Який елемент не входить у поняття «продуктивні сили суспільства»?

Тема: ПРОБЛЕМА ЛЮДИНИ ТА ЇЇ БУТТЯ У ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ

1. Визначте позицію теоцентризму в розумінні людини:

a) людина - мікрокосм;

b) людина - частина природи;

c) людина - вінець космічно-природної еволюції;

d) людина - образ і подоба Божа;

e) людина - «міра всіх речей».

2. Яке з наведених тверджень співпадає з позицією антропоцентризму:

a) людина - суспільна тварина, наділена розумом;

b) людина - істота економічна;

c) людина - образ і подоба Божа;

d) людина - це незавершений проект;

e) людина - центр і вінець Всесвіту, вища цінність, «міра всіх речей»;

f) людина - це те, чим вона хоче бути.

3. Людина стає особистістю:

a) з моменту свого народження;

b) коли починає жити відповідно до норм, прийнятих у даному суспільстві;

c) коли починає діяти, не звертаючи уваги на зовнішні заборони;

d) коли починає вірити в існування надприродних сил;

e) коли вільно обирає і творить свій образ, бере на себе всю повноту відповідальності за це.

4. Правильним є твердження:

a) поведінка людини визначається, кінець кінцем, біологічними чинниками;

b) людина - соціальна істота, біологічні чинники вже не впливають на її поведінку; вирішальне значення в людській поведінці мають інстинкти;

c) людина є в першу чергу соціальною істотою, але на її поведінку впливають і біологічні чинники;

d) поведінка і доля людини зумовлені її генотипом.

Яке з названих понять має ренесансне походження і підкреслює унікальність людини?

a) індивід;

b) личина;

c) обличчя;

d) особа;

e) індивідуальність;

f) персона.

Для кого з філософів людина є «громадянином двох світів»: природного і надприродного?

a) для Аристотеля;

b) для Б. Спінози;

c) для І. Канта;

d) для 3. Фрейда.

Що означає поняття «антропосоціогенез»?

a) процес історичного виникнення людини і суспільства;

b) генетична обумовленість соціальності людини;

c) філософське вчення про людину і суспільство;

d) наука про соціальну обумовленість людини.

8. Фаталізм як уявлення про неминучість і невідворотність людської
долі, про неможливість для людини змінити її, не був властивий:

a) філософії стоїків;

b) філософії Б. Спінози;

c) ученню Ж. Кальвіна;

d) філософській позиції Епікура.

9. Волюнтаризм - це...

a) визнання свободи волі людини;

b) уявлення про неминучість людської долі;

c) уявлення про абсолютну обумовленість майбутнього минулим;

d) розуміння свободи як свавілля.

10. Не є запереченням свободи волі наступне твердження:

a) «Якби вільно падаючий камінь міг мислити, він думав би, що падає по вільній волі» (Спіноза).

b) «Не у нашій владі бути хорошими або поганими» (Аристотель).

c) «Свобода є пізнаною необхідністю» (Спіноза).

d) «Абстрактної свободи, як і інших абстракцій, не існує» (Е. Берк).

e) «Божественна всемогутність і всезнання не сумісні зі свободою людської волі» (Ж. Кальвін).

f) «Воля не може бути названа причиною вільною, а тільки необхідною» (Спіноза).

11. Визначте правильне твердження:

a) свобода волі є ілюзією, оскільки всі людські мотиви, кінець кінцем, обумовлені несвідомими потягами;

b) міра свободи людини обумовлена виключно зовнішніми обставинами і чинниками;

c) абсолютної свободи немає, свобода завжди пов’язана з певною необхідністю;

d) свобода тільки тоді є дійсно вільною, коли вона нічим не детермінована.

12. Фаталізм – це…

a) людина – творець культури;

b) людина –вищий продукт природи;

c) людина – діяльна істота;

d) людина – творіння Бога.

13. Волюнтаризм – це…

a) відстоювання права людини на свободу;

b) уявлення про неминучість людської долі;

c) уявлення про “запрограмованість” майбутнього у минулому;

d) ототожнення свободи зі свавіллям.

Тема: СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ

ТЕСТОВІ ЗАВДАННЯ

1. Згідно цивілізаційному підходу до типології суспільства, виділяють... (викресліть зайве):