Наш Бог является нежным Отцом и страстным Женихом

Наш путь к жизни в молитве должен иметь правильное основание, которое утверждается через развитие верного представления о Боге. Без этого наша молитвенная жизнь не будет стабильной. Многие имеют широко распространенное ошибочное представление о Боге, которое рисует Его как недовольного начальника, принуждающего нас терпеть с Ним разговор, чтобы доказать свою лояльность к Нему, либо как флегматичного Бога, Которому наша жизнь совсем неинтересна. Но когда мы сморим на Бога как на нежного Отца и на Иисуса как на страстного Жениха, наш дух будет заряжен для того, чтобы продолжать искать Его всем нашим сердцем и крепостью. Наличие правильного представления о Боге поможет нам сильно питать нашу молитвенную жизнь.

Переживание отцовского сердца Бога является основанием для роста в молитве. Иисус молился о нас, чтобы мы могли познать, что Отец любит нас так, как Он любит Своего Сына Иисуса (Иоан. 17:23). Откровение о том, что Отец любит нас так, как Он любит Иисуса, является фундаментальным утверждением нашей великой ценности и значимости для Него. Вдобавок к этому Павел говорит нам, что мы «приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"» (Рим. 8:15). В еврейском языке слово «авва» выражает нежное отношение к отцу, очень схожее со словом «папа» в нашей культуре, в котором наряду с уважением присутствует нежность и близость. Откровение о том, что Бог – наш Авва, и знание нашего тождества, что мы Его усыновленные дети, дает нам силу переносить трудности и отвергать обвинения сатаны в том, что мы безнадежные неудачники, и вместе с тем дает нам смелость стоять в истине о том, что мы действительно имеем доступ к сердцу Отца. Мы будет оставаться неуверенными, пока не убедимся в том, что Бог Отец наслаждается нами даже в наших слабостях. Истина о том, что Авва Бог радуется о нас даже при том, что у нас есть слабости, является стабилизирующим фактором, который подобно якорю удерживает нашу молитвенную жизнь. Являясь сыновьями и дочерями Бога, мы можем приближаться к Божьему престолу как наследники Его силы, без стыда или колебаний.

В тандеме с откровением об отцовском сердце Бога понимание Иисуса как нашего Жениха и себя самих как Его возлюбленной Невесты является мощной реальностью, которая дает нам все необходимое для обладания живой молитвенной жизнью (Еф. 5:29-32). Библия учит нас тому, что Церковь будет постепенно отождествлять себя с Невестой, которая зовет Иисуса Жениха на землю (Откр. 22:17). Молитвенное движение последних дней будет состоять из Церкви, утвержденной в своем тождестве Невесты. Являясь Невестой Христовой, мы находимся в привилегированном положении, чтобы переживать любовь Божьего сердца, зная, что Он нежно относится к нам как Жених к Своей Невесте (Ис. 62:4-5).

Послание об Иисусе как о Женихе включает в себя откровение о Его эмоциях и чувствах, которые Он питает к нам. Попросту говоря, мы понимаем, что Иисус, наш Жених, думая о нас, не злится и не унывает, но Его сердце преисполнено радости, а также горячих чувств к Своему народу. Иисус открывается как Тот, Кто полон нежности, милости, мягкости и терпения, когда Он разбирается с нами в наших слабостях. Такое представление о Боге служит мощной мотивацией, чтобы молиться и искать близости и общения с Богом.

В ноябре 1995 года у меня был пророческий сон, который высветил эту библейскую истину. В этом сне Господь слышимым образом проговорил ко мне, когда я стоял на платформе в большой аудитории. Он сказал: «Назови людей Хефцибах». Господь продолжал наставлять меня в этом сне: «Скажи людям, что Я благоволю к ним и радуюсь о них, как жених радуется своей невесте». В этом сне, как только я назвал Его народ «Хефцибах», сила Божья коснулась их. Я пробудился ото сна и открыл Исаию 62:4, где сказано: «Будут называть тебя: «Хефцибах». [3] В еврейском языке Хефцибах означает «благоволение Господа». Господь поднимает множество мужчин и женщин – певцов, проповедников, писателей и ходатаев – по всему миру, которые будут провозглашать о том, что Бог благоволит к Своему народу. Для народа Божьего станет нормальным явлением возрастающая уверенность в нежных чувствах Господа к нему.

То, какими глазами мы смотрим на Бога, определит то, как мы будем приближаться к Нему в молитве. Если мы смотрим на Него как на равнодушного или гневного Бога, то нам не очень захочется молиться. Кода мы видим, что Он является нашим нежным Отцом и страстным Женихом, Который желает, чтобы мы приходили к Нему, нам гораздо больше захочется молиться.