Актуальными для информационной этики являются такие темы, как интеллектуальная собственность, неприкосновенность частной жизни, безопасность, перегруженность информацией, цифровой разрыв, дискриминация по признаку пола, искусственные «посредники», виртуальная реальность, робототехника, достоверная и актуальная информация об окружающей среде и цензура. Все это относится к объектам тщательной этической оценки не только с точки зрения всеобщих прав и принципов, но и с точки зрения различий между культурами, исторических и географических особенностей, что предполагает наличие разных теоретических основ и практических вариантов решения проблем. Эта область этических исследований сегодня называется «межкультурной информационной этикой». В этом плане особую значимость приобретает вопрос о том, как различные культуры человечества могут процветать в условиях глобальной цифровой среды, избегая при этом опасности изоляции или потери идентичности. Исследовательские структуры по вопросам информационной этики активно работают в Африке (Африканская сеть информационной этики) и в Латинской Америке (Латиноамериканская сеть информационной этики).
Понятие «межкультурной информационной этики» (МИЭ) можно определить как в узком, так и в широком смыслах. В узком смысле МИЭ рассматривает воздействие информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) на различные культуры, а также фокусируется на том, как ее конкретные аспекты воспринимаются с точки зрения различных культурных традиций. В широком смысле МИЭ рассматривает межкультурные аспекты, обусловленные не только развитием ИКТ, но и средств массовой информации, проводя при этом обширные исторические сопоставления. Межкультурная информационная этика изучает возникающие проблемы как в описательном, так и в нормативном разрезе. Такие сравнительные исследования могут проводиться на конкретном материале либо на уровне онтологических или структурных постулатов
Цифровое наблюдение в общественных местах должно, по идее, обеспечивать охрану и безопасность, противодействуя случайным или преднамеренным угрозам, таким как преступные действия или террористические акты. Но в то же время оно угрожает независимости, анонимности и доверию, которые составляют основу демократического общества. Новые технологии, позволяющие отслеживать местонахождение отдельных людей с помощью систем радиочастотной идентификации (RFID) или ИКТ-имплантов, столь же непредсказуемы в плане возможных опасностей и преимуществ. Поэтому они нуждаются в особо тщательном изучении и контроле.
Последние достижения в сфере робототехники демонстрируют широкий спектр ее применения в повседневной жизни наряду с использованием в промышленной или военной сферах. Роботы являются зеркальным отражением нас самих Интеллектуально-этический диалог человека и робота (помимо проблем встраивания в роботов этических кодексов и превращения их в некие «машины, обладающие моралью») до сих пор находится в зачаточном состоянии.
Еще одна проблема – перегруженность информацией, которая оказывает огромное влияние на повседневную жизнь миллионов людей, порождая новые виды заболеваний и ставя серьезные проблемы перед медицинской практикой. У нас отсутствует систематизированное понимание патологий информационного общества. Столь же большую озабоченность вызывает проблема интернет-зависимости, особенно среди молодого поколения. Растет потребность в «свободных от сотовой связи» местах или периодах времени, когда можно отвлечься от необходимости быть постоянно доступным. Этические размышления над этими вопросами приводят нас к концепции искусства жить. Некоторые мысли на этот счет высказал французский философ Мишель Фуко (Michel Foucault). Он выделил следующие виды технологий:
· «технологии производства, позволяющие нам производить, преобразовывать вещи или манипулировать ими»;
· «технологии знаковых систем, которые позволяют нам использовать знаки, символы или обозначения»;
· «технологии власти, которые определяют поведение индивидов и подчиняют их определенному влиянию или приводят к господству, объективизации субъекта»;
· «технологии “самости”, которые позволяют индивидам собственными средствами или с помощью других лиц производить определенное число операций над собственным телом и душой, мыслями, поведением и способами существования с тем, чтобы преобразовать себя для достижения определенного состояния счастья, чистоты, мудрости, идеала или бессмертия» [22, c. 18].
Другая важная проблема информационной этики, связанная с так называемой «цифровым неравенством», не должна рассматриваться только как проблема технического доступа к интернету. Она затрагивает целый ряд вопросов, в том числе вопрос о том, как люди могли бы лучше управлять своей жизнью, используя новые интерактивные цифровые СМИ и избегая опасностей эксплуатации, нивелирования, колониализма и дискриминации в сфере культуры. Отдельные люди, как и общество в целом, должны знать о возможностях, возникающих при комбинировании традиционных и цифровых СМИ в зависимости от потребностей, интересов и культурных традиций. Концепция открытого информационного общества для всех, разработанная в процессе ВВУИО, должна стать глобальной и плюралистической одновременно. Такие понятия, как гибридизация или «полифония» являются этическими маркерами, которые следует принимать во внимание, очерчивая новые контуры свободы и мира в том обществе, которое все больше и больше определяется влиянием цифровых технологий.
Проблема конфиденциальности – прекрасный пример того, как конкретные этические вопросы воспринимаются с точки зрения различных культурных традиций, например, китайских, тайских, японских. Неприкосновенность частной жизни становится ключевым вопросом, поскольку касается основных представлений о человеческой личности. Противоядием от «трудностей перевода», возникающих в силу монологических умозаключений, направленных на сокращение различий в собственном языке, является межкультурный диалог.
Что касается интернета, то можно выделить 4 типа проблем.
Этические вопросы доступа к информации, знаниям и культуре.
В инклюзивном и основанном на участии информационном обществе каждый должен иметь право на доступ к информации, знаниям и культуре. Интернет предоставляет беспрецедентные, почти неограниченные возможности для обмена информацией и знаниями на глобальном уровне и по невысокой цене. Однако эти возможности открыты только тем, кто может позволить себе выход в Интернет, а те, у кого доступ к Сети отсутствует или ограничен, этими правами и возможностями не пользуются. Следует учитывать и другие ограничения, в том числе многоязычие Интернета, и технические проблемы, которые ставят, например, поисковые службы и фильтры.
