Итак, можем ли мы отделить истину о запечатлении от субботы?

Невозможно проповедовать о субботе, не проповедуя о запечатлении. Невозможно разделить то, что неразделимо. Если же мы делаем попытки умалчивать об этой жизненно важной истине, Господь взыщет с нас. «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих». (Иез.3:17,18).

На 48-й странице книги «Ранние произведения», был выкинут целый последний абзац статьи «Испытание нашей веры». Ниже приводится перевод этого параграфа с английского: «Господь показал мне, что драгоценные души страдают и умирают из-за нехватки настоящей истины о запечатлении - пищи во время - и что быстрые вестники должны спешить, чтобы напитать паству истиной настоящего времени. Я слышала, как ангел говорил: “Поторопитесь, быстрые вестники, поторопитесь, быстрые вестники, ибо скоро будет решен вопрос жизни и смерти”. (Настоящая истина Т1 - №3. - 3.).

Однако один факт вызывает большое удивление. Весь, так называемый, христианский мир празднует воскресный день, хотя Библия дает четкое определение, что Господень день есть суббота. А сколько философии, сколько исследований и изречений в попытках доказать святость воскресного дня. Но, как ни странно, адвентистский народ делает то же самое. Господь ясно изложил в Священном Слове истину о запечатлении. Но сколько теорий, сколько философии, сколько недоверия ясному, – так написано, сколько контекстов вырывается для того, чтобы опровергнуть весть о жизни и смерти.

Многими движет так называемая, любовь, и они, якобы желая спасти всех, заявляют, – Господь не может ограничиться в спасении людей из среды соблюдающих субботу, только числом 144 000. Людей, именующих себя адвентистами – миллионы. Кажется, что 144 000, это такое маленькое число. Но давайте, только вскользь коснемся, характеристики тех, кто будет спасен:

· «Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят». (2 Петр.1:13-16).

· «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоан.3:3).

· «И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак». (Иез.9:4).

· «Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим». (Откр.14:4,5).

· «Никто из нас не получит печати Божьей, если наш характер будет иметь хотя бы одно пятно или порок. Это уже зависит от нас - изъять из своего характера недостатки и очистить храм души от всякого осквернения». (Свидетельства для церкви, Т. 5. – С.214).

Невольно возникает вопрос, – если для спасения необходимо иметь такую характеристику, то где Господь наберет такое большое число спасенных – 144 000?

Может быть те, кто были испытаны истиной о субботе, не сумев достичь святости во Христе, спасутся другим путем, не попав в это число? Может быть мы, имеющие познания о субботе, но не достигнувшие подобной характеристики, просто спасемся с великим множеством? Позволим ответить на эти вопросы вдохновленному перу. “ Наша личная линия поведения определит, получим ли мы печать живого Бога или же будем уничтожены губительным орудием. Уже начали падать первые капли гнева Божьего, но когда будут излиты семь последних язв, не смешанных с милостью, тогда уже будет слишком поздно каяться и искать убежища. Тогда уже не будет искупительной крови для омытия грехов”. (Свидетельства для церкви, Т. 5. – С.212).

Есть только два пути. Или мы достигнем подобной характеристики и получим печать Бога Живого, или мы погибнем. Третьего пути, не дано.

«Могут быть только два класса, каждый из которых четко обозначен: или печатью живого Бога, или начертанием зверя и его образа. Каждый сын и каждая дочь Адама избирает своим предводителем или Христа или Варавву. Все, кто занимают свое место на стороне неверных, становятся под черное знамя сатаны. Они осуждены за умышленное распятие Господа жизни и славы». (Ревью энд Геральд, – 30 января 1900 года).

«В каждом случае должно быть сделано важное решение: или мы получим начертание зверя и его образа, или же печать живого Бога. И сейчас, когда мы находимся на краю вечного мира, ничто не может оказаться для нас настолько ценным, нежели оказаться верным и преданным небесному Богу! В этом мире нет ничего, что мы могли бы оценить выше Его истины и Его закона! Никакие знания, получаемые учащимися в наших школах, не могут быть более необходимыми, чем знание того «что говорит Писание»!» (Свидетельства для церкви, Т. 6. – С. 130-131).

Весть о запечатлении – это весть третьего ангела. В своей грозной вести он обращает внимание жителей земли на то, что есть начертание зверя и какая участь постигнет тех, кто его получит. Сегодня возникает много философии, которой пытаются объяснить, что есть начертание зверя. Людям проповедуют, что это есть компьютерная или лазерная метка, читаемая со спутника, подшивка микросхемы под кожу и, в конце концов, что это есть идентификационный номер. Люди, обманутые подобными теориями, будучи искренни в своем заблуждении, теряют место работы, отказываясь получить идентификационный номер или еще, что-либо подобное; не подозревая о том, что они уже давно приготовились для получения начертания зверя, отказавшись святить Господен день – субботу. «Изменение субботы – это знак, или начертание, власти Римской церкви. Те, кто понимая требования четвертой заповеди, принимают решение соблюдать ложную субботу вместо истинной, отдают почтение, таким образом, этой власти, которая дала это повеление. Начертанием зверя является папская суббота, принятая миром вместо Божьего установления». (Знамения времени, – 8 ноября 1899 года).

В противоположность этому, ангел провозглашает, что есть люди соблюдающие заповеди и имеющие истинную веру Иисуса. В отличии от тех, кто получает начертание зверя, эти святые уже сейчас, удостоены быть венчанными печатью Всевышнего. Да и в вечной жизни они будут всегда пребывать со Христом, как цари и священники. «После этого я увидела третьего ангела. Сопровождавший меня ангел сказал: “Дело его страшно и ужасно. Он отделяет пшеницу от плевел и запечатлевает ее, связывая в снопы для небесной житницы. Все наши мысли, все наше внимание должно быть посвящено этому процессу ”». (Ранние произведения, – С.118).

Если истина о запечатлении, это часть вести третьего ангела, можем ли мы ее умалить каким либо образом? “Я видела группу людей, которые твердо и непоколебимо стояли на страже истины, не желая уступать тем, кто хотел поколебать утвержденную веру церкви, и Бог с благоволением посмотрел на них. Мне были показаны три ступени: первая, вторая и третья ангельские вести. Сопровождавший меня ангел сказал: “ Горе тому, кто малейшее изменит в этих вестях. Правильное понимание их имеет жизненно важное значение, и от того, как они будут приняты, зависит судьба душ». (Ранние произведения, – С.258-259).

«На кристальном море, перед престолом, — на том стеклянном море, которое кажется как бы смешанным с огнем, настолько оно сверкает от славы Божьей, – собрались «победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его» (Откр.15:2). На горе Сион вместе с Агнцем, «держа гусли Божии», стоят 144 тысячи искупленных среди людей, и слышен голос, как шум от множества вод, и как звук сильного грома, «голос как-бы гуслистов, играющих на гуслях своих» (Откр.14:1-2). Они поют «новую песнь» перед престолом (стих 3), которой никто не мог научиться, кроме 144000. Это песнь Моисея и Агнца, это песнь избавления. Никто, кроме 144000, не может научиться этой песни, ибо это – песнь пережитых ими опытов, и никто не имел таких опытов, как они. «Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откр.14:4). Будучи переселены из среды живущих на земле, они рассматриваются как «первенцы Богу и Агнцу» (Откр.14:4). «Это те, которые пришли от великой скорби» (Откр.7:4). Они пережили время скорби, какого не бывало на земле с тех пор как существуют люди; они перенесли страх бедственного времени Иакова; они были во время последнего излития судов Божиих без Посредника. Но они были избавлены, потому что «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (Откр.7:14). «В устах их нет лукавства; они непорочны перед престолом Божиим» (Откр.14:5). «За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них» (Откр.7:15). Они видели, как земля была опустошена голодом и мором, как солнце мучило людей сильным зноем, и они сами терпели страдание, голод и жажду. Но «они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной; ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод, и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откр.7:14-17)». (Великая борьба, – С.648-649).

Быть царями и священниками, петь песнь Моисея и Агнца на стеклянном море вместе со 144 000, носить на челе имя Отца и новое имя Иисуса, быть всегда со Христом в вечности — в этом и заключалось особое блаженство тех, кто дожил до окончания 1335-и лет и приняли весть третьего ангела, начавшего свою работу запечатления после 1844 года. В этом блаженстве можем участвовать и мы, живущие во время проповеди вести третьего ангела — вести для настоящего времени — вести о запечатлении.