УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ 4 страница

Проанализируйте доказательство бытия бога Фомы Аквинского и выявите его структуру, найдите логические «допущения», которые делают это доказательство неэффективным.

«Первый и наиболее очевидный путь исходит из понятия движения. В самом деле, не подлежит сомнению и подтверждается показаниями чувств, что в этом мире нечто движется. Но все, что движется, имеет причиной своего движения нечто иное: ведь оно движется лишь потому, что находится в потенциальном состоянии относительно того, к чему оно движется. Сообщать же движение нечто может постольку, поскольку оно находится в акте: ведь сообщать движение есть не что иное, как переводить предмет из потенции в акт. Но ничто не может быть переведено из потенции в акт иначе как через посредство некоторой актуальной сущности: так, актуальная теплота огня заставляет потенциальную теплоту дерева переходить в теплоту актуальную, и через это приводит дерево в изменение и движение. Невозможно, однако, чтобы одно и то же было одновременно и актуальным, и потенциальным в одном и том же отношении, оно может быть таковым лишь в различных отношениях. Так, то, что является актуально теплым, может одновременно быть не потенциально теплым, но лишь потенциально холодным. Следовательно, невозможно, чтобы нечто было одновременно, в одном и том же отношении и одним и тем же образом и движущим, и движимым, иными словами, было бы само источником своего движения. Следовательно, все, что движется, должно иметь источником своего движения нечто иное. Следовательно, коль скоро движущий предмет и сам движется, его движет еще один предмет, и так далее. Но невозможно, чтобы так продолжалось до бесконечности, ибо в таком случае не было бы перводвигателя, а, следовательно, и никакого иного двигателя, ибо источники движения второго порядка сообщают движение лишь постольку, поскольку сами движимы первичным двигателем, как-то: посох сообщает движение лишь постольку, поскольку сам движим рукой. Следовательно, необходимо дойти до некоторого перводвигателя, который сам не движим ничем иным; а под ним все разумеют Бога».

(Фома Аквинский. Сумма теологии // Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Ч. 2. С. 827-828)

 

ВАРИАНТ № 23

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Феноменология Э. Гуссерля».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса	Содержание вопроса	Код и вариант ответа
	Философия Платона имеет характер:	1.1 субъективного идеализма 1.2 объективного идеализма 1.3 скептицизма 1.4 материализма
	Вольтер являлся сторонником	2.1 атеизма 2.2 пантеизма 2.3 теизма 2.4 деизма
	Монтескье считал, что «власть создавать законы, власть приводить в исполнение постановления общегосударственного характера и власть судить преступления или тяжбы частных лиц» необходимо:	3.1 сосредоточить в руках монарха 3.2 разделить 3.3 сосредоточить в руках законодательного собрания 3.4 передать в руки церковных иерархов
	Критерий общественного прогресса, применявшийся в философии Просвещения:	4.1 Уровень развития производительных сил общества. 4.2 Степень совершенства человеческого разума. 4.3 Степень демократичности политического устройства. 4.4 Уровень религиозности общества.
	Автор следующих работ: «Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения»:	5.1 Гегель 5.2 Кант 5.3 Фейербах 5.4 Шеллинг
	Античный философ, назвавший свой диалектический метод майевтикой:	6.1 Аристотель б) Гераклит в) Платон г) Сократ
	Для средневековой философии характерен:	7.1 пантеизм 7.2 политеизм 7.3 теизм 7.4 деизм
	Создателем классического психоанализа является	8.1 Э. Фромм 8.2 З. Фрейд 8.3 А. Адлер 8.4 К. Юнг
	Картина мира, возникающая на основе абсолютизации законов механики	9.1 биологической 9.2 механистической 9.3 религиозной 9.4 социальной
	Гносеологическая позиция, проводящая непреодолимую границу между опытом и объективной реальностью, называется	10.1 эмпиризмом 10.2 агнсотицизмом 10.3 гносеологическим оптимизмом 10.4 интуитивизмом

Задание 3. Выполните упражнение.

Согласны ли вы с рассуждением Марка Аврелия? Обоснуйте свою позицию.

«Время человеческой жизни – миг; её сущность – вечное течение; ощу-щение – смутно; строение тела – бренно; душа – неустойчива; судьба – зага-дочна; слава – недостоверна. Одним словом, все, относящееся к телу, подобно потоку, относящееся к душе – сновидению и дыму. Жизнь – борьба и стран-ствие по чужбине; посмертная слава – забвение»..

 

ВАРИАНТ № 24

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Проблема смысла жизни в философии А.Камю».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса	Содержание вопроса	Код и вариант ответа
	Представлениям современной научной картины мира соответствует следующее положение:	1.1 пространство и время есть понятия, которым ничто не соответствует в объективной реальности 1.2 пространство и время представляют собой единый континуум 1.3 время циклично 1.4 пространство и время есть самостоятельные субстанции, независимые друг от друга
	Категория «небо» относится к философии	2.1 брахманистов 2.2. чарваков 2.3 Конфуция 2.4 Мо-цзы
	Даосизм – это философия	3.1 Конфуция; 3.2 Лао-цзы; 3.3 Мо-цзы; 3.4 ЦзоуЯня.
	Представители Милетской школы в античной философии выдвинули проблему:	4.1 человека 4.2 первоначала 4.3 Бога 4.4 счастья
	С точки зрения Сократа, дурные поступки являются следствием:	5.1 плохого воспитания 5.2 человеческого незнания 5.3 божественного промысла 5.4 подражания авторитетам
	Форма государственного правления наиболее неприемлемая с точки зрения Платона	6.1 демократия 6.2 аристократия 6.3 монархия 6.4 олигархия
	Направление в средневековой философии, утверждавшее, что универсалии – чисто мысленные образования, существующие в уме человека	7.1 концептуализм 7.2 томизм 7.3 реализм 7.4 номинализм
	Книга И. Канта «Критика практического разума» посвящена:	8.1 этике 8.2 политике 8.3 гносеологии 8.4 религии
	Волю главным принципом жизни считали:	9.1 Ницше 9.2 Шопенгауэр 9.3 Поппер 9.4 Кьеркегор
	Преемниками идей иррационализма считают	10.1 З. Фрейда 10.2 К. Юнга 10.3 К. Поппера 10.4 В. Соловьева

Задание 3. Выполните задачу.

Проанализируйте, какие онтологические, гносеологические и этические положения сформулированы Платоном в этом отрывке из «Федона»:

«Тем, кто стремится к познанию, хорошо известно вот что: когда философия принимает под опеку их душу, душа туго-натуго связана в теле и прилеплена к нему, она вынуждена рассматривать и постигать сущее не сама по себе, но через тело, словно бы через решетки тюрьмы, и погрязает в глубочайшем невежестве. Видит философия и всю грозную силу этой тюрьмы: подчиняясь страстям, узник сам крепче любого блюстителя караулит собственную темницу. Да, стремящимся к познанию известно, в каком положении бывает их душа, когда философия берет ее под свое покровительство и с тихими увещаниями принимается освобождать, выявляя, до какой степени обманчиво зрение, обманчив слух и остальные чувства, убеждая отдаляться от них, не пользоваться их службою, насколько лишь это возможно, и советуя душе сосредоточиваться и собираться в себе самой, верить только себе, когда, сама в себе, она мыслит о том, что существует само по себе, и не считать истинным ничего из того, что она с помощью другого исследует из других вещей, иначе говоря, из ощутимых и видимых, ибо то, что видит душа, умопостигаемо и безвидно.Вот то освобождение, которому не считает нужным противиться душа истинного философа, и потому она бежит от радостей, желаний, печалей и страхов, насколько это в ее силах, понимая, что, если кто сильно обрадован, или опечален, или испуган, или охвачен сильным желанием, он терпит только обычное зло, какого и мог бы ожидать, – например, заболевает или проматывается, потакая своим страстям, – но и самое великое, самое крайнее из всех зол и даже не отдает себе в этом отчета».

(Платон. Федон // Сочинения: в 3 т. М., 1970. Т. 2. С. 48-51).

 

ВАРИАНТ № 25

Задание 1. Дайте развернутый ответ на вопрос: «Э. Фромм: «иметь или быть?».

Задание 2. Выполните тестовые задания.

Номер вопроса	Содержание вопроса	Код и вариант ответа
	Первым мыслителем, поставившем вопрос о различии между философией и другими областями знаний, был	1.1 Платон 1.2 Гераклит 1.3 Аристотель 1.4 Пифагор
	Цивилизацию как ценность всех культур, которая носит единый общечеловеческий характер, видит:	2.1 К. Ясперс 2.2. Л. Битгенштейн 2.3 З. Фрейд 2.4 Э. Фромм
	Систему приемов, процедур и правил, применяемых в целях получения достоверного знания, называют	3.1 методом исследования 3.2 парадигмой 3.3 теорией 3.4 законом
	Перед человеком возникает вопрос о смысле жизни, так как человек	4.1 счастлив 4.2 смертен 4.3 верит в Бога 4.4 разумен
	И материальная, и духовная культура представляют собой:	5.1 преобразование окружающего мира 5.2 взаимоисключающие явления 5.3 результат творческой деятельности человека 5.4 по специальному разрешению
	Полилинейность общественного прогресса отстаивал	6.1 А. Тюрго 6.2 Дж. Вико 6.3 Н.Я. Данилевский 6.4 Гесиод
	Принцип «у-вей» этический принцип	7.1 даосизма 7.2 конфуцианства 7.3 буддизма 7.4 джайнизма
	Первая философская школа Древней Греции	8.1 пифагорейская 8.2 платоновская 8.3 элейская 8.4 милетская
	Мировоззренческим принципом средневековой философии является	9.1 космоцентризм 9.2 гелиоцентризм 9.3 теоцентризм 9.4 антропоцентризм
	Тезис «Наука – чума ХХ века» характеризуется смысл позиции	10.1 сциентизма 10.2 технократического утопизма 10.3 экологического оптимизма 10.4 антисциентизма

 

 

Задание 3. Выполните упражнение.

Проанализируйте ситуацию описанную в «Линь-цзилу». Почему ученики узнав о поведении Цзин-шаня ушли от него? Каких качеств, необходимых наставнику, у него не оказалось?

«У наставника Цзин-шаня было 500 учеников, но из них мало кто решался прийти к нему на собеседование (боясь побоев). Хуан-бо велел Линь-цзиис-пытать его... Линь-цзи пришел в монастырь Цзин-шаня и прямо с дороги, с дорожной сумкой на плечах, вошел в зал для лекций и медитаций, где сидел сам наставник. Не успел Цзин-шань поднять голову, как Линь-цзи неожиданно закричал на него; «Хэ!» Цзин-шань в замешательстве открыл рот [не найдя что ответить]. Линь-цзи тряхнул рукавами и вышел». Узнав о поражении своего наставника, ученики ушли от него».

(Цит. по: Абаев Н.В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. Новосибирск,1983. С.81).

 

3. ТРЕБОВАНИЯ К ОФОРМЛЕНИЮ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ

При выполнении контрольной работы необходимо соблюдать определенные требования к ее оформлению.

Титульный лист и задание на контрольную работу не нумеруются.

В основнойчасти контрольной работы могут использоваться различные элементы: заголовки, перечисления, таблицы, рисунки, формулы, математические уравнения и т.п.

Правила оформления текстового материала, ссылок и сносок, иллюстраций, таблиц, списка использованных источников, приложений и т.п. изложены в «Руководстве по подготовке и оформлению рефератов, контрольных, курсовых и выпускных квалификационных работ», утвержденном приказом Российской таможенной академии от 15.01.2010 № 22.