Часть 10. Уйлену той (Свадьба)

Хотелось бы добавить пару слов об отце жениха. Есть такая притча. Спросили у уважаемого аксакала, в чем секрет его счастливой супружеской жизни длиной в 40 лет. На что аксакал ответил, что в самом начале, они с женой договорились о том, что все серьезные проблемы решает он, а все мелкие проблемы решает его жена. Так вот, за эти 40 лет совместной жизни, в их семье не возникло ни одной серьезной проблемы.
В любой казахской семье, отец жениха это очень важная персона. От агасы (Глава очага) его называет мудрая жена, а после женитьбы сына, это Бас куда (Главный сват)(!). Поэтому, женская половина старается не беспокоить его своей возней и оберегает от лишних хлопот. Отец семейства подключается обычно к процессу подготовки только трижды. В момент, когда составляется бюджет мероприятия, потом, когда наступает время платить по счетам. И, в самом начале, когда составляются списки приглашенных. На составление списков уходит не менее двух недель. О, какие горячие дебаты проходят вокруг этих списков, но самое удивительное, что при этом, каждый день список всё пополняется и пополняется. В самом начале этого списка, перечень самых близких родственников. У любого казаха есть три категории самых близких родственников — «Оз журты, нагашы журт и кайын журт». Т.е. Это родственники со стороны отца, родственники со стороны матери, и родственники со стороны жены. Далее список пополняется особой кастой родственников — это «Генерал кудалар». К категории «генерал куда» относятся не только родные сваты, но и кудалар многочисленных братьев и сестер родителей жениха, дети которых успели жениться раньше. Вы можете себе представить, какой же список этих самых кудалар получается, если женится младший сын отца, который в свою очередь тоже является младшим сыном в своей семье. Человек пятьдесят кудалар в списке вам гарантированы.
А дальше, в глобальном списке друзья, коллеги и еще одна особая категория людей «ответка жасау» или «бизди оздеринин тойларын шакырган». Это никому не понятный список знакомых и дальних родственников, которые в свое время успели пригласить родителей жениха на свадьбу своих детей. «Даже если вы не сходили на ту свадьбу, но ответку сделать вы обязаны» гласит казахская мудрость.
Отец семейства периодически возмущается, выговаривает своей жене, что она опять включила в список кучу незнакомых ему родственников, приговаривая
«Басымды катырып жибердиндер»(у меня от вас голова пухнет). А в моменты, когда надо успокоить свою благоверную, глава семейства с восторгом говорит «Тойдын болганынан боладысы кызык» (Подготовка к свадьбе интереснее, чем сама свадьба).
А если, для эксперимента, показать этот список виновнику торжества, то бишь жениху, то можно даже не спорить, что более 30% людей из этого списка, он просто не знает.
Идём дальше. Поиск и бронирование ресторана, это процесс в прямом соотношении зависящий от количества посадочных мест и кармана родителей жениха. Далее, этап покупки наряда и колец молодоженам, заказ видео и фотооператора, лимузины и прочие мелочи, которые обычно не вызывают много хлопот и переживаний.
Следующий важный момент после списков, это Тамада (Асаба) и шоу-программа. Казах без понтов, это безпонтовый казах. Вот здесь уже потирают ручки многочисленные представители шоубизнеса. Тамада тоже делятся на три категории:
1) Бюджетный вариант. Большинство представителей этой категории это агашки с пузиками, со стандартной зашоренной шоу программой одинаковых и пошловастеньких шуток, и бесконечной презентацией самого себя, в надежде набрать как минимум парочку новых заказчиков. Как правило, большинство представителей этого уровня искренне считают, что чем громче они вещают, тем успешнее мероприятие. Бегаюших по залу и шумящих детей они брезгливо называют «шыбындар», «микробтар», покрикивая, чтобы родители быстренько угомонили своих детей, мешающих работе «звезды». Стоимость такого уровня «ведущих» оценивается до 1000$;
2) Средний уровень, стоимостью от 1000-3000$. Более молодая каста тамада с креативным подходом, представительные, подтянутые, еще не избалованные, со своей современной аппаратурой и командой помощников.
3) Звездные тамада стоимостью от 3000$ и выше. Зачастую это резиденты казахстанских квн-овских команд, либо засветившиеся на телевизионных программах ведущие, уверяющие своих заказчиков, что они и есть главный успех любой свадьбы. В этой категории четко работают рыночные условия. Спрос=Предложение. Уровень проведения мероприятия ни чем не отличается от ребят из второй категории, зато есть наценка за местный бренд.

Тамада определен, надо решать с шоу-программой…

 

Часть 11. Шоу-программа.

Тамада, в зависимости от того, к какой категории он относится, начинает предлагать по цене «только для своих» перечень звезд шоу-бизнеса.
Уровни предложений (на возрастание цены), начинаются совсем с юных, только делающих шаги, звезд шоу бизнеса, которых не знает 99% гостей, но услышав, как тамада презентирует юный талант, перечисляя огромное количество конкурсов, которые он выиграл, каждый гость решает про себя, что видимо это он не сведущ в новых тенденциях.
Следующая категория это большой перечень активно засветившихся на телевидении звезд казахской эстрады, репертуар которых не меняется уже долгие годы. Резиденты журнала «Жулдыздар отбасы» или категория «Фанера Forever».
Отдельным пулом идет молодое поколение, плеяда звезд -выпускников казахстанских телевизионных реалити шоу, постеры с фотографиями которых висят в комнате наших девочек тинейджеров. Если свадьба у молодых в возрасте до 25 лет, то пригласив эту категорию звезд, вы можете быть уверены в успехе вашего мероприятия, по крайней мере среди друзей молодоженов.
Следующая категория это наши искренне любимые легендарные звезды, именами которых названо не одно поколение наших детей. Роза…Макпал…Нагима…
Не любят фанеру, любят своих зрителей, но не умеют правильно зарабатывать на свадьбах. Почему я считаю, что они не умеют зарабатывать? Да потому, что им не обязательно петь. Им просто надо появиться на свадьбе, включить фонограмму, встать в центре зала и брать по 2000 тг за совместную фотографию с каждым гостем торжества.
Присутствие на свадьбе этих народных любимцев и возможность получения совместного фото со звездой это полный успех мероприятия. Это предоставленная возможность быть местной «звездой» вашей любимой татешке из аула, которая с гордо поднятой головой будет демонстрировать фотки своим соседкам и говорить «Керемет той болды. Роза Рымбаева болды. Бир столда отырдык. Мине суйрет». (Крутая свадьба была. Сама Роза Рымбаева была. Сидели за одним столом. Вот фото).

Отдельной категорией идут уже давно наши «свадебные» звезды, являющиеся резидентами российского шоу-бизнеса. Интересно, среди российских звезд еще остался хоть один, который никогда не видел нашу казахскую свадьбу? Если узнаете о таком, сообщите пожалуйста, срочно шакырайык, а то «уят болады».
Об этой категории свадеб, вы можете наблюдать через социальные сети, посредством многочисленных родственников и друзей молодоженов.

Ну все, подготовительную часть к свадьбе практически описала. Осталась сама свадьба…

Часть 12.

«Тойдын болганынан боладысы кызык» — Подготовка к свадьбе гораздо интересней самой свадьбы.
Практически все организационные вопросы решены. В доме у жениха состояние полного хаоса. На полном бесплатном пансионе огромная толпа приехавших из регионов родственников. Постоянно пиликает домофон, на кухне неустанно кипит чайник и варится мясо. За столом постоянно кто-то пьет чай и беседует о бытие, санузлы постоянно заняты, телефон тоже занят, утюг в шоке, а количество обуви в прихожке напоминает обувные ряды барахолки. Вокруг с озабоченным лицами бегают родственники, каждый из которых искренне «сендерге комектесейн деп ертерек келдим»- приехал чуть раньше, чтобы помочь.
Посредине всего этого водоворота, склонившись над столом, сидят родители жениха. По их сосредоточенному виду кажется, что они сообща решают какой-то кроссворд. Да нет, решают они скорее несколько ребусов на тему «списки». Это три важнейших списка, которые формируются из общего количества гостей — список для беташара, список для тостов, список с рассадкой гостей по столам. Малейшая ошибка или описка при составлении и распределении этих списков может грозить дальнейшей родственной вендеттой.
Если при составлении первых двух списков еще можно полностью опираться на основной перечень, то рассадка гостей это сложнейший брэйншторминг. Здесь важно учесть всё, начиная с возраста, регалий, уровня в обществе, приближенности к семье, заканчивая точечными пожеланиями многочисленных родственников. Самые предусмотрительные родственницы, имеющие дочерей невест на выданье, могут тихонечко попросить, чтобы потенциальный кавалер нечаянно оказался за одним столом с ее дочерью. Самые «критичные» гости могут определить по номеру своего стола отношение к себе хозяев мероприятия и сделать кучу выводов. А потом срабатывает принцип «Сам придумал-сам обиделся» или «Меня не уважают- я так и знал».
Никогда нельзя забывать, что правильная рассадка гостей это самая «тонкая» часть в организации мероприятия и постоянная зона риска. Даже если вам кажется, что всё предусмотрено, лучше не расслабляться. Всегда должен быть выделенный человек из числа очень родных и уважаемых, который будет курировать рассадку и кому будет страшно сказать свои претензии. Недавно была на мероприятии, где вместо номеров столов были названия крупнейших городов мира. Потом, в туалете слышала вопрос одной женщины «Прага круче ма? Алде Венеция ма?»- Прага круче или Венеция? Думаю эта женщина по любому нашла причину, чтобы докопаться.
Отдельно надо отметить о дебатах, вокруг тостов. Молодожены активно сопротивляются, умоляя родителей ограничиться 3-4 тостами. Этот вариант прокатывает очень редко. В итоге, зачастую, решают сделать порядка десяти тостов, каждый в количестве по 20 человек. Вот здесь можно проверить профессионализм тамада, который должен добиться что сказали только два человека из толпы, а остальные по любому «риза» (довольны). Как говорит моя любимая тетушка «Не ушин мен жана кымбат койлек алдым? Соз сойлемесем де, видеога, суретке тусип каламын!»- «Для чего я купила новое дорогое платье? Даже если не успею ничего сказать, зато меня снимут на видео и фото»

Часть 13

Утро. Все приехавшие «пораньше комектесуге» родственники убежали по близлежащим салонам. Не нуждающиеся в салонах апашки, так и сидят «шай ишип» за столом. Работает «морской закон», кто не успел свалить, тот апашкаларга чай куяды (наливает чай апашкам). В этих случаях, очень важно, чтобы рядом был телевизор, где идут повторы всех вчерашних турецко-корейско-индийских сериалов. Вот все фыркают от сериалов, но любая казахская келин их обожает. Знаете как зовут телевизионных помощников любой казахской келин? Никелодеум и Хюрем. Когда приходят эти помощники, можно хоть спокойно самой чай попить и ФБ полистать.
Не буду отходить от темы. Так вот, подъехали лимузины, операторы, фотографы. Друзья жениха уже галдят во дворе. Классическая ситуация, это когда через час уже регистрация, надо срочно выезжать, но невесты еще нет (в салоне застряла), а родители жениха еще не одеты. Это видимо небеса дают последний шанс жениху «соскочить» под причиной опоздания в загс. Но, наш жених, помня всё через что ему уже пришлось пройти на данный момент, решает довести до ума свою затею. Все слава Всевышнему нашлись, всё успели и на последних минутах забежали дружно в ЗАГС. Мне кажется, если человек владеет даром читать мысли других, то в этом месте у всех сплошное «ми-ми-ми» в голове. Каждый раз вроде одна и та же процедура, но каждый раз трогательная. Родители молодоженов уже в мыслях нянчат общих внуков. Правда у мамы жениха совсем мельком пробегает мысль, что мог бы и получше найти, но видя счастливое лицо своего чада, она решает «Жарайды, балам бахытты болса болды» — Ну ладно, главное чтобы сынок был счастлив.
Родственники невесты умиляются красоте своей девочки, а родственники жениха умиляются своему мальчику, только у самих молодоженов в голове эйфория, а в теле адреналин.

«Таудай талап бергенше, бармактай бак берсин» — Пускай девочке будет дано маленькое женское счастье, вместо своего большого рвения. В любой семье где есть дочери, это самая повторяемая поговорка.
А я люблю шутить и говорить, что на безрыбье и рак морепродукт.

Молодые уехали кататься и делать фотосессию, а родители жениха побежали в ресторан. Близится кульминация. Дальнейшие события в трезвом сознании родители жениха увидят только из видеоматериалов свадьбы. Пожелаем им терпения.

Часть 14.

Родители жениха примчались в ресторан, чтобы контролировать завершающий аккорды подготовительного процесса, и встретить первых, самых пунктуальных гостей. Буквально на входе их находят оформители зала с кругленьким счетом и курьер доставивший свадебный торт. Оплатив счета, отец жениха вздыхает …. Басталды…

Зайдя в фуршетный зал, кого из первых гостей вы думаете они застают? Конечно же наших уже любимых апашек. «Ай, шырагым, биз су ишпеймиз, шай бар ма?» спрашивают они. — «Ай, дорогуша, мы воду не пьем, организуй быстренько чай».
Гости начинают потихоньку собираться. На входе их встречает фотограф, который подводит гостей к пресс стене с красивой и витиеватой надписью имен молодоженов и датой бракосочетания.
Мне кажется, мода на пресс стены пришла в свадебную индустрию из глянца. Казахская свадьба это зачастую единственное место, куда можно одеть свое любимое платье в пол, и для полной причастности к гламуру, сфотографироваться у пресс стены это конечно же шик.
А я помню, какие классные пресс-стены были раньше. Берешь самый красивый ковер, лепишь на нем ватой имена молодоженов и обязательно надо не забыть лебедей. Мне очень нравилось. Может эта мода вернется к нам когда-нибудь?
Гости собрались. Вроде усадили всех, даже тех, кого не приглашали. Осталось позвать в зал новых кудалар и чествовать громкими аплодисментами.
А потом, самая яркая и красивая часть любой казахской свадьбы, — Беташар (Бет -лицо, ашар-открытие).
Беташар это красивейший ритуал, когда новая келин стоит с закрытым лицом. Под звуки домбры она делает поклон каждому произнесенному по списку родственнику жениха, а они в свою очередь кладут перед ней деньги в благодарность. Чем красивее и глубже кланяется невеста, тем больше она показывает уважение своей новой семье и тем больше положительных возгласов звучит от толпы родственников. После всех поклонов, поющий беташар тамада, открывает домброй лицо девушки. (Отступление)

Сигналом о том, что молодожены подъехали, является просачивание в зал большого количества веселой молодежи.
Зал заполняет любимая всеми песня «Жар-жар» и под аплодисменты и хоровое пение родственников, заходят молодые. Родственники жениха с предыханием ждут, когда можно увидеть лицо новой келин, а самые прозорливые сразу на месте делают выводы о характере и внутреннем мире девушки.
Встав в центре зала, жених отступает на пару шагов назад, а невесту с двух сторон берут за руки женгешки (старшие снохи) жениха.
Женгешки нужны для того, чтобы вовремя «заставить» новую келин прогнутся поглубже. Шутка конечно. Точно не знаю, почему с двух сторон ставят женгешек. Мое личное предположение, что для того, чтобы с первых дней, новая невестка чувствовала крепкое дружественное плечо своих абысынок. Абысын это жены братьев по отношению друг другу.
«Агайын тату болса — ат болады, абысын тату болса- ас болады». В переводе, если братья дружны, то всегда будут лошади (символ богатства), а если дружны жены братьев, то всегда будет пища, гласит народная мудрость.
После, посредине зала ставится стул с большим табаком. Начинаются первые аккорды Беташара. Родственники начинают суетиться, устраивать быстрые семейные совещания на тему «какую сумму положить в табак».
После согласования с женами, те, у кого был одобрен лимит на сумму от 10000 тг, подходят к табаку по байски и очень медленно ложат купюру, чтобы видеооператор успел запечатлеть. Родственники с купюрами с меньшим номиналом, не показывают сумму пряча в рукаве и быстро закидывают в общую массу.
Кому достаются эти деньги? Есть два варианта, имеющие свою логику. Первый вариант, это когда тамада забирает всю собранную сумму, как оплату за проведенную церемонию. А согласно второму варианту, деньги из табака достаются молодоженам, как первый денежный вклад в семью. Второй вариант мне больше по душе.
Но организаторам свадьбы надо помнить, что если приняли решение о втором варианте, то надо предупредить родственников заранее. Чтобы не скупились.

Часть 15.

Гости расселись по своим местам. Мамочки многочисленной детворы тихонечко сбегали и умыли своих детей от следов многочисленных беззубых поцелуев наших апашек. Судя по тому, как наши апашки умеют смачно целоваться, предполагаю, что поколение у них было страстное.

Наступает время первого Бата (Благословения). Тамада подносит микрофон самому старшему и уважаемому аксакалу, который даёт своё Бата. Это красивейшие и мудрейшие слова благословения. «Жамбырмен жер когереди, Батамен ер когереди». — Благодаря дождю земля зеленеет, а благодаря Бата процветает мужчина, гласит народная мудрость. Зачастую, в казахских семьях, Бата дают старшие представители семьи, особенно в моменты гордости и благодарности.
Ну вот, немного успокоилось первое напряжение. Гости сели за торжественный стол. О, как же шикарен наш дастархан. Здесь вы увидите различные салаты, закуски, но любой гость моментально определяет богатство казахского дастархана не за счет количества и ассортимента салатов, закусок и спиртного, а за счет наличия на столе мясного ассорти из казы, карта и жая, и обязательно хорошего качества. А также, индикатор богатого дастархана это конечно же наши любимые напитки, — кумыс и шубат. Вот представьте себе казахскую свадьбу всем своим воображением, осязанием и обонянием. Признайтесь пожалуйста, хоть раз, но красивые, ароматные кусочки казы промелькнули ведь в ваших мыслях?
Заедая казы в виде закуски, гости инстинктивно чувствуют «недогон». Все тихонечко принюхиваются в ожидании Бешбармака. Самые вкусные бешбармак конечно же только у Мамы и на казахской свадьбе.
Все с замиранием, глотая слюну, наблюдают как пошел первый табак с Басом (голова) в сторону кудалар и уже с нетерпением ждут своего официанта. Сразу приступать к еде тоже нельзя, потому что еще один аксакал должен дать Бата, но уже с благодарностью Всевышнему за еду и с пожеланиями и благословением всем сидящим гостям.
И вот, наступает удачный момент для показа «love story». Сценарий этих краткометражных актерских проб молодоженов, практически одинаков. Вот они за ручки гуляют в парке, вот они сидят в кафе, вот они заглядывают друг другу в глаза. Самые креативные и продвинутые снимают лав стори на морскую тему. Яхта, башни Дубая или пляжи Пхукета, а далее всё тоже самое. Декорации другие, а сценарий и актерская работа не меняются. А если честно, это я завидую так, ведь в наше время моды на лав стори не было.
Свадьба в разгаре. Разгоряченные и довольные гости выбегают танцевать после каждого тоста. Давно приметила, что выбегать на танц пол начинают только после бешбармака.
В каждой семье есть еще свои штатные артисты. Вот любимый всеми агашка, который поддав кумыса, отплясывает перед новой кудаги танец симбиоз «твист-каражорга», а вот любимая генерал кудаги, которая пытается вырвать микрофон у тамады и забрать на себя бразды правления. А как всех будоражит нераскрывшийся талант родственницы, которая после тоста произносит волшебную фразу «Ал енди мен олен айтамын» — А теперь я спою. Поёт она искренне и с душой, вернее переходя в душевное повизгивание, но все дружно поддерживают семейный талант.
Тамада вспотевший и красный тщетно пытается уложиться в отведенное время. Молодожены находятся в режиме «встали-сели», зацелованные многочисленной родней и счастливые. Свидетели тоже в режиме «встали-сели за компанию», тоскливо поглядывают на шумящих и веселящихся друзей, укоряя себя, что подписались на эту «почетную» роль дружка-подружка.
В атмосфере ощущается тотальное всеобъемлющее счастье и любовь.

Часть 16.

Всё идёт своим ходом. Тосты уже никто не слушает. Молодежь на многозначительные взгляды старшего поколения никак не реагируют. Визжащая детвора тоже давно ни на кого не реагируют, у них своя тусовка и своё веселье. Танцы в разгаре. Сменяется палитра звёзд казахской эстрады, вперемешку с каражорга, лезгинкой и восточными танцами. Все гости кого-то или что-то фотографируют. Уже определены ответственные за раздачу призов за активное участие. Призы раздаются по следующему принципу. Каждый гость, особенно кудалар, и те, кто из далека, должны получить свою порцию внимания в виде презента. Обязательно найдется какая-нибудь апашка, которая подойдет и скажет «Шырагым, маган тагыда еки подарок керек, уйде немерелерим бар» — Дорогая, дай мне еще парочку, а то дома внуки ждут.

Мужчины тоже веселятся. Обожаю наблюдать за агашками, которые от души участвуя в конкурсе, раскраснелись, вспотели, растегнули верхние пуговки рубашек, не забыв заложить на шею носовой платок, при этом пуговицы рубашек на уровне живота вот вот разлетятся не выдержав нагрузку от обильного застолья. Они всегда искренне рады очередной выигранной в конкурсе безделушке и гордо передают жене, как честно заработанный трофей. Одним словом, к разгару свадьбы, отпадают все казахские понты и раскрывается искренняя, по детски наивная и добрая душа.
Родители жениха, уже немного расслабившись, тоже начинают подключаться к танцам и веселью. Но, во время даже самого зажигательного танца, мама жениха не отпускает, зажав подмышками, пухленькую сумочку с многочисленными конвертами в виде денежных подарков. Чуть позже ей еще надо запротоколировать содержание каждого конверта. Результат протокола, это так называемый индикатор и методичка, куда можно подглядывать, когда эти же гости зовут вас на своё мероприятие. Очень часто можно услышать «Олар биздин тойымызга 200$ акелген, одан аз апарсак уят болады» — На нашу свадьбу они принесли 200$, поэтому стыдно им дарить подарок на меньшую сумму. За всеми этими важными нюансами должна следить жена.
В середине второго стола, начинают ставить десерты и подавать чай. Наступает время подачи «тойбастара». Тойбастар это тоже важный ритуал, когда на каждый стол подаются большие табаки, загруженные различными подарками, конфетами, печеньками и спиртным, чтобы каждый гость смог с собой забрать частичку этого тоя, и чтобы в его семье тоже наступило событие для большого тоя.
На мой взгляд, в свадебной индустрии уже есть отдельное, высокодоходное направление под названием «тойбастар». Сейчас продаются специальные пакеты с надписью тойбастар, причем различного качества, дизайна и размера. Там же можно приобрести все составляющие тойбастара. Все чаще, вместо классических табаков под тойбастар, стали использовать импровизированные, изготовленные вручную, емкости из войлока в виде юрт и верблюдов. На одной свадьбе, мы лицезрели апогей фантазии представителей свадебной индустрии, — официанты вынесли огромные лимузины загруженные тойбастар. Все эти импровизированные табаки тоже достаются гостям. Признаюсь, что в последнее время с удовольствием забираю эти «произведения искусства» домой, так как у огромного количества кукол моих дочерей, теперь есть свои домики юрты и даже свой хэнд-мэйд лимузин.
К разгару чаепития, согласно древней казахской традиции, выкатывают многоэтажное кондитерское произведение именуемое «свадебный торт». Счастливые молодожены разрезают его и пытаются скормить своих родителей, желательно всех из одной ложки.
Далее, также по древней казахской традиции, невеста кидает свой свадебный букет. Согласно поверьям, поймавшая букет незамужняя девушка, выходит замуж следующей. Открою вам маленький секрет, эта штука не работает. Скорее наоборот. Но девушки на выданье не теряют надежды и верят…верят…

Думаете я закончила? Ничего подобного. Впереди первая брачная ночь по казахски.

Часть 17.

Вспомнила, как на свадьбе одного родственника, мне дали команду «Тез жугур, маечкаларды конактарга тарат»- быстро беги, раздай маечки гостям. На вопрос где взять эти маечки, мне указали на дверь подсобки. Как нормальная келин с пионерским прошлым, я бегу выполнять приказ и по пути думаю «зачем каждому гостю дарить маечку? Может в АХБК была распродажа? А может это детские маечки?» Залетаю на импровизированный склад, где меня вылавливает родственница утвержденная на должность «завсклад тоя». К слову, это такая опытная татешка (очень редко агашка), которая бдит за тем, чтобы не было дополнительных расходов через мелко-бытовое продуктовое ограбление. Также, этот человек должен хорошо разбираться в искусстве распределения суйеков (костей) при подаче бешбармака. Вы будете удивлены, но это действительно целая наука. Согласно статусу по отношению к данной семье, каждый гость получает свой кусок мяса на определенном суйеке. К примеру, бас (голова) обычно подается самому уважаемому аксакалу или старшему за дастарханом. Но если у гостя жив родной отец, то он не имеет право получать и разделывать бас.
Вернемся к нашей свадьбе. Меня, сопротивляющуюся, буквально выпихнули из склада, вручив в руки рулон пакетов с возмущенным бормотание» Осы маечка! Иди раздавай!»
Во время робкой раздачи, несколько раз услышав возгласы «маечка акелдин бе келин?»(келин, ты маечки принесла?), или «маган ана маечканнан 3-4 берши»(дай мне сразу 3-4 штучки своих маечек), я поняла что сильно отстала от современного слэнга апашек. А ведь эти пакеты и вправду имеют форму маечек.
И так, встречайте, вашему вниманию еще одна главная составляющая казахского тоя, — «Саркыт»! Но, маечка болмаса, — «саркыт» жок!
«Саркыт» это самое любимое утреннее лакомство казахской детворы. Любой правильный казахский ребенок, зная что родители пошли на свадьбу, заранее настраивает свои биологические будильники на самое раннее утро. Самое главное, встать пораньше и перепрятать кусочек торта облепленный салфеткой, яблоки с амбре конины и шоколадные конфеты, с фантиками, лоснящимися от жира казы. А тем, кто проспал, достаются баурсаки в крошке от печенья и карамельки. Особо запасливые гостьи умудряются положить в «маечки» даже салаты, чтобы выкинуть с сожалением эти пакеты испорченных продуктов уже с утра.
Вы наверное поняли, что «саркыт», это такая традиция, когда ты должен принести что-нибудь с дастархана для своих близких, которые остались дома.
А еще, это отличная возможность еще раз вспомнить вкус прошедшего мероприятия, попивая утренний чай.
Маечки розданы, столы опустошены, саркыт упакован, можно потихоньку собираться домой. Уставшие и довольные хозяева мероприятия прощаются с гостями и выпроваживают со словами «Тагыда тойда кездесейк»- Давайте встречаться только на тоях». А гости уходят со словами «Керемет той болды, шилдеханада кездесейк»- Замечательный был той. Ждем приглашение на шилдехана. Шилдехана это той в честь рождения нового члена семьи, а в данном случае это косвенное пожелание рождения внуков.

Часть 18.

Гости наконец-то разошлись. Всех «ертерек келдик комектесуге» (пришли пораньше помочь) помощников как ветром сдуло. Остались самые близкие и родные. На объединенных стульях, сладко посапывая, спят вдоволь нагулявшиеся дети. А ведь на этом еще не всё. Надо окончательно закрыть дополнительные счета за ресторан, закрыть сделку с тамадой, собрать все подарки, все остатки спиртного и еды, упаковать все в машину и отвезти домой. Женщины давно сняли свои каблуки и ходят босиком. Мужчины сидят вразвалочку с блаженной улыбкой, и ждут, когда им дадут команду выполнить какое-либо действие в помощь остальным, потому что мозг у мужчин имеет иммунитет и «отключается» в такие минуты. Оставшиеся в наличии «шопыр балалар» уже сделали несколько рейсов развозя гостей. Есть некоторая категория родственников, которые никак не могут доехать сами, воспользовавшись такси, а снисходительно разрешают довезти себя до места проживания, вопрощая «Ал, ким мени уйге апарып тастайды? Ай куйеу бала, машинан бар ма?» — И так, кто отвезет домой его высочество? Эй, зять, машина у тебя есть?. Редко какой попавшийся под руки «бала» или «куйей бала» решается отказаться от такого предложения.
Счастливые молодожены уезжают со своими друзьями на «афтерпати», чтобы еще раз насладиться пьяными речами своих друзей, попеть в караоке и потанцевать. Хотя, на самом деле, большая часть молодежи уже спит по углам, вторая половина уже давно хочет домой и только самая активная парочка школьных друзей, куралесят «на халяву», пользуясь всеобщей дружеской лояльностью. А если без иронии, то эту «современную казахскую традицию» под названием «послесвадебное афтерпати» надо искоренять, — давно всем понятно, что никакой смысловой нагрузки и последующих приятных воспоминаний оно не имеет.

Ну все, остатки свадебной суматохи подобраны, все сели по коням и тут, с криками «Подожите!!!» вслед за автомобилем бежит администратор зала. На немое кричащее удивление в глазах «неужели мы за что-то забыли заплатить?», управляющий зала говорит «Уважаемые!!! Вы забыли забрать свои цветы!!!». Вначале состояние тишины, потом истерический хохот с мыслями «Куда грузить эти 24 корзины и 55 букетов???», а мама жениха сокрушается, что не раз у нее промелькала мысль раздать цветы самым близким, но каждый раз эта мысль терялась в водовороте других хлопот. Все оставлять в ресторане, тоже «Обал» и в итоге, огромное количество недешевого продукта «флористов-затейников», завернутый в огромное количество оберточной разноцветной бумаги, запихивается, заталкивается, вручается в руки пассажирам, и караван цветов отправляется домой.
Догадайтесь, кто встречает на пороге вернувшихся домой устроителей свадьбы? Конечно же, наши давно любимые, легендарные апашки! А догадайтесь, какую фразу все опять дружно произнесут, забыв про усталость, отекшие ноги, изжогу от переедания и слипающиеся глаза? Конечно же «Ал енди озимиз отырып бир шай ишеик!»- А давайте теперь сами попьем чайку. Тихо (совсем тихо себе под нос) матерясь, имеющаяся в наличии келин, накрывает очередной дастархан из собранных со свадебного стола вкусных яств, включая осетринку, баурсаки, казы, остатки свадебного торта и начинает разливать чай, периодически клюя носом в чайник. Все хотят спать, но чисто казахское «ангиме» никого не отпускает.
Мама жениха пытается собрать последние силы, так как ей еще предстоит задача приготовить койка-места для каждого оставшегося гостя. А еще, надо помочь найти по дому растерявшиеся, раскиданные вещи, распихать в холодильник «саркыты» апашек, прибрать посуду и самое главное (!), надо вскрыть сумку с конвертами и посчитать сумму денежных подарков. Нет, вы что, оставлять это на завтра нельзя, это надо сделать именно сегодня, чтобы потом остаток ночи не уснуть, терзаемый различными мыслями и выводами.
Время близится к рассвету. Молодожены тихонечко возвращаются домой, предварительно кое-как разогнав друзей халявщиков со своей послесвадебной вечеринки. Зайдя в дом, они спотыкаются об устланную по всей прихожей обуви, по пути задев загруженные в ведра букеты и цепляясь за цветочные корзины. В доме предрассветная тишина, запах прошедшего тоя, а где-то в глубине дома доносится могучий переливающий храп оставшихся с ночевой родственников. Зайдя в свою комнату, молодожены понимают, что в этом доме их никто не ждал. И что самую главную, важную, кульминационную часть своей свадьбы, они просто забыли спрогнозировать. Заглянув во все комнаты, окончательно поняв и осознав, что спального места им никто не предусмотрел, молодожены начинают тихо ржать сидя на полу прихожей. И в этот момент, счастливый новоиспеченный муж вспоминает, что в его комнате, есть та самая юношеская кушетка, предусмотренная для оставшихся с ночевой друзей. И самое главное, она вроде раскладывается! Тихо, стараясь не разбудить спящих в комнате родственников, освободив кушетку от закиданных на нее подарков, одежды, сумок, и разложив ее до уровня лежанки в плацкартном вагоне, молодожены укладываются спать. И не нужна им в этот момент никакая интимная обстановка, кингсайз кровать, джакузи и свечи, и наплевать им, что в красивых американских фильмах молодожены ночуют в пятизвездочных отелях, потому что именно в этот момент, боясь развернутся чтобы не упасть, в кругу своих самых родных и близких, теснясь на той самой юношеской кушетке, они абсолютно счастливы.

P.S. от автора:

Ко всем моим ироничным постам о казахских традициях вокруг свадеб, хочу сразу пояснить.
Очень чту и уважаю свои национальные традиции, не считаю их лишней тратой времени и денег. Я из категории «махровых» казашек. Живу в окружении большой семьи. Наши двери всегда распахнуты для большого количества гостей. Знаю, что счастлива и гармонична благодаря тому, что с детства живу в этой среде, в окружении людей, которые уважают и старших, и младших, уважают свою историю, культуру, свои традиции и свой язык. При этом, с таким же уважением отношусь и к другим нациям и к их культуре. Вокруг меня огромное количество близких и преданных друзей разных национальностей.
Надеюсь, что Всевышний даст нам с мужем здоровья и сил, чтобы мы смогли соблюсти все традиции, когда наши дети будут выпархивать из своих гнездышек.