Или вы можете войти в реальность непосредственно через ум. Для вхождения через ум используются Раджа йога и другие методы. А для тантры справедливы оба пути

Вы не можете спросить у тантры: «Как поза тела, определенная поза тела помогает вхождению в реальность?» Тантра говорит, что это может помочь. Определенная поза тела - это не просто поза, ведь само тело - проявление реальности. Поэтому, когда вы придаете своему телу определенную позу, вы придаете определенную форму реальности. И есть позы, с помощью которых вы можете легко войти в себя. Может помочь определенная пища. Могут помочь определенные дыхательные упражнения. Все это материальные вещи - пища, дыхание, тело, - но с их помощью вы можете войти в реальность.

И то же самое относится и к уму: вы можете войти в реальность, просто работая со своим умом. В вашем уме много раз мог возникать вопрос о Шиве, который рассказывает Парвати определенные техники, и эти техники выглядят так, как будто они связаны только с воображением. Обязательно возникнет вопрос: как может помочь воображение?

Но даже воображение - форма реальности, потому что сам ум - проявление реальности. И когда вы меняете в своем уме воображаемое, вы изменяете форму реальности. Для тантры ничто не является нереальным. Даже сновидение имеет свою собственную реальность - и эта реальность воздействует на вас. Поэтому сновидение - это не просто сновидение. Сновидение так же реально, как и все остальное, поскольку оно воздействует на вас. Вы изменяетесь, когда видите его; вы никогда не останетесь теми же самыми, если видели определенный сон. Если во сне вы видели, что вы - вор, то утром вы скажете, что это никак не подействовало на вас, то был только сон. Но для тантры это не так. Сон о воровстве, о краже изменит вас. Утром ваша реальность изменится, вы не останетесь теми же, что были. Осознаете вы это или нет, сон воздействует на вас. Сон воздействует на ваше поведение, на ваше будущее - он становится семенем.

Даже сновидение является существенным. А вы думаете, что сновидение - это всего лишь сновидение. Это не так, поскольку вы не творите сновидения непрерывно, вы не можете выбирать свои сны. Они случаются вам, как случается все остальное. Можете ли вы выбирать сновидения? Можете ли вы решить, что будете видеть во сне сегодня ночью? Можете ли вы выбрать сон? Можете ли вы заказать его по своей воле? Вы не можете заказать его, поскольку выбрать сновидение по заказу означает, что в вашей реальности произошли очень большие изменения. Только после этих изменений может прийти сновидение по вашей воле. Сновидение похоже на цветок. Цветок розы растет на розовом кусте, и вы не сможете изменить цветок, если не измените весь процесс роста, от самого семени. Вы не можете просто так изменить цветок. Сновидение - это цветение. Если вы измените сновидение, вы сможете изменить реальность.

Много раз появится много техник, связанных с воображением, - и все они реальны. И тантра пытается изменить ваше воображение. Если изменить воображение, то реальность, спрятанная за ним, автоматически станет другой.

Техники, которые мы будем обсуждать сегодня, начинают от вашего воображения, от ваших сновидений, от вашего ума. Необходимо запомнить три вещи. Первое: что бы ни случилось вашему уму, это не является поверхностным - это случается потому, что вы такие, это случается потому, что вы оказались в определенной ситуации. Поэтому можно сделать две вещи: или изменить ситуацию, и тогда вам нужно начинать от тела, поскольку тело и есть ситуация; или, если вы не начинаете от ситуации, тогда измените случившееся. Случившееся будет упорствовать, его нелегко будет изменить, но если вы совершите усилие, и будете делать это настойчиво, если вы будете упрямы, и не будете сдаваться, тогда само это усилие изменит его.

Одно определенно: вы можете не достичь цели, о которой думали, но сам факт, что вы предприняли это усилие, принесет изменение. Вы станете другими, независимо от того, ждет ли вас успех или неудача, вы будете другими. Засчитывается само усилие.

Третье: не думайте, что ум - это просто ум, а сновидение - это просто сновидение. Если вы можете направлять свое сновидение, - а сейчас на Западе есть терапия, называемая «направленное сновидение наяву», - если вы можете направлять свое сновидение, то тем самым вы направляете себя. И тогда многое изменяется.

Есть старая тибетская техника, называемая «рев льва». Тибетский учитель даст вам эту технику, если вы в гневе, в сексуальном напряжении, исполнены ненависти, зависти. «Рев льва». Вы должны сесть перед зеркалом и представить себе, что вы не человек, а лев. Вы должны сделать свое лицо похожим на морду льва, вы должны высунуть язык и издать рев. И вы должны упражняться в этом так, чтобы ваше воображение стало настолько истинным, что вы как бы забываете о том, что вы человек, видящий себя львом во сне наяву. И когда наступает точка, в которой вы по-настоящему оказываетесь добычей своего собственного воображения и становитесь львом, и настоящий рев исходит от вас, тогда внезапно вы трансформируетесь. В этом реве вся ненависть, весь секс, весь гнев исчезают, и вы впадаете в глубокое безмолвие, такое, которого вы не знали ранее.

В старых тибетских монастырях есть комнаты с множеством зеркал. Всякий раз, когда кто-то страдает от чего-то вроде гнева, ненависти или зависти, он должен сесть в этой зеркальной комнате и оставаться там до достижения кульминации. И когда человек достигает кульминации, об этом знает весь монастырь, поскольку там раздается рев настоящего льва. Для нас этот человек сошел с ума. Собирается весь монастырь и приветствует этого человека, а он выходит совершенно изменившимся. Это может занимать три дня, семь дней. Ему передается пища, но ему не разрешается выходить. Он должен упорно воображать себя львом до тех пор, пока из самых корней подсознания не раздастся рев льва. В этот рев вовлекается все тело, каждая клетка его; каждая клетка ревет, и в этом реве отбрасывается все. Это самый глубокий из возможных катарсисов, самое глубокое очищение. И после такого очищения этого человека не увидишь гневным, поскольку теперь в нем больше нет яда. Впервые его лицо становится человеческим.

Ваше лицо не может быть человеческим из-за того, что в вас так много подавлено. Зависть, ненависть, злоба, подавленные вами, на самом деле есть, слой за слоем они спрятаны под вашей кожей. Они создают ваше лицо. Но они могут быть высвобождены - высвобождены только этим сновидением наяву, направленным сновидением наяву.

На Западе теперь есть другая техника, которую называют «психодрама». Это также один из древнейших буддийских методов: стать участником драмы, спектакля, играть настолько полно, чтобы забывать, что вы просто играете. Игра становится действием, и вы не актер, вы становитесь настоящим участником. Это изменяет вас.

Тантра говорит, что, если вы можете изменить сновидение, воображение, если вы можете изменить ваш ум и образ его, тогда станет иной и реальность. Вы можете двигаться и через ум, поскольку он глубоко укоренен в реальности. Эти техники как раз предназначены для того, чтобы изменить способ и стиль, которым ум действовал до настоящего времени.

94. Почувствуй себя насыщенным

Первая техника: Почувствуй свою субстанцию, свои кости, плоть, кровь насыщенными космической сущностью.

Попробуйте провести один простой эксперимент. В течение семи дней проводите такой эксперимент: почувствуйте свою кровь, свои кости, свою плоть, свое тело наполненными печалью - печальна каждая клеточка вашего тела; вокруг вас темная ночь; тяжелая, давящая, ни единого луча света; ни надежды, все мрачно и печально, как будто вы умираете. Жизнь не бьется в вас; вы просто ожидаете смерти. Как будто смерть уже наступила или наступает. В течение семи дней сосредотачивайтесь на том, что смерть проходит через ваше тело; она до костей, до мозга костей проникает в вас. Продолжайте думать так, не нарушайте этого настроения. И потом, через семь дней, посмотрите, что вы будете чувствовать.

Вы станете совсем мертвыми. Все чувства исчезнут, тело будет казаться неживым. Что вы сделали? Вы кушали, вы делали все то же самое, что делаете обычно; единственное отличие заключалось в воображении: вы создали вокруг себя новый шаблон воображения.

Если вы преуспеете в этом... А вы преуспеете. На самом деле вы уже преуспели; вы прекрасно предаетесь печали, не зная того, вы стали уже экспертами в этом. Именно поэтому я и говорю, что нужно начинать с печали. Если я скажу вам исполниться блаженства, то это будет очень трудно. Вы не представляете себе блаженства. И если вы хорошо представляете себе печаль, то поймете, что если вам случается печаль, то почему не может случиться и счастье? Если вы можете создать вокруг себя печаль и в этой печали стать мертвой вещью, то почему вы не можете создать вокруг себя живую среду и быть живым, танцующим? Можно вообразить себе и такую ситуацию.

Во-вторых, вы осознаете, что в чем бы ни заключалась печаль, от которой вы страдали, она была нереальной. Это вы создали ее, вы ее автор; не зная того, вы сами ее сделали. Кажется, трудно себе представить, что вся ваша печаль - это лишь ваше воображение, ведь тогда вся ответственность ложится на вас. Тогда никто другой не отвечает за вашу печаль, тогда вы не можете переложить ответственность на Бога, на судьбу, на других людей, на общество, на жену, на мужа - вы не можете никуда ее деть. Вы - создатель, что бы ни случилось с вами, это создали вы.