Эпилог: Кто получит славу?

Прежде чем стать старшим пастором, я провёл не­сколько недель в молитве, прося Господа дать мне Его позицию в моём новом назначении. Одним из моих са­мых больших опасений было то, как сделать, чтобы цер­ковь активнее участвовала в сборе урожая, потому что в течение трёх лет подряд у нас совсем не было роста. Не довольствуясь менталитетом «маленького стада», я имел видение на множество спасённых из владений сатаны и приведённых в Царство Божье.
Когда я молился об этом, я почувствовал сильное воз­буждение от того, что Господь мог сделать с нашей цер­ковью. У нас было сильное ядро посвящённых верую­щих, хорошая команда поклонения, замечательное зда­ние и много других атрибутов, которые могли стать хо­рошим основанием, чтобы привлечь больше людей. Я развил стратегию роста церкви и не мог дождаться нача­ла её осуществления.
Однако я не был готов к тому вызову, который Гос­подь дал мне лишь за несколько дней до того, как я вошёл в свою новую роль. «Джим, — почувствовал я, как Он обращается ко мне, — если ты переживёшь взрывной рост церкви, о котором ты мечтаешь, кто будет ответственным за него?» У меня не было ответа! Это было что-то, о чем я совершенно не подумал, но когда я размышлял над вопро­сом Господа в течение последующих дней, я был обеспо­коен тем, что открылось в моём сердце.
Когда я рисовал себе церковь, быстро растущую в последующие месяцы, я чувствовал самодовольное удов­летворение от того, что сделает «моё видение и страте­гия». Я осознавал, что я чувствовал бы себя гораздо лучше на общегородских пасторских собраниях, когда кто-то задавал мне обычный вопрос: «Сколько людей посещает вашу церковь?» Более того, было бы приятно, если бы пастора разыскивали бы меня в поисках совета, как их церкви могут пережить динамический рост тоже.
Вы когда-нибудь чувствовали отвращение или даже испуг от того зла, которое вы увидели прячущимся в ва­шем собственном сердце? Это случилось со мной, когда я размышлял о том, кому будет приписана заслуга уро­жая, который я ожидал. На самом деле, я уже похлопы­вал себя по плечу, прежде чем сбор урожая начался.
Зло, обнаружил я, часто гораздо тяжелее обнаружить, когда оно прячется за благородным намерением. В моем случае и Господь, и я желали видеть великий урожай не­верующих людей, приведённых в Царство. Однако мои мотивы были загрязнены желанием личного успеха и зна­чимости в глазах людей. Бог и я хотели одну и ту же вещь, но этот проект был блокирован моим желанием получить славу самому.
Какие великие вещи мог бы сделать Господь через нас, если бы мы не приписывали себе заслугу за то, что было совершено! Библия говорит, что Бог активно ищет таких людей: «ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему». (2 Паралипоменон 16:9а). Как много раз мы те­ряли право на Божью великую силу, потому что нам нельзя было доверять её?

Отпуская добычу

В процессе анализа своей души мне пришла на па­мять история о том, как Авраам доблестно спас своего племянника Лота от злых царей, которые захватили его (см. Бытие 14). Когда я читал эту историю, я был пора­жен несколькими важными принципами:
Авраам мотивировался не желанием славы или финансовой выгоды, но лишь страстным же­ланием спасти Кота и других людей, захва­ченных царями. Подобным же образом множе­ство людей сегодня были захвачены дьяволом и нуждаются в «Авраамах», чтобы спасти их жизни и освободить их.
Когда он успешно осуществил свою миссию, Авраам не придержал достижения этой побе­ды для себя. Был великий «урожай» от крестового похода Авраама: «и возвратил всё имущество и Кота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ». (Бытие 14:16). Часто лучшей проверкой для нас становится успех, чем неудача. Мы можем узнать многое из позиции Авра­ама по отношению к добыче, которую он получил.
Авраам встретил Мелхиседека, «священника Бога Все­вышнего» (Бытие 14:18) и добровольно дал ему десятую часть добычи, полученной в результате победы. Мы можем подумать, что это не большое дело, потому что мы все знаем, что Библия говорит о десятине. Однако насто­ящая проверка часто не в том, даём ли мы десятину, она в том, что мы делаем с остальными 90%! Авраам прошёл и этот тест тоже.
Царь Содомский подбивал Авраама оставить все ос­тавшиеся ценности для себя, но Авраам отказался. Он мог по праву чувствовать себя хозяином добычи, однако он отклонился от предложения царя. Не оставив ничего для себя, Авраам предположил, что люди, которые ходи­ли с ним, должны быть вознаграждены, и остаток добы­чи вернулся к их первоначальным владельцам.
Заметьте, что, даже хотя Авраам ничего не оставил для себя, он очень хотел отблагодарить и вознаградить своих соработников. Бедные лидеры быстры на то, чтобы требовать приписывания себе заслуг и захватывать добы­чу в каждой победе, а великие лидеры, как Авраам, поза­ботятся о том, чтобы разделить заслуги и щедрость с дру­гими. Когда ваша церковь или служение успешны в ка­кой-то области, заботитесь ли вы о том, чтобы отметить участников и ободрить их в служениях?
Бог радуется, когда благословляет тех, кто не захва­тывает эгоистично плоды своего труда, и Он обильно бла­гословил Авраама после этого случая. В следующей главе Бог является Аврааму и говорит, что Он Сам будет награ­дой Авраама! (Бытие 15:1). Господь говорит бесплодно­му мужчине примерно 85 лет, что Он даст ему потомков, многочисленных, как звёзды в ночном небе.
Бог нашёл человека, которому Он мог доверить до­бычу после победы, и Он продолжал поддерживать жела­ние в его сердце: иметь потомка. Подобным же образом Он хочет дать нам духовных «потомков», но сначала Он должен знать, что мы не припишем себе все заслуги и не захватим добычу. После того, как Бог дал ему Исаака, Авраам снова прошёл эту проверку, будучи готовым по­ложить Своего возлюбленного сына на алтарь перед Гос­подом (Бытие глава 22).
К концу жизни Авраама сказано: «Господь благосло­вил Авраама всем». (Бытие 24:1). Как бы вам понрави­лось, если бы это было вашим свидетельством: «Господь благословил меня всем»? Секрет в том, что Авраам осоз­навал, что Господь — это «Бог Всевышний», его верный партнёр по завету. Он не чувствовал никакой необходи­мости оплакивать плод своей работы, потому что он знал, что Божьи богатства были в его распоряжении в любой момент, когда они ему понадобятся.

Исаак или Исмаил?

Авраам во многих отношениях является предвестни­ком служения апостола, потому что он был человеком, который «ожидал города, имеющего основание, которо­го художник и строитель Бог». (К Евреям 11:10). Он также разделял апостольское бремя в отношении репро­дукции: «И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звёзд на небе и как бес­числен песок на берегу морском». (К Евреям 11:12).
Авраам произвёл на свет двух замечательных сыно­вей, Исаака и Исмаила. Один - Исаак - был сыном обе­тования, сверхъестественным даром от Бога. Другой - Ис­маил - был продуктом нетерпения Авраама и его плотс­кой попытки достичь цели Бога своей собственной си­лой. Потомки этих двух сыновей всё ещё воюют сегодня.
Один из самых больших вопросов, стоящих перед появляющимся апостольским движением, — дадим ли мы жизнь Исааку или лишь Исмаилу. Рождение Исаака потребует терпеливой зависимости от Бога; рождение Исмаила потребует лишь поспешных действий и собствен­ных попыток. Исаак принесет великую радость и благо­словение, осуществляя цели Бога; Исмаил станет врагом Божьих целей.
Для рождения Исаака потребуется большее, чем хо­рошие намерения. Авраам, без сомнения, «хотел лучше­го» когда он последовал совету Сарры переспать с Агарь. На самом деле я уверен, что Авраам искренне верил, что он осуществляет Божье обещание дать ему отпрыска. Даже после того, как Исмаил родился, Авраам всё ещё надеял­ся, что Бог может благословить его и дать ему обещанное семя (см. Бытие 17:18).
Настоящий апостольский евангелизм не будет рож­дён от пассивных христиан, и он не будет рождён также от нетерпеливых и полагающихся на себя. Он будет зачат в сердцах тех, кто ожидал присутствия Господа достаточ­но долго, чтобы почувствовать Его сердце и узнать Его стра­тегию. Это будет сделано теми, кто пожелает отдать Богу славу за урожай, который будет получен в результате.