Взгляд в себя: осознанный поиск

Дальян Элиза Мада - В поиске чудесного: Исцеление осознанностью

Вы ищете любви, счастья и покоя? Их невозможно найти во внешнем мире. Чтобы обрести все это, нужно отпустить эго-ум, который мешает их проявлению. Пытаясь изменить внешние обстоятельства, мы, вместо того чтобы познавать свою глубинную сущность, обрекаем себя на новые страдания.

Как феникс, восстающий из пепла, мы исцеляемся осознанностью, проходя через пламя, в котором сгорает наш эго-ум. Исцеление осознанностью — это и поиск, и внезапный момент осознания, что «Я и есть то, чего я так долго искал». Переживание и познание своей сущности называют просветлением, самореализацией, пробуждением, освобождением и единением с Богом. Я называю этот процесс «исцелением осознанностью».

Мада Дальян

 

Время от времени появляется книга, написанная простыми словами, но обладающая огромной силой. Она поднимает читателя на новый уровень понимания и перемещает его сознание в высшую реальность. Обладатель семи книжных премий, книга «В поиске чудесного: Исцеление, дарящее осознанность» полна вечной мудрости и глубоких истин. Эта книга может изменить вашу жизнь. Она появилась именно сейчас, когда наше коллективное сознание готово к изменениям. Просветленный мистик, целитель, наставник и основательница нового метода исцеления Элиза Мада Дальян не понаслышке знает, каким путем следует идти, чтобы пробудиться от сна и преодолеть завесу боли и иллюзий, создаваемую нашим эго-умом.

В этом блестящем практическом пособии по духовному росту Дальян разворачивает перед взором читателя простую и подробную карту, где очерчен путь к просветлению, которым может следовать каждый. Детальное описание семи этапов развития эго-ума и сознания сопровождается конкретными советами по освобождению от страха, боли и страданий. Дальян показывает, что боль является частью нашего травмированного «я», и предлагает простые методы трансформации бессознательных паттернов в осознанность. Эта книга рассказывает, как исцелиться от боли отделенности и найти радость нашей бессмертной Сущности.

Я получил истинное удовольствие от чтения этой книги. Это великолепное и очень доступное руководство для тех, кто стремится к просветлению.

Дипак Чопра

 

С любовью и благодарностью посвящаю эту книгу всем прежним и нынешним учителям, друзьям и родственным душам, которые светом своей любви освещали мне путь к пробуждению.

Этой книгой, создававшейся в течение семи лет, мне хотелось поблагодарить нашу прекрасную планету, которая с любовью принимала меня многие жизни. Она дала мне возможность учиться, ошибаться, чувствовать боль и удовольствие, творить и разрушать, быть то умной, то глупой и наконец достичь сегодняшнего уровня сознания.

Без щедрой поддержки Матери Земли наши души бесцельно витали бы в бесконечных просторах неизведанной Вселенной, не находя пристанища, не имея возможности осознать себя.

Надеюсь, эта книга зажжет свет в вашем сознании и вдохновит на поиски чудес, сокрытых в глубинах вашего существа.

Элиза Мада Далья

 

Благодарности

 

Эта книга увидела свет только благодаря дружеской поддержке, самоотверженному труду, вдохновению, великолепной редакторской работе и организаторским способностям моего редактора и друга Джесси Карлинера. В течение двух лет он не только был моим добрым помощником, принимавшим активное участие в компоновке и редактировании рукописи этой книги, но также занимался всеми практиками, предложенными на ее страницах. Своими вопросами он помогал мне оттачивать изложенные в книге идеи, где я постаралась объяснить не поддающуюся описанию многомерную реальность нашей эволюции, ведущей к полной осознанности.

Я выражаю благодарность всем одаренным и творческим людям, которые в разное время работали над рукописью:

Кэролин Бейтман и Ричарду Террьену — за предложенные ими исправления и замечания к тексту;

Ли Коммонсу, Коуди Керли и Анне Комфорт — за вклад в художественное оформление книги;

Маркосу Армстронгу — за фотографии. Особая благодарность Альберту Штурму — за его личную и профессиональную поддержку, а также моей дочери Хелен — за то, что всегда была рядом.

Я также очень благодарна моему русскому издателю — издательству «София» и переводчику Елене Стародуб за отличный перевод.

Сердечно благодарю всех своих клиентов, учеников и друзей — многие годы вы вольно или невольно вдохновляли меня, оказывали на меня влияние и помогали осознать, насколько важно делиться своей внутренней мудростью при помощи слов. И наконец, выражаю глубокую признательность своей бабушке со стороны отца и всем духовным учителям в этом и прошлых воплощениях, — в частности, Гаутаме Будде за сострадание, Георгию Гурджиеву и Ошо — за то, что стали светочами на моем долгом пути исцеления осознанностью.

 

Предисловие редактора

Рядом с вашим знанием мои слова — лишь шелуха, как воздух Земли по сравнению с безбрежным космосом. Что бы я ни говорил, я говорю это с одной целью — указать вам путь, показать вам самих себя; дабы те, кто услышит мои слова, не горевали о том, что у них не было ни шанса.

Руми

 

Один из основных принципов Мады Дальян звучит так: «Чтобы постичь Истину, ее следует пережить на собственном опыте». Мада попросила, чтобы мое предисловие к ее книге стало иллюстрацией этого принципа. Откликаясь на эту просьбу, я решил рассказать свою историю поиска и исцеления — о том, как в процессе работы и личного общения с Мадой я обрел собственную правду.

Когда мне было восемь лет, моя мать тяжело заболела — у нее отказали почки. Следующие семь лет она почти не выходила из больницы и в сорок два года умерла. Накануне смерти она сказала: «Не закрывайся, не прячься в раковину. Первые двадцать лет своей жизни я прожила в такой раковине, вторые двадцать лет я пыталась из нее выбраться, но мое тело не справилось».

Болезнь и кончина матери заставили меня задуматься о смысле и цели моей жизни. Чуждый заботам и делам окружающих — своих сверстников и взрослых, — я чувствовал себя очень одиноким. Чем глубже становилось мое отчуждение, тем сильнее росло ощущение потерянности, тревоги и депрессии. Меня направляли к психоаналитикам и консультантам, но они не могли мне помочь. Говорили, что я слишком много думаю и мне не следует задаваться подобными вопросами. Религия, в которой меня воспитывали, не одобряла размышлений на подобные темы — или, в крайнем случае, предлагала простые ответы, которые казались мне неистинными, — они не могли унять мою тревогу и беспокойство.

Когда мне исполнилось пятнадцать, я начал принимать антидепрессанты. Со временем объемы поглощаемых мною медикаментов возрастали: все годы обучения в университете я принимал антидепрессанты, препараты, снижающие тревожность, стимуляторы, лекарства от бессонницы и лекарства, призванные снять побочные эффекты от всех остальных препаратов. На какое-то время мне становилось лучше и внешне я производил впечатление вполне благополучного человека. Но внутри все было иначе: в конце концов я понял, что во мне все оцепенело, я перестал чувствовать и совершенно отстранился от жизни. Мне казалось, будто я гибну в стенах собственной тюрьмы. Поскольку во мне нарастало чувство отрешенности и отделенности от самого себя, я решил, что до конца своих дней сидеть на антидепрессантах — не выход. В глубине души я знал, что жизнь может быть другой, не похожей на мою.

По окончании университета я решил изменить образ жизни и перестал принимать лекарства. Поиски привели меня сначала в Юту, где я жил и работал в течение двух лет, а затем в Азию. Впоследствии я объездил весь мир. Странствуя по свету, я начал понимать, что причины моей депрессии и тревожности коренились в сфере духовности и требовали духовного решения. Я понял, что мне не найти лучшего места для моих поисков, чем Индия. Обосновавшись в этой стране, я стал искать способ избавиться от тревожности и депрессии.

Поиск я начал единственным известным мне способом — чтением. Я проглатывал горы литературы — книги по медитации, духовности, религии, психологии, даже пролистывал естественнонаучные издания. Чтение помогло понять, что восточные мистики и западные психологи описывают одну истину (только одни — изнутри, а другие — с внешней стороны): каждый человек и все сущее во Вселенной едины. Все, что кажется нам прочным и отдельным, — лишь временная иллюзия. Я понял, что страдал из-за своего невежества и неприятия этой истины. Я знал, что все мои раны и страхи лежат на поверхности, а в глубине, под ними со мной все в порядке. И решил, что от депрессии меня сможет исцелить медитация. Мне было не совсем понятно, как именно она действует, но я чувствовал себя так, словно подошел к последней черте. Я страстно желал свободы.

Я записался на десятидневный семинар-ретрит по випассане. Випассана — основной метод медитации, которому учил Будда. Вы наблюдаете за телом, дыханием, мыслями и эмоциями, осознавая, что все, вами переживаемое, — преходяще. Для меня это стало откровением. Я понял, что могу выбраться из плена эмоциональных реакций, — я разорву этот замкнутый круг, просто созерцая и позволяя мысли, эмоции или переживанию быть. В процессе медитации я физически ощущал, как мое тело освобождается от блоков. Я стал лучше спать и меньше тревожиться. Ощутил покой, которого не испытывал никогда прежде. Я понимал, что этот ретрит — только начало, проба, прикосновение, но отныне я твердо знал, что нашел способ избавления от подавленности и депрессии. После ретрита я стал прилежно медитировать каждый день.

По возвращении на Запад мой «кайф» постепенно исчез и на поверхность из подсознания начали всплывать глубинные пласты мыслей и эмоций. Медитировать становилось все сложнее, я тут же оказывался в ловушке ума и эмоциональных переживаний. По неведомой мне причине простое сидение и наблюдение больше не приносило того умиротворения, которое посещало меня в Индии. Я чувствовал, что нуждаюсь в учителе, но не знал, где и как его отыскать. Я подумывал заняться трансперсональной психологией, ключевыми понятиями которой являются осознанность и медитация, и одновременно выучиться на консультанта. Однако после посещения школы, где готовили таких специалистов, я подумал: «Как я собираюсь помогать другим, если не до конца разобрался с собственным бессознательным?» И тогда я принял решение: прежде чем помогать другим, мне нужно помочь себе самому.

Однажды приятель посоветовал мне обратиться к трансперсональному психологу из Ванкувера. Я перебрался в этот город и в течение девяти месяцев работал с этим специалистом. В какой-то момент я понял, что достиг его уровня и он не может вести меня дальше, после чего мы завершили наше сотрудничество. Я был благодарен ему за то, что он довел меня до своего уровня, но знал, что мне нужно идти вперед.

Я стремился к пробуждению, но прекрасно сознавал, что для этого должен очиститься от всех бессознательных мыслей и эмоций, которые постоянно ношу в себе. Правда, с какого-то момента весь накопленный мною «багаж» стал мне только мешать. К этому времени я перепробовал множество различных техник и методов: психотерапию, массаж, рефлексотерапию, мануальную терапию, акупунктуру, ароматерапию, рольфинг, тайцзы, цигун, йогу, песнопения, чистку тела и вдобавок ко всему регулярно медитировал. Как бы то ни было, я поднял на поверхность столько внутреннего мусора, что теперь пелена мыслей и эмоций окутывала меня еще гуще.

Я мечтал найти учителя, который смог бы переправить меня на другой берег, но сомневался, появится ли он в моей жизни. Я понимал, что мне не нужен гуру в обычном понимании этого слова, но и современный психолог- учитель из разряда «помоги-себе-сам» меня тоже не устраивал. Я больше не желал слушать о позитивном мышлении, любви, просветлении и пробуждении. Мне требовалась практическая помощь в работе над собой, чтобы я сам мог найти свою истину Я хотел, чтобы мне помогли очиститься от всех блоков и наслоений, — вот и все.

И вот однажды мне приснился сон. Мне снилась Арктика, край снегов. Ослепительно белый свет заливал все вокруг. Вода была ярко-синей, как море в тропиках. Она так сверкала в лучах солнца, что слепила глаза. В море плавали белые медведи, и я плавал с ними между льдинами. Поначалу я боялся медведей и старался держаться от них подальше. Но потом увидел стоящую на берегу женщину и почувствовал себя спокойнее. Она твердо, но благожелательно указывала мне, куда плыть. Наконец я добрался до берега. Как только я выбрался из воды, она сказала: «Пора отдохнуть» — и предложила мне пойти перекусить. Я был поражен ее силой и бесстрашием, но самое сильное впечатление на меня произвели ее мягкость, теплота и сострадание. Она была похожа одновременно на загадочную храмовую жрицу и на рассудительную мать.

Через два месяца знакомый преподаватель йоги представил меня целительнице и духовному учителю Маде Дальян. С первого же взгляда я узнал в ней женщину, которую видел во сне. Невозможно передать, какое невероятное облегчение я почувствовал! Я сразу понял, что она не такая, как все. Таких людей я прежде не встречал. От нее исходило необыкновенное умиротворение, и я тут же понял, что она — «человек Знания», хотя и не признался в этом даже самому себе. Я боялся об этом думать. Она пережила и испытала то, к чему я так стремился.

Поначалу, усаживаясь рядом, я немного нервничал. Когда она попросила рассказать, что меня к ней привело, я заговорил быстро, без остановок. Я рассказал ей о той «работе», которую уже проделал. Когда я умолк, она попросила меня закрыть глаза и дышать через низ живота. Она тоже прикрыла глаза и начала «рассматривать» мои энергии. После небольшой паузы она произнесла:

— Ты проделал большую работу над собой, попробовал множество техник и поднял на поверхность много материала. Внутри тебя много чего происходит, но все это напоминает облако, закрывающее твою осознанность. Ты упускаешь свой центр. Просто движешься по кругу. Ты занимался этим многие жизни, пытаясь отыскать себя при помощи ума. И он по-прежнему держит тебя в ловушке. Нам нужно пробиться через это облако. Единственный выход — наблюдать за облаком ума. Просто прыгни в центр и наблюдай за тем, что будет происходить. Ты — только свидетель.

Все это она проговорила легко, почти весело, и все же я чувствовал ее сострадание. Еще я видел ее силу и мудрость и знал, что она не просто угадывает или чувствует. Нет, она действительно видит меня и всю мою жизнь. И я знал, что она права. Мне не хотелось оправдываться, я совершенно не переживал из-за того, что попусту потратил время. Наоборот, когда она увидела и объяснила мне причину моей растерянности, мне стало легче. Когда она заговорила опять, я почувствовал, как меня охватывает спокойствие:

— Тебя запутали люди, которые не осознают свой собственный центр. Что значит быть просветленным или пробужденным? Избавиться от иллюзии означает выйти за пределы эго-ума и его желаний. Вот ты думаешь, что именно ты совершаешь какие-то действия, чтобы исцелить себя, — это и есть часть твоей иллюзии. Ты полагаешь, что именно ты делаешь всю эту «работу».

Я чувствовал, что она права. Я настолько отождествил сeбя с напряженной работой по самоисцелению, что она стала неотъемлемой частью моих страданий. На самом деле, через привязанность к саморазвитию я подпитывал свое эго. Я привязался к той своей субличности, которая нуждалась в исцелении. Я думал, что хочу исцелиться, но в действительности боялся принять возможность боли. Пока я переваривал ее слова, она продолжала:

— Ты пребывать в плену иллюзии эго-ума, ибо боишься собственной силы. Жить, используя свою силу, означает брать на себя ответственность за собственную жизнь и жить своей жизнью, следуя своей истине, что бы ни происходило в окружающем мире. Ты боишься своей силы, ибо если ты используешь ее, тебе придется остаться в одиночестве. Только крепко стоя на ногах, можно что-то сделать в этом мире. Чтобы изменить мир и свою жизнь к лучшему, прежде ты должен очиститься от всего фальшивого и наносного, что накопилось в тебе и твоем окружении. Сейчас ты себя контролируешь, чтобы «соответствовать». Вначале тебе приходилось это делать, поскольку так нужно было для выживания, но теперь это излишне. Единственный выход для воина духа — посмотреть правде в глаза. Только так ты обретешь свободу.

Ее последние слова напугали меня, но я знал, что она права. Всю жизнь я прятался, пытался приспособиться к миру и хотел соответствовать его стандартам. Я боялся говорить открыто и жить в согласии со своей правдой. Хоть я и пытался отыскать истину, но одновременно страшился ее, ведь найти правду означало бы, что мне больше от нее не спрятаться — я буду обязать ей следовать. Мне снова вспомнились слова матери: «Не закрывайся, не прячься в раковине». Если я хотел выбраться на свободу, то должен был разжать створки своей раковины.

Завершив «чтение» моей энергии, Мада перешла к практической части лечебного сеанса, объяснив, как она собирается помочь мне почувствовать центр. Для этого она собиралась использовать собственную методику под названием Метод Исцеления Дальян®. Я лег на кушетку, она начала работать с моим телом, с подавленными мыслями и эмоциями, которые читались в моем энергетическом поле. Она сказала, что исцеление и переживание истины не должны сопровождаться напряжением и борьбой.

Во время сеанса я впервые ощутил свой центр и на мгновение смог выглянуть из окутавшего меня облака мыслей и эмоций. После сеанса меня охватило чувство глубокой благодарности Маде и Вселенной; я испытал такое облегчение, такую радость, что плакал и смеялся одновременно. Я подумал, как много делал для самосовершенствования, испытал на себе такое множество техник и методов, но упустил самое главное — свидетеля, пребывающего в центре. Теперь я мог расслабиться и подчиниться ее руководству. Не важно, с какими препятствиями мне придется столкнуться, я верил, что она поможет мне их преодолеть.

Как любой хороший учитель, она задала домашнее задание. Она сказала:

— Некоторое время — недолго — ты будешь ощущать, как в тебе поднимается ощущение напряжения. Пусть тебя это не беспокоит. Напряжение — просто переход от старого шаблона мышления к новому зарождающемуся в тебе сознанию. Новому сознанию нужно время, чтобы сформироваться. Поразмышляй над вопросом: «Что бы я сделал, если бы обладал абсолютной свободой?». Заходи ко мне по-приятельски, не для беседы, а просто чтобы почувствовать тишину. И начни наблюдать свою внутреннюю тишину. Не разговаривай с собой, просто чувствуй и присутствуй. Разговоры уводят тебя из настоящего».

Прощаясь после первого сеанса, я спросил ее: «Откуда вы?» Она рассмеялась, будто я задал какой-то нелепый вопрос, и ответила: «Я отсюда». Я был настойчив и снова спросил: «Нет, я имею в виду, откуда вы родом?» На этот раз она ответила: «Из Армении». Но правдивым был ее первый ответ. Она отсюда. Или точнее, из «Здесь и Сейчас».

Мада принадлежит и всегда принадлежала Вселенной как безмятежная, одинокая и независимая жрица храма, какой я увидел ее во сне. Но есть в ней и другая сторона: она прямолинейная, практичная и сострадательная женгцина-мать.

Так завершилась наша первая встреча с Мадой. Однако настоящая работа началась только после того, как я прошел у нее первый семинар по медитации и просветлению, длившийся двадцать один день.

На семинарах, где Мада применяла активные медитации в сочетании с групповой работой и индивидуальными консультациями, она, используя свой целительский дар и врачебное чутье, указывала на те части моего тела, где отсутствовало сознание, и подсказывала мне, как работать с моим бессознательным. Ее указания возникали спонтанно, были прямыми и конкретными. Даже на самые запретные темы она говорила спокойно и деловито. Некоторые считали это сухостью или даже черствостью, но для меня такой подход оказался самым эффективным из всех испытанных мною доселе. Порой ее слова задевали меня за живое, обнажая рану, спрятанную в глубинах бессознательного, но как ни болезненны были эти переживания, они давали мне возможность совершить прорыв на пути к самоосознанию, приближали к исцелению и свободе от страданий.

Через несколько лет после первой встречи с Мадой в книге «Плоть дзэн, кости дзэн» Поля Репса и Ниогена Сендзаки я прочел историю под названием «Кочерга дзэн». В ней очень точно отображен этот аспект преподавательского стиля Мады.

Хайкун любил рассказывать своим ученикам об одной старой женщине, владелице чайной лавки, восхваляя ее за понимание сути дзэн. Ученики не слишком поверили ему и пошли в ту лавку, чтобы убедиться в правдивости его слов.

Встречая учеников на пороге лавки, старуха всякий раз спрашивала их, зачем они пришли: купить чая или прояснить ее понимание дзэн. Если было верно первое, она с готовностью их обслуживала. Если второе, она приглашала учеников зайти за ширму. Стоило им оказаться за ширмой, как она принималась бить их кочергой. Редко кому удавалось избежать ее ударов.

Мада разрушит все ваши представления о том, что такое просветление и какими бывают пробужденные. Она не вписывается ни в какие рамки и стандарты. Такое несоответствие стереотипам становится благом для ее учеников и клиентов. Правда, с другой стороны, им приходится очень нелегко. И хотя ее можно назвать целителем и духовным учителем, прежде всего она — мистик, человек который имеет прямой опыт переживания Божественного. Она — подлинный Бодхисаттва, достигший пробуждения и посвятивший свою жизнь пробуждению других людей.

Возможно, преподавательский стиль Мады подходит не каждому, но, по моему мнению, он невероятно отрезвляет и заставляет собраться. О таких, как она, мастер Лао-цзы говорил в Дао дэ цзине: «...Он ведет, опустошая умы людей и наполняя их сердцевину, ослабляя их амбиции и укрепляя решимость. Он помогает людям потерять все, что они знают, все, чего жаждут; он вносит смятение в умы тех, кто полагает, будто они обладают знанием».

Она весьма деловита и абсолютно практична. Она не станет тратить время на разглагольствования о любви, просветлении, абстрактных материях и доктринах. Вместо этого все время и энергию она направляет на практическую работу с учениками, помогая нам получить личный опыт и самим познать Истину.

Я с восхищением воспринял слова Мады о том, что эпоха гуру подошла к концу. Она не стремится подчинить себе учеников, сделать их зависимыми от себя. Она никогда не изображала из себя каменное изваяние на постаменте. От нее часто можно слышать, что она — обычный человек, такой же, как все, и у нее тоже есть своя жизнь и уроки, которые ей нужно пройти. Она призывает учеников брать на себя ответственность за свою жизнь и свой выбор. Один из ее основных уроков звучит так: «Вы должны сами делать свою работу. Никто не сделает ее за вас». Никто не несет ответственности за ваше счастье и вашу боль. Став учеником Мады, вы не сможете просто слушать или, как попугай, повторять ее высказывания. Вы должны практиковать и воплощать ее слова в своей жизни. Вам понадобится смелость и абсолютная самоотдача. И никакие уловки здесь не пройдут.

Последующие три года все мои усилия были сосредоточены на практике медитаций и работе с Мадой. После трех лет ученичества она попросила меня помочь ей с книгой, которую она писала вот уже несколько лет. Следующие два года я помогал ей в работе над рукописью. Должен сказать, что ежедневная работа над книгой способствовала моей трансформации даже более, чем все прошлые совместные занятия.

Когда мы с Мадой работали над рукописью, мне казалось, будто все, что я знал, стирается из памяти и я вновь превращаюсь в ребенка. В ее присутствии мое сознание в прямом смысле слова расширялось. То есть мне приходилось всегда присутствовать, пребывать в своем сердце, сохранять состояние невинности, наблюдать за своим умом, его суждениями, страхами и реакциями.

Это было весьма непросто. Мада, словно водопад, капля за каплей стачивала скорлупу моего «я». Много раз, когда я вечером возвращался домой, мне хотелось запереться у себя комнате и кричать от боли. И все только потому, что Мада сказала или написала нечто, задевшее мое эго, обнажившее его раны и страхи. Благодаря ей я понял истинный смысл слов Руми, который говорил, что мы должны разрушить здание эго, покопаться под его фундаментом в своем бессознательном и там отыскать сокровище подлинного «Я».

Как говорил Будда, «Пусть человек, который видит твои недостатки, будет для тебя искателем сокровищ. Общайся как с мудрецом с тем, кто говорит с тобой презрительно. Дружба с таким человеком пойдет тебе на пользу и не принесет вреда».

Каждую минуту работы с Мадой мне предоставлялась возможность сбросить еще немного излишков, и на следующий день, приступая к работе над книгой, я чувствовал себя легче, чем вчера. Со временем я научился бесстрастно наблюдать за своим умом, его мыслями и эмоциями. Я чувствовал, как во мне растет внутренняя легкость, и наконец достиг точки, когда вся моя жизнь стала медитацией. Это удивительным образом было и обычно, и необычайно. Теперь я знаю, что вся Вселенная — мой дом, и я не могу в нем затеряться.

Если бы я захотел сформулировать цель учения Мады, то она звучала бы так: помочь каждому настоящему ищущему совершить прыжок в безграничное неведомое пространство не-ума — безмолвный покой, существующий в глубинах нашего центра. У Мады есть одна отличительная особенность, которая выделяет ее на фоне других мастеров: она — практикующий целитель и мануальный терапевт. Правда, в отличие от других целителей, она не просто избавляет человека от симптомов заболевания, а стремится исцелить его от бессознательности и привести к осознанности.

Название «В поиске чудесного: исцеление осознанностью» эта книга получила в знак уважения к двум великим мистикам XX столетия — Георгию Гурджиеву и Ошо. В качестве ее предшественников можно назвать книгу П. Д. Успенского, посвященную учению Георгия Гурджиева, «В поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения» (книга, подтолкнувшая Маду к ее собственным поискам) и книгу Ошо «В поисках чудесного», которая послужила для нее новым толчком на пути к просветлению. Для меня каждая из трех книг, посвященных Поиску Чудесного, — это попытка рассказать о том, что невозможно выразить словами.

В этой книге Мада делится собственным уникальным взглядом на просветление и исцеление, рассказывает об их связи с духовностью и ростом осознанности. Хорошей иллюстрацией идей этой книги стала история жизни Мады, изложенная в главе 8, где она рассказывает, как сама пережила все, чему теперь учит других. Путь к пробуждению и само пробуждение Мада называет «исцелением осознанностью», описывая путешествие, в которое отправляется каждый человек, как путь роста осознанности. Она раскрывает цели и устремления нашего «я», описывает все стадии его развития, объясняет необходимость отказа от эго. Кроме того, она дает практические советы и комплекс упражнений, направленных на преодоление иллюзии эго-ума.

Однако Мада говорит о парадоксе духовного пути: с одной стороны, само представление о том, что мы нуждаемся в исцелении, является иллюзорным; с другой — чтобы это осознать, нам необходимо проделать работу по исцелению и достичь большей осознанности. Или, как она любит говорить: «Следует постараться, чтобы научиться стараться без всякого старания». Иными словами, только «пытаясь», «стремясь» исцелиться и пробудиться, только используя сознание и энергию в полную силу, мы можем истощить ум и осознать естественное, целостное состояние своего существа.

Мада подчеркивает необходимость развития внутреннего свидетеля и учит, что только благодаря наблюдению, отказу от идентификации с эго-умом и приятию того, что есть, каждый из нас способен стать абсолютно здоровым и достичь целостности. Она дает понятные советы и простые техники, благодаря которым каждый человек может познать истину на собственном опыте.

По своей сути эта книга — практическое пособие по трансформации бессознательного в осознанность. В ней много упражнений, медитаций, практик по визуализации, к которым можно возвращаться снова и снова.

Вы можете читать каждую главу по отдельности и практиковать предложенные в ней техники. Однако каждая глава подводит вас к пониманию более глубоких истин, описанных в последующих главах. Наибольший эффект от прочтения книги вы получите, если будете практиковать предложенные в ней упражнения и медитации. Но если вы хотите выбрать только одно упражнение, то обратите взгляд в себя и наблюдайте за своим дыханием. Это особая медитация, она — ключ к пробуждению.

Читайте эту книгу, размышляйте над ней, регулярно медитируйте — вот самый эффективный путь к исцелению.

Если вы чувствуете, что пресытились чтением, не огорчайтесь. Эту книгу нельзя читать второпях. Читайте медленно, дайте себе время на ее усвоение. Чтобы понять жизнь и отыскать путь к исцелению, одного ума недостаточно. Некоторые места этой книги могут ошеломить и поразить вас — со мной именно так и происходило. То, что мы можем понять умом, ничтожно по сравнению с тем, что мы способны постичь через опыт. Не пытайтесь понять все и сразу; просто начните выполнять упражнения — и понимание придет к вам само.

Эта книга подобна зеркалу отражающему то, что в нас есть. Может проявиться и красота, и уродство. Каждая строка — стрела, которая может задеть рану, скрытую в глубинах вашего бессознательного, и помочь вам на шаг приблизиться к своему истинному «Я». Загляните внутрь себя, обдумайте каждое прочитанное предложение, и тогда вы извлечете из этой книги наибольшую пользу. Возможно, о чем-то таком вы слышали и раньше. Возможно, вам кажется, что все это вы уже знаете, но стало ли это знание частью вашей жизни? Да, вы полагаете, что знаете, но как это отразилось на вашей жизни?

Мне бы очень хотелось, чтобы чтение этой книги стало для вас таким же сильным переживанием, каким для меня было ее редактирование. Надеюсь, что она будет для вас полезным пособием и вдохновит начать исцеляющее путешествие к осознанности. Я благодарен судьбе за возможность принять участие в столь важном проекте.

Джесси Карлинер, магистр Восточной Классики

 

Глава 1

ИСЦЕЛЕНИЕ ОСОЗНАННОСТЬЮ

Однажды, сидя в медитации, я задумалась о судьбе нашего мира. Меня охватило чувство глубокой печали и безысходности. Я увидела густое темное облако боли, окутавшее планету тяжелым одеялом. Боль и тяжесть, переполнявшие мою душу, пропитавшие каждую клеточку моего тела, причиняли мне жестокие мучения. Я знала, что это облако боли создают люди. Откуда-то из глубин моего существа появились слезы, и я плакала о себе, обо всем человечестве, о деревьях, о животных, обо всей Земле. Мне казалось, будто я сижу в темной пещере, куда не заглядывает ни один луч солнца, который мог бы осветить мою душу. Я все плакала и не могла остановиться. А потом слезы стихли и, как наступает затишье после бури, все наполнилось покоем и умиротворением. Внезапно в темную пещеру проник луч света, принося с собой тепло Солнца.

Я осознала, что Земля страдает оттого, что страдаем мы. Какими бы разделенными мы себя ни чувствовали, как бы ни отделяли себя от мира, все мы живем на одной Земле, дышим одним воздухом. Всё, происходящее с животными, деревьями и людьми в любой точке планеты, влияет на каждого из нас. Отличия между нами поверхностны. Они существуют только в наших умах. Общую канву человеческой жизни во внешнем мире определяют различные характеры и индивидуальности людей, их физический облик и представления о мире, а также тот путь, который выбирает каждый из нас. Но внутренне мы неотделимы друг от друга, мы — единое целое.

Боль и страдания порождены нашей привязанностью к своей идентичности и материальному миру. Чтобы изменить мир к лучшему, вначале мы должны отпустить привязанность к внешним различиям. Каждому из нас нужно исцелиться от боли и страданий, созданных нашими убеждениями, страхами, ненавистью, ревностью, презрением, чувством вины, суждениями и жаждой власти.

В сфере бессознательного нас удерживают убеждения и установки, отождествление со своими мыслями, эмоциями и желаниями. Мы думаем, будто станем счастливы, если заработаем больше денег, получим вожделенную работу, купим дом, машину, создадим прочную семью. Но добившись всего, о чем так мечтали, мы снова чувствуем себя неудовлетворенными и хотим большего. Мы упорно стремимся осуществить все желания своего ума, даже когда они причиняют вред не только нам и окружающим, но даже самой планете и ее обитателям. Пока мы не откажемся от убеждения в том, что удовлетворенность и внутреннюю полноту можно обрести вовне, за пределами нашего существа, нас неизбежно ждут новые страдания.

Чтобы обрести счастье, мы должны отпустить эго-ум и стать более осознанными.

Радость и умиротворение — прямое следствие сдачи эго. Чтобы отпустить эго и стать более осознанным, нужно заглянуть в себя и понять, что эго-ум не имеет ничего общего с нашей сущностью, такой же загадочной и непознанной, как мироздание, незатронутой страданиями, которые порождает ум.

Любовь, радость и умиротворение всегда существуют в настоящем и не зависят ни от прошлого, ни от будущего. Наша истинная природа, исконно присущее нам состояние — радость. Наша сущность не имеет отношения к мыслям, эмоциям, убеждениям и самоидентичности, которые мы считаем своими. Наше существо не нуждается в исцелении — оно здоровое по своей природе. Оно подобно полой сердцевине бамбуковой флейты — пустой и безмолвной. Но стоит флейте зазвучать, и она наполняется Божественностью и радостью. Как музыка возникает из полой пустоты флейты, так радость и любовь рождаются из пустоты и молчания нашего существа.

Когда постигаешь внутреннюю истину, открываются двери, ведущие к волшебной природе бытия, и тогда впервые сознаешь, что все необходимое в тебе уже есть. Одиночество, беспокойство, отчужденность, чувство, что тебя не любят, — все это испаряется, когда постигаешь чистоту и безупречность своей безмолвной сущности. В этом безмолвии есть все — гармония, покой, свобода, любовь, здоровье и счастье, о котором ты так мечтал.

Чем больше ты приближаешься к своей чистой природе, тем больше в тебе здоровья, осознанности и целостности. Когда осознаешь и на собственном опыте переживаешь, что радость, покой, любовь и изобилие суть качества твоей глубинной сущности, в тебе начинают раскрываться безграничные творческие способности.

Глубинная сущность — самая большая драгоценность, чудо, которое осознанно или неосознанно ищет каждый из нас. Это чудо находится в центре каждого человека независимо от пола, цвета кожи, убеждений и вероисповедания. Чтобы его отыскать, мы должны разрушить фальшивое отождествление с эго и отпустить привязанность к своим убеждениям, желаниям и установкам.

Переживание и постижение глубинной сущности именуют просветлением, самореализацией, пробуждением, освобождением и единением с Богом. Я называю его исцелением осознанностью. Исцеление осознанностью предполагает как сам поиск, так и внезапный момент пробуждения и осознания истины: «Я и есть то, что я искал». Как феникс, восставший из пепла, мы становимся осознанными, сжигая свой разрушенный эго-ум.

 

Взгляд в себя: осознанный поиск

Все сущее во Вселенной, включая людей, уже пребывает в своей истинной природе. К сожалению, мы пытаемся обнаружить истину бытия за ее пределами. Вместо того чтобы заглянуть вглубь себя и найти там источник всех тайн мироздания, мы упираемся взглядом в горизонт. Осознаем мы это или нет, но настоящий поиск истины начинается, когда мы задаем себе фундаментальные вопросы: Кто я такой? Откуда я появился? Почему я здесь? Почему я делаю то, что делаю? Что будет со мной, когда я умру?

Чтобы на них ответить, мы должны избавиться от привязанности к собственным представлениям о себе. Если долго смотреть вглубь себя и задаваться этими вопросами, в конце концов понимаешь, что с помощью одного ума на них ответить невозможно. Говорить и размышлять об истине недостаточно. Если мы действительно к ней стремимся, ее нужно пережить на собственном опыте.

В практике дзэн поиск Истины называется поиском «настоящего лица». Настоящее лицо — это наша истинная сущность, которую, как луковая шелуха, закрывают многочисленные личности, верования и шаблоны поведения. Каждый из нас несет ответственность за поиск своего настоящего лица. Чтобы его обнаружить, нужно оставаться в настоящем моменте, постигая все скрытые в нем непроявленные состояния.

Именно страх ума потерять идентичность с эго и исчезнуть в никуда мешает нам отыскать свое настоящее лицо. Мы боимся непроявленного, ведь нашему эго-уму там не выжить. От страха мы привязываемся к хорошо известному и знакомому: к прошлому, своим верованиям и убеждениям. Вместо того чтобы каждую секунду постигать неведомое, мы избегаем его, отвлекаясь на самые разнообразные развлечения — работу, еду, секс, телевизор, курение, мечты о будущем и так далее. Фантазируя о будущем счастье, мы упускаем ту безграничную радость, которая каждое мгновение уже живет в нас.

Чтобы жить в радости и полностью реализовать свой потенциал, мы должны отпустить желания, привязанность к прошлому и будущему и наслаждаться жизнью в неизведанном. Если мы этому научимся, все проблемы развеются, как дым, несмотря на наш страх потерять известное и знакомое. Чудесное — это непроявленное, которое всегда, в каждое мгновение кроется в безмятежности настоящего момента.