В) Закон убывания предков. 3 страница

Среди художественных экслибрисов различают

* гербовые, которые воспроизводят герб владельца и характерны главным образом для XVI—XVIII веков;

* вензелевые с орнаментально разработанными инициалами владельца;

* сюжетные, которые стали наиболее популярными в XX веке и представляют собой изображения пейзажей, архитектурных мотивов, различных эмблем, образно отражающих вкусы, интересы и пристрастия, профессию владельца библиотеки.

Древнейший русский экслибрис – это рисованный от руки книжный знак игумена Досифея обнаруженный в книгах Соловецкого монастыря за 1493 – 1494 гг.

4. Материал, состав, цвет печатей-оттисков.

Оттиском называется отпечаток, который получается на металле, воске, бумаге в результате применения матрицы. Печати – оттиски в свою очередь различают либо по способу прикрепления печати к документу, либо по материалу, употребленному для получения оттиска.

По способу прикрепления печати делятся на вислые и прикладные. Первые привешивались к документу, вторые – прикладывались. Основной формой печатей до 15 века включительно были вислые печати. На документе, написанном на пергамене или бумаге, в его нижней части под текстом делалось небольшое отверстие, через которое продевался шелковый или льняной шнур, концы этого шнура скреплялись печатью.
Только в конца 14 в. появляются прикладные печати. Правда, и до этого времени использовались прикладные печати, оттиснутые перстнями.
По материалу, употребленному для получения оттиск, печати делятся на металлические, восковые, воскомастичные, сургучные, копченые. Из металлов употреблялись для этой цели золото, серебро, и чаще всего свинец. Для изготовления печатей употреблялся воск: чистый белый или желтого цвета, или смешанный с краской – черной, красной или темно-коричневой. Но воск очень не прочный материал. Что бы предохранить печать от быстрого разрушения стали приготавливать специальную восковую мастику. Воск смешивали с краской, мелом или мукой, смолами, жирами и от этого масса, из которой приготовляли печати, делалась более прочной. Печати, приготовленные из такой массы назывались воскомастичными.
Иногда, правда очень редко, в качестве материала для получения оттиска печати употреблялась смола. В более позднее время, приблизительно с к. 17 в., входят в употребление сургучные печати. Широкое распространение они получают уже в 18 в.
На документах 18-20 в. встречаются еще так называемые «копченые» печати. Материалом для получения таких печатей-оттисков являлась сажа. Металлическая или каменная матрица коптилась на огне и затем прикладывалась к бумаге. Поле такой матрицы давало черный опечаток на бумаге, а вырезанный на ней рисунок или надпись получались белого цвета.(таковы например печати казахских ханов 18 в.)
Наконец, с появлением каучуковых штемпелей в 19-20 вв. стала употребляться в качестве материала для получения оттиска особая жидкая мастика.

5. Материал матриц.

Матрицы – это рисунки печатей, вырезанные на твердых предметах: металле, камне, кости, стекле, в более позднее время – на каучуке. Оттиском называется отпечаток, который получается на металле, воске, бумаге в результате применения матрицы.

Известно два основных вида печатей-матриц. Во-первых, матрицы для вислых печатей. Вислая печать имеет изображение с двух сторон, что бы придать печати двустороннее изображение, нужна соответствующая матрица. Матрица для вислой печати имела форму щипцов. Мягкая масса зажималась между этими щипцами, то на обеих ее сторонах оставался отпечаток изображения, вырезанного на концах щипцов. Такие матрицы назывались тисками.
Вторым видом матрицы был металлический или каменный круг, иногда четырехугольник, на котором вырезалось обратное изображение или надпись. Когда такая матрица прикладывалась к мягкой массе, например к воску, получался оттиск.

Восковые и воскомастичные прикладные печати прикреплялись к документам с помощью узкой полоски бумаги, пропущенной через 2 отверстия проделанные в нижней части документа. Концы этой полоски накладывались друг на друга на лицевой стороне документа, на эту полоску накладывалась печать. Такие печати назывались «отворчатыми», потому что держались на бумажных петлях. Кроме этого встречаются названия «печать под кустодиею», или «отворчатая печать под кустодиею». Так же называлась печать, прикрытую сверху бумажным кружочком большего диаметра чем диаметр печати. Этот кружочек защищал печать от разрушения.
Матрицы для прикладных печатей часто делались из серебра и золотились. Для из изготовления привлекались крупнейшие мастера серебряного дела. Печати-матрицы хранились в особых деревянных ящиках, оклеенных бархатом или атласом, с серебряными пробоями и личинками. Иногда лицо, ответственное за ношение печати, носило ее в специальном сафьяновом мешочке (мошне) на шелковом шнуре на шее.
Золотые печати в Русском централизованном государстве привешивались обычно к трактатам, заключаемым с императорами Священной Римской империи, а так же к шертным грамотам татарских царей. Серебро в качестве материала для вислых печатей встречается довольно редко. В 13-14 вв. серебряные печати привешивались к междукняжеским договорам. Наиболее распространенный тип металлических вислых печатей – свинцовые печати привешивались к документам самого разнообразного содержания. С конца 15 века получают распространение печати восковые и воскомастичные, которые как и свинцовые привешивались к документам различного содержания. С этого же времени прикладные печати почти совершенно вытесняют вислые из приказного делопроизводства. Вислые печати сохраняются лишь для удостоверения важнейших документов.

6. Вислые печати.

По способу своего прикрепления к документу печати можно разделить на две большие группы – вислые, привешивавшиеся к документам на шнуре, и прикладные, оттискивавшиеся на самом документе или предмете. Прикладные могли быть, естественно, только односторонними, вислые – как односторонними (в этом случае они помещались в специальном ковчеге – маленькой открытой коробочке, заполненной материалом печати, по которому производился оттиск), так и двусторонними. Двусторонние оттискивались сперва специальными щипцами-буллотириями, затем – при помощи станков-тисков; односторонние – самыми различными по форме и способу изготовления штампами, наиболее распространенные из которых – перстни-печатки, но встречаются и печати с рукоятями (порой в виде шахматных фигурок), и пластины с ушками для подвешивания. В средние века господствующим видом печатей были вислые, прикладные (распространенные прежде в античности) вытесняют их вновь в течении XIV - XVI вв. и затем становятся господствующими. Вислые сохранились в делопроизводстве Ватикана до XX в.

По материалу вислые печати делятся на металлические (буллы) и восковые (воско-мастичные). Металлические оттискивались на золоте (хрисовулы), на серебре (аргировулы) и на свинце (моливдовулы). В русской сфрагистике хрисовулы известны начиная только с эпохи Московского царства, обнаружен лишь один хрисовул домонгольского периода. Зато известны так называемые русские хрисовулы (позолоченные аргировулы), которые, впрочем, тоже довольно редки. Ими скреплялись документы особой важности. Подавляющее же количество булл русского средневековья – моливдовулы. Кроме металлов, вислые печати оттискивались также на воске и восковой мастике (для предохранения от разрушения их часто помещали в специальные контейнеры – кустодии).

Печати вислые, вид печатей, наиболее характерный для средневековых грамот. Оттискивались на воске, свинце, золоте и серебре и подвешивались к грамотам на шнурках. Для металлических П. в. употребителен термин булла, который иногда в источниках распространяется и на восковые П. в. В сфрагистике свинцовые П. в. назывались моливдовулами, золотые — хрисовулами. П. в. впервые появились в конце 4 в. в Риме: были широко распространены в Западной Европе, Византии, на Руси (с 11 до конца 15 вв.); в Ватикане сохранились до 20 в. Основным местом находок древнерусских П. в. является Новгород, где при археологических раскопках встречаются в изобилии П. в. посадников, тысяцких, князей, архиепископов, наместников и тиунов.

7. Буллы: материал, изготовление, сфера применения.

Особым типом сфрагистических памятников являются пломбы. Этим словом называются буллы, оттиснутые буллотириями, размер матриц которых не превышал 10-12 мм (у печатей – не менее 15 мм), на заготовках, масса которых не превышала 3-4 г (у печатей – не менее 8 г). Древнерусские пломбы почти исключительно свинцовые. Их функции пока остаются предметом гипотез и дискуссий. Часть их, вероятно, запечатывала тюки с товаром, подтверждая их неприкосновенность. Вероятно их использование в качестве свидетельств таможенной оплаты, знаков производства, удостоверения денежной роли шкурок пушных зверей. Но некоторые пломбы крепились на письменные документы, и роль их пока не установлена.

Прикладные печати изготовляются восковыми, воско-мастичными, дегтярными, сургучными, копчеными (оттиск на бумаге сажей), мастичными. Вопрос о регламентации цвета вощаной мастики, так же, как и вопрос о регламентации металла булл, ясен не окончательно. Применялись красновосковые, черновосковые и желтовосковые печати. Первые употреблялись преимущественно в делопроизводстве московской великокняжеской канцелярии, вторые – в московской митрополичьей, но строго порядка в этом не наблюдается.

8. Печати духовных лиц.

На древнерусских печатях, кроме легенды (текста), изображались Христос, Богоматерь, святой или пара святых, крест, композиция на тему церковного праздника, правитель, княжеская эмблема. Христос, крест, княжеская эмблема означали властные полномочия (разного уровня – Христос, например, суверенную «власть от Бога»); Богоматерь – печать духовного лица; композиция на тему церковного праздника (например, Благовещения) означает печать собора или монастыря соответствующего посвящения (к той же группе можно отнести изображение Троицы), то же значение имеет изображение парных святых (Бориса и Глеба, Петра и Павла, Козьмы и Дамиана), а иногда и одного святого.

В Московском княжестве начиная с XV в. появились печати сперва с изображением ездца, а затем – и двуглавого орла. Самая ранняя сохранившаяся красновощаная печать с ездцом на аверсе и двуглавым орлом под двумя коронами на реверсе (ее принятое наименование – «двойная кормчая», или «кормленая», иногда – «Малая Государственная») приложена к грамоте 1497 г., но доказано, что к этому времени она применялась уже около семи-восьми лет. Подобные печати использовали и все последующие правители Московской Руси вплоть до Михаила Федоровича Романова (только начиная с Бориса Годунова орел стал иногда увенчиваться тремя коронами, с одной в центре). Но Иван Грозный, несколько раз варьировавший изображение на печати, впервые использовал и прижившийся впоследствии вариант: поместил изображение ездца в нагрудный щит, наложенный на орла. На реверсе такой печати также располагался двуглавый орел, в нагрудном щите которого находился уже единорог. Следующим шагом в развитии государственной сфрагистики, предпринятым также Иваном Грозным, стало создание Большой Государственной печати, в которой двуглавый орел (кстати, увенчанный одной короной) сопровождался 24 (по 12 с каждой стороны) территориальными эмблемами земель, названия которых входили в титул царя и великого князя.

По мере геральдизации эмблем на печатях (как личных, так и государственных) стали помещаться гербы, появился даже термин гербовая печать. Начиная с XVII в., вид государственной гербовой печати с двуглавым орлом меняется лишь в деталях. В Большой Государственной печати Алексея Михайловича внизу, под орлом, изображались две группы воинов с поставленным копьем между ними. Петр I поначалу использовал это же изображение, только заменив копье лентой с тремя крестами. После учреждения в 1698 г. ордена Андрея Первозванного изображение всадника стало окружаться орденской цепью. Малая Государственная печать Петра I имела несколько вариантов, в некоторых из них на груди орла находился не всадник, а Андреевский крест, Богоматерь, распятие. При Павле I всадник помещался на фоне Мальтийского креста. В XIX в. гербы территорий, подвластных российской короне, стали помещаться не вокруг орла, а на его крыльях. На правом крыле орла помещались гербы земель, присоединенных в XVI в. Иваном Грозным (Казанского, Астраханского и Сибирского царств), на левом – гербы территорий, присоединенных в XVIII – XIX вв. Екатериной II и Александром I (царства Польского, великого княжества Финляндского и Тавриды). Был и другой вариант: гербы Киевского, Владимирского и Новгородского великих княжеств – справа, Казанского, Астраханского и Сибирского царств – слева. При Александре II в 1856 г. всадник был развернут в правую геральдическую сторону, количество щитов на крыльях доведено до восьми, причем изменился не только их состав (теперь это были гербы царств Казанского, Астраханского, Польского и Сибирского, Тавриды, Грузии, соединенные гербы великих княжеств Киевского, Владимирского и Новгородского, герб великого княжества Финляндского), но и порядок «прочтения» - по строкам, а не вкруговую.

Разработка Большого, Среднего и Малого Государственных гербов привела к разработке трех аналогичных Государственных печатей. Случаи их применения были строго регламентированы. Большая Государственная печать прикладывалась к государственным законам, учредительным актам, уставам; к статутам орденов; к грамотам на титул императорского высочества и князя императорской крови; к дипломам на княжеское и графское достоинство; к полномочиям, аккредитованиям и отзывам дипломатических лиц при иностранных дворах; к патентам на звание консула. Средняя Государственная печать прикладывалась к грамотам городам и обществам с подтверждением прав и преимуществ; к дипломам на баронское и дворянское достоинство; к ратификациям трактатов с иностранными державами и грамотам восточным правителям; к грамотам ханам Хивинским и эмирам Бухарским. Малая Государственная печать прикладывалась к грамотам на пожалование земли; к патентам на чин; к благоволительным грамотам; к грамотам монастырям; на потомственное почетное гражданство; к грамотам на тарханское достоинство; к ответным грамотам, аккредитивам, утверждениям договоров и пр.; к паспортам, выдававшимся Министерством иностранных дел.

9. Крестьянские печати.
10. Печати "конного" типа.
11. Дамские печати.
12. Городские печати.

Городские и областные печати
Печати Новгорода
Часто встречается эмблематический рисунок фантастического зверя. Во второй половине XVI века на большой гос. печати Ивана IV был помещен герб Новгорода: вечевыу ступени с положенными на них посохом и жезлом.
Во второй половине XVI века осталась общая композиция, но вечевую степень заменили троном, а жезл посадника скипетром. Республиканская эмблема превратилась в монархическую.
Печать Ярославля
Изображался медведь с протазаном, что связано с культом медведя в Верхнем Поволжье.
Печать Пермской земли
Также изображался медведь, но идущим на четырех лапах с евангелие на спине. Символика отражает победу христианского культа над культом медведя.
Печать Смоленска
Изображалась древняя русская территориальная эмблема: пушка с сидящей на ней райской птицей. После вхождения Смоленска в Великое княжество Литовское и Ручь Посполитую (XV в. – первая половина XVII в.) заменяется изображением знамени с жезлом на щите.
Печать Нижнего Новгорода
Фигура животного, напоминающего оленя. Связывают с древним культом оленя на территории Средней Волги.
Печать Казани
Изображен крылатый змий с двумя лапами, раскрытой пастью, над его головой корона с надписью. Появление на печати изображения дракона связано с татарской легендой об основании Казани.
Печати Сибирских городов
Почти на всех печатях изображены пушные звери. Сибирь была центром пушного промысла.
Печати учреждений
Сохранилось несколько печатей центральных правительственных учреждений Русского гос-ва – приказов. Больше всего – Приказа Большого Дворца. На них изображался единорог. На печатях Земского Приказа изображен передний фасад дома, в центре – ворота, по сторонам видна часть стен с окнами, вокруг изображения надпись. На печати Приказа Большой Казны – коромысленные весы и вокруг надпись. Печать Малороссийского приказа изображала орла с всадником на груди, под ним – безусые фигуры казаков. На печати Сибирского приказа были вырезаны два соболя стоячие, над ними корона, поперек соболей лук с тетивою. Печать Кормового дворца изображала три рыбы и вокруг них надпись.
Итак, изображения на печатях центральных правительственных учреждений имеют непосредственное отношение к компетенции этих учреждений.
Печати местных учреждений
Очень мало. Изображение на таможенной печати является не правилом, а исключением. Таможенные печати прикладывались к таможенным выписям об уплате таможенной пошлины или о предъявлении денег на покупку товаров. Изображения на печатях местных учреждений имели отношение к компетенции учреждения. Часто на печати помещалась только надпись, указывающая на принадлежность и назначение печати.
Печати должностных лиц
Печати высшего духовенства были того же типа, что и в период феод. Раздробленности. В XVI веке встречается изменение изображения – богоматерь заменяется благословляющей рукой с краткой надписью. На другой стороне – подробная надпись, указывающая на владельца. Патриаршие печати по существу не отличаются от печатей московских митрополитов и архиепископов других городов. Часто для печатей устюжского дозора использовались античные геммы. В центре печати – изображение Леды, ласкающей лебедя. Иногда на печатях должностных лиц не было никакого изображения, была только надпись, указывающая на принадлежность печати. На некоторых помещались только инициалы.

Геральдика
1. Источники геральдики: классификация, характеристика.

Гера́льдика (гербоведение; от лат. heraldus — глашатай) — специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиция и практика их использования. Является частью эмблематики — группы взаимосвязанных дисциплин, изучающих эмблемы. Отличие гербов от других эмблем заключается в том, что их строение, употребление и правовой статус соответствуют особым, исторически сложившимся правилам. Геральдика точно определяет, что и как может быть нанесено на государственный герб, фамильный герб и так далее, объясняет значение тех или иных фигур. Корни геральдики уходят в Средневековье, когда и был разработан специальный геральдический язык.

Как на источники при изучении геральдики следует указать:
1) Печати и монеты. Они представляют, как таковые, то важное преимущество, что заключают по большей части имена владельцев, что дает возможность с точностью определить время их происхождения.
2) Памятники, могильные плиты, надгробные щиты, которые вешаются в церквях-усыпальницах и т. п.
3) Дворянские грамоты (дипломы), ленные записи {Lehn-briefe) и описания турниров, всегда заключающие описание гербов.
4) Изображения, гербовые столбцы (Wappenrollen), как например, известный «Цюрихский гербовый столбец», относящийся к XIV веку. Этот драгоценный памятник средневековой геральдики стал известен только с XVIII века и представляет длинную полосу из пергамена (длиной 400 см и шириной 12 см), сшитую из нескольких частей, на которой в красках изображены в два ряда гербы, всего около 600. Точное воспроизведение этого геральдического памятника дано было Цюрихским обществом антиквариев в 25 таблицах (I860). К этой же эпохе (XIV век) относятся важные для геральдики рукописные памятники так называемый «Вейнгартский сборник песен» («WeingartnerLieder-Handschriji»), заключающий гербы авторов-рыцарей, слагавших эти песни, так называемый «Balduineurn», который содержит описание похода императора Генриха VII в Рим, с многочисленными лицевыми изображениями сражений, турниров и т. п. Здесь гербы встречаются во множестве. Подобным же памятником являются также гербовые книги (Wappenbucher, armoriaux), каковы например, «5. Christophorus-Arlberg-Bruderschaftsbuch» и «Грюнебергский гербовник» (1483), содержащий 1980 гербов. Далее упомянем древние родословные книги (Stammbiicher).
5) Подлинное древнее оружие и древние щиты с изображениями гербов.
6) Исторических писателей и поэтов, которые в своих сочинениях дают описания гербов и указания, имеющие историческую ценность, как, например, поэтическое сочинение Ульриха фон Лихтенштейна «Frauendienst», богатое геральдическими данными, хроники Фруассара, Жуенвиля и др., «История Польши» Длугоша и т. п.

2. Гербовник как тип источника: предназначение, типология, особенности

В тетрадке

Гербо́вник — книга, содержащая в себе описание и изображение гербов (дворянских родов, бюргерских родов и отдельных лиц, государств, городов, местностей, организаций и т. п.).

В России Общий гербовник дворянских родов Российской империи был учреждён указом императора Павла I от 20 января 1797.

· Знамённый гербовник

· Гербовник Анисима Титовича Князева

· Гербовник Талызина

· Малороссийский гербовник

· Кавказский гербовник

· Гербовник Всероссийского дворянства, составленный В. Дурасовым и изданный в Санкт-Петербурге в 1906 году. Книга содержит цветные изображения и описания 115 гербов.

· Финляндия и прибалтийские губернии имели свои гербовники: «Samling af Wapen för Grefliga, Friherrliga och Adeliga Ätter, som äro introducerade å Storfurstendömet Finlands Riddarhus» Г. Кайануса (1843) и «Baltisches Wappenbuch» К.Клингспора (1882).

Польские гербовники

Гербовник Адама Бонецкого

Гербовник Каспара Несецкого

Гербовник Бартоша Папроцкого

Гербовник Северина Урусского

Гербовник Теодора Жихлинского

3. Возникновение гербов в Западной Европе: суть проблемы.

Появление геральдики относят к периоду времени между первым, когда гербов ещё не существовало, и вторым, когда она стала делом привычным, крестовыми походами[1]. Указывается и более узкий период: между 1120 и 1150 годами[2]. Зарождение гербов связывают с тем, что в связи с изменениями военного снаряжения в конце XI — начале XII веков получить информацию о человеке, зачастую не видя даже его лица, закрытого шлемом, было весьма проблематично. Желание быть узнанным на поле боя стало причиной появления традиции расписывать свои щиты, обычно имевшие миндалевидную форму, различными фигурами, которые вскоре превратились в опознавательные знаки и стали ассоциироваться с конкретными личностями[3]. По этой причине ранняя геральдическая символика была чрезвычайно простой и легко читаемой и не содержала сложных рисунков и надписей[4]. Постепенно сложились и правила начертания и использования гербов, впоследствии оформившиеся в своеобразный свод законов. Кроме того, появление геральдики было вызвано изменениями в самом европейской обществе, произошедшими после 1000 года[1]. Развитие феодальных отношений привело к тому, что принадлежность к той или иной социальной группе полностью определяло жизнь человека. Знатность рода в это время становится своего рода культом. В этих условиях естественным развитием гербов, как личных эмблем, стало возникновении традиции их передачи по наследству, появление которой относят к концу XII века[5][6].

Между тем, некогда существовало множество других версий о происхождении геральдики. Первые попытки объяснить возникновение гербов относятся ещё к концу Средневековья. В вышедшем в 1671 году труде «Истинное искусство геральдики и происхождение гербов» (фр. Le veritable art du blason et l'origine des armoiries) его автор священник Клод Франсуа Менестрье привёл около двух десятков различных версий, среди которых были как совершенно неправдоподобные, относящие зарождение геральдики ко временам Адама, Ноя, Александра Македонского, Юлия Цезаря и короля Артура, так и более аргументированные. Первые уже к концу XVI века геральдистами серьёзно не рассматривались, а вторые просуществовали как основные вплоть до конца XIX — начала XX веков, когда были развенчаны в уже научных трудах по геральдике[7]. Так, последовательно были откинуты версии о преемственности между античными военными и семейными эмблемами и первыми гербами XII века, о влиянии на становление феодальной геральдики германо-скандинавской эмблематики — рун-инсигний — I тысячелетия нашей эры, и о происхождении геральдики от узоров на тканях арабов, перенятых европейцами в эпоху первых крестовых походов[7].

На знаменитом ковре из Байё, изображающем завоевание Англии Вильгельмом I и созданном вскоре после этого события, на щитах нормандских воинов вышито множество изображений, похожих на геральдические. Между тем, в различных эпизодах одни и те же рыцари изображены с разными щитами, что не позволяет говорить об их геральдическом характере[3][8].

К наиболее ранним свидетельствам существования геральдики относят изображение щита на покрытой цветной эмалью гробнице графа анжуйского Жоффруа V, умершего в 1151 году. Этот же герб изображён на скульптурной гробнице внука Жоффруа — Уильяма Длинного Меча, умершего в 1226 году. Согласно Жану де Мармутье, в 1127 году по случаю женитьбы Жоффруа на Матильде её отец, король Англии Генрих I, возвёл Жоффруа в рыцари и подарил ему щит, украшённый львами. Очевидно, что речь идёт о том же щите, что и изображённый на гробницах Жоффруа и его внука. Между тем, хроника Мармутьера написана уже после смерти Жоффруа, в 1170 годы, а гробница была изготовлена между 1155 и 1160 годами.

В скором времени после зарождения геральдики она распространилась на всё средневековое общество. Хотя первоначально гербы использовали только крупные сеньоры, уже к 1180 году, а, возможно, и ранее они стали использоваться знатными дамами, в конце века появились первые городские гербы, к 1200 году появляются гербы духовных лиц, ещё до 1220 — патрициев и буржуа, к 1230 — ремесленников, в 1240 — цехов, в конце века — гражданских и монашеских общин. В Нормандии, Фландрии и Южной Англии ранняя геральдика получила наибольшее распространение — здесь гербами владели даже некоторые крестьяне. К XIV веку церковь, ранее относившаяся к гербам с подозрением, становится одним из центров геральдического творчества. Гербы можно увидеть на церковных стенах, плитах, витражах, потолках, церковной утвари и одежде священнослужителей[6].

Существенную роль в распространении геральдики вне среды рыцарства сыграли печати, которые ставились или привешивались почти ко всем документам. На большинстве печатей использовались те же изображения, что и в гербах, с той лишь разницей, что они вписывались в поле самой печати. Сеньоры и рыцари, кроме украшения гербами своих щитов, стали наносить гербовые изображения на другие детали амуниции, знамёна, попоны и вальтрапы лошадей[6].

Огромное влияние на распространение геральдики сыграла практика проведения рыцарских турниров, бывших основой геральдического действа среди аристократов вплоть до по крайней мере XVI века[10]. Обычно непосредственно турниру предшествовала продолжительная демонстрация гербов и гербовой атрибутики. Участвующих в турнире рыцарей представляли глашатаи — герольды, от названия которых в XIX веке и произошло название науки о гербах[11]. Оглашение герба выступающего на турнир рыцаря привело в становлению специального геральдического языка, характеризующегося чёткостью и однозначностью формулировок, а также определённой поэтичностью. Гербы участников турнира демонстрировались присутствующим двумя мужчинами или мальчиками, наряжёнными в костюмы ангелов, чудищ или дикарей. От подобной практики впоследствии произошёл такой почётный элемент герба как щитодержатели[11].

Примерно с конца XII века гербы стали приписывать и фантастическим персонажам, а также реальным людям, никогда гербы не носившим[12]. Например, были сочинены гербы для Адама, Христа, ветхозаветных пророков, деятелей эпохи античности и многих других[13].