносовым было написано несколько учебников грамматики, риторики, физики. Особенно большое значение имела его “Российская грамматика”. В 1755 по проекту Ломоносова был открыт Московский университет. В нем отсутствовал богословский университет. Структура и направление работы каждого факультета (философского, юридического, медицинского) обеспечивали интересы развития наук природоведческих и общественных. При ун-те были открыты две гимназии:1 – для дворян, 2- для разных чинов людей, кроме крепостных крестьян. Выпускники: известные писатели, ученые, общественные деятели 2 пол. 18 в. (Д. И. Фонвизин, Н. И. Новиков, др.). К концу века Московский ун-т представлял собой форпост русской науки.

 

23. Педагогические взгляды и деятельность И. И. Бецкого, В. Н. Татищева, Ф. Янковича. Бецкой представил документ Екатерине 2 «генеральное учреждение о воспитании обоева пола юношества»(1764), в котором изложил свои взгляды на воспитание молодого поколения, сложившееся под влиянием идей франц. Просветителей (Дж. Локк, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо). Суть заключалась в следующем. России нужны просвещенные, законопослушные, преданные монарху подданные. Необходимо с раннего детства воспитывать у детей любовь к отечеству, уважение к существующему порядку, трудолюбию. Он надеялся посредством воспитания создать новую «породу людей» (гуманных дворян, купцов, ремесленников) с целью сглаживания противоречий в обществе, строгая изоляция воспитанников от пагубного влияния общества, его предрассудков и пороков. Создана система закрытых учебно-воспитательных учреждений сословного характера. Особое внимание отводил женскому образованию. Благодаря ему открыт Смольный институт благородных девиц. Практическая реализация теории Бецкого натолкнулась на отсутствие подготовленных учителей, нехватку учебников, недостаточное финансирование. Татищев являлся одним из первых организаторов народной школы профессионального обучения. Им была предложена система школьного образования. Считал необходимым создавать начальные школы как основы образования, а в крупных городах – учредить мужские и женские семинарии. Предлагал особую систему учебных заведений для детей дворян: гимназий для подготовки к высшим наукам – академия или университет, кадетский корпус. Он был сторонником разумных взаимоотношений старших и младших в семье. Одним из первых в ист. пед. поставил проблему личности учителя. Учитель должен быть не только моральных образцом для учеников, но и хорошо знать свой предмет. Предложил готовить своих русских учителей, используя для этого академическую гимназию. Янкович перевел на русский язык разные австрийские и немецкие инструкции для учителей, уставы школ, учебные пособия, что позволило русским педагогам и государственным деятелям познакомиться с западноевропейским уровнем развития школьного дела. Осуществил перестройку школьной работы, активно внедрял классно-урочную систему. Предложил следующий способ обучения грамоте – на черной доске мелом писать сразу различные черточки, из которых состоят буквы, а потом буквы такой величины, чтобы они были ясно видны детям. Он предусмотрел до мелочей технику проведения урока, соблюдение дисциплины на нем. Он ориентировал на глубокое изучение русской грамматики, общественной истории, естественных дисциплин.

24. Реформы образования России 30-60 гг 19в.

Основной

 

40. СОВЕТСКАЯ ШКОЛА, ПЕДАГОГИКА И ДОШКОЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ (1941—1945 гг.)

22 июня 1941 г. фашистская Германия вероломно напала на Советский Союз. В числе тяжелых потерь, которые понесла наша страна во время этой невиданной в истории войны, было и уничтожение многочисленных учреждений, культуры, школ и дошкольных учреждений. Захватчики уничтожили и разграбили 82 тыс. школ, где до войны обучалось свыше 15 млн. детей. Планы разрушения советской школьной системы, коренного изменения всей воспитательной работы занимали особое место в чудовищной фашистской программе закрепощения народов Советского Союза. В плане “Ост”, разработанном накануне нападения Германии на СССР, вопросы гитлеровской “школьной политики излагались следующим образом: “Для не немецкого населения восточных областей не должно быть высших школ. Для него достаточно наличия четырехклассной народной школы. Целью обучения в этой народной школе должно быть только: простой счет. самое большее до 500, умение расписаться, внушение, что божественная заповедь заключается в том, чтобы повиноваться немцам, быть честным, старательным и послушным”. В издававшихся в связи с этими положениями циркулярах предписывалось закрытие сохранившихся школ и физическое уничтожение учителей, несогласных с требованиями захватчиков. С первых месяцев войны учителя и ученики советской школы встали на защиту Родины, проявив верность тем идеалам, на которых они воспитывались, мужество и героизм, организованность и дисциплину как на фронте, так и в тылу. Многочисленные подпольные молодежные организации, наиболее известным примером которых является краснодонская “Молодая гвардия”, вели тяжелую, смертельно опасную борьбу против фашистов. Десятки тысяч учителей и учащихся сражались в партизанских отрядах. Так, в Белоруссии в партизанских отрядах сражались с оккупантами свыше 7 тыс. учителей и более 30 тыс. учащихся. На временно оккупированной врагом территории продолжали работать по советским программам школы в партизанских районах Украины, Белоруссии, Брянской, Псковской и других областей.

Несмотря на тяжелое военное и экономическое положение, Коммунистическая партия и Советское правительство по-прежнему проявляли заботу о нормальной деятельности школы и воспитательных учреждений. Решалось множество вопросов, вызванных усложнением условий работы — недостатком помещений, школьного инвентаря и учебников, перегрузки учителей. С начала войны основная часть учителей-мужчин была призвана на военную службу. В 1941 г. в армию вступили 10 тыс. учителей Белоруссии, свыше 7 тыс. учителей Грузии, 6 тыс. учителей Узбекистана и десятки тысяч учителей других республик. В прифронтовой зоне и в тылу многие школы были превращены в госпитали, казармы, военно-призывные пункты. Был осуществлен целый комплекс мер организационного плана: продолжительность урока была сокращена до 35—40 минут, перемен — до 5 минут, значительная часть школ работала в три смены.

Особое внимание партия и правительство уделяли обеспечению нормальных условий жизни, воспитания и обучения сотен тысяч детей, лишившихся родителей и переселенных в восточные районы страны. В начале 1942 г. Совет Народных Комиссаров СССР принял специальное постановление о борьбе с детской беспризорностью, согласно которому при облисполкомах создавались особые комиссии, а в районных отделах народного образования вводились должности инспекторов по патронированию и борьбе с детской безнадзорностью, создавалась сеть детприемников и детдомов, осуществлялись меры по трудоустройству старших подростков.

В спасении детей участвовала вся страна. Поддержанное государством, развернулось движение по усыновлению детей-сирот. Только в одном лишь Ташкенте 643 семьи взяли на воспитание осиротевших детей, а в целом по Союзу так поступили тысячи семей. Была организована широкая сеть детских домов, интернатов и групп продленного дня. Лишь в Узбекистане свыше 100 тыс. детей, оставшихся без родителей, получили должный уход и воспитание. Проводилась целая система мероприятий по охране и укреплению здоровья детей, открывались детские столовые, летом работали многочисленные пионерские лагеря и детские площадки. Весной 1944 г. было принято и затем полностью выполнено правительственное постановление об охвате различными формами организованного летнего отдыха 2 млн. 500 тыс. детей школьного и дошкольного возраста.

Органами Советской власти последовательно решались задачи всеобщего обучения детей. Из западных районов СССР было эвакуировано около 600 школ с количеством учащихся в 63 тыс. человек. Так, лишь в одной Челябинской области работало 42 школы, в которых были классы с эстонским языком обучения, в Киргизии был открыт детдом, 14 детских садов, 18 школ с классами с польским языком обучения. Создавались учебно-воспитательные учреждения и для детей других национальностей. Центральный печатный орган партии газета “Правда подчеркивала: “Мы должны учить всех детей, и учить хорошо, несмотря на сложности военного времени... Никаких ссылок на военную обстановку”.

Постоянные занятия с детьми проводились в осажденных городах Одессе, Севастополе, Ленинграде, нередко они проходили в бомбоубежищах. В Москве работали специальные консультационные пункты для неэвакуированных учеников выпускных VII—Х классов.

Для охвата всеобщим обучением подростков, занятых на производстве, в 1943 г. было принято постановление о создании вечерне-сменных школ для рабочей, а в 19. 44 г. и сельской молодежи. Этот тип учебных заведений получил затем широкое распространение.

Очень важное значение имело принятое в декабре 1943 г. постановление СНК СССР о введении всеобщего обязательного обучения детей с 7-летнего возраста, которое ликвидировало разрыв между дошкольными учреждениями и школой. В целях осуществления всеобщего обязательного обучения были приняты меры к обеспечению школ учителями. Были в школу возвращены учителя, работавшие не по специальности; увеличена нагрузка более квалифицированным учителям; было принято специальное решение о развитии системы заочного педагогического образования, создавались краткосрочные курсы.

Забота партии и правительства об учителях находила выражение в различных мерах, направленных на их материальное обеспечение. На учителей распространялся тот же порядок снабжения продуктами питания и промышленными товарами, что и на рабочих промышленных предприятии. В освобожденных районах учителя в первую очередь обеспечивались жильем. В 1943 г. было принято правительственное постановление о повышении заработной платы учителям. Указом Президиума Верховного Совета СССР в 1944 г. свыше 5 тыс. учителей и других работников народного просвещения были награждены орденами п медалями за самоотверженный труд по обучению и воспитанию детей.

Во время воины в содержание учебно-воспитательной работы школы были внесены некоторые изменения. В различные учебные предметы вводились военно-оборонные темы: в курсе физики теперь изучалась современная военная техника; в курсе химии — отравляющие вещества и средства защиты от них; в географии было значительно расширено изучение темы “План и карта”, где много внимания уделялось умению ориентироваться по карте и на местности; па уроках русского и иностранного языков изучалась военная терминология; с начала 1941/42 учебного года было введено изучение основ сельского хозяйства. Было усилено патриотическое направление при изучении истории и литературы На уроках истории много внимания уделялось героическому прошлому нашего народа и его борьбе против иностранных захватчиков.

По специальному постановлению правительства с начала 1943 г при школах и детских домах стали открываться учебно-производственные мастерские Использовались различные формы вовлечения подростков в общественно полезный труд. Учащимися были выработаны сотни миллионов трудодней, собраны сотни тысяч тонн металлолома и тысячи тонн лекарственных трав. Большое развитие в годы войны получило тимуровское движение и шефская помощь госпиталям.

В целях улучшения воспитательной работы в августе 1943 г СНК РСФСР утвердил “Правила для учащихся”, в которых определялись обязанности учащихся по отношению к школе, педагогам, родителям, устанавливались правила культурного поведения в школе и вне ее. На основании этих правил были приняты “Правила для учащихся и в других союзных республиках. “Правила... способствовали усилению воспитательной работы в школе.

Для повышения эффективности учебной работы школы большое значение имело введение цифровой пятибалльной системы для оценки успеваемости учащихся (январь 1944 г.) и Постановление СНК СССР “О мерах по улучшению качества обучения в школе (июнь 1944 г.). Согласно последнему постановлению вводилось 1) обязательная сдача выпускных экзаменов учащимися, оканчивающими начальную и неполную среднюю школу, и экзаменов на аттестат зрелости оканчивающими среднюю школу; 2) награждение золотыми и серебряными медалями учащихся-отличников, оканчивающих среднюю школу Даже в труднейших военных условиях в СССР не прекращалась научно-исследовательская работа в области педагогики. Разрабатывались теоретические и методические вопросы учебно-воспитательной работы, при этом особое внимание уделялось совершенствованию содержания образования, патриотическому, трудовому и интернациональному воспитанию. Проводилась. последовательная пропаганда педагогического наследия А. С. Макаренко. В целях дальнейшего укрепления и развития советской школы, для руководства и координации исследовательской работы в области педагогики, психологии и методики, преподавания отдельных предметов в суровом 1943 г. постановлением Советского правительства была организована Академ