Поражение царской армии в русско-японской войне показало бездарность верховного командования, слабую общую военно-физическую подготовку царской армии

Во второй половине XIX -начале XX вв. с созданием массовой армии, комплектуемой с 1874 г. на основе всеобщей воинской повинности, с короткими сроками службы (в 1912 г. в пехоте и пешей артиллерии - 3 года, а в остальных родах оружия - 4), применение в военном деле нарезного скорострельного оружия и сложной машинной техники привели к коренным изменениям в обучении и воспитании войск.

В этот период под военным воспитанием понимали - воздействие «на сердце, ум и тело солдата» с целью формирования у него высоких нравственных, умственных и физических качеств. Для улучшения нравственности среди нижних чинов в 1859 г. Государственный совет отменил прежние законы об отдаче в солдаты за преступления, с 1863 г. были исключены из документов оскорбляющие человеческое достоинство положения о телесных наказаниях шпицрутенами, плетьми, клеймением. В 1869 г. принимается «Дисциплинарный устав», в котором дисциплинарная практика имеет воспитывающий, а не карающий характер. В целях культурного развития солдат (в 1865 г. призывалось 95% неграмотных новобранцев, в 1905 г. -59%) в войсковых частях начинает проводиться обучение грамоте, издаются специальные солдатские журналы «Солдатские беседы», «Чтение для солдат», создаются полковые и ротные библиотеки. В конце XIX века Русская армия ежегодно увольняет в запас до 200 тыс. солдат, научившихся в ней писать и читать.

В подготовке солдат возрождается положение «обучать лишь тому, что нужно для войны». Обучение рядового состава включает одиночную подготовку (строевая, физическая, штыковая и рукопашный бой, несение внутренней и караульной службы, службы в дозоре, полевом карауле и пр.). Особое внимание придается огневой подготовке. Русских пехотинцев обучали стрельбе на все предусмотренные уставами дистанции до 1400 шагов, а с 400 шагов он должен был поражать любую цель одним-двумя выстрелами. В 1909 г. в армии были введены ежегодные Императорские призы первому по стрельбе полку каждого округа. Главнокомандующий гвардией и Петербургским военным округом великий князь Николай Николаевич отрешал от должности командиров, чьи полки при стрельбе получали только хорошую, а не отличную оценку. Для занятий с новобранцами так же, как и раньше, на 6 -10 человек ротный командир назначал «дядьку» - учителя, из числа «твердых в нравственном отношении» старослужащих нижних чинов. В его обязанности входило учить молодых солдат беречь свое здоровье, отучать от дурных привычек, следить за тем, чтобы они получали все виды положенного довольствия и т.д.

В войнах начала XX века (русско-японская - 1904 - 1905 гг., Первая мировая -1914- 1918 гг.) противник единодушно отмечал замечательные качества солдата Русской армии - «терпеливость в беде, безграничная выносливость, несокрушимая стойкость, способность к беззаветному самопожертвованию, смелость без бахвальства, товарищеская взаимопомощь».

Основные выводы из опыта воинского воспитания и обучения Русской армии не утратили своей значимости и для современных Российских Вооруженных Сил. Они сводятся к следующим моментам:

Во-первых, несмотря на развитие военной техники и вооружения, «решающая роль на войне принадлежит человеку, дух которого в окончательном итоге решает победу или поражение». Отечественная система военной подготовки всегда имела целью формирование высоконравственного воина-победителя, патриота, военного профессионала, умеющего побеждать врага «не числом, а умением». Эта традиция закреплена в Концепции воспитательной работы ВС РФ, где говорится:

«Выдвижение на первый план человека, который управляет оружием и боевой техникой, утверждение приоритета его духовно-нравственных ценностей, личностной позиции, социального самочувствия - решающее условие успеха любой социальной деятельности, в том числе военной».

Во-вторых, «самая наилучшая воспитательная система без хороших воспитателей ничего не дает». Со времен фельдмаршала П.А. Румянцева (1725 -1796 гг.) утвердилось положение, что «в армии полки хороши не от уставов». Разумный частный почин, умственные и волевые способности воина могут развиваться в воинских коллективах, где эти качества не подавляются. Доверие к своим товарищам и начальникам, традиции преемственности в передаче военно-профессиональных знаний от старших к младшим создают здоровую нравственную атмосферу для успешного обучения и воспитания. Так, например, А.В. Суворов, несмотря на прусские порядки и уставы, введенные Павлом I, одерживал победы над французской армией в Северной Италии и совершил беспримерный переход через перевал Сен-Готард в Альпах (1799 г.).

В-третьих, «обучать войска только тому, что необходимо для войны». В военно-профессиональной подготовке войск А.В. Суворов указывал:

1) эффективно обучать можно только с опорой на высокие нравственные качества солдата и офицера. «Безверное войско учить, что перегорелое железо точить»;

2) обучение войск - процесс бесконечный, где нет завершенности, «не слепая храбрость приносит победу, а военное искусство, единожды полученное в нем знание не только содержать в незабвенной памяти, но к тому ежедневными опытами нечто присовокуплять». Русские полководцы и военачальники считали, что обучение должно быть максимально приближено к боевой обстановке и носить практичный, а не показной характер.

В-четвертых, обучение и воспитание войск необходимо проводить с учетом передового зарубежного военного опыта, но нововведения не должны противоречить национальным особенностям. Создавая регулярную армию по западноевропейскому образцу, Петр I не ограничивался подражанием. Его армия - не полки «иноземного строя», это полки, сохранившие индивидуальность русского народа, сказавшуюся на их прекрасных боевых качествах. Профессор Военной академии генерал А.П. Карцев (1817-1875 гг.) писал: «Пора удалить от глаз обманчивую призму, в которую мы привыкли смотреть на Запад. Многие думают, что достаточно применить к русским войскам прусские уставы, чтобы мы получили немецкую настойчивость и точность. Не лучше ли обрабатывать и развивать свой собственный, национальный тип русского солдата, со старанием ослабить в нем недостатки, которые нам хорошо известны».

Рекомендуемая литература:

1. Анашкин О. Воинское воспитание в истории Российской армии // Ориентир - 2003 г. - № 11.

2.0 долге и чести воинской в Российской армии: собрание материалов, документов и статей. Под ред. В.Н. Лобова. 2-е изд. - М.; 1991.

3. Не числом, а умением! Военная система А.В. Суворова. Российский военный сборник. Выпуск 18. - М.; 2001.

4. Стратегия духа: Основы воспитания войск по взглядам А.В. Суворова и М.И. Драгомирова. Российский военный сборник. - М.; 2000.

5.Физическая культура и спорт во второй половине XIX в. и первой половине XX в.// Столбов В.В. История и организация физической культуры и спорта. – М.,198 2