Инструментовка воспитательного процесса как самодеятельности воспитанников

Термин «инструментовка», употребляемый в нашем контексте, изначально принадлежит музыковедению и обозначает «изложение музыки в виде партитуры (СНОСКА: Партитура (итал. — разделение, распределение), нотная запись многоголосого «музыкального произведения, в которой одна над другой даны в определенном порядке партии всех голосов.-.» (Советский энциклопедический словарь, М., 1983, С. 969)) для камерного ансамбля (дуэт, трио, квартет, квинтет и др.) или оркестра (симфонического, духовного, народных инструментов и др.)...»

Аналогично в педагогической деятельности: воспитатель, как по нотам расписывая «партию» (социальную роль) каждого воспитанника, организует коллективную творческую деятельность детей, т.е. стимулирует их самодеятельность, создавая условия для самоактуализации каждой личности. Реализуется эта идея с помощью различных приемов, используемых педагогами. Назовем некоторые из них.

Распределение дел и поручений в классном коллективе на основе индивидуальных особенностей детей, их интересов и склонностей, желаний в определенной психолого-педагогической ситуации, возможностей каждого к наилучшему (!) исполнению дел.

Прием подведения ученика к правильному пониманию высоких человеческих ценностей, переубеждение его в неправильных взглядах — пример находим в использовании диалогов Сократа (из опыта учительницы школы № 22 г. Севастополя Г.В. Паршиковой):

«Сократ: Жить — это значит стремиться к какому-то благу, не так ли? Ты можешь сказать, какое благо тебя прельщает?

Юноша: То, к которому стремится большинство. Жить в достатке, справляться с делами, благодетельствуя друзьям, а в свободное время наслаждаться зрелищем состязаний борцов, гимнастов и беседой за кружкой вина.

Сократ: А если бы тебе предоставили богатство?

Юноша: Еще лучше!

Сократ: А какое благо выше богатства?

Юноша: Власть и почести — вот выше богатства! Ведь у власти карманы никогда не бывают пусты.

Сократ: Значит, повелевать людьми и наживать деньги — это благо. А заботиться о душе и истине — это не благо, раз ты даже не упомянул о них.

Юноша (смутился): Я тоже считаю, что забота о душе есть высшее благо, да только я не знаю, как проверить свою душу в том, верно ли она живет или нет. Для того-то я и пришел к тебе.

Сократ: Хорошо, но сначала надо доказать, что забота о душе не менее важное дело, чем забота о своем животе. Расскажу я вам легенду. Люди не умели жить сообща, часто ругались и обижались. Тогда Зевс послал Гермеса ввести среди людей Стыд и Правду, чтобы они служили украшением городов и дружественной связью. И разделил их между людей всем поровну. Не бывать государствам, если только немногие будут этим владеть. И закон положи от меня: всякого, кто не причастен к труду и правде, убивать, как язву общества! А вот тебе и совет, юноша: живи добродетельно и будешь счастлив».

Забота педагога о создании позитивной самооценки каждого воспитанника реализуется через создание ситуаций успеха, авансированное доверие, оптимизм и мажор в отношениях учителя и учащихся, в ученическом коллективе, сопутствующее поощрение. Самооценка — стержневая характеристика личности, ее ядро. Она включает оценку самого себя, своей деятельности, своего положения в коллективе, своего отношения к другим. От уровня самооценки зависит активность личности в деятельности, ее потребность в самоусовершенствовании. Человек, который думает о себе как о никчемном, ничего не стоящем, часто неохотно прилагает усилия, чтобы улучшить свою судьбу. Наоборот, кто высоко себя ценит, часто склонен работать с большим напряжением. Они считают ниже своего достоинства работать недостаточно хорошо.

Очень важно, какова система оценочных ситуаций в общении педагога и воспитанников, в самом ученическом коллективе. Вся школьная жизнь — это набор оценочных ситуаций: оцениваются ответы учащихся на уроке, манера держать себя, нравственность либо безнравственность поступков, характер отношений со сверстниками, малышами, взрослыми. Эмоциональная агрессивность оценок («Безобразие, опять ты...», «Ну конечно, я так и предполагала...», «Плохо! Очень плохо!», «Смотри, что ты наделал...», «Ну и ну...», «Неряха...», «Да у тебя же руки-крюки...») вызывает у учащихся подавленное состояние. Многократно переживаемое подобное состояние приводит к формированию стойкого негативного отношения к определенной (а нередко к любой) деятельности, к коллективу сверстников, к учителю, к школе и вообще к жизни.

В педагогике различают оценку деятельности и оценку личности. Недопустимо переносить оценку отдельных результатов деятельности (как позитивных, так и негативных) на личность в целом, ибо это травмирует душу ребенка, приводит его в подавленное состояние, формирует заниженную самооценку личности.

И еще одно важное правило. В.А. Сухомлинский писал по этому поводу: «Воспитание нравственного достоинства, построенного на сравнении: будь таким, как хороший Ваня, и не будь, как плохой Петька, - развращает уже маленьких детей, для подростка же оно — духовный яд».

Создание ситуаций выбора — одна из особенностей организации воспитательного процесса в современной школе. К счастью, мы ушли от командно-административной регламентированности «педагогики мероприятий», их обязательности «для всех и вся», их заорганизованности. Задача сегодняшнего дня — предоставить возможность воспитанника выбирать дело по душе, спектакль и фильм — на свое усмотрение, кружок и секцию — на основе желания и способностей, меру участия и область деятельности во внеклассной работе, характер и способы взаимодействия с педагогами...

Вопросы для самопроверки и размышления

1. Как основные идеи КТД отвечают идеям современной гуманистической парадигмы воспитания?

2. В чем суть личностно-ориентированной методики КТД? С помошью каких приемов се можно реализовать?

3. Этапы подготовки и проведения КТД как основа новой технологии воспитания.

4. В чем специфика педагогической позиции воспитателя, работающего по методике КТД?

Рекомендуемая литература

1. Вазина К.Я. Коллективная мыслсдеятельность — модель саморазвития человека. М., 1990.

2. Газман О.С., Матвеев Б.Ф. Педагогика в пионерском лагере. М., 1982.

3. Иванов И.П. Воспитывать коллективистов. М., 1984.

4. Иванов И.П. Методика коммунарского воспитания. М.. 1993.

5. Иванов И.П. Энциклопедия коллективных творческих дел. М., 1989.

6. Личностно-ориентированное коллективное творческое дело / Под ред. С.Д. Полякова. Ульяновск, 1996.

7. Поляков С.Д. Деятельность классного воспитателя. Памятки, упражнения, опыт. Ульяновск, 1996. Вып. 3.

8. Поляков С.Д. О новом воспитании: очерки коммунарской методики. М., 1990.

9. Соловейчик С. Воспитание по Иванову. М., 1989.

10. Стефановская Т.А. Педагогика; наука и искусство. М., 1998. С. 202-213.

11. Уманский Л.И. Психология организаторской деятельности школьников. М., 1980.

12. Ясницая В.Р. Новый взгляд на КТД. Ульяновск, 1994.