Сборник Г.Гейне «Книга песен». Циклы «Возвращение на родину», «Северное море»

«Книга песен» - самое значительное произведение Г. Здесь отражается как творческая и поэтическая эволюция автора, так и внутреннее – духовное и умственное развитие. «Книга» состоит из 4 частей: «Юношеские страдания», «Лирическое интермеццо», «Возвращение на родину» и «Северное море». «Возвращение на родину» - третий цикл. Имеется эпиграф, который раскрывает видение мира поэтом. Стих-ия здесь стали глубже по содержанию, все больше места стала занимать сатира. Открывается цикл стих-ем, где автор сожалеет об утраченной любви. В этом цикле поэтические средства становятся более емкими и скупыми, теперь глубокое страдание скрывается. Так в стихотворении «Лорелея», где герой возвращается на родину и узнает, что любимая его вышла замуж за др. не выдает своих чувств, трагизм проступает лишь в сообщениях, что его возлюбленная скоро родит от др., а милого песика утопили в Рейне. С большой обобщенностью, чем во втором цикле, возникает образ несчастной любви как неизбежности, к этой теме теперь присоединяется присущая третьему циклу необходимость скрывать свои чувства и страдания: «И тихо шепнуть, умирая:/ «Я вас люблю, madame!». Ирония поэта здесь проявляется неоднократно. Высмеиваются формы проявления чувства: «Друг бесценный, ты влюблен,/ Новых мук познал немало,/ Все темнее в голове,/ А в душе светлее стало», «затемнение рассудка» - обычное состояние влюбленного. Вместе с тем в третьем цикле все сильнее звучат раздумья не о любви, а о сущности окружающего мира. Особенно знаменательно стихотворение «На сердце гнет, с тоскою смутной…», оно вещает о безысходности, когда утрачена вера: «Там в небесах не стало Бога,/ А под землей скончался черт» - это не признание атеиста, а глубокая мысль о разрушении прежних идеалов. «Северное море» - последний цикл, где Г. снова вернется к проблеме смысла существования. Оно было написано под воздействием могучей стихии, перед которой все мелкие человеческие страсти отступали на второй план. Меняется сам строй стиха, ритм подчиняется движению волн, рифма утрачивает значение. Стихотворение «Вопросы» особенно значительно: «… что есть человек?/От куда пришел он? Куда пойдет?/ И кто там над нами на звездах живет?». Вопросы обращены к волнам. Их задает юноша, который знает, что много людей разных времен и стран задавали те же вопросы, но ответа так никто и не получил. Стихотворение «В гавани» Г. дает сатиру на философскую систему Гегеля, Гейн полностью отказывался от философского объяснения мира у Гегеля, который ему был хорошо известен.

54. Книга Гейне «Путевые картины», ее проблематика и художественное своеобразие («Путешествие по Гарцу»). «Путевые картины» (1826-1831 гг.) – своеобразный жанр путевых очерков, в которых проявляются оппозиционные политические настроения поэта, его демократизм, возникает резкая сатира на бюргеров, реакционную профессуру и не менее глубоко мыслящих студентов. Особенно ярко это заметно в «Путешествии по Гарцу». По стилю это частично напоминает романтическую прозу, где обязательно присутствовали и стихи, но столь едкая сатира на современность была чужда романтизму. В самом начале очерка помещено стихотворение, которое относится к великим достижениям поэзии. Первая строфа напоминает по стилю «Юношеские страдание» из «Книги песен», где для характера персонажа достаточно описать его одежду. Но с третьей строфы начинается подлинное волшебство, переносящее читателя в др. мир: «Ухожу от вас я в горы,/ Где живут простые люди,/ Где привольно веет ветер, Где дышать свободно будет». Взгляд поэта устремлен в будущее, он предвкушает ту свободу и красоту, которые ему открываются. С первых строк прозы воспроизводится картина города Геттингена, автор перечисляет через запятую все учреждения имеющиеся там, тем самым уравновешивая их: колбасы, университеты, родильный дом, карцер, обсерватория. О жителях Г. рассказывает в стихотворении, описывая их одежды. Вторая часть «Путевых картин» носит название «Идеи. Книга Le Grand». Стихотворение «Доктрина» относится к наиболее значимым. Г. нашел мотив-образ – это барабан, через который сумел открыть сложную современную ситуацию и показать, что люди разных национальностей могут понимать друг друга даже без знания языка. В 1844 г. произошло восстание ткачей, после чего Г. создал свое лучшее из политических стихотворение «Силезские ткачи». Главный мотив – «Германия, саван тебе мы ткем!». Народ теряет веру в институты. Ткачи ткут «тройное проклятье» Богу, королю и отечеству, ибо они издевались над ним. Бог оказался не случайно на первом месте в этом проклятье. Именем Бога держали народ в повиновении, превратив его тем самым в языческого идола, которому приносят жертвы, но он беспощаден и жесток. Стихотворение это повествует не столько о бедствиях ткачей, сколько об их желании бороться. через запятую - стихотворение, в котором поэт использует античную форму, помимо того, оно восходит к библейской традиции своей напряженной патетикой и страстностей. Знаменательно, что герой этого гимна – народ.

55. Поэма Гейне «Германия. Зимняя сказка». Сочетание сатирического и лирического начал в поэме. Образ поэта. Роль фольклорных образов в произведении. Те исследователи, что наиболее ценят Гейне как политического поэта, считают вершиной его творчества поэму «Германия. Зимняя сказка». Поэма создана после посещения родины изгнанным поэтом. По прошествии многих лет он не увидел никаких изменений. Используя прием сновидений поэт показывает нам прошлое, настоящие и будущее своей отчизны. В прошлом он видит обман и ложный пафос, в настоящем гниль и разложение, он знает, что они погубят страну, если не произойдет никаких изменений. «Германия. Зимняя сказка» (1844) — вершинное произведение литературы немецкой революционной демократии. Гейне и в этой поэме прибегает к романтическим образам, чтобы ярче, острее представить кошмарное зрелище германской действительности. Но здесь ничего не осталось от романтической иронии и скептической позиции поэта. Романтическая ирония уступает место суровой и страстной сатире. Недаром поэт вспоминает в финале «дантов ад» и «устрашающие терцины» великого флорентийца — он убежден в огромной разрушительной силе своего сатирического слова. Гейне непримирим по отношению ко всякой романтике, кие образы самого Гейне обретают боевой смысл. Своеобразно Г. оценивает роль поэта в жизни, за собой он видит тень с топором – это деяние мысли. Политическая активность поэта не менее важна, чем дела революционеров. Обличительной поэме предпослана первая глава, в которой образ девочки, поющей о юдоли земной, вырастает в символ покорности, религиозного отречения, обезоруживающего народ в борьбе за свое будущее. Именно здесь, под влиянием Сен-Симона, Гейне излагает программу переустройства мира на началах равенства и справедливости: его «новая песнь, лучшая песнь» призывает к тому, чтобы «здесь, на земле» — устроить «царство небесное», а для этого нужно, чтобы «прилежные руки» не трудились для «ленивого брюха». Боевая оптимистическая увертюра к поэме в какой-то мере смягчает суровый и мрачный эпилог — предсказание безрадостного будущего для Германии.