Храни, всевышний, Президента.

 

ХРАНИ, ВСЕВЫШНИЙ, ПИНЧУКА!"

("Комсомольская правда в Украине", 16 ноября 2001 г., стр. 13).

Приведенный коллаж переснят один к одному из указанной газеты, а перепечатанный текст повторяет все выделения, имеющиеся в оригинале.

Ну, что скажете, господа оппозиционеры? Вы поняли, в чем заключается "государственная мудрость" Президента "Украины-Неньки"? Впрочем, не только его. Сегодня, судя по всему, стало невероятно престижным родниться с "величайшими евреями современности", и многие украинские "герои" спят и видят собственный "мраморный бюст, увенчанный шестиконечной звездой - Могендовидом". Хотя, чему удивляться, если в наши дни еврейские "золотые петушки" считаются чуть ли не самым привилегированным слоем общества, за которым стоят мощь и богатство Соединенных Штатов Америки и "стратегическое партнерство" Израиля.

Наверное, именно поэтому стало позволительно со страниц еврейской прессы отчитывать "героев" Украины и тыкать их носом в "непродуманность" внешней политики страны. Так, в уже упомянутом здесь номере газеты "Еврейский обозреватель" на одной странице с заметкой о Фельдмане и Шойхете помещена перепечатка из американского еврейского издания "Русский Базар", в которой автор обращается к представителям новоиспеченной "элиты" Украины. Вашему вниманию отрывки из этой статьи под названием "Почему молчат евреи Украины".

"Под заголовком "Ще не вмерла рiдна Палестинщина" интернет-сайт новостей Израиля еще 30 марта 2001 года опубликовал заметку о том, что Украина присоединяется к инициативе четырех европейских стран под эгидой Совета безопасности ООН для формирования сил "по защите палестинцев" на "территориях".

Логическим завершением политики "защиты палестинцев" от израильтян, то бишь от евреев, стал вопиющий в юридическом, а главное - в моральном плане факт признания Украиной 15 октября 2001 года НЕСУЩЕСТВУЮЩЕГО Палестинского государства.

То есть не евреи, рассеянные по миру и в течение 2000 лет стремящиеся на свою родину; не Израиль, созданный по решению ООН 53 года тому назад и в бесконечных войнах защищающий свое право на жизнь в окружении ненавидящих его арабских стран, а придуманные "палестинцы" (нет такой нации или этноса, есть политическая трактовка группы арабов, проживающих на территории Палестины) требуют сегодня понимания и поддержки Украины.

Это решение правительства Украины не только юридический нонсенс. Не только политическая провокация. Это перечеркивание памяти о тысячелетней жизни евреев на территории Украины. Это предательство по отношению к памяти уничтоженных здесь 1,5 миллиона евреев во время Второй мировой войны…

Львовская газета "Поступ" (25 октября) в статье, посвященной позору Президента и правительства Украины в связи со сбитым самолетом над Черным морем, в котором были израильские граждане, с удивлением задает вопрос: "А где местные еврейские организации, которые должны были бы быть солидарны со своими одноплеменниками? В Украине существуют два еврейских конгресса, которые возглавляют известные политики и бизнесмены, влиятельные государственные мужи. Где их возмущенные голоса? Где протесты в адрес украинского руководства со стороны Г. Суркиса, В. Пинчука, В. Рабиновича, Е. Звягильского, М. Бродского..? Почему их не слышно? Слабо?"

А ведь действительно: почему молчат евреи Украины? Их сегодня - от 112 тысяч, по израильским оценкам, и до миллиона - по оценкам местных еврейских лидеров, под "цифру" выбивающих деньги у мирового еврейства…

Сегодня в Украине "еврейский вопрос" закрыт на государственном уровне. Никакого ущемления совести, никакого раскаяния и боли, никакой памяти. Вас не трогают, не преследуют, разрешают любую культурологическую деятельность (за свой, естественно, счет), двери в Израиль открыты - чего вы еще хотите! Такое отношение проявляется во всем. И, увы, в кощунственном по отношению к Израилю и к евреям решении правительства признать на уровне представительства несуществующее государство Палестина.

Но все-таки, почему молчит украинская интеллигенция? Почему молчат евреи Украины? Неужели им все равно, в какой стране жить?" ("Русский Базар", США).

Перефразирую вопрос, заданный автором статьи: почему же все-таки молчит украинская оппозиция? Почему вас не слышно? Слабо? Неужели вы не видите, как нагло и цинично извращается История? Или вы ждете, когда украинцы повторят судьбу палестинцев и будут названы ПРИДУМАННЫМ народом, а Украинское государство - НЕСУЩЕСТВУЮЩИМ? Что ж, в таком случае ждать осталось недолго - "каких-нибудь 50-60 лет…"

Это далеко не единственный пример сверхнаглости, на которую можно наткнуться, листая страницы еврейской прессы, издаваемой в Украине. Поистине, "чудеса" цинизма демонстрирует хабадская газета "Геула" (г. Харьков). Опубликованную на ее страницах статью "Чернобыльское чудо" можно смело назвать гимном… предательству и дезертирству. Какими нужно быть сволочами, чтобы здесь, на многострадальной Украинской Земле, вдохновенно расписывать "чудесное избавление" от участия в ликвидации последствий чернобыльской катастрофы! Большего плевка в лица действительно чудом уцелевших чернобыльцев трудно себе представить. На их месте я бы разорвал на куски этих авторов-"чудотворцев", выставляющих Чернобыльскую Трагедию как Хабадское Чудо.

Можете своими глазами взглянуть на этот "шедевр". (Приводится в сокращении).

"26 апреля произошли неполадки на Чернобыльской АЭС. Взорвался ядерный реактор. Произошел выброс высокорадиоактивных материалов. Это была самая тяжелая ядерная катастрофа в мирное время. Вскоре смертоносное радиоактивное облако начало быстро распространяться по всей Европе, заражая растения и скот. Много людей погибло, а 100 тысяч советских людей были эвакуированы и переселены в другие места. Когда новости о катастрофе появились в СМИ, название городка в 80 милях от Киева замелькало в заголовках новостей, а СССР изо всех сил пытался спасти политическое лицо. Весь мир был серьезно озабочен тем, что этот взрыв может иметь опасные последствия, поэтому многие страны предложили СССР помощь в расчистке места катастрофы. Всем известно, что воздействие радиации приводит к врожденным дефектам, кожным болезням и раку. Советское правительство отвергало эту помощь, спокойно заверяя весь мир, что ситуация полностью контролируется. Оно располагает собственными ресурсами, позволяющими справиться с катастрофой своими силами. Но об одной вещи СССР стыдливо умалчивал. О точных деталях того, какие "ресурсы" были в их распоряжении.

За тысячи миль от Чернобыля, на другом континенте, в квартире миссис Розы Марозов в Краун Хайте пронзительно зазвонил телефон. Неутомимая сотрудница организации "FREE" (Друзья беженцев из Восточной Европы), она стала синонимом помощи и утешения растерянным эмигрантам, прибывавшим в США…

Звонившая женщина представилась и сразу начала рассказывать миссис Марозов о своей беде. Проблема была настолько серьезной, что женщина не имела ни малейшего представления о том, как ее решить. Ее сын, который еще оставался в Советском Союзе, позвонил ей и рассказал, что он получил повестку. Он должен был участвовать в работе бригады, которой через несколько дней предстояло приступить к расчистке реактора на Чернобыльской АЭС.

После того, как звонившая женщина закончила рассказывать о подробностях, которые ей сообщил сын, у нее началась истерика. Работа в такой бригаде - самоубийство. Возвратившиеся из таких бригад долго не жили. Работавшим не выдавали защитных костюмов, перчаток, масок. То, что они непосредственно контактировали с радиоактивными материалами и вдыхали их пары, причиняло непоправимый вред их здоровью. Более слабые гибли во время работы, те, кто покрепче, держались несколько дней. Она должна была помочь сыну. Что она может сделать, чтобы спасти его от верной гибели?

Миссис Марозов успокоила несчастную женщину. "Есть выход, - уверяла она ее. - Этот выход - попросить благословение у Ребе". Она уточнила все детали и написала письмо Ребе, рассказав о страшных обстоятельствах, в которых оказался молодой человек, и попросила Ребе избавить его от этой страшной судьбы. Благословение Ребе не заставило себя долго ждать. Когда миссис Марозов разговаривала с женщиной следующий раз, она передала ей послание надежды и ободрения. Ребе дал свое благословение, так что беспокоиться не о чем.

А тем временем срок призыва молодого человека приближался. Вот и настал назначенный день. Он вынужден был явиться по указанному адресу. Его отчаянный звонок матери казался совершенно напрасным. Чем она могла помочь в этой ситуации? Вскоре он прибыл на место. Его направили на огромный двор. Сцена, на которой не было почти ничего, кроме микрофона, была устроена возле одной из стен, окружавших двор. Возле выезда из двора терпеливо ожидал целый караван автобусов. Десятки людей нервно ожидали во дворе. Всем им предстояло разделить общую участь. Все они получили одинаковые инструкции. Многие понимали, какую смертельную опасность она несет их здоровью, и они обменивались между собой различными слухами, которые им удалось узнать.

Вскоре не сцену поднялся офицер и взял микрофон. Он держал в руке большую папку. И моментально воцарилось молчание. Все пытались услышать, что будет дальше. Объяснив, что собравшимся выпала огромная честь помочь Советскому Союзу, офицер сказал, что сейчас он зачитает имена по списку. Те, кого он назовет, должны садиться в автобусы, которые отвезут своих "пассажиров" в Чернобыль.

Процедура началась. Люди потянулись к выходу, а офицер монотонно продолжал читать список. Скоро один автобус отъехал. Его место занял второй. Медленно, неуклонно толпа редела. Все больше автобусов уехало, увозя здоровых людей в смертельно опасное место. Молодой человек ждал, когда назовут его имя. Невероятно, но его до сих пор не вызвали. И вот остался всего один автобус, который должен был увезти небольшую группу людей, оставшихся во дворе. Офицер назвал еще несколько фамилий, захлопнул папку и сошел со сцены. Через несколько минут огромный двор опустел. Там оставался только молодой человек. Невероятно, но его фамилию не назвали!

Молодой человек походил по двору, не зная, что делать. С одной стороны его не назвали, но он опасался, что если он уйдет без разрешения, это может иметь катастрофические последствия. Наконец, он собрал все свое мужество и подошел к офицеру, который был на сцене. Он просто сказал: "Меня не вызвали". Офицер посмотрел на него с подозрением и, наконец, сказал: "Все автобусы уехали. Вы нам больше не нужны. Вы свободны". Офицер указал ему рукой в направлении выхода. Молодому человеку не надо было повторять дважды.

Много месяцев спустя муж миссис Марозов реб Мендл терпеливо стоял возле дома Ребе, ожидая вместе с другими доллара от Ребе… И вдруг реб Мендл услышал, как кто-то обращается к нему. Он повернулся и увидел мужа той самой женщины, которая в минуту отчаяния обратилась к его жене, узнав, что ее сына отправляют в Чернобыль. Рядом с этим человеком стоял его сын.

Реб Мендл подошел к паре. "Это мой сын, - с волнением сказал пожилой человек. - Тот самый, который должен был ехать в Чернобыль". Он рассказал реб Мендлу о чуде, которое произошло с ними. Теперь сын живет в Америке, и они пришли поблагодарить Ребе за это великое чудо, за благословение, спасшее жизнь молодого человека…

Они вошли в ярко освещенную столовую. В дальнем конце комнаты сидел Ребе, слегка склонившись на высокий стол и пристально глядя на каждого проходящего. Помощники подавали к его святой руке хрустящие доллары. Иногда комната освещалась вспышкой. Очередь стала двигаться быстрее. Прошли два человека, потом еще один, и, наконец, перед Ребе оказались отец и сын.

Пожилой человек с трудом сдерживал чувства. "Ребе! - воскликнул он. - Это мой сын, которого Вы спасли от Чернобыля. Мы пришли сегодня, чтобы поблагодарить Вас!" Ребе дал ему доллар. А затем Ребе преподал им (и нам) урок на всю жизнь. "Не благодарите меня, - сказал он, указывая наверх. - Благодарите Б-га" ("Геула", № 60-61, сентябрь 2001 г.).

Вот так "святая рука" Ребе с помощью хрустящих долларов совершает "чудеса" у нас в Украине.

Кстати, первая полоса газеты "Геула", в которой напечатана статья "Чернобыльское чудо", тоже представляет определенный интерес. В самом верху страницы мы видим оттиск документа о вручении юбилейной медали "10 років незалежності України", подписанного губернатором Харьковской области Евгением Кушнаревым. Рядом - фотография, запечатлевшая момент вручения столь почетной награды: вице-губернатор Владимир Шумилкин передает медаль хабадскому раввину Мойше Московичу. Чуть ниже - снимок, на котором Москович трубит победный "сбор". Здесь же - постоянный участник хабадских торжественных мероприятий и основной партнер харьковских властей Александр Фельдман. Как говорится, на манеже все те же…

Но самое главное заключается в надписи, помещенной в самом верху полосы: "Просим бережно обращаться с газетой. В ней приведены тексты, освященные еврейской традицией". Оказывается, предательство и дезертирство, воспетые автором статьи "Чернобыльское чудо", освящены еврейской традицией?! Оказывается, последние 10 лет, в течение которых Украина корячится в состоянии "незалежності", прошли под сенью "освященности еврейской традицией"?! Оказывается, основной претендент на пост мэра первой столицы Украины Владимир Шумилкин, вручая медаль хабаднику из Венесуэлы, проходил обряд "освященности традицией"?!

Кстати, о традициях. На эту тему хотелось бы поговорить с отдельно взятой группой украинской оппозиции - товарищами коммунистами. Любопытно узнать, уважаемые товарищи, как давно вы брали в руки труды собственных классиков, в частности, Карла Маркса? Если мне не изменяет память, скрупулезное изучение его работ еще недавно было для вас традиционным занятием. Похоже, сегодня у вас появились новые традиции…

Вынужден напомнить вам одну из ваших же партийных догм: "Учение Маркса всесильно, потому что оно верно!" Чему же Маркс пытался вас научить? Возьмите в руки первый том полного собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. На титульной странице найдете следующие слова: "Печатается по Постановлению Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза". Надеюсь, они немного оживят вашу память. Листаем дальше. На страницах 382 - 413 напечатана одна из важнейших аналитических работ "основоположника марксизма-ленинизма", которой сам автор придавал огромное значение, - "К еврейскому вопросу". Я допускаю, что чтение трудов Маркса занятие не из легких - уж очень сложно он изъяснялся. Давайте вместе почитаем, что здесь написано, - авось, осилим суть "еврейского вопроса", изложенную Марксом:

"…Поищем тайны еврея не в его религии, - поищем тайны религии в действительном еврее.

Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие.

Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.

Но в таком случае эмансипация от торгашества и денег - следовательно, от практического, реального еврейства - была бы самоэмансипацией нашего времени.

Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно и возможность торгашества, - такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животворном воздухе общества, как унылый туман. С другой стороны, когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над ее упразднением, - тогда он высвобождается из рамок прежнего своего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации и борется против крайнего практического выражения человеческого самоотчуждения.

Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие (…)

Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства*.

Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом.

"Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы (…)" (Б. Бауэр. "Еврейский вопрос", стр. 114).

И это не единичный факт. Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями (…)

Мало того, практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения…" (К. Маркс. "К еврейскому вопросу". "К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения", Москва, 1955 г. Изд-е 2, том 1, стр. 408 - 409).

В этом тексте присутствует сноска, в которой авторы издания тоже стараются разжевать "особо одаренным", что же все-таки хотел сказать Маркс:

"* Маркс имеет в виду эмансипацию человечества от торгашества, от власти денег. Употребление слова "еврейство" ("Judentum") в смысле торгашества связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово "Jude", кроме своего основного значения - "еврей", "иудей", употреблялось также в смысле "ростовщик", "торгаш". Ред."

Как известно, товарищи коммунисты, теория без практики мертва. Однако "еврейская" теория великого еврея Карла Маркса не только "всесильна и верна", но и бесконечно жива, поскольку сегодня все вы имеете возможность убедиться в практическом ее воплощении. На всякий случай, разжую значение этих слов. Перефразируя Маркса, можно сказать, что сейчас в Украине евреи настолько эмансипировались, насколько украинцы стали евреями. Более того, практическое господство еврейства над православным миром достигло своего недвусмысленного, законченного выражения теперь уже на землях Киевской Руси.

Поэтому нечего удивляться, что эмблема очередного "благотворительного фонда" со страшным названием "Дробицкий Яр" приняла кощунственные до уродства формы.

Взгляните на нее: синагогальный купол, украшенный Могендовидом, накрывает, как стеклянным колпаком, Православный Крест. Именно так будет выглядеть мемориал жертвам Дробицкого Яра, на сооружение которого бросили все силы харьковские приверженцы Могендовида и "эмансипированные" поклонники Креста. Поразительно, но никто не придает значения такому знаковому размещению главных символов двух мировых религий, которое может означать только одно: процесс столкновения Цивилизаций на Православной Земле практически завершен, и победители гордо демонстрируют поражение своего многовекового противника.

И нечего верить россказням о том, что религиозные символы на монументе задуманы исключительно как отражение различных вероисповеданий и национальностей жертв массовых расстрелов в Дробицком Яре. Что, в таком случае, мешало разместить их на одном уровне и тем самым показать, что о расстрелянном украинце или русском помнят также, как о расстрелянном еврее? А вместо этого - шестиконечный "саркофаг" над беззащитным Крестом.

 

К слову, в адрес руководства Харьковской религиозной общины прогрессивного иудаизма пришло письмо, суть которого сводится к призыву "перерахувати кошти на рахунок" Харьковского городского благотворительного фонда "Дробицкий Яр". Под этим документом стоят подписи "народного депутата Украины, президента Фонда" А. М. Бандурки и "президента Харьковской областной объединенной еврейской общины" А. Б. Фельдмана - "эмансипированного" украинца и еврейского "эмансипатора"…

В середине декабря 2001 года, к 60-й годовщине трагедии в Дробицком Яре, харьковские СМИ буквально взорвались демонстрацией "памяти жертв Холокоста". Страницы газет переполняли материалы о зверствах фашистов над евреями Харькова, местные телеканалы демонстрировали леденящие кровь кадры хроники тех страшных дней, но апогеем этой национальной панихиды стал суточный телемарафон, проведенный с целью сбора средств для завершения строительства мемориала "Дробицкий Яр". Необходимо отметить, что на его возведение была выделена немалая сумма бюджетных средств, и этот факт придает особое, я бы сказал, общегосударственное значение увековечиванию памяти под сенью Могендовида. Да простят меня павшие и, надеюсь, поймут живые, но создается впечатление, что сегодня в нищей Украине нет других проблем, кроме возведения еврейских мемориалов.

Декабрьский плач по жертвам Дробицкого Яра стал продолжением своего сентябрьского "предтечи", когда киевские и общенациональные средства массовой информации "отдавали дань памяти" жертвам Бабьего Яра. Как это было - хорошо описано в статье Григория Мусиенко "Аксіома цивілізації: у кого сила, у того й право", вошедшей в сборник статей "Контрасти. Мондіалізм и тероризм" (Киев: "Серж", 2001 г.):

"…В Украине мондиалисты-сионисты использовали… традиционный юбилей - 60-ю годовщину событий в Бабьем Яре в Киеве. Ведущие телекомпании Украины, в частности, "1+1" и УТ-1, 30 сентября 2001 года провели по этому случаю специальные тематические передачи и телемарафон. В них приняли участие уцелевшие "жертвы Холокоста", заангажированные эксперты, диссиденты-шестидесятники, ведущие общественные деятели, публичные политики, члены правительства, народные депутаты Украины, представители политической элиты США, Российской Федерации и Израиля. Участники этого мероприятия, в первую очередь, сосредоточили внимание на проблеме нескончаемых страданий "уникального народа" и его мессианского назначения в мире. Обсуждались вопросы целесообразности бомбардировок Афганистана и реальной угрозы начала Третьей Мировой войны.

Комментаторы умело использовали повод напомнить всем телезрителям, что, мол, во время Второй Мировой войны украинцы принимали активное участие в расстрелах евреев в Бабьем Яре и в жестокости превзошли даже немцев. Приводились и конкретные данные. Например, в программе УТ-1 сообщалось, что в тех акциях было задействовано около 4 тысяч украинцев-полицаев, а всего немцам прислуживало около миллиона украинцев-коллаборантов. Все было срежиссировано таким образом, чтобы зрители мимоходом сами пришли к выводу: мол, наибольшими "международными террористами" в мире являются украинцы…" (перевод с украинского).

Вот так зомбируются мозги наивных украинцев, а в их души всаживается чувство Величайшей Вины перед "уникальным народом". Так слово "Холокост" постепенно становится единственным олицетворением человеческой трагедии, медленно, но верно оттесняя на второй план Голодомор, Великую Отечественную, Чернобыль. Так в Украине проводятся информационные "погромы"…

Конечно же, главным инструментом "зомбирования" являются средства массовой информации и особенно телевидение. Как говорится, лучше один раз увидеть… Не секрет, что сегодня три четверти телеканалов имеют своих еврейских хозяев, остальные - поделили между собой "эмансипированные" украинцы. Поэтому не стоит удивляться, что традиционным новогодним "козырем" телеканала "Интер" стала тусовка еврейской мишпухи "а ля Брайтон-Бич", устраиваемая "в гостях у Яна Табачника"; что каждый четверг на харьковском телеканале "Simon" бегущая строка напоминает еврейским женщинам и девушкам о необходимости в пятницу вечером зажечь субботние свечи…

Кстати, о телеканале "Simon". Нужно отдать должное его хозяину, вице-президенту Еврейского Конгресса Украины (ЕКУ) Александру Сергеевичу Давтяну, который делал и продолжает делать все, чтобы мимо харьковчан не прошел ни один фильм на еврейскую тематику, снятый Голливудом за последние 50 лет. То ли его сориентировали на это "патроны" из ЕКУ - "святая троица" в составе "отца" Рабиновича, "сына" Фельдмана и "святого духа" Кобзона, то ли он сам проявляет инициативу, но процесс "эмансипации" харьковчан с помощью давтяновского телеканала идет полным ходом.

В новогодние дни "Simon" подготовил для телезрителей очередной еврейский сюрприз: был показан концерт с участием "звезд" НТВ, в котором, как назойливо подчеркивалось в анонсах, Иосиф Кобзон "в сопровождении еврейского камерного хора" исполнил песню "Прощайте, скалистые горы…". Причем, хор был не просто "еврейским камерным", а синагогальным, на что указывало наличие "кипы" на голове каждого из певчих. Весьма характерными были и шуточки, отпускаемые Иосифом Давидовичем со сцены: с особой иронией подчеркивалось, что музыка и слова еще недавно исполняемой им песни "Русское поле" были написаны Яном Френкелем и Инной Гофф. Я почему-то уверен, что авторы этой замечательной песни меньше всего думали о своем еврействе и полностью вписывались в ту систему человеческих отношений, о которой говорил Карл Маркс: "… когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над ее упразднением, - тогда он высвобождается из рамок прежнего своего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации…".

Я также уверен, что Ян Френкель и Инна Гофф меньше всего рассчитывали развеселить Кобзона, доверяя ему исполнение "Русского поля". Впрочем, и сам Иосиф Давидович в те времена меньше "веселился", а больше пел, причем, без сопровождения. Однако после смены имиджа "народного артиста СССР" на еврейскую показуху Кобзон с каждым днем находит все больше поводов для "веселья"…

Кстати, смена "имиджа" сейчас в большой моде: лет 10 назад тот же господин Давтян еще ходил в армянах, а теперь - в евреях. И сегодня он виртуозно совмещает должности вице-президента выпестованного Хабадом Еврейского Конгресса Украины и президента благотворительного фонда "Заповіт", демонстрирующего приверженность христианским традициям. Вот такое "смешение стилей". Как-то сразу на ум приходит фраза из старого одесского анекдота "про баню": "Иван Абрамович! Вы или крест снимите, или трусы наденьте…".

Смена "имиджа" не обошла стороной и первого Президента Независимой Украины Леонида Кравчука. В середине декабря 2001 года в редакции газеты "Факты" проходила "горячая линия" с читателями, приуроченная к 10-летию распада Советского Союза. На поступающие в редакцию вопросы отвечал Леонид Макарович - как инициатор и непосредственный участник событий, происходивших в 1991 году в Беловежской Пуще. Не буду комментировать его "откровения", скажу лишь о том, какое впечатление произвел на меня телерепортаж с места проведения "горячей линии". Бывший Президент сидел за столом в окружении двух редакторов известных изданий: Дмитрия Гордона (газета "Бульвар) и Александра Швеца (газета "Факты"). И в тот момент мне, наконец, открылся смысл смешной присказки из моего детства: "Два еврея, третий - жид, на веревочке бежит". Все оказалось расставлено по местам - и персонажи, и бег на веревочке.

Нужно сказать, что "бег на веревочке" не является украинским "эксклюзивом". В соседней России тоже бегают. Еще и как! В подтверждение своих слов приведу выдержки из статьи "Благотворительность без границ", опубликованной в "Международной еврейской газете", издаваемой в Москве.

На снимке раввин Авцон и вице-премьер правительства России Валентина Матвиенко.

"17 июля в Московском еврейском общинном центре в Марьиной Роще (Хабадском центре - Авт.) прошло чествование Всемирной еврейской организации помощи и утешения (ВЕОПУ).

ВЕОПУ была создана раввином Элиэзером Авцоном в 1992 году для оказания гуманитарной и медицинской помощи нуждающимся. В России эта организация реализует программу министерства сельского хозяйства США "Продовольствие для прогресса"… ВЕОПУ помогает всем нуждающимся вне зависимости от национальности, вероисповедания и политических взглядов. Деятельность ВЕОПУ характеризуется широким размахом… Эта благотворительная организация ставит целью не только накормить людей, но и дать им ощущение того, что о них не забыли.

…Десятки людей из разных уголков России - пенсионеры и главы муниципальных образований, домохозяйки и высокие государственные чиновники - говорили о том, насколько деятельность ВЕОПУ важна для России.

Вечер открыл пресс-секретарь Федерации еврейских общин России Борух Горин. Он, в частности, сказал: "Всемирная организация помощи и утешения зарекомендовала себя как одна из самых эффективных и целенаправленных… в результате люди из глухих уголков Украины и России не чувствуют себя заброшенными"…

Выступившая затем вице-премьер России Валентина Матвиенко… пожелала всем присутствующим счастья и добра, пояснив, что… именно добрые дела стали поводом для этой встречи. В своем выступлении вице-премьер правительства России отметила важность многолетней деятельности Организации помощи и утешения… Валентина Матвиенко отметила, что гуманитарные поставки укрепляют дружбу между народами России и США.

Валентина Матвиенко вручила р. Авцону благодарственную грамоту от имени Комиссии по вопросам международной гуманитарной помощи при правительстве России, председателем которой она является.

Главный раввин России (ФЕОР) Берл Лазар напомнил в своем выступлении, что помощь другому человеку для евреев - не благотворительность, а цдака, то есть одна из основных обязанностей. "Возможно, именно для того, чтобы помогать людям, живущим в других странах, Г-сподь все еще не собрал всех евреев в Эрец Исраэль, - сказал раввин Лазар, - поскольку, живя в одной стране, евреи сами оказались бы подвержены кризисам". А так, если сейчас в какой-то одной стране евреям плохо, им могут помочь евреи из других стран… Как и предыдущие ораторы, он отметил, что еврейские благотворительные организации помогают всем россиянам, независимо от национальности, религии или политических убеждений.

Валентине Матвиенко и р. Авцону были вручены символические подарки от имени ФЕОР (Федерация еврейских общин России под управлением Хабада - Авт.). Вручая р. Авцону фигурку танцующего еврея, Борух Горин сказал: "Мы долго думали, что вы имели в виду, когда называли свою организацию "Всемирная организация помощи и утешения". И, в конце концов, мы поняли, что ваша задача - сделать так, чтобы люди были веселы, и именно для этого вам приходится привозить им гуманитарную помощь. Когда вы привозите им помощь, то они сразу же становятся похожи на этого танцующего еврея, которого мы вам преподносим".

Раввин Авцон (кстати, в свое время учившийся в одной иешиве с р. Лазаром) отметил, что когда он начал заниматься еврейскими благотворительными проектами, то никто не думал, что у создаваемой им организации основным полем действия будет именно Россия… "Ваша благодарность - высшая оценка нашей работы. Мы горды тем, что являемся представителями американского народа и доставляем гуманитарную помощь в Россию", - подчеркнул р. Авцон…" ("Международная еврейская газета", № 28, июль 2001 г.).

Спрашивается: зачем Боруху Горину нужно было долго ломать себе голову, чтобы понять смысл названия "Всемирная еврейская организация помощи и утешения"? Спросил бы у меня - я бы ему ответил. Поскольку именно при мне она создавалась и именно со мной раввин Авцон проводил консультации по развертыванию ее деятельности на территории бывшего Советского Союза. Было это еще в 1991 году в Нью-Йорке. В то время нынешняя ВЕОПУ носила совсем другое название - "Шаарей Хесед", то есть "Врата Милосердия". И на моих глазах проходили все этапы превращения "Шаарей Хесед" во "Всемирную еврейскую организацию помощи и утешения".

Чтобы ни у кого не вызывал сомнения факт моего присутствия при "историческом моменте" начала "благотворительного" шествия Элиэзера Авцона, посмотрите на эти две подписи, стоящие рядом на одном из документов того времени. Надеюсь, они убедят самых отъявленных скептиков. Подробному анализу "благотворительной" деятельности организации Авцона посвящена большая половина моей работы "Нужен ли Украине мессия из Бруклина? Захват власти - реальная угроза", опубликованной еще в 1993 году. Поэтому не буду детально останавливаться на этой теме. Однако хотя бы вкратце напомнить, о чем идет речь, я просто обязан.

В Харьков "Шаарей Хесед" вошел через "Харьковский независимый культурно-гуманитарный фонд Э. Ходоса" - мой фонд. "Презентационная" программа новых благотворителей укладывалась под "детей Чернобыля", строительство "многопрофильной клиники Любавичского Ребе", оказание помощи медикаментами, продуктами питания и т. д. - такая сладкая конфетка в яркой обертке. Особенно привлекательным выглядел "клинический" благотворительный проект. На него и "клюнули" в первую очередь. Взгляните на эти письма.

 

"ДОРОГОЙ РАВВИН АВЦОН!

 

Харьковская областная клиническая больница очень заинтересована в организации многопрофильной клиники Любавичского Ребе.

Наша больница, основанная около 100-летия назад, самое крупное, многопрофильное лечебное учреждение области, является клинической базой медицинского института.

В своем составе имеет гастроэнтерологическое, пульмонологическое, ревматологическое, хирургическое, гинекологическое, травматологическое, глазное, неврологическое и несколько детских отделений.

В настоящее время мы испытываем нужду в медицинском оборудовании, медикаментах и фармпрепаратах.

Нам известно, что ваша организация является благотворительной, мы просим Вас оказать гуманитарную помощь в создании клиники Любавичского Ребе.

Мы будем бесконечно признательны за любую помощь и надеемся на Ваш положительный ответ.

С уважением

Главный врач областной клинической больницы Ю. А. Трубчанин"

(письмо датировано 20.01.1992 г.).

"Уважаемый Раввин Авцон, исполнительный директор Шаарей Хесед!

Мы ознакомились с документами, любезно предоставленными президентом Харьковского независимого культурно-гуманитарного фонда Э. Ходоса и председателем еврейской религиозной общины г. Харькова Эдуардом Ходосом, включая документы из ШААРЕЙ ХЕСЕД, а также из Харьковской областной клинической больницы.

В связи со сложным положением в здравоохранении мы всячески заинтересованы в получении медицинского оборудования и медицинских препаратов по линии благотворительности.

Мы приветствуем создание в Харькове многопрофильной клиники Любавичского Ребе и будем признательны за помощь в этом благотворительном деле.

Мы готовы оказать посильную помощь в создании клиники Харьковскому независимому культурно-гуманитарному фонду Э. Ходоса и еврейскому религиозному обществу в г. Харькове.

Примите мои уверения в глубочайшем почтении.

С уважением

Председатель Харьковского городского Совета народных депутатов Е. П. Кушнарев"

(письмо датировано 23.01.1992 г.).

Я намеренно выделил дату написания этих писем. С того времени прошло ровно 10 лет. Можете поинтересоваться у авторов посланий "дорогому раввину Авцону": много ли больных стали здоровыми, благодаря лечению в "многопрофильной клинике Любавичского Ребе"? Аж ноль! Нет никакой клиники! И не должно было быть! Потому что никто не собирался ее строить! Весь этот спектакль был разыгран, чтобы обеспечить свободное шествие по Украине под знаменами Любавичского Ребе…

А теперь взгляните, какие внешние метаморфозы происходили с организацией "Шаарей Хесед". Сравните эти три документа. Вот так в кратчайший срок организация "Шаарей Хесед" - "Врата Милосердия" - плавно перетекла в ВЕОПУ - "Всемирную еврейскую организацию помощи и утешения": сначала рядом с логотипом "SHAAREI CHESED" появляется надпись "GLOBAL JEWISH ASSISTANCE amp; RELIEF NETWORK", затем эта надпись становится логотипом и новым названием. Я не зря подчеркнул, что эти изменения носят только внешний характер, поскольку суть организации осталась прежней.

Зачем все это было нужно? Затем, чтобы показать ГЛОБАЛЬНОСТЬ хабадского шествия, ВСЕМИРНЫЙ масштаб хабадской "благотворительности" и подчинить хабадской власти всех, нуждающихся в УТЕШЕНИИ.

Но особый интерес вызывает эмблема "новой" организации, сменившая первоначальные "врата милосердия". Рассмотрите ее хорошенько, близорукие вы мои, доверчиво заглотнувшие сладкую приманку мнимой благотворительности!

Посмотрите, куда ведут стрелки, утыканные контейнерами с гуманитаркой. В Америку, в Нью-Йорк, в Бруклин! Неужели вам непонятно, что вся хабадская благотворительность имеет один единственный адрес - ОБРАТНЫЙ! И сколько бы гуманитарных коробок ни гуляло по миру, они все равно вернутся "отправителю" в виде вожделенных хрустящих долларов.

Я разжую для вас механизм этой "благотворительности" и покажу, кем на самом деле являются хабадские утешители, которым сегодня желают "счастья и добра" члены правительств новых "независимых" государств. Государств, "посаженных на иглу" Всемирной Благотворительной Вежливости.

Двуличие и цинизм изначально были заложены в "сферу деятельности" хабадского благотворителя Авцона. И подтверждение этому можно найти в так называемых уставных документах, на которых основывается деятельность ВЕОПУ. Вы видите презентационную листовку "Всемирной еврейской организации помощи и содействия" (ВЕОПС) - кратковременного промежуточного варианта в переходный период от "Шаарей Хесед" к ВЕОПУ. В нем черным по белому, на чистом русском языке, написано:

"ВЕОПС является нерелигиозной организацией, которая в то же время сотрудничает и с еврейскими организациями. ВЕОПС тесно сотрудничает с Харьковской областной ассоциацией общественных благотворительных организаций и Областным комитетом Общества Красного Креста. Сейчас Ассоциация включает 60 НПО (неправительственных организаций - Авт.), объединяющих около 250 тысяч членов".

А теперь посмотрите на документы, написанные по-английски, которые предназначены, так сказать, для внутреннего пользования. Как видите, здесь черным по белому написано: "SHAAREI CHESED is a religious corporation", - что в переводе означает: "Шаарей Хесед является религиозной корпорацией". Значит все-таки "религиозность" присутствует. И здесь заключается основной смысл всей этой "благотворительности": как говорил Любавичский Ребе, "все происходящие события пойдут только на пользу еврейскому народу". А остальных - "вне зависимости от национальности, вероисповедания и политических взглядов" - хабадские утешители подкармливают с одной целью: чтобы они с каждым днем все больше становились похожими на "танцующего еврея".

Хочу обратить ваше внимание еще на один очень важный момент, тонко обозначенный в уже приведенном здесь документе. Речь идет о тесном сотрудничестве "с Харьковской областной ассоциацией общественных благотворительных организаций и Областным комитетом Общества Красного Креста".

По поводу Ассоциации сказано, что она "включает 60 неправительственных организаций, объединяющих около 250 тысяч членов". Но нет ни слова о том, что эта структура являлась детищем… "Всемирной еврейской организации помощи и утешения" и фигурировала в отчетах ВЕОПУ как одно из достижений ее благотворительной деятельности. Причем, главную ценность для раввина Авцона представляла многочисленность созданной Ассоциации, и чуть позже вы поймете почему.

Что касается Общества Красного Креста, его тоже нельзя назвать малочисленным. Поэтому-то данная организация была также избрана Авцоном в качестве партнера для "тесного сотрудничества".

Смысл в том, что его интересовали не члены названных объединений, а их… списочный состав. Для чего? Для того, чтобы демонстрировать эти внушительные списки различным заокеанским департаментам, представляя их как перечень лиц, остро нуждающихся в благотворительной поддержке, и выдуривать у растроганных американцев ту самую гуманитарку. А вот потом начиналось самое интересное: объем привезенной гуманитарной помощи намного превышал количество нуждающихся в ней, и полученную разницу распределители пристраивали уже без всякого намека на благотворительность.

В качестве иллюстрации к вышесказанному приведу историю, случившуюся в 1993 году в Харькове, правда, закончившуюся не так прибыльно, как хотелось бы "благотворителю" Авцону.

В тот памятный год харьковчане бесплатно получили миллион килограммов сливочного масла, поступившего в качестве благотворительной помощи из США. Однако мало кто из них знал, какую войну мне пришлось вести с "поставщиками", чтобы большая часть этого гуманитарного груза не осела в "отдаленных уголках Украины".

К тому моменту, когда в Харьков прибыл состав с указанным количеством масла, моими стараниями уже была создана специальная комиссия при облисполкоме по распределению доставленной гуманитарки. Этому предшествовали мои выступления в прессе, на телевидении, многочисленные обращения во властные структуры и правоохранительные органы. Что же заставило меня "поставить на уши" всю харьковскую общественность и добиться создания комиссии, лишившую Авцона исключительной роли единственного распределителя?

О том, что ВЕОПУ стала обладателем "масляного" гранта и заключила контракт с Сельхоздепартаментом США, мне стало известно приблизительно за год до описываемых событий. Все это время представители Авцона вели возню вокруг меня и моего фонда, пытаясь убедить поучаствовать в "распределении" масла по отработанной ими схеме. То есть какая-то часть действительно должна была прийти в Харьков, а остальная - раствориться на бескрайних просторах Украины и утешить "благотворителей" за их усердие. За обеспечение гарантий реализации задуманного плана мне предлагалась "десятина" порядка ста пятидесяти тысяч долларов.

Я их послал… Мне, владельцу одной из крупнейших в бывшем СССР художественной коллекции, меньше всего хотелось пачкаться в дерьме, даже если оно было "сливочным". Я очень огорчил хабадников из ВЕОПУ, которые, по их собственным словам, искренно считали, что "в этой стране любого можно купить за пачку печенья". И они объявили мне войну, методы ведения которой у них до неприличия однообразны. Можете сами в этом убедиться.

 

 

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Представителю Президента Украины Харьковской областной администрации

А. Масельскому;

Председателю Харьковского областного Совета народных депутатов В. Тягло;

Председателю Харьковского городского Совета народных депутатов Е. Кушнареву.

Уважаемые господа!

Всемирная Еврейская Организация Помощи и Утешения (ВЕОПУ) планирует осуществление своей деятельности на Украине посредством гуманитарных и социальных программ:

- непосредственное обеспечение медикаментами и продуктами питания социально незащищенных слоев населения;

- сервисное обслуживание нетрудоспособных и престарелых, независимо от религиозной и национальной принадлежности.

Наша работа по выполнению программ в Харькове началась с контакта с независимым культурно-гуманитарным фондом Э. Ходоса. После переговоров с Э. Ходосом в Нью-Йорке, нами в его адрес был направлен гуманитарный груз медикаментов общей стоимостью на 87 тысяч долларов США.

Воспользовавшись бесконтрольной ситуацией, Э. Ходос передал часть медикаментов от своего имени, а основная часть остродефицитных медикаментов по его вине до настоящего времени не попала в медицинские учреждения и пришла в негодность.

Этот факт стал общеизвестным в религиозных, общественных и благотворительных организациях США, что явилось объективной причиной для затруднения в продолжении продуктивной работы. В связи с этим ВЕОПУ выражает недоверие независимому культурно-гуманитарному фонду Э. Ходоса и лично Э. Ходосу.

В настоящее время ВЕОПУ продолжает оказывать гуманитарную помощь (распределение медикаментов, одежды, детских игрушек среди местного населения и больниц) непосредственно через своего представителя г-жу Нину Стебловскую при содействии и помощи Комиссии по социальной защите населения Харьковского Областного Совета Народных Депутатов и лично председателя Комиссии А. Чевордова, депутатов Ю. Сухих, А. Тарадая, общества "Врачи Чернобыля" (председатель - засл. врач Украины М. Фомина), Управление Красного Креста (председатель С. Горбунова), которые любезно предоставляют для нас необходимые списки лиц и организаций, остро нуждающихся в этой помощи. В ближайшее время планируется распределение 1 миллиона килограммов сливочного масла. От имени ВЕОПУ мы выражаем благодарность за содействие и поддержку должностным и частным лицам в деле обеспечения нужд граждан Украины.

В нашем благородном деле должен быть дух не стяжательства, а гуманизма.

Исполнительный директор ВЕОПУ раввин Элиэзер Авцон.

Ну что, узнаете "почерк"? Пусть вас не смущает, что сия писанина носит гордое название "Открытое письмо". Донос - он и в Африке донос. Судя по всему, в программу спецподготовки солдат Любавичского Ребе входит обязательное обучение написанию "слюнтявок". И чем больше грязи и паскудства в них содержится, тем больше "орденов" получают "дятлы", настрочившие их.

Что ж, на войне - как на войне. Вот только методы ведения боевых действий у меня не хабадские. И на их, как "открытые, так и "закрытые", письма я в данном случае могу ответить только здоровым русским матом. Вернее хочу, но не могу - исключительно из уважения к читателям. Но, учитывая особую вонь "духа гуманизма", которым несет от их "благородного дела", постараюсь - с несвойственной для меня гуманностью - ограничиться одним, но все-таки "трехэтажным" словом - ПЕДРИЛЫ. И я ни на минуту не сомневаюсь в том, что когда-нибудь они обязательно будут "утешать" друг друга под "шконкой" в "козьем домике". "Авцоны" штопанные…

Я не собираюсь сейчас комментировать "факты", изложенные в этом, с позволения сказать, "открытом" письме. Кому интересно, могут покопаться в подшивках харьковских газет того времени, где было опубликовано мое ответное "Открытое письмо". Думаю, лучшим комментарием к обвинениям Авцона в мой адрес станет ответ одного из упомянутых им чиновников, появившийся в те дни на страницах местной прессы. "…А чтобы читателям стало понятно, что побудило меня взяться за перо, процитирую последний абзац письма… (Далее идет цитата из вышеприведенного "Открытого письма", в которой перечисляются фамилии официальных лиц, якобы сотрудничающих с ВЕОПУ - Авт.).

За других говорить не стану. Но с полной ответственностью заявляю: ни я, председатель комиссии по социальной защите населения, ни депутат Ю. Сухих, ни остальные члены комиссии никогда не составляли и никому не предоставляли списки лиц и организаций, которым гуманитарная помощь просто необходима.

Госпожу Нину Стебловскую впервые увидел 30 апреля этого года на одном из заседаний нашей комиссии, где она просто-таки душевно, почти с восторгом рассказывала о своей организации, о той помощи, которую смогут получить наши обездоленные сограждане, о перспективах сотрудничества, ближайших планах и т. д.

Что и говорить, равнодушных не осталось: не до жиру, быть бы живу. Первым атаковал госпожу Стебловскую депутат Ю. Сухих, точно зная, что в Змиевском районе в такой помощи нуждаются. Атаки свои возобновлял еще несколько раз, надеясь на сочувствие и бескорыстие, подкрепленные, естественно, конкретными делами, но увы… Дальше разговоров дело не шло. Представительница Организации Помощи и Утешения каждый раз только обещала, ссылаясь на организационные трудности.

Лично со мной госпожа Нина никаких контактов не поддерживала, списки не просила и, конечно, не получала их. Хотя со своей стороны мы искренне хотели помочь: написали письмо зампреду горсовета В. Павловскому с просьбой предоставить организации помещение под офис, обратились к председателю облсовета В. Тягло за поддержкой. К сожалению, встречных действий со стороны организации не последовало. Мы и сейчас готовы помочь, если нужно, но только сотрудничество должно быть настоящим и обоюдным, а не ограничиваться бумажными отчетами, которыми делу не поможешь.

А Чевордов, депутат облсовета, председатель комиссии по социальной защите населения".

Это что касается "благородного дела" Авцона, его организации и ее местных представителей. А теперь по поводу "пропавших" медикаментов.

"Газеты "Панорама" (№ 30) и "Слобода" (№ 51) опубликовали открытое письмо из Нью-Йорка исполнительного директора Всемирной Еврейской Организации Помощи и утешения (ВЕОПУ) Элиэзера Авцона. В письме назывался человек, похитивший медикаментов на 87 000 долларов США. Им оказался достаточно известный в Харькове Эдуард Ходос.

По версии ВЕОПУ, Ходос прикарманил часть лекарств, остальные продал. Казалось бы, чего проще. Есть преступление, есть злоумышленник - нужно обращаться в прокуратуру. Но фонд (имеется в виду ВЕОПУ - Авт.) в лице его представителя в Харькове Нины Стебловской обращается в прессу, горячо выражая свое недоверие как фонду Ходоса, так и самому Ходосу. К чести харьковской прессы, не многие ринулись публиковать письмо, не удосужившись заглянуть в синагогу. Те же, кто не поленился, увидел в подвале ящики с медикаментами…" ("Харьковские губернские ведомости", сентябрь 1993 г.).

К уже сказанному добавлю, что прибывшие из Америки лекарства были предназначены для открытия клиники Любавичского Ребе, судьбу которой вы уже знаете. Ни о каком распределении медикаментов среди лечебных учреждений Харькова не было и речи. О качестве же "гуманитарных" медпрепаратов можно прочитать в той же статье из "Харьковских губернских новостей": "По-видимому, из-за страстного желания помочь всем нуждающимся никто в тот момент не удосужился обратить внимание на срок годности лекарств. А он у большинства препаратов истекал менее чем через полгода, а часть оказалась уже год как просрочена…".

И тем не менее сегодня, спустя почти девять лет, вопрос с 87 000 (!) долларов остался открытым: я на свободе, денег никто с меня не требует… А как же обездоленные? Ведь сколько "пачек печенья" можно было купить на эти деньги и раздать в рамках "благотворительной помощи"! И сколько еще таких "$ 87 000" затерялось в "отдаленных уголках Украины и России"?

В том, что у нас в Украине никто подобными "поисками" заниматься не будет, я уже не сомневаюсь. Некому. Похоже, это начинают понимать и в России. Недаром после известных октябрьских событий со сбитым самолетом авторитетный московский журнал "Эксперт" открыто написал:

"Президент суверенного государства призывал не делать трагедии из гибели пассажирского самолета с 78 человеками на борту от взрыва ракеты, пущенной солдатами его армии: бывает и хуже…

Такую фразу, брошенную частным лицом, следовало бы признать свидетельством почти неправдоподобной тупости или страшной закомплексованности. Такую фразу, публично сказанную президентом страны, нельзя признать ничем - президенты таких фраз не произносят. Если же все-таки попробовать объять логикой эту феерию, то объяснение, по-видимому, найдется только одно: этот человек не является президентом. Такого президента - нет…"

А ведь действительно нет. Есть "Почетный Еврей Украины-Неньки"…

Теперь давайте посмотрим, что пишет московская пресса о своем Президенте. В декабрьском номере газеты "Совершенно секретно" вышла статья "Бриллианты мутной воды", посвященная анализу выборов Президента Республики Саха-Якутия и бриллиантовому "следу" в борьбе за этот пост. Заканчивается она краткой информацией о человеке, обладающем особым "бриллиантовым" нюхом, - Леви Леваеве.

"…К тому времени неплохие отношения установились у него (Леваева - Авт.) с "новыми русскими" олигархами - Березовским и Ходорковским. Но по ходу дел дал себя знать леваевский принцип: "дружба дружбой, а алмазы - врозь". Лев быстро сменил "гардероб связей" и стал дружить с Романом Абрамовичем. Говорят, по его просьбе Леваев свершил почти революцию в российском еврействе, нейтрализовав Российский еврейский конгресс, возглавляемый Владимиром Гусинским.

И в качестве награды получил право почти на монопольную торговлю российскими алмазами. У него крупнейший в России гранильный завод "Руис Даймонд". Таким образом, Леваев фактически бросил вызов всемогущей "Де Бирс", пытаясь замкнуть на себя все алмазное сырье России.

Возможно, "прорыв" Леваева на российское алмазное пространство был некой частью стратегии постепенного разрыва отношений Кремля с "Де Бирс" и кланом Оппенгеймеров. Ведь нельзя же думать, что нынешняя власть действует во всем спонтанно, полагаясь на волю случая и считая каждый прожитый день победой над обстоятельствами. Хоть где-то должна быть стратегия, тем более когда речь идет о больших деньгах.

В таком случае вырисовываются контуры оси: Путин - Леваев - алмазы - новый президент Якутии. Вот только в какую сторону будет вращаться новая ось - к России или от нее?" ("Совершенно секретно", № 12, декабрь 2001 г.).

Взгляните теперь на фотографию, опубликованную в "Совершенно секретно" ровно за год до упомянутой статьи. И особое внимание обратите на подпись под ней.

"Совершенно секретно", № 12, декабрь 2000 г.

А сейчас мы вновь обратимся к еврейской прессе и посмотрим, что было написано в промежутке между этими двумя публикациями. Вашему вниманию фрагменты интервью Леви Леваева, опубликованного в газете "Еврейский обозреватель" под заголовком "Мы должны сами себя защитить". Интервью с Леви Леваевым, основателем и главой "Ор Авнер", благотворительного и образовательного фонда движения любавичских хасидов "Хабад". "26 ноября во Дворце наций в Иерусалиме состоялся Конгресс бухарского еврейства. В связи с этим я встретился и побеседовал с президентом Конгресса Леви Леваевым - бледным, интеллигентным, здравым человеком с хорошей русской речью (Леваев родился в Ташкенте тогда еще Узбекской ССР. Сегодня - гражданин Израиля - Авт.)…

- …Вас можно назвать хабадником?

- Вполне возможно.

…Я думаю, что сегодня надо заниматься делом, которое шло бы на конкретную пользу еврейского народа. Для этого все и создано, для этого существует и Хабад и все другие организации…

- Как начиналась Ваша деятельность в России, господин Леваев?

- Мы начали работать не в полную силу, чтобы не привлекать внимания. Начали создавать небольшие детские сады, небольшие школы. Основная работа была в Москве, Петербурге, в Украине. Там много людей. Нам нужно было очень большое число помощников. Идеи могут быть хорошие, могут быть выделены большие средства, но если нет людей, которые будут от чистого сердца работать, то ничего не получится… На сегодняшний день мы являемся самыми большими воспитателями еврейских общин… У нас много детских садов, бесплатных столовых, существует гуманитарная помощь. У нас полная поддержка государства. Вы, наверное, знаете, что Президент России Путин был у нас на открытии нового Еврейского центра в Марьиной роще. Все это происходило в отстроенной заново синагоге.

- Синагога была построена на деньги Вашего фонда. Во сколько она обошлась?

- Более двенадцати миллионов долларов.

…Но самое главное, ребе дал мне, нам благословение, и, слава Богу, из полуразрушенной (а точнее, сгоревшей дотла - Авт.) избушечки получился такой вот центр…

- … Вопрос по существу: а кто объединит вообще всех евреев Израиля, мира? У Вас есть ответ на этот вопрос?

- Это большая работа, очень медленно все двигается вперед, но я верю, я - верующий человек, я верю, что это произойдет. Это придется делать нам. Для этого у нас есть все возможности…" ("Еврейский обозреватель", № 1, январь 2001 г.).

Надеюсь, теперь вам понятно, "в какую сторону будет вращаться новая ось" России, обозначенная газетой "Совершенно секретно". Тем не менее, одна из "частей", составляющих эту "ось", все-таки требует дополнительного "разжевывания". Речь идет, конечно же, о новом "алмазном" короле, одном из "самых больших воспитателей еврейских общин" и фанатичном приверженце Хабада - Леви Леваеве. Дело в том, что, поставив в один ряд Путина и Леваева, авторы статьи крайне упростили и сузили смысл собственного вывода. Вспомните перечень "друзей" Леви Леваева, приведенный в этой статье: Березовский, Ходорковский, Абрамович… Каждый из них в разное время светился в этой "оси". И сегодня на месте фамилии Леваев могла оказаться любая другая - Рабинович, Пинчукович, Фельдман, Гольдман… Потому что дело вовсе не в конкретных лицах и количестве нолей в цифрах, исчисляющих их состояния. А в том, что все они прикрыты Черной Шляпой-Невидимкой и за каждым из них стоит Хабад.

Поэтому истинные контуры "новой оси" России выглядят следующим образом: Путин - Хабад - и т. д. И, судя по всему, "слабым звеном" в этой "оси" является как раз Президент. Ведь недаром, после торжественного открытия хабадского центра в Марьиной Роще, в Кремле стали угощать кошером, хабадник Леваев открыто заявляет, что "у нас полная поддержка государства", а у российских журналистов появился повод выстраивать "новую русскую" Ось…

Кто же эти "вращатели" осей, делающие президентов "слабыми звеньями", пользующиеся "полной поддержкой" славянских государств и ставшие сегодня "самыми большими воспитателями еврейских общин"? Иудео-нацистские фанатики, которых вполне можно было бы назвать бандой умалишенных, если бы не их поразительные успехи в подготовке "прихода Машиаха".

Судите сами. В газете "Еврейский обозреватель" опубликовано интервью с заместителем редактора Российской еврейской энциклопедии Зеевом Вагнером. Вдумайтесь в то, что он говорит:

"- Вы считаете последнего Любавичского ребе Мессией?

- Да. К сожалению, я единственный человек в Москве, кто говорит об этом открыто. Только в небольшой главе у Рамбама описаны все признаки Машиаха, и они, на мой взгляд, полностью соответствуют покойному Любавичскому ребе.

- Но Рамбам, кажется, писал как раз о живом человеке.

- Поэтому до смерти ребе очень многие соглашались с тем, что он - Машиах, а потом решили, что раз он умер, значит, они ошибались. Для меня же факт физической смерти не является доказательством того, что ребе - не Машиах. Кто сказал, что Машиах не может на несколько лет уйти из этого мира, а потом в него вернуться? Известно, что одним из последствий прихода Машиаха станет воскрешение из мертвых. Возможно, этот процесс и начнется с прихода ребе - Машиаха" ("Еврейский обозреватель", 10/13, сентябрь 2001 г.).

Да нет. Это я много лет открыто говорил, что они считают Любавичского Ребе Мессией, а хабадник Вагнер просто впервые "открыто" проговорился…

Вы спросите, что это значит? А то, что группа ультраортодоксальных фанатиков свято верит в "святость" своего фюрера и искренне считает его Мессией. Аналогичную ситуацию мы наблюдали сравнительно недавно. В начале 90-х годов прошлого века в Украине возникла религиозная секта "Белое братство", которую возглавила бывшая киевская журналистка Марина Цвигун, называвшая себя Марией Дэви Христос. Она-то и была объявлена новоявленным Мессией, которому фанатично поклонялись одурманенные украинские подростки. Я думаю, многие помнят, чем закончилась история "Белого братства": разгоном секты и нарами для "Мессии".

А теперь скажите, могли бы вы представить последователей Марии Дэви Христос в ближайшем окружении президентов православных государств? Бред?! Так почему же вы спокойно взираете на весь этот "бред", воплощенный в реальность служителями Черного Братства? Не видите выхода?

Выход есть всегда, и даже из такой бредовой ситуации. Например, следующий. По религиозным канонам, вернувшийся на Землю Мессия должен воскресить 144 тысячи праведников. Но, как я уже говорил, теория без практики мертва. И существует единственный способ проверить, насколько "жива" теория Хабада: необходимо всех этих "праведников" отправить к Ребе и подождать, когда вернется он сам и притащит за собой своих воскрешенных обожателей. А если учесть, что самих хабадников насчитывается чуть более 20 тысяч, получается, что остальное количество "праведников" должно состоять из их ближайших помощников, верою и правдою служивших идеалам Хабада. Вам нужно пальцем указать на них или сами догадаетесь, кто входит в их число?

В противном случае, хабадские иудео-нацисты отправят "к Ребе" всех нас…

Похоже, такое предчувствие уже начинает появляться у некоторых живущих в Украине. Но вряд ли к ним кто-то сегодня прислушивается. А зря. Взгляните, что пишет академик Международной академии информатизации при ООН, профессор Н. И. Сенченко в предисловии к книге "Всемирная революция. Заговор против цивилизации":

"Безразличие украинцев к своей судьбе, да и многих наций в мире стало, к сожалению, нормой. Наверное, историки будущего более всего будут удивлены отсутствием сопротивления Заговору тех людей, кому действительно было что терять. Ведь известно, что плохие люди процветают тогда, когда хорошие ничего не предпринимают.

Но проблема не в безразличии украинцев, русских или немцев, а в том, что они убеждены, что им не под силу что-либо изменить, и они отказываются от борьбы за лучшее будущее, от борьбы с заговорщиками. А это именно и есть та мысль, которую Заговор хотел бы внушить всем народам. Наш страх порождает монстров, и только освободившись от страха, мы освободимся от монстров…" (Киев: "Серж". 2001 г.).

До каких же пор вы, пораженные вирусом безразличия и страха, будете отмалчиваться? Разве вы не видите, что заговорщики в черных шляпах все чаще стали открывать рты и все громче кричать о своей триумфальной победе?!

Или вы не смотрите телевизор? Или вы газет не читаете? Или вы потеряли способность воспринимать увиденное и услышанное? Тогда я вам прочитаю и разжую, что это значит.

Газета "Время" (№143, 20.12.2001 г.):

"Евреи - выходцы из государств бывшего СССР, проживающие ныне в различных странах мира, могут создать Всемирный конгресс русского еврейства.

Это является одной из задач конференции "Евреи молчания - евреи триумфа", которая открылась в Москве. Инициатором создания Конгресса стали Сионистский форум советского еврейства (Израиль), Американская ассоциация евреев - выходцев из СССР (США) и Федерация еврейских общин России (Хабад - Авт.). Между тем замминистра абсорбции Израиля Юлий Эльденштейн и израильский посол в России Натан Мерон не согласны с тем, что конгресс русского еврейства должен быть учрежден в Москве. Обращаясь к участникам конференции, они дали понять, что это было бы логичнее сделать в Иерусалиме, котор